□王芷茹 潘曦陽

一、新媒體背景下紀(jì)錄片跨文化傳播的意義

如今，隨著科技的發(fā)展，信息的發(fā)布與傳播已經(jīng)不僅僅掌握在傳統(tǒng)媒體手中了，受眾可以通過新媒體的傳播平臺更便捷地捕捉到信息資源，同時通過一鍵轉(zhuǎn)載的功能以及社交媒體的優(yōu)勢達(dá)成“病毒”式傳播的效果。萬物皆可乘著互聯(lián)網(wǎng)的快車，紀(jì)錄片當(dāng)然也不例外。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“地球村”的概念已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，全球各國的文化交流更加頻繁，任何一個國家的文化都不再是孤立存在的。在如今便捷的媒體環(huán)境下，人們能輕易地接觸到各種題材的影片，而紀(jì)錄片正是對一個國家或一種文化較為客觀生動的再現(xiàn)，所以在這樣的背景下，把紀(jì)錄片作為文化互通以及建立國家形象的載體是極為必要的。通過更便利的媒介環(huán)境、更硬核的內(nèi)容、更細(xì)膩的敘事、更精良的制作突破形象盲區(qū)，為中國形象的塑造提供新的契機(jī)，同時提升國人的文化自豪感，這正是國產(chǎn)紀(jì)錄片跨文化傳播發(fā)展的意義。

二、國產(chǎn)紀(jì)錄片跨文化傳播的現(xiàn)狀

紀(jì)錄片作為重要的影片表達(dá)手法，在國家形象構(gòu)建和文化傳播構(gòu)建方面有著重要作用。紀(jì)錄片的制作與社會背景和技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)，從二十世紀(jì)末到現(xiàn)在，中國以跨文化傳播為目的所制作的紀(jì)錄片已經(jīng)經(jīng)歷了一定的歷史沉淀。二十世紀(jì)70年代我國邀請歐洲導(dǎo)演來華拍攝了紀(jì)錄片《愚公移山》和《中國》，二十世紀(jì)80年代中日合作拍攝的紀(jì)錄片《話說長江》首次全面直觀地展示中國的人文地理，雖然這些都稱為中外合作紀(jì)錄片，但實(shí)際上拍攝制作中我方參與度不高，后來的《絲綢之路》才真正地實(shí)現(xiàn)了中外合作。如今的《孔子》《美麗中國》等，都證明了我國與世界合作的腳步從未停歇。

在媒體環(huán)境經(jīng)歷巨變后的今天，國產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展又面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，分別體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.機(jī)遇：內(nèi)在活力激發(fā)，創(chuàng)作空間擴(kuò)大

國產(chǎn)紀(jì)錄片近年來的發(fā)展機(jī)遇不僅體現(xiàn)在行業(yè)活力的激發(fā)，還體現(xiàn)在創(chuàng)作空間的擴(kuò)大上。

首先，有需求才有產(chǎn)出，受眾便是紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力?；仡欀袊o(jì)錄片發(fā)展史，從過去定時在電視頻道播出的《大國崛起》到如今人們可以隨時隨地打開B站、把其當(dāng)做下飯節(jié)目看的《守護(hù)解放西》，紀(jì)錄片的類型和內(nèi)容都越來越豐富。一方面，從電視到網(wǎng)絡(luò)，紀(jì)錄片的傳播更少地受到時間和空間的限制，來自世界各地的觀眾能隨時隨地選擇自己感興趣的紀(jì)錄片進(jìn)行觀看，從而使國產(chǎn)紀(jì)錄片有更多機(jī)會接觸到不同年齡段、不同國家地區(qū)的受眾。另一方面，從主旋律電視紀(jì)錄片到不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)生紀(jì)錄片，不難感受到近年來國人文化自信不斷提升。不僅更多的受眾愿意看國產(chǎn)紀(jì)錄片，而且有更多熱愛藝術(shù)的國人投入紀(jì)錄片行業(yè)講述中國故事，為如今紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了活力。

