陸 露 林進(jìn)輝

（1.湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南長沙 410081；2.泉州泉港區(qū)委史志室，福建泉州 362801）

臺灣與福建自古聯(lián)系密切，表現(xiàn)在方言上，臺灣地區(qū)除了通行來自福建閩南地區(qū)的閩南方言，還有“詔安腔”客家方言、“汀州腔”客家方言以及其他小眾方言，如莆仙方言、福州方言等。綜合移民歷史、地理分布特點(diǎn)等信息，目前通行在臺灣新竹南部香山的“惠安腔”、苗栗白沙屯地區(qū)的“頭北仔腔”、苗栗沿海的“頭北腔”很有可能是福建泉州泉港一帶的地域方言“頭北話”。本文即重點(diǎn)梳理白沙屯方言與頭北話二者在語音系統(tǒng)上的關(guān)聯(lián)，并梳理其流播至臺灣后的語音演變。

一、泉港頭北的歷史地理概況及方言概貌

泉州市泉港區(qū)位于福建省沿海中部的湄洲灣南岸，東臨湄洲灣，南與惠安縣毗鄰，西南與洛江區(qū)相連，西北及北面與仙游縣接壤，總面積約306 平方公里，人口36 萬余人。歷史上曾經(jīng)隸屬惠安縣。據(jù)惠安縣方志文史文獻(xiàn)記載：公元前221年，秦王嬴政時(shí)，泉港屬閩中郡轄地，為閩越族無諸所領(lǐng)；漢初，泉港屬閩越王國；東漢獻(xiàn)帝建安元年（196）屬侯官都尉轄地；三國時(shí)吳國景帝永安三年后，屬建安郡東安縣地；西晉武帝太康三年后，屬晉安郡；南北朝時(shí)期，晉安郡被改為晉平郡，泉港隸屬晉平郡；梁武帝天監(jiān)（502-519）年間，析晉平郡地置南安郡，泉港隸屬南安郡南安縣；隋朝時(shí)，屬泉州南安縣；唐玄宗開元六年（718），析南安縣東南十五個(gè)里，置晉江縣，泉港為晉江縣屬地；五代十國時(shí)期，屬閩國轄地；南唐保大三年（945），屬清源軍晉江縣；北宋太宗太平興國六年（981），析福建路晉江縣東鄉(xiāng)十六個(gè)里置惠安縣。自此泉港一直歸屬泉州府惠安縣管轄。明萬歷年間，曾任湖廣按察副使的惠安人李愷提出，由于隸屬于仙游縣下區(qū)連江里（今楓亭鎮(zhèn)）的南莊、東丘、交界塘、柯寨、港西等五個(gè)村落與惠北“下路人”來往頻繁、關(guān)系密切，已與仙游縣有所疏遠(yuǎn)，故而建議將此五個(gè)村落與楓亭境內(nèi)岑兜、秀溪兩村從仙游縣劃出，歸入惠安縣，并將原先位于白水坑的惠安、仙游兩縣的界碑向北移。此后，這七個(gè)村落便與惠安縣北部的部分地區(qū)構(gòu)成了頭北地區(qū)（“頭北”即有最北方之意）。這里的方言也因之被稱為“頭北話”。

“頭北話”又稱為“泉港話”“下路話”“惠北話”，本地人以此為泉港方言的代表，主要分布在泉港區(qū)南埔鎮(zhèn)、后龍鎮(zhèn)、峰尾鎮(zhèn)一帶，其中又以南埔、后龍的內(nèi)部一致性最強(qiáng)，為其典型代表。由于處于閩南方言與莆仙方言的交界地帶，“頭北話”兼具二者的部分特征。

本文所指的“泉港頭北話”以筆者所調(diào)查的南埔、后龍的“頭北話”為主，同時(shí)兼及峰尾的不同語音特點(diǎn)。調(diào)查發(fā)音人基本情況如下：

1.林某，男，70歲，中專學(xué)歷，教師（已退休），泉港區(qū)南埔鎮(zhèn)外厝村世居居民。

2.陳某，男，72歲，本科學(xué)歷（已退休），教師，泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)世居居民。

3.陳某，男，68歲，大專學(xué)歷，機(jī)關(guān)工作人員（已退休），泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)后龍村世居居民。

4.劉某，男，79歲，中專學(xué)歷，機(jī)關(guān)工作人員（已退休），泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)世居居民。

