李文靜

我國的京族主要分布在廣西壯族自治區(qū)東興市中越邊境，只有兩萬多人，屬于“人口較少民族”①我國目前將人口在10萬人以下的民族，列入需要特別扶持其發(fā)展的“人口較少民族”。。“京族三島”指隸屬于東興市江平鎮(zhèn)的巫頭、山心和澫尾三個村，是我國京族的主要聚居區(qū)。巫頭村和山心村有90%以上的人口都是京族人，澫尾村由于開發(fā)較早，外地人口較多，族際通婚現(xiàn)象更為普遍，全村23個村民小組中，只有6個小組是世居京族人。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，京語的語言生態(tài)發(fā)生了顯著變化。最初的京族三島是三個與陸地分離的島嶼，當(dāng)時的京族人很少與其他民族的人接觸，因此大多是京語單語人。20世紀(jì)，“圍海造田”工程的實施使京族人與周圍其他民族人員之間的聯(lián)系和往來增多，交流的需求促使京族人自發(fā)學(xué)習(xí)白話，于是他們成為京語、白話雙語人。為了適應(yīng)改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需要，1986年國家把推廣普通話列為新時期語言文字工作的首要任務(wù)。近年來，推普脫貧政策的實施將普通話帶到了更多邊遠(yuǎn)地區(qū)，京族人也逐漸向京語、白話、普通話三語人轉(zhuǎn)變。

隨著“中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)”“兩廊一圈”“一帶一路”等建設(shè)的推進(jìn)，中越兩國之間的經(jīng)濟(jì)文化交流越來越頻繁。京語與越南語相似，在中越交流中發(fā)揮了獨特作用?？吹骄┱Z的發(fā)展前景，一些京語水平較差的京族人開始主動學(xué)習(xí)京語，將京語作為未來謀生的手段，京語的語言地位發(fā)生了重大變化。

李宇明指出，邊境語言具有“興邊睦鄰、戍邊護(hù)疆”的作用[1]，京語的發(fā)展?fàn)顩r既符合我國少數(shù)民族語言發(fā)展的普遍趨勢，又帶有邊境語言自身的發(fā)展獨特性。研究京語有助于我們掌握邊境地區(qū)的語言使用情況，了解邊境語言生態(tài)，守衛(wèi)邊境安全，維護(hù)邊境穩(wěn)定。

一、相關(guān)研究回顧

20世紀(jì)90年代，李宇明提出了“語言生活”這一概念，他認(rèn)為凡是學(xué)習(xí)、運用和研究語言文字的各種活動，以及對語言文字研究成果的各種應(yīng)用，都屬于語言生活的范疇[2]。王遠(yuǎn)新教授認(rèn)為：“不同群體對語言文字本身及其使用的態(tài)度、使用需求和發(fā)展期望也屬于語言生活的范疇”。[3]陳章太先生也曾對“語言生活”進(jìn)行過闡述，他認(rèn)為語言生活的含義無比豐富，大到全球語言生活，小到家庭語言生活[4]。

自國家語言文字工作委員會2005年發(fā)布年度語言生活狀況報告的系列從書——《中國語言生活狀況報告》以來，學(xué)術(shù)界對不同社會群體的語言生活狀況越來越關(guān)注，并產(chǎn)生了一系列研究成果，例如丁石慶對人口較少民族撒拉族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族的語言生活狀況進(jìn)行了考察，探討了家庭對人口較少民族的青少年母語保持的影響[5]；王遠(yuǎn)新選取貴陽市“城中村”——花溪村的居民為調(diào)查對象，對其語言使用和語言態(tài)度進(jìn)行了調(diào)查，分析了不同民族的居民在語言使用和語言態(tài)度上存在的差異[6]?？傮w來看，學(xué)術(shù)界對語言生活的調(diào)查主要集中在使用雙語或多語的方言區(qū)或少數(shù)民族區(qū)，研究方法大多采用問卷調(diào)查法、訪談法和個案分析法，相關(guān)研究成果多發(fā)表在《語言戰(zhàn)略研究》《語言文字應(yīng)用》《語言與翻譯》等刊物上。目前，對京族語言生活的調(diào)查還比較少。韋家朝、韋盛年對京族語言使用與教育情況進(jìn)行了調(diào)查[7]，但語言生活是動態(tài)發(fā)展的，其調(diào)查已過去將近二十年，我們無法從中得知現(xiàn)今京族的語言生活狀況；王紹輝指出，目前白話和普通話在京族地區(qū)日益重要，但京語仍有生命力[8]，但他并沒有對白話和普通話盛行的情況下京語保持生命力的原因進(jìn)行分析；周慶生只從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析了京語使用的變化[9]，缺乏政治、文化等多角度的思考。