其次，紀(jì)錄片雖然與一般的影視作品不同，但制作者也需要用鏡頭表達(dá)，與受眾達(dá)成共情。隨著行業(yè)發(fā)展，紀(jì)錄片的創(chuàng)作空間亦在不斷擴(kuò)大。一是紀(jì)錄片表現(xiàn)手法的改變，從較為嚴(yán)肅的科教模式，發(fā)展到“講述老百姓自己的故事”，再到“創(chuàng)作眾籌”，互動表達(dá)逐漸取代了單純的教化指導(dǎo)，給觀眾更多的空間；二是敘事結(jié)構(gòu)的改變，從“主題先行，單一線性”到“縱橫交錯、立體多元”，進(jìn)化到“點(diǎn)面結(jié)合”，兼顧紀(jì)錄片表現(xiàn)效果的同時也實(shí)現(xiàn)了敘事美學(xué)；三是內(nèi)容的變化，媒介平臺的多樣性使得紀(jì)錄片的內(nèi)容更加多樣化，為創(chuàng)作者提供了更多的創(chuàng)作空間；四是傳播模式的改變，從傳統(tǒng)媒體的單向傳播到通過實(shí)時彈幕進(jìn)行雙向互動，如今拍攝者與觀眾的距離大大縮減；五是審美傾向變化，從紀(jì)實(shí)美學(xué)到演繹美學(xué)，如今的國產(chǎn)紀(jì)錄片已經(jīng)走向了審美多元化。

2.挑戰(zhàn)：題材選擇受限，行業(yè)理念滯后

國產(chǎn)紀(jì)錄片近年來面臨的挑戰(zhàn)主要有兩方面，一方面是題材選擇的困境，另一方面是行業(yè)理念缺乏先進(jìn)性。

題材選擇方面，如今網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品層出不窮，于是內(nèi)容的選擇變得尤為重要。本土化的紀(jì)錄片能否被不同文化背景的受眾所接受，這與題材的選擇密不可分。國產(chǎn)紀(jì)錄片題材并非一直呈現(xiàn)百花齊發(fā)的樣態(tài)，歷史題材一直是創(chuàng)作者心頭所愛，但眾多小眾題材卻一直未被挖掘。隨著市場的擴(kuò)大，國際化紀(jì)錄片的需求在不斷上升，但目前仍存在著題材選擇受限的情況。一方面，近年來同一題材紀(jì)錄片內(nèi)卷嚴(yán)重。從《舌尖上的中國》播出大熱開始，美食是紀(jì)錄片領(lǐng)域最為炙手可熱的主題，2021年在B站、騰訊等各大網(wǎng)絡(luò)平臺，美食題材的紀(jì)錄片占比超過30%，在如此規(guī)模的內(nèi)卷中想要快速出圈實(shí)屬不易。另一方面，傳統(tǒng)的國產(chǎn)紀(jì)錄片難以滿足海外受眾多樣化的需求，過去我國紀(jì)錄片主要集中反映中國歷史人文，由于當(dāng)時技術(shù)的落后，較少產(chǎn)出受國外市場喜愛的動植物題材的紀(jì)錄片。

行業(yè)理念方面，相對于國外較為成熟的產(chǎn)業(yè)而言，傳統(tǒng)國產(chǎn)紀(jì)錄片行業(yè)投入與產(chǎn)出比不平衡，從而降低優(yōu)秀創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情。紀(jì)錄片《江南女兒》的制片人徐筱曾在采訪中表示，如今國內(nèi)紀(jì)錄片最大難處就是找不到投資。紀(jì)錄片制作、傳播由眾多環(huán)節(jié)連接完成，需要注入大量的資金和時間。由于紀(jì)錄片盈利不高，所以市場對紀(jì)錄片制作的資金支持較少，致使投入與產(chǎn)出不平衡。固然有優(yōu)質(zhì)的紀(jì)錄片，但國內(nèi)得到大眾認(rèn)可并且兼顧收益的紀(jì)錄片卻不多，在這個過程中便讓許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片流失。

三、新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片跨文化傳播中外文化對話的可能性

1.減少文化誤讀的新機(jī)遇

在跨文化傳播的過程中，由于文化傳統(tǒng)和價值觀念的不同，誤讀總是難以避免。誤解更多來源于不理解，而不理解是由于不了解。解鈴還須系鈴人，國產(chǎn)紀(jì)錄片如今跨文化傳播的目的便是通過立體視角打造出高可讀性的文化產(chǎn)品，通過講述中國故事從而獲得其他國家對我國歷史、文化的理解和尊重。

在跨文化傳播的過程中想要增進(jìn)海外受眾對中國故事的理解，減少文化誤讀帶來的噪音是至關(guān)重要的一部分。作為觀眾，難免將自己代入屏幕前，從而設(shè)身處地地對情節(jié)和故事進(jìn)行理解，所以紀(jì)錄片敘述角度的選擇與觀眾對信息的讀取有著密切的聯(lián)系，其中自述和他述是紀(jì)錄片最為常見的敘述視角。