5.肖某，男，64歲，初中學(xué)歷，村委干部，泉港區(qū)南埔鎮(zhèn)肖厝村世居居民。

6.劉某，男，47歲，本科學(xué)歷，教師，泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)居民。

7.施某，女，20歲，本科學(xué)歷，大學(xué)生，泉港區(qū)南埔鎮(zhèn)施厝村居民。

二、泉港頭北話的聲韻調(diào)系統(tǒng)

（一）聲母

頭北話的聲母（包括零聲母）共有17個(gè)。

p邊婆斧病 p?破皮波蜂 m麻棉舞文

t代徒廚知 t?拖抬丑程 l拉女南人 n奶籃泥兩

?祖曹站莊 ??粗裁差出 ?思時(shí)書山 z愈逾忍二

k高九奇舊 k?可空琴具 ɡ牛語疑鵝 ?五涯藝研

?安于羊?qū)W x花下夫父

說明：

1.[m]聲母在與[u[i]韻母相拼時(shí)，聲母有雙唇化傾向，接近于[b]。

2.[n]聲母在與細(xì)音韻母相拼時(shí)，實(shí)際音值為[?]，二者歸并為一個(gè)音位。

3.[l][n]存在混并現(xiàn)象：泥母字有讀為[l]聲母，來母字亦有讀為[n]聲母，且分布條件沒有規(guī)律性。

4.邊擦清音聲母[?]的轄字范圍廣泛，古心、邪、船、書、禪母字今讀聲母都主要為[?]。

5.[ts][??][t?]聲母與細(xì)音韻母相拼時(shí)，實(shí)際音值為[t?][t??][?]，二者歸并為一個(gè)音位。

6.[x]聲母的發(fā)音部位比較靠前，不同于喉音聲母[h]。

7.峰尾的聲母系統(tǒng)與后龍、南埔一致。

（二）韻母

頭北話的韻母共有59 個(gè)，其中包括：8 個(gè)單元音韻母，15 個(gè)復(fù)合元音韻母，14 個(gè)鼻音尾韻母，8 個(gè)鼻化韻母，13 個(gè)塞音尾韻母，1 個(gè)成音節(jié)輔音韻母（例字下加“”表示白讀或俗讀，加“”）表示文讀）。

詳見下表：

說明：

1.頭北話的韻母系統(tǒng)只有開口呼、齊齒呼、合口呼，沒有撮口呼。

2.有鼻音韻尾-m、-n、-?，但只有輔音塞音韻尾-p與喉塞音韻尾-?。

3.[ie]與[ie?]的實(shí)際讀音后元音舌位更高、開口度更小，接近于[iI][iI?]。

4.?成音節(jié)。

5.峰尾的韻母系統(tǒng)與后龍、南埔基本一致。

（三）聲調(diào)

頭北話的聲調(diào)共有7個(gè)，平聲、去聲、入聲分陰陽，上聲自為一類。詳見下表：

說明：

1.陽平調(diào)與上聲調(diào)差異較細(xì)微，二者均有一個(gè)延長調(diào)，陽平調(diào)是先降調(diào)再延長，上聲調(diào)是先延長再降調(diào)。

2.相較而言，陰聲類聲調(diào)調(diào)值普遍較高。

3.其中平聲、去聲、入聲字依古聲母清濁分為陰陽兩類，古清聲母字歸為陰調(diào)類，古濁、次濁字歸為陽調(diào)類。上聲字的分派略有不同：古清聲母及次濁聲母字自為一類，古濁聲母字則大部分歸為陽去調(diào)。

4.峰尾的聲調(diào)系統(tǒng)與后龍、南埔有部分區(qū)別：陰平調(diào)為高升調(diào)35，陽平調(diào)為中平調(diào)33，上聲調(diào)為高平調(diào)55，陰去調(diào)、陽去調(diào)、陰入調(diào)、陽入調(diào)則與后龍、南埔一致。

三、泉港頭北話的音韻特點(diǎn)

泉港頭北話的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)顯示出閩南方言與莆仙方言過渡地區(qū)的明顯特色，二者的聲韻調(diào)格局及特色兼而有之。

（一）聲母的音韻特點(diǎn)

1.古濁音聲母不論平仄，大部分讀為不送氣音。如：爬並，平[pe533]，部並，上[p?21]；徒定，平[t?533]，大定，去[tua21]；材從，平[?ai533]，聚從，上[?u21]；茶澄，平[te533]，治澄，去[ti21]。但亦有部分平聲母字，讀為送氣音，如：皮並，平[p?ue533]，桃定，平[t??u533]，錘澄，平[t?ui533]。