總體上看，目前學(xué)術(shù)界對京族家庭語言生活狀況的關(guān)注度不夠，對京語語言生態(tài)變化及生存活力的探究不夠深入，對京語語言資源的戰(zhàn)略價值認(rèn)識不足，學(xué)術(shù)思想與實際應(yīng)用脫節(jié)，導(dǎo)致京語語言資源的開發(fā)和利用不足，因此我們有必要從家庭語言生活入手，進(jìn)一步探究京語的使用和發(fā)展問題。

二、調(diào)查設(shè)計和實施

（一）研究內(nèi)容

本文的研究內(nèi)容主要包括：（1）調(diào)查京族三島的家庭語言生活現(xiàn)狀，包括家庭語言規(guī)劃現(xiàn)狀、家庭成員的語言水平現(xiàn)狀、兒童語言習(xí)得現(xiàn)狀等；（2）考察京語的語言傳承情況，分析影響京語傳承的內(nèi)外部因素；（3）預(yù)測京族未來的發(fā)展態(tài)勢，并為合理利用京語資源、維護(hù)邊疆語言安全、促進(jìn)邊境穩(wěn)定提出建議。

（二）調(diào)查點和調(diào)查對象的選擇

1.調(diào)查點的選擇

本次調(diào)查地點為廣西壯族自治區(qū)防城港市東興市（縣級市）江平鎮(zhèn)下轄京族三島：巫頭村、山心村和澫尾村，調(diào)查時間從2021年6月至2021年8月。巫頭村轄區(qū)面積5.4平方公里，總?cè)丝?287人，京族人口占98%①數(shù)據(jù)由巫頭村村委會相關(guān)負(fù)責(zé)人提供。；山心村轄區(qū)面積1.8平方公里，共9個村民小組，377戶，1730人，京族人口占90%以上②數(shù)據(jù)由山心村村委會相關(guān)負(fù)責(zé)人提供。；澫尾村轄區(qū)面積16平方公里，海岸線長15公里，共23個村民小組，1231戶，京族人口占95%③數(shù)據(jù)由澫尾村村委會相關(guān)負(fù)責(zé)人提供（據(jù)我們對澫尾村京族長者的深度訪談，官方京族人口數(shù)據(jù)是戶口為京族的數(shù)據(jù)，但實際本土京族人與此數(shù)據(jù)有較大出入。）。

2.調(diào)查對象的選擇

本文選取廣西京族三島世居的京族家庭作為調(diào)查對象，以家庭為單位展開調(diào)查，每個被調(diào)查家庭只參與一次問卷填寫或訪談，被調(diào)查對象涉及不同性別、年齡、職業(yè)和學(xué)歷層次等，以使調(diào)查內(nèi)容和結(jié)果具有一定代表性。

（三）研究方法及問卷編制

本研究綜合運用文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法、訪談法、參與式觀察法等定量和定性相結(jié)合的研究方法。問卷編制遵循以下程序：首先根據(jù)博納德·斯波斯基（Bernard Spolsky）將語言規(guī)劃分為三個維度的理論[10]，從語言意識形態(tài)、語言實踐、語言管理三個方面調(diào)查家庭語言生活，然后參考王遠(yuǎn)新、丁石慶等學(xué)者的相關(guān)問卷進(jìn)行修改、完善，最終編制而成。問卷共設(shè)置單選題、多選題、排序題等28題，題目與選項之間相互印證，以保證問卷的信度和效度。訪談主要圍繞問卷內(nèi)容進(jìn)行延伸性探討，比如在了解到澫尾村京族學(xué)校初中部開設(shè)了越南語課程后，我們針對澫尾村的外語（主要指越南語）教育情況，對當(dāng)?shù)匾晃荒觊L的退休教師進(jìn)行了訪談，了解了越南語教育在澫尾村的發(fā)展情況，這對我們預(yù)測京族三島未來的語言發(fā)展態(tài)勢有很大的啟發(fā)作用。此外，我們還通過參與式觀察的方式，深入京族村落，捕捉人群交流中透漏出來的語言信息。