“他述”是指第三人稱視角，可以排除一定主觀因素對素材進(jìn)行記錄。中國題材紀(jì)錄片的歷史上，非中國本土導(dǎo)演的“他述”作品占據(jù)了大量比重。雖然“他述”的作品中不乏優(yōu)秀的好作品，但是由于導(dǎo)演身份背景的不同，想要對中國文化進(jìn)行闡述，就避免不了對自己不是完全掌握的文化進(jìn)行理解和分析。即便創(chuàng)作者在這個過程中下足功夫，但沒有耳濡目染于此背景下，依然會對文化內(nèi)涵和細(xì)節(jié)的理解存在偏差和誤讀?！白允觥钡囊暯鞘且宰陨淼纳矸葸M(jìn)行觀察和記錄。人對文化的理解都是一個循序漸進(jìn)的過程，自述視角常常含有更多的民族情懷，有切身感悟和體會，但也可能由于過多的主觀因素而存在當(dāng)局者迷的狀況，使文化內(nèi)涵的表達(dá)不夠客觀。

如今中國影響力和話語權(quán)的不斷提升為國產(chǎn)紀(jì)錄片中中國形象的塑造提供了新的機(jī)會。紀(jì)錄片的跨文化傳播是國家形象建構(gòu)的有力途徑，在此過程中，想要使我們的文化被他人所接受和理解，必然要通過一個各方都可以接受的敘述視角構(gòu)建更加立體的敘事空間，在這當(dāng)中需要有親歷者、見證者，亦需要旁觀者。利用這一途徑，在積極的跨文化互動中建立中國形象，才能為中外文化對話增加更多可能性。

2.中外文化溝通交流的新橋梁

不同文化背景下生產(chǎn)的紀(jì)錄片，使我們看見距離更遠(yuǎn)的文明，同時傳遞著自身文明，為不同的文化架起了溝通的橋梁。所以說紀(jì)錄片的跨文化傳播亦是借著藝術(shù)的對望，增大了中外文化對話的可能性。

首先，藝術(shù)的表達(dá)體現(xiàn)了不同文化間的包容與尊重。紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大詩人》是由英國拍攝制作的，以外國人的視角理解中國古詩詞文化。眾所周知，中國的古詩詞文化博大精深，翻譯成其他語言本就不易，重現(xiàn)詩詞的格律和意境更是難上加難，但紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大詩人》證明了國外是如此迫切地想要了解中華文化。當(dāng)世界讀懂了杜甫，更深入地理解了中國文化，當(dāng)尊重、包容成為對話的基石，中國故事在海外的傳播也會更加便利。

其次，藝術(shù)對望亦是不同文明的交融與碰撞。紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》講述了有相似歷史的西方宮殿與明清帝王宮殿。如今，人們對其他文化的了解需求依然迫切，而紀(jì)錄片便是這求知欲最好的表達(dá)形式。在文化傳播的過程中把藝術(shù)作為介質(zhì)，更能夠減少文化交流的壁壘，使中外文化跨越時間和空間，讓中國故事的講述更加通暢。

四、新媒體時代國產(chǎn)紀(jì)錄片跨文化傳播的路徑選擇

1.打造貼近市場的內(nèi)容

國產(chǎn)紀(jì)錄片如果想要達(dá)到高質(zhì)量的傳播，就需要了解觀眾想要看什么樣的作品，并且哪種傳播形式更容易使觀眾接受。如今紀(jì)錄片的制作不能單以創(chuàng)作者所要表達(dá)的為基礎(chǔ)，制作者應(yīng)該盡量按捺住自己想灌輸一切的想法，而是更多地從受眾角度去考慮。以市場化的思維方式讓本國文化走出去，是跨文化傳播的必經(jīng)之路。

國產(chǎn)紀(jì)錄片想要被國際市場青睞，創(chuàng)作者就必須滿足觀眾視聽感受。講述了面臨傳承困境的傳統(tǒng)樂器的紀(jì)錄電影《尺八》口碑極佳但票房慘淡，在制作的整個過程中耗費(fèi)了制作人大量的精力和資金，但結(jié)果卻是這個在商業(yè)模式包圍下的小眾樂器紀(jì)錄片沒有得到多少回聲。文化內(nèi)涵固然很重要，但是創(chuàng)作者需要在堅持紀(jì)實(shí)的前提下進(jìn)行內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，否則讓受眾自始至終都跟著記錄者回憶，這樣的方式在如今人性浮躁的年代缺乏一定的傳播力，難以得到受眾的關(guān)注。

如今許多紀(jì)錄片在堅持以紀(jì)實(shí)觀察為內(nèi)核的同時加入了娛樂綜藝元素催生出微紀(jì)錄片、紀(jì)錄短片、真人秀紀(jì)錄片等。從國外明星到國內(nèi)明星，相繼推出了適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播模式的短片式紀(jì)錄片，在展示明星生活的同時也吸引了大批觀眾。