2.古非、敷、奉母主要讀為[x]，與曉組聲母合流，如：夫非，平[xu33]，敷敷，平[xu33]，符奉，平[xu533]，父奉，上[xu51]。但非組聲母同時(shí)保留有重唇音[p、p?、m]的讀法，如：斧非，上[p?554]，紡敷，上[p?a?554]，肥奉，平[pui533]，舞微，上[mu554]。

3.古知組聲母主要讀為舌尖前塞音（即古“舌頭音”）[t]、[t?]。如：豬知，平[ti33]，丑徹，上[t?mu554]，池澄，平[ti533]。

4.古精組聲母依今韻母的洪、細(xì)有不同的分類，在細(xì)音韻母前已經(jīng)顎化。精母在今洪音之前讀[t?]，在細(xì)音之前讀[?]，如：左[?u?554]、栽[?ai33]、宗[?o?33]、姐[t?ia554]、薦[t?i?n51]、足[t?ia?5]。清母在今洪音前讀[??]，細(xì)音前讀[t??]，如：粗[t???33]、寸[??un51]、次[t??i51]、侵[t??im33]。從母在今洪音前讀[?]，細(xì)音前讀[t?]，如：才[?ai533]、全[?uan533]、暫[t?iam21]、捷[t?ie?34]。由于是條件明晰的互補(bǔ)分布，故而只設(shè)立[?、??]一套聲母。但是實(shí)際音讀中已經(jīng)反映出語音系統(tǒng)的分化演變。

5.古泥來母有相混現(xiàn)象。泥母三等、四等均讀為[1]，小部分一等字亦讀為[n]聲母，其余讀為[n]（洪音讀為[n]，細(xì)音讀為[?]）。如：女[lu554]、念[liam21]、內(nèi)[lai21]；奴[n?33]、乃[nai21]、鬧[nua21]、泥[?i533]。來母絕大多數(shù)讀為[l]，但有小部分來母字讀為[n]（或[?]）聲母，如：賴[nai21]、籃[i?51]、涼[ni533]。

6.古心母、禪母、書母、生母、邪母、船母大部分讀為舌尖前邊清擦音[?]，這是頭北話聲母系統(tǒng)的最大特點(diǎn)。閩南方言中并不存在[?]，這一特殊聲母當(dāng)是在與莆仙方言的接觸中而產(chǎn)生的。

7.古莊組與章組聲母亦依今韻母的洪細(xì)有不同分類，一般來說，在洪音之前讀舌尖前音聲母，在細(xì)音之前則顎化為相應(yīng)的舌面前音聲母。莊母在今洪音之前讀[?]，在細(xì)音之前則發(fā)生了顎化現(xiàn)象，讀為[t?]，如：炸[?a51]、爭[t?i?33]。初母在今洪音之前讀[??]，細(xì)音之前讀[t??]，如：叉[??e33]、岔[t??ie554]。崇母在今洪音之前讀[?]或[??]，細(xì)音之前讀[t?]或[t??]，如：乍[?a51]、柴[??a533]、棧[t?in51]、愁[t??iu533]。章母在今洪音之前讀[?]，細(xì)音之前讀[t?]，如：針[?am33]、者[t?ia554]。昌母在今洪音之前讀[??]，細(xì)音之前讀[t??]，如：處[??u51]、車[t??ia33]。

8.古精知莊章四組聲母在頭北話中體現(xiàn)為精、莊、章三組聲母合流，且均依洪音、細(xì)音韻母分為不顎化與顎化兩類；知組聲母自成一類。知組聲母主要讀為舌尖前塞音，但在文讀音系統(tǒng)中已有向精莊章組聲母合流的趨勢。

9.古見組聲母不分韻母洪細(xì)，均讀為舌根音[k][k?][?]，如：哥[ko533]、雞[kie33]、科[kh?33]、去[khi51]、渠[ki533]、拳[kun533]、吾[??33]、伢[?e533]。

10.古曉組聲母字主要讀為喉音[x]，如：火[xue554]、河[x?u533]、下[xa21]。部分非組字亦讀為[x]，如妃[xi33]、夫[xu33]。

11.古日母字主要讀為零聲母、[z]、[?]、[l]，如：扔[i?33]、儒[zu533]、仁[?in533]、閏[lun21]、人[la?533]。

12.古影組聲母主要讀為零聲母及舌根濁音聲母[ɡ]。

（二）韻母的音韻特點(diǎn)