（四）調(diào)查過程

本次實地調(diào)查分三次展開，共持續(xù)月余。首次調(diào)查目的是對三個京族聚居村的基本情況進(jìn)行了解，在調(diào)查過程中得到了當(dāng)?shù)卮逦拇罅χС郑⑻峁┙o我們大量的基本信息數(shù)據(jù)。第二次調(diào)查的目的是進(jìn)行問卷填寫以及訪談，我們分別向每個京族村發(fā)放紙質(zhì)問卷30份，共得到有效問卷86份，其中巫頭村30份，山心村29份，澫尾村27份，并指導(dǎo)村民完成問卷內(nèi)容，以保證問卷的填寫質(zhì)量。此外，根據(jù)問卷內(nèi)容以及參與式觀察得到的信息對部分村民開展深度訪談，以彌補問卷調(diào)查的不足，對京族的語言生活狀況有更加深入全面的了解。在對收集到的資料進(jìn)行大致的統(tǒng)計分析后，我們進(jìn)行了第三次調(diào)查，目的是進(jìn)一步驗證所得結(jié)論是否符合事實，對問卷和訪談中反映出來的問題進(jìn)行求證。

三、調(diào)查結(jié)果分析

（一）廣西京族家庭語言規(guī)劃現(xiàn)狀

家庭語言規(guī)劃是指在家庭內(nèi)部，對家庭成員之間的語言使用進(jìn)行顯性或隱形的規(guī)劃活動[11]。斯波斯基將語言規(guī)劃分為語言意識形態(tài)、語言管理和語言實踐三個層面，現(xiàn)有的關(guān)于家庭語言規(guī)劃的研究大多以此種分類框架展開。

1.廣西京族家庭語言實踐現(xiàn)狀

家庭語言實踐是指成員在家庭生活中對語言使用的偏好。我們通過語言使用、語言水平和語言能力三個方面調(diào)查廣西京族的家庭語言實踐現(xiàn)狀，結(jié)果如表1所示。

表1 被調(diào)查家庭的語言掌握率（N=86）

由表1可知，京族人對白話的掌握率高于京語和普通話的掌握率，并且代際差異不明顯，三代人對白話的掌握率都在95%以上；年輕一代對京語的掌握率為88.37%，低于其父輩和祖輩；京族祖輩人對普通話的掌握率為25%左右，父輩人為46%左右，年輕一代高達(dá)88.37%。這說明，京族人的普通話水平越來越高。

為了解京族人的語言水平，我們在問卷中設(shè)置了語言水平打分題，由被調(diào)查者自行對其語言水平進(jìn)行評估并打分，滿分為10分，其中，0～3分為低水平，即對某種語言聽不懂、不會說，或只聽得懂會說個別字詞；4～7分為中等水平，即對某種語言具備一定的聽說能力，能進(jìn)行簡單日常交流；8～10分為高水平，即能熟練使用某種語言進(jìn)行交談，溝通基本無障礙①目前絕大多數(shù)廣西京族人已不再使用京族文字，所以我們僅調(diào)查聽說能力，不再調(diào)查讀寫能力。。調(diào)查結(jié)果如表2所示。

表2 被調(diào)查者的語言水平（N=86）

由表2得知，京語的平均得分為7.8分，白話的平均得分為8.9分，普通話的平均得分為6.8分，說明京族人的整體白話水平高于京語水平和普通話水平。白話處于高水平的京族人占比83.72%，京語處于高水平的人數(shù)占比66.28%，普通話處于高水平的人數(shù)占比46.52%。掌握較高水平普通話的京族人數(shù)量相對較少的原因，一方面是京族人在日常交際中較少使用普通話，另一方面是京族人普遍認(rèn)為其發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)普通話相比帶有濃重的地方口音，所以即使是能聽會說，他們也會相對降低所打分?jǐn)?shù)。