1.基本上保持陰陽入三分的格局：果假遇蟹止效流七攝讀陰聲韻；咸深山臻宕江曾梗通九攝陽聲韻與入聲韻相承，但二者并不平衡，呈現(xiàn)出-m、-n、-?/-p、-?相配的格局。

2.文白異讀普遍存在，聲、韻、調(diào)各方面都有明顯的文白對應(yīng)條件。陽聲韻字文讀收鼻音韻尾，白讀多為鼻化韻；與此相應(yīng)的入聲韻字，文讀收喉塞尾，白讀多已舒化，如：驚(文)驚天動(dòng)地[ki?33]驚(白)吃驚[ki?33]、章(文)章節(jié)[?ia?33]章(白)文章；雪(文)雪恥[?ua?5]雪(白)下雪[?e51]、潑(文)活潑[phue?5]潑(白)潑水[phua51]。

3.部分歌戈韻與支麻韻字的白讀音主要元音為-a，顯示出與上古歌部字主要元音的切合。如：拖歌開一[thua33]、大歌開一[tua11]、歌歌開一[kua33]、妥（妥當(dāng)）戈合一[tha51]、摞（摞起來）戈合一[tha33]、靴戈合三[xia33]、姐麻開三[?ia21]、社麻開三[?ia11]、跨麻合二[khua33]、撕支開三[thia51]、只支開三[?ia51]、寄支開三[kia51]。

4.齊韻和脂韻部分字白讀為ai，顯示出與上古脂部字主要元音的切合。如：篩支開三[thai33]、眉脂開三[mai533]、次脂開三[pai21]、梨脂開三[lai533]、獅脂開三[?ai33]。

5.流攝白讀層顯示出與效攝及效攝文讀層的混合。如：

流攝韻字：厚(文)厚道[xi?u21]厚(白)很厚[kau33]、夠(文)能夠[k?u51]夠(白)夠不夠[kau51]、留(文)挽留[li?u533]留(白)留下[lau533]；效攝韻字：包[pau33]、鈔[?hau33]、抱(文)抱負(fù)[pau21]抱(白)抱著[ph?21]、吵(文)吵鬧[?hau33]吵(白)很吵[?ha533]、瞧(文)瞧不起[?hiau533]瞧(白)瞧一下[khu?51]、挑(文)挑選[thiau33]挑(白)挑著[ta33]。

6.部分蟹攝開口一、二等去聲字讀為-ua，如蔡[?hua51]、蓋蓋子[kua51]、帶[tua51]、債[?ua51]、芥[kua51]。

7.流攝非組聲母字多讀為-u，如浮[phu533]、婦[xu21]、富[xu51]。

8.入聲韻尾變化速度不一致。-p 塞音韻尾相對穩(wěn)定，部分-t、-k 塞音韻尾弱化為喉塞尾，如：勃臻合一[p??34]、節(jié)山開四[?e?5]；部分入聲韻尾已舒化，如：恰咸開二[kha33]、闊山合一[khua51]、率臻合三[?uai51]、藥宕開三[i?u33]、郭宕合一[kui51]。

9.部分咸、深攝韻尾變?yōu)?n，還有個(gè)別讀為-?。如：淡[tan51]、攙[?han33]、范[xuan21]、帆[pha?533]。

10.東韻白讀層顯示出與江韻的混同。如：東（白）東西南北[ta?33]、同（白）同學(xué)[ta?533]、籠（白）蒸籠[la?533]、工（白）工人[ka?33]、江[ka?33]、窗[tha?33]、邦[pa?33]。

11.有聲化韻，如遠(yuǎn)[x?33]、方[x?33]、園[x?533]、旱[x?51]、黃[?533]。

12.有鼻音聲母引起韻母鼻化現(xiàn)象。鼻音聲母使個(gè)別陰聲韻母變?yōu)楸腔?，如：脈

（三）聲調(diào)的音韻特點(diǎn)

頭北話的聲調(diào)分化與聲母的清濁相關(guān)，古清聲母字一般歸為陰調(diào)類，次濁、全濁聲母字一般歸為陽調(diào)類。例外存在于上聲的次濁聲母字隨清聲母字歸為一類。