家庭是語言保護(hù)和傳承的最后堡壘，語言在家庭生活中不僅是交流工具，更是情感紐帶。我們對京族家庭成員之間的交流用語進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如表3所示。

表3 被調(diào)查者家庭成員交流用語情況（N=86）

表3顯示，在京族家庭成員之間使用京語的比例最高。盡管京族人的白話水平高于京語水平，但是在家庭成員的交流中，大多還是選擇使用京語，這說明語言的選擇不是完全取決于熟練程度。京族人選擇京語作為家庭成員之間的交際用語，與京語在京族人心中的情感價值分不開。但被調(diào)查者與其子輩使用京語的比例占54.65%，與其父輩使用京語的比例占79.07%，與其祖輩使用京語的比例占81.40%，說明京語的家庭傳承已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的代際差異。

2.廣西京族家庭語言意識形態(tài)現(xiàn)狀

家庭語言意識形態(tài)是對語言及語言使用的信仰[12]，是關(guān)于語言的一系列認(rèn)識、思想、價值觀等[13]，家庭成員的語言意識形態(tài)在家庭語言規(guī)劃中發(fā)揮著“隱形語言規(guī)劃”的作用，能夠影響家庭成員的語言選擇和使用[14]。我們對京族人的語言意識形態(tài)進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，京族人在對語言親切度的評價上以京語為最高；在對語言好聽度的評價上，京語和普通話平均分相同，白話最高；就容易度來說，京族人普遍認(rèn)為普通話學(xué)習(xí)起來最容易，京語最難，這主要是由于大眾傳播媒介對普通話的推廣發(fā)揮了重要作用；在對語言有用度的評價上，得分從高到低依次是普通話、白話和京語，只有部分京族老年人，特別是老年女性，由于其京語使用頻率最高，因此認(rèn)為京語對她們來說最有用。大多數(shù)京族人從使用范圍、使用人數(shù)以及實用價值上考慮，會認(rèn)為普通話的有用度最高。

3.廣西京族家庭語言管理現(xiàn)狀

家庭語言管理是指對語言實踐或語言意識形態(tài)進(jìn)行干預(yù)、影響或修正的具體行為[15]。斯波斯基的《語言管理》一書并沒有對家庭語言管理所采取的具體措施進(jìn)行深入解讀，這給學(xué)者們進(jìn)一步研究留下了巨大空間。我們從家長對孩子的語言干預(yù)、語言指導(dǎo)以及語言投入等角度，對京族家庭的語言管理情況進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示，高達(dá)97.68%的京族家長希望他們的孩子會說京語，但是在日常生活中并不會對孩子的語言學(xué)習(xí)或使用進(jìn)行過多干預(yù)，對孩子的語言掌握沒有強制要求；48.84%的京族家長對孩子的語言學(xué)習(xí)持順其自然的態(tài)度，77.91%的京族家長表示并未對家庭語言使用進(jìn)行過明確規(guī)劃。與父母對孩子掌握京語的高度期望相比，大約8.14%的被調(diào)查者（多為京族青少年）表示學(xué)習(xí)京語的意愿不高，他們從小接觸普通話，更傾向于使用普通話交流。通過訪談我們了解到，目前中年家長更傾向于讓孩子掌握普通話，并且更愿意在孩子的外語學(xué)習(xí)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)投入，而老年家長則更注重語言的情感紐帶作用，渴望后代能夠?qū)⒚褡逭Z傳承下去，會主動投入時間和精力向后代傳授京語。

（二）廣西京族人的語言學(xué)習(xí)動機(jī)與語言期待

1.京族人的語言學(xué)習(xí)動機(jī)

為了解京族家庭語言使用的深層原因，我們在問卷中對被調(diào)查者的語言學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，京族人學(xué)習(xí)京語的原因是：京語是京族文化傳承的載體，多數(shù)京族人從小生活在京語的習(xí)得環(huán)境中，能自然習(xí)得京語，并且京語在京族人生活的地區(qū)廣泛應(yīng)用，有較大的使用需求。京族人學(xué)習(xí)普通話主要因為普通話使用范圍廣泛，在工作或?qū)W習(xí)中會經(jīng)常用到。京族人學(xué)習(xí)白話則是因為在京族聚居區(qū)，白話是京族人與周圍其他少數(shù)民族（如壯族、瑤族等）溝通的主要語言工具?？傮w而言，京族人對京語的學(xué)習(xí)大多出于情感價值，對普通話和白話的學(xué)習(xí)大多出于使用價值。

2.京族人的語言期待

為預(yù)測廣西京族未來的語言發(fā)展態(tài)勢，我們對京族人的語言期待進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，91.86%的被調(diào)查者從情感上希望他們的孩子掌握本民族的語言，說明京族人對京語普遍保留著深厚的民族感情。就語言發(fā)展前景來說，多數(shù)京族人認(rèn)為京語和白話在未來數(shù)年仍會在一定范圍內(nèi)發(fā)展，僅3.49%的被調(diào)查者認(rèn)為京語在不久的將來將不再被使用，高達(dá)93.02%的京族人認(rèn)為普通話在未來會有很好的發(fā)展前景。所以，從短期來說，京語、白話和普通話三語并行是未來京族地區(qū)最可能存在的語言生活狀態(tài)，京語仍會保持一定的生命力。從長期來說，隨著代際的更迭，將會有越來越多的京族人掌握普通話，京族人的普通話能力和水平會持續(xù)提高。

四、調(diào)查總結(jié)及建議

（一）調(diào)查總結(jié)

1.京族人的家庭語言生活特點

（1）京族人多為雙語人或多語人

京語、白話和普通話是三島的京族人最常用的三種語言。白話使用范圍廣泛，是京族人與周圍壯族、瑤族等少數(shù)民族交流的主要語言工具，這些民族的語言之間不互通，多使用白話交流，所以京族人大多都掌握白話。京族是典型的依海而居的海洋民族，主要發(fā)展海洋漁業(yè)，多數(shù)人以打漁和水產(chǎn)養(yǎng)殖為生，老一輩京族人很少離開世代居住的村落，長期以京語為交流工具，京語水平較高，大多是京語和白話的雙語人；由于受推普政策、學(xué)校教育、大眾傳媒等的影響，年輕一代的京族人普通話水平有了顯著提高，大多是白話和普通話的雙語人。當(dāng)然，也有部分京族人由于工作和生活的需要，同時掌握了京語、白話和普通話，成為多語人。

（2）京族人的京語和普通話水平代際差異明顯，白話水平代際差異不明顯

問卷數(shù)據(jù)反映，老一輩京族人的京語水平遠(yuǎn)高于年輕一代的京語水平。年輕一代的普通話水平遠(yuǎn)高于老一輩的普通話水平，但他們的白話水平差異不顯著。通過訪談我們得知，京族老年群體，尤其是老年女性文化水平普遍較低，大多沒有接受過普通話教育，很多人既聽不懂普通話也不會說普通話；而年輕一代通過學(xué)校教育較早掌握了普通話，并且多數(shù)人認(rèn)為普通話比京語學(xué)習(xí)起來更加簡單且具有普遍適用性，他們逐漸放松了對京語的學(xué)習(xí)，京語能力不斷下降，由此導(dǎo)致京族人的京語和普通話水平代際差異明顯。自“圍海造田”工程實施后，京族與周圍其他民族加強了溝通交流，逐漸掌握了白話，由于白話在當(dāng)?shù)厥褂梅秶浅V泛，所以長期以來，當(dāng)?shù)厝嗣穸急３种^高的白話水平。據(jù)調(diào)查，京族兒童的白話大多不是在家庭環(huán)境中習(xí)得，而是在學(xué)校中通過與其他學(xué)生的課外交往而習(xí)得。