1.古平聲調(diào)中，清聲母字主要讀為陰平調(diào)33，全濁、次濁聲母字讀為陽平調(diào)533。例如：菠幫，清讀[po33]，坡滂，清讀[p?o33]，婆定，濁讀[po533]，羅來，次濁讀[lo533]。

2.古上聲調(diào)中，清聲母、次濁聲母字讀為上聲調(diào)554；全濁聲母字歸入陽去調(diào)21。例如：橄見，清讀[kam554]，砍溪，清讀[k?am554]，攬來，次濁讀[lam554]，儉群，全濁讀[kiam21]。

3.古去聲調(diào)中，清聲母字讀為陰去調(diào)51，全濁、次濁聲母字讀為陽去調(diào)21。例如：霸幫，清讀[pa51]，帕滂，清讀[p?a51]，大定，去讀[tua21]，麗來，去讀[le21]。

4.古入聲調(diào)中，清聲母字讀為陰入調(diào)5，全濁、次濁聲母字讀為陽入調(diào)34。部分入聲清聲母字已經(jīng)舒化，舒化后一般歸并至陰去調(diào)類。以表格顯示如下：

表1：泉港頭北話聲調(diào)演化表

（四）連讀變調(diào)

頭北話連讀變調(diào)豐富，主要體現(xiàn)為語音變調(diào)，并依據(jù)今音的聲調(diào)類型發(fā)生改變。古音來歷及語法結(jié)構(gòu)對變調(diào)不單獨(dú)產(chǎn)生影響。如：古上聲濁聲母字已歸為陽去調(diào)，其連讀變調(diào)的規(guī)律亦與陽去調(diào)一致。頭北話連讀變調(diào)產(chǎn)生了三個(gè)新調(diào)值：低平調(diào)11，高升調(diào)35，中短調(diào)3。頭北話雙音節(jié)詞語連讀時(shí)，一般為前字變調(diào)，后字不變調(diào)。前字變調(diào)情況：陽平、上聲、陰去、陽去四調(diào)在所有聲調(diào)之前均變調(diào)；陰平調(diào)在陰平、陽平、陰去調(diào)前均變調(diào)；陰入調(diào)在陰平、上聲、陽去、陰入、陽入調(diào)前均變調(diào)；陽入調(diào)在除陽平調(diào)之外的所有聲調(diào)前均變調(diào)。后字一般不變調(diào)，但當(dāng)后字為陽入調(diào)時(shí)，一般變?yōu)橹卸陶{(diào)3；但當(dāng)陽入調(diào)前字為陽入調(diào)時(shí)，后字即不變調(diào)，前字變?yōu)橹卸陶{(diào)3。變調(diào)一般為中平調(diào)，調(diào)值同陰平。陽去調(diào)變調(diào)種類最為豐富。

如：前字為陰平調(diào)的變調(diào)情況：開車k?ui33??ia33→k?ui11??ia33、開門k?ui33m??533→k?ui35m??533、山貨?u?33xue51→?u?35xue51。

前字為陽平調(diào)的變調(diào)情況：梅花mue533xua33→mue11xua33、和平x?533p?i?533→x?33p?i?533、騎馬k?ia533me534→k?ia33me554、來信lia533?in51→lia35in51、年畫?533ua21→?33ua21、毛筆m?533pie?5→m?33pie?5、陽歷ia?533lia?34→ia?33lia?34。