（3）京族人的語言規(guī)劃意識薄弱

家庭是民族語保護(hù)和傳承的最后一道防線，根據(jù)我們對京族家庭語言規(guī)劃情況的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)京族家長的語言規(guī)劃意識較為淡薄，盡管多數(shù)家長希望保留和傳承民族語，但實際做出的努力卻很少，并且部分家長認(rèn)為明確的家庭語言規(guī)劃是沒有必要的，兒童語言學(xué)習(xí)應(yīng)該順其自然，這體現(xiàn)出家長的期望與其實際行為的矛盾和沖突。

2.影響京族人家庭語言使用的因素

（1）個人因素

首先，京語傳承者對語言傳承的態(tài)度直接影響了傳承效果。如果京族兒童從小生活在京語的習(xí)得環(huán)境中，那他就會很自然地掌握京語，不會對京語學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。經(jīng)訪談我們了解到，現(xiàn)在的一些京族兒童從小便離開京族村，長久居住在講普通話或白話的城市里，久而久之對京語越來越陌生，即使偶爾回到京族村，也會覺得京語難懂難學(xué)，加之他們年齡較小，對語言保護(hù)和傳承的使命感不強，出于畏難心理，便不再愿意學(xué)習(xí)京語，轉(zhuǎn)而用白話替代京語與祖輩交流。這樣一來，年輕一代保留了白話能力，京語水平逐漸下降。

（2）家庭因素

在家庭中，首先家長（包括祖輩和父輩撫養(yǎng)人）的語言意識形態(tài)會直接影響孩子的語言選擇和使用。一些受教育程度比較高的年輕家長，一方面考慮語言的實用價值，另一方面考慮孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，會主動選擇使用范圍相對廣泛、對個人前途更有幫助的語言讓孩子學(xué)習(xí)。此外，家長能夠為孩子創(chuàng)造自然的語言習(xí)得環(huán)境，家長之間用什么語言交流，孩子一般就能在自然環(huán)境中一步步習(xí)得并掌握這種語言?，F(xiàn)在京族村中有不少族際通婚家庭，大多數(shù)京族人并不排斥族際通婚，但是通婚后的家庭語言使用往往就不再單一。說不同語言的人組建成一個家庭，與不同的家庭成員使用什么語言交流，教給孩子什么語言，這會直接影響到語言的發(fā)展和傳承。

（3）學(xué)校因素

我們在對一個初中生進(jìn)行訪談時得知，澫尾村的京族學(xué)校開設(shè)有越南語課程，而且配有越南語教材。通過拜訪當(dāng)?shù)匾晃荒觊L的退休教師，我們進(jìn)行了深入了解：澫尾村京族學(xué)校只有初中部開設(shè)了越南語課程，原因是越南語師資不夠，非京族人很少有學(xué)習(xí)越南語并留在基層做教師的意愿，京族本地人的學(xué)歷水平又普遍偏低，并且現(xiàn)在開設(shè)的越南語課程一周只上一節(jié)課，對學(xué)生掌握一門語言來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此學(xué)生學(xué)習(xí)越南語的條件和熱情都不如英語。該教師認(rèn)為掌握越南語有助于京語傳承，并希望年輕一代將京語傳承下去。

（4）社會因素

京族三島中，澫尾村因其得天獨厚的地理位置，在旅游開發(fā)上比山心村和巫頭村更有優(yōu)勢，每年都會吸引大量游客前來觀光，也吸引不少外地商人前來經(jīng)商，使得澫尾村人能夠經(jīng)常接觸到大量外地人。但很多外地人既不會說京語，也不會說白話，所以在與外地人交流時，澫尾村人一般講普通話，久而久之，澫尾村人的京語水平慢慢下降。這是由社會經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的人口遷移，使?jié)衔泊寰┳迦说纳瞽h(huán)境發(fā)生變化，進(jìn)而影響到他們的京語水平。

3.京語地位的變化

（1）情感地位的變化

京語是京族人世代相傳的語言，在京族人心中有著特殊的情感價值，是維系京族人民族情感的紐帶，但語言往往是在使用中發(fā)展的，如果失去了使用對象，就失去了依存的客體。京語使用范圍的有限性，導(dǎo)致年輕一代京族人京語水平明顯下降，也不再像老一輩京族人那樣對京語充滿熱情。