其他聲調(diào)組合的變調(diào)情況詳見下表（表中數(shù)值即為變調(diào)后的前字調(diào)值）。

表2：泉港頭北話連讀變調(diào)表

四、泉港頭北話在臺灣的分布與語音演變

韋煙灶考證了相關(guān)族譜及史料記載，指出：最遲自1746年，即有泉港頭北人自原鄉(xiāng)遷徙至臺灣，或聚宗姓、或聚鄉(xiāng)親而居，形成許多與泉港頭北人血脈相連的同宗聚落[1]。依據(jù)田野訪查、網(wǎng)絡(luò)檢索、日治時(shí)期的戶口資料及相關(guān)文獻(xiàn)資料，并結(jié)合與族譜、地方廟宇廟志、祠堂沿革志、祖塔對聯(lián)及墓志、地名轉(zhuǎn)譯、地圖的比對等方式，還確定了臺灣新竹、苗栗地區(qū)頭北裔家族的具體分布情況：新竹市北區(qū)西門里，新竹市東區(qū)東園里，新竹市香山區(qū)香村里、埔前里、朝山里、海山里、鹽水里、南港里，苗栗縣竹南鎮(zhèn)崎頂里、公義里、大埔里、龍鳳里、中美里、開元里，苗栗縣后龍鎮(zhèn)北龍里、南港里，苗栗縣通霄鎮(zhèn)白東里、白西里、新埔里、通灣里，苗栗縣苑里鎮(zhèn)苑北里、西勢里、海岸里、中正里、社苓里。[2]朱定波則指出目前在臺灣至少有八大泉港頭北人的“頭北厝”同宗聚落：臺北萬華區(qū)的“頭北厝”、新竹市香山區(qū)的“頭北厝”、苗栗縣竹南鎮(zhèn)的“頭北厝”、苗栗縣后龍鎮(zhèn)的“頭北厝”、苗栗縣通霄鎮(zhèn)的“頭北厝”、苗栗縣宛里鎮(zhèn)的“頭北厝”、臺中市大安區(qū)南埔地區(qū)的“頭北厝”、高雄鳳山的“頭北厝”[3]。

在這些頭北人相對聚居的村落中，其所使用的方言表現(xiàn)出與周邊閩南語腔調(diào)的差異，之前多被稱為“惠安腔”及“頭北仔腔”“頭北腔”。如洪惟仁指出：新竹市最強(qiáng)勢的語言是閩南語，其方言以同安腔泉州話為壓倒性優(yōu)勢，但新竹市南部香山散布著一些講惠安腔的聚落[4]。駱嘉鵬指出白沙屯地區(qū)的方言被稱為“頭北仔腔”：“白沙屯夾處在后龍、通霄間的狹長海邊——通霄和后龍的閩南語聲調(diào)都和臺灣普通腔接近——，再加上本方言的高調(diào)特別發(fā)達(dá)，相較之下便顯得勢單力薄而特別突兀，因此常被稱為‘頭北仔腔’。”[5]無論是“惠安腔”還是“頭北仔腔”，一般都認(rèn)為是閩南語的特殊腔調(diào)。韋煙灶亦明確指出：“苗栗沿海地區(qū)的頭北腔（含白沙屯腔），雖然音韻結(jié)構(gòu)上接近于泉州腔，但仍有一定的差異，在臺灣是屬于頗不一樣的一支閩南話次方言?！盵6]

駱嘉鵬曾明確指出，白沙屯方言被稱為“頭北仔腔”的主要原因就是“頭北”是原鄉(xiāng)福建惠安的地名，是白沙屯人的原鄉(xiāng)。綜合考察韋煙灶的地理調(diào)查與朱定波的調(diào)研，并兼考證其先民來源與方言的聲韻調(diào)特色，我們傾向于認(rèn)為：洪惟仁所指新竹南部香山的“惠安腔”、駱嘉鵬所指苗栗白沙屯地區(qū)的“頭北仔腔”、韋煙灶所指苗栗沿海更大范圍的“頭北腔”都很有可能是分別散落在這些地區(qū)的“頭北話”。

目前泉港區(qū)境內(nèi)主要通行閩南方言和莆仙方言。閩南方言主要分布在山腰街道和涂嶺、前黃兩鎮(zhèn)，莆仙方言主要分布在界山鎮(zhèn)，尤其是鄰近仙游楓亭鎮(zhèn)的一些村落。本文討論的“頭北話”，主要分布在南埔鎮(zhèn)、后龍鎮(zhèn)、峰尾鎮(zhèn)一帶。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為其所說的這種方言與二者都有差異，綜合其語言特征來看，可以認(rèn)為是受莆仙方言影響的閩南方言。

據(jù)朱定波考證，入墾臺灣開基通霄鎮(zhèn)白沙屯的九房陳氏先祖陳朝合，即為泉州府惠安縣惠北（即今泉港區(qū)后龍鎮(zhèn)郭厝后亭村）人，出生于清康熙五十六年（1717 年），于1746 年攜其長子陳伯樹與次子陳伯林遷居至白沙墩（即今白沙屯）辟地拓墾[7]。依照時(shí)間界限及地域分布推斷，我們認(rèn)為陳氏宗族所說方言即應(yīng)當(dāng)是“頭北話”而非閩南話，即為已經(jīng)受到莆仙話影響的閩南話，而非泉州地區(qū)的閩南話。韋煙灶其實(shí)已經(jīng)證明新竹及苗栗沿海的移民在原鄉(xiāng)即有泉州府與頭北的區(qū)別，他們的方言亦有相應(yīng)差異：“新竹及苗栗沿海頭北移民裔可考的家族原鄉(xiāng)（泉港區(qū)）大都來自上述的山腰、涂嶺、前黃的‘閩南話區(qū)’，少數(shù)來自南埔、后龍的‘頭北話區(qū)’?！盵8]新竹苗栗沿海部分“泉州話口音”與泉港區(qū)的“閩南話區(qū)”相似度高；而“頭北腔”在聲韻結(jié)構(gòu)上已與泉州腔有一定的差異。韋煙灶還明確指出白沙屯方言的聲韻特色與泉州泉港區(qū)方言存在一致性，對駱嘉鵬將其歸因于“漳、泉混合態(tài)勢”提出了懷疑。綜合以上移民史實(shí)及語音特征，我們傾向于認(rèn)為：臺灣新竹苗栗沿海的“泉州話口音”當(dāng)是泉港區(qū)的閩南方言，而“頭北腔”實(shí)際上應(yīng)該是泉港區(qū)的“頭北話”。韋煙灶在文中已經(jīng)指出一個(gè)事實(shí)，即“目前崎頂閩南話之頭北腔色彩不突出（龍鳳里后厝仔的頭北腔色彩較濃厚），但老年層的聲調(diào)仍可聽到陰上調(diào)之本調(diào)念高平調(diào)，變調(diào)念中平調(diào)，與臺灣通行腔的念法頗有差異。”[9]這與“臺灣通行腔的念法頗有差異”的方言特點(diǎn)，恰與頭北話的聲調(diào)特色相切合。

綜合比較白沙屯方言音系自駱嘉鵬《白沙屯志》（2003）與泉港頭北話的聲韻調(diào)系統(tǒng)，可以發(fā)現(xiàn)：二者既有內(nèi)部的高度一致性，又有因現(xiàn)實(shí)語言環(huán)境影響而發(fā)生的語音變化，相較而言白沙屯方言的閩南化程度要更深。

（一）白沙屯方言聲母系統(tǒng)及與頭北話的比較

白沙屯方言共有18 個(gè)聲母（含零聲母）。（原文聲母及韻母均以“臺灣閩南語音標(biāo)推薦方案”標(biāo)注，本文轉(zhuǎn)寫為國際音標(biāo)。）

p邊排北 ph頗聘博 b文米墨 m滿面門

t地點(diǎn)竹 th抽天疊 l柳年粒 n兩爛染

k求減國 kh去牽渴 ɡ語驗(yàn)業(yè) ?吳硬雅

?曾酒節(jié) ?h出春炊 s時(shí)順束 ?入二仁

h喜掀合 ?醫(yī)暗乙

與頭北話綜合比較可見，白沙屯方言的聲母系統(tǒng)已經(jīng)高度閩南化，主要體現(xiàn)在：

1.清擦音聲母已經(jīng)消失，在頭北話讀清擦音聲母?-的古心母、禪母、書母、生母、邪母、船母等字已經(jīng)讀為舌尖擦音聲母s-；

2.聲母系統(tǒng)中出現(xiàn)了與m-、n-、?-互補(bǔ)分布的b-、l-、ɡ-聲母（只出現(xiàn)在鼻化韻及-? 韻之前），這是受閩南方言深度影響下的格局；

3.日母字讀為舌尖前濁塞擦音[?]。

（二）白沙屯方言韻母系統(tǒng)及與頭北話的比較

白沙屯方言共有58個(gè)韻母，其中15個(gè)陰聲韻、15個(gè)鼻音尾韻母，13個(gè)塞音尾韻母，13個(gè)鼻化韻母，2個(gè)成音節(jié)輔音韻母。

與頭北話綜合比較可見，二者的韻母系統(tǒng)差異總體不大，其差異主要體現(xiàn)在：

1.[?][?][?]等后中元音與前高元音相混；

2.-p、-t、-k尾俱全，沒有喉塞韻尾韻；

3.部分入聲韻歸入與其主元音一致的陰聲韻，造成喉陰入歸陰去、喉陽入歸陰平的移調(diào)現(xiàn)象；

4.鼻化韻及聲化韻有所增加。

以上諸特點(diǎn)中，入聲韻的變化呈現(xiàn)出明顯的不平衡性，一方面既與原鄉(xiāng)保持著舒化的一致性，但另一方面又保留著-p、-t、-k尾俱全的格局。