（2）經(jīng)濟(jì)地位的變化

近年來，隨著“中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)”“兩廊一圈”“一帶一路”等的建設(shè)，中越兩國之間的經(jīng)濟(jì)往來越來越頻繁，并且兩國政府一直致力于促進(jìn)貿(mào)易的便利化，中越貿(mào)易在未來將會有更大的發(fā)展空間，中越兩國之間的交流和合作也會越來越多。一些京族人已經(jīng)認(rèn)識到京語將在未來的中越貿(mào)易中發(fā)揮不可或缺的作用，他們主動鞏固京語并積極學(xué)習(xí)越南語和喃字。據(jù)了解，有民族語基礎(chǔ)的京族人經(jīng)過集中培訓(xùn)，只需在一兩個月內(nèi)就能掌握越南語和喃字。邊境貿(mào)易大大改變了京語傳承的動因和模式，京語的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提高。在調(diào)查中，有家長甚至明確表示希望在京族地區(qū)以越南語取代英語的外語教育地位。經(jīng)濟(jì)因素的巨大拉力極有可能減緩京語的衰落速度，甚至可能在邊境地區(qū)產(chǎn)生小范圍的“京語熱”現(xiàn)象。

4.京語語言地位的變化

京族人遷徙到中國已經(jīng)有大約500年的歷史。最初京語作為京族人唯一的母語，是京族人生存所必需的語言工具?！皣Ｔ焯铩笔紫雀淖兞司┳迦松畹牡乩憝h(huán)境，繼而改變了京族人的生活方式和社會交往方式。當(dāng)白話成為京族人通用的第二語言時，京族人就降低了原有的對京語的依賴。隨著普通話的普及，20世紀(jì)90年代以后出生的京族人京語水平大幅度下降，普通話已經(jīng)成為部分京族兒童的第一語言。

（二）調(diào)查建議

1.遵循語言發(fā)展規(guī)律，及時了解語言生態(tài)，關(guān)注語言變化

語言是動態(tài)的，是在社會中發(fā)展的，語言的發(fā)展和變化不是雜亂無章的，具有一定的規(guī)律性；同時，語言也是反映社會現(xiàn)象的一面鏡子，通過語言的發(fā)展和變化我們能夠推測出社會的變遷歷史。部分京族人由單語人變?yōu)殡p語人又變?yōu)槎嗾Z人，主要受社會發(fā)展的影響，受交際需求的影響。這其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展是最根本的因素，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的人口流動加速以及人員交往增多等都是影響京語語言生態(tài)變化的因素，研究者需要及時了解語言生態(tài)，關(guān)注語言變化，為國家制定科學(xué)的語言政策提供參考。

2.服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，充分發(fā)揮語言資源的價值

中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)等的建設(shè)使京語的經(jīng)濟(jì)價值得到提升，也使很多人積極主動地投入學(xué)習(xí)京語的行列中。經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動力往往能夠成為語言學(xué)習(xí)的巨大動力，跨國貿(mào)易離不開語言支持，應(yīng)該鼓勵更多京族人學(xué)習(xí)掌握京語，這有助于開展中越邊境貿(mào)易，促進(jìn)邊境經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地方政府也應(yīng)該更加重視，認(rèn)識到語言作為一種資源，對于國家當(dāng)前和未來發(fā)展所起的重要作用，對京語資源進(jìn)行合理保護(hù)、適當(dāng)開發(fā)和統(tǒng)籌利用。

3.科學(xué)管理、合理規(guī)劃邊境語言，維護(hù)邊境穩(wěn)定

在邊境安全守護(hù)中，在與周邊國家建立睦鄰友好關(guān)系中，語言的助力都是不可忽視、不可缺少以及不可替代的[1]。京語作為邊境語言，除了要發(fā)揮其應(yīng)有的人際交往作用外，還應(yīng)該發(fā)揮好維護(hù)中越兩國人民之間的友好關(guān)系、守護(hù)邊境安全、促進(jìn)邊境穩(wěn)定的作用。國家和邊境地方政府要對邊境語言進(jìn)行科學(xué)管理和合理規(guī)劃。