駱嘉鵬認(rèn)為“白沙屯的韻母系統(tǒng)，已經(jīng)向臺灣閩南語普通腔高度靠攏。至于其主要差別，則在于后中元音的混同和喉塞韻尾的失落。”[10]這個(gè)結(jié)論與上文比較結(jié)果基本一致。

（三）白沙屯方言聲調(diào)系統(tǒng)及與頭北話的比較

白沙屯方言共有7個(gè)聲調(diào)，上聲不分陰陽，平、去、入皆分陰陽。

調(diào)類 調(diào)值

陰平 33

陽平 23

上聲 55

陰去 41

陽去 11

陰入 41

陽入 4

與頭北話綜合比較可見，二者的聲調(diào)格局基本一致，即平、去、入聲各分陰陽，上聲不分陰陽，且本調(diào)超高，具有特殊的調(diào)尾特征，陰聲調(diào)類的調(diào)值要高于陽聲調(diào)類；其差異主要體現(xiàn)在陽平調(diào)的調(diào)型上，頭北話為高降調(diào)533，而白沙屯方言體現(xiàn)為中升調(diào)23。

（四）白沙屯方言連讀變調(diào)及與頭北話的比較

白沙屯方言的變調(diào)特點(diǎn)可以總結(jié)為：1.高低調(diào)類分別趨同；2.低調(diào)類逢低同化。具體表現(xiàn)在：白沙屯方言上聲、陰去、陰入的基本變調(diào)，皆為半高平調(diào)（33）。陰平、陽平、陽去、陽入則有兩種變體，后接非低平調(diào)時(shí)，變?yōu)榘氲推秸{(diào)（22），后接低平調(diào)時(shí)，同化為低平調(diào)（11）。

這一變調(diào)模式與頭北話基本一致：前字受后字調(diào)值的影響而變調(diào)，陰平調(diào)在陰平、陽平、陰去調(diào)前均變調(diào)；陰入調(diào)在陰平、上聲、陽去、陰入、陽入調(diào)前均變調(diào)；陽入調(diào)在除陽平調(diào)之外的所有聲調(diào)前均變調(diào)。后字一般不變調(diào)，但當(dāng)后字為陽入調(diào)時(shí)，一般變?yōu)橹卸陶{(diào)3；但當(dāng)陽入調(diào)前字為陽入調(diào)時(shí)，后字即不變調(diào)，前字變?yōu)橹卸陶{(diào)3。

在語音系統(tǒng)的格局中，聲母、韻母是相對外核的因素，而聲調(diào)，尤其是變調(diào)規(guī)則卻是語言內(nèi)部相對穩(wěn)定的核心。聲調(diào)系統(tǒng)的高度相似性是確定白沙屯方言即為頭北話在臺灣的閩南化變體的重要指標(biāo)。

綜合以上比較可見，白沙屯方言的聲母系統(tǒng)相對頭北話有較大的變化，但韻母與聲調(diào)格局仍保存有較高的一致性。

五、余論

據(jù)駱嘉鵬調(diào)查，臺灣尚且有3萬人左右可以說頭北腔。但隨著周邊語言環(huán)境的影響，兼之頭北人對本族方言的認(rèn)同度不斷趨低，“頭北話”在臺灣將面臨著消失的境遇。韋煙灶也明確指出：竹南崎頂?shù)貐^(qū)頭北腔式微的情況，又較白沙屯地區(qū)為明顯，因此苗栗沿海地區(qū)的頭北腔逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榕_灣閩南話普通腔，是無法逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢。”[11]這一演變方向也恰與頭北話的基礎(chǔ)方言為閩南方言有密切關(guān)系。

注釋：

[1][2][6][8][9][11]韋煙灶：《新竹苗栗沿海地區(qū)惠安頭北人分布的區(qū)域特色》，《海洋文化學(xué)刊》2013年第15期。

[3][7]朱定波：《泉港頭北人——閩臺同宗村》，北京：九州出版社，2016年，第70頁，第190頁。

[4]洪惟仁：《新竹市志住民志語言篇》，新竹市政府，1997年，第232頁。

[5][10]駱嘉鵬：《白沙屯志語言篇——白沙屯方言的音韻特色》，臺北：首席印前科技股份有限公司，2003年，第127頁，第106頁。