在國產(chǎn)紀(jì)錄片跨文化傳播的過程中必須要打造迎合市場的內(nèi)容，借助新媒體的優(yōu)勢，打造更易于傳播的作品，同時這也是一個正反饋的過程。有創(chuàng)新性和綜藝感的紀(jì)錄片會更容易受到觀眾的喜愛，同樣會收獲更多的話題度，高話題度能為自身和平臺帶來極高的流量和討論度，從而使國產(chǎn)紀(jì)錄片的傳播力不斷提高。

2.塑造多維立體的中國形象

紀(jì)錄片在國家形象的塑造方面有特殊優(yōu)勢，它利用真實(shí)的記錄通過不同的維度深入、全面地反映一個國家的歷史與現(xiàn)狀。部分中國題材紀(jì)錄片曾掉進(jìn)一個宏大敘事的框架中，以至于海外不了解本土文化的受眾難以理解故事的內(nèi)核。一個國家的形象是多元立體的，中國不缺乏故事，歷史和社會的宏大主題需要記錄，貼近生活的吃穿住行亦需要記錄，所以在塑造中國形象的過程中紀(jì)錄片題材選擇和敘事語態(tài)等都要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。變宏觀為微觀，重視個人化敘事和煙火氣的表達(dá)是更好的選擇。

個人化的敘事是指以人的情感去尋找故事。每個文化符號背后都有著相似的故事，個人化的敘事對于無國界的語態(tài)解說和展示是尤為重要的，它能讓世界各地的觀眾即便不看解說詞也能理解創(chuàng)作者所要表達(dá)的東西。被稱為中國紀(jì)錄片革新之作的《我在故宮修文物》實(shí)際上有著較為宏大的敘事背景，但整個紀(jì)錄片的敘事卻是以未受到關(guān)注小人物——修復(fù)師為起點(diǎn)、以工匠精神為紐帶、以中國傳統(tǒng)文化為落點(diǎn)，從而讓莊嚴(yán)的故宮變得更有人情味。每個小人物的故事都是時代的一部分，通過普通人的視角回顧歷史，讓觀眾和記錄者建立了更親近的關(guān)系，讓紀(jì)錄片更生動具體地走向受眾。

煙火氣的表達(dá)是指創(chuàng)作者把目光聚焦到普通人的生活上，捕捉大背景下真實(shí)質(zhì)樸的日常。歷史文化因地而異，但“吃穿住行”卻是世界各地的人們每天都在共同經(jīng)歷的。所以想要更好地實(shí)現(xiàn)跨文化傳播、減少文化上的壁壘和障礙，采用無門檻、大眾化的題材是不錯的選擇。近年來，網(wǎng)生美食紀(jì)錄片接踵而至，當(dāng)之無愧成為了網(wǎng)生紀(jì)錄片最受歡迎的題材。例如同為美食題材，但不同的平臺卻將它們打造出了不同的風(fēng)格，從而吸引了大批年輕用戶，包括以幽默旁白為襯托的《人生一串3》、以多元視角和奇特分類出圈的《奇食記》、注重博主個人表達(dá)的《小城夜食記2》。煙火化的敘事，沒有矯情的表達(dá)，只有滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊朗澈褪澄锉澈笕巳硕荚诮?jīng)歷的柴米油鹽。

國產(chǎn)紀(jì)錄片中的中國形象應(yīng)是立體的，不僅要從宏觀層面陳述我國在不同時期社會的發(fā)展，還需要通過個人化的敘事和煙火氣的表達(dá)，讓中國形象的塑造變得飽滿且有溫度，為國產(chǎn)紀(jì)錄片的跨文化傳播減少阻礙。

五、結(jié)語

紀(jì)錄片擔(dān)任著記錄時代樣貌任務(wù)的同時也承擔(dān)著中華文化海外傳播的使命，如今互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓世界聯(lián)系更加緊密，為國產(chǎn)紀(jì)錄片的跨文化傳播提供了更大的空間。如何使中國形象的塑造以更恰當(dāng)?shù)姆绞皆谛旅襟w領(lǐng)域進(jìn)行傳播是國產(chǎn)紀(jì)錄片塑造文化形象的關(guān)鍵。研究受眾心理、理解紀(jì)錄片在互聯(lián)網(wǎng)基因下國內(nèi)外受眾的參與習(xí)慣是國產(chǎn)紀(jì)錄片“走出去”的有效途徑。想要讓國產(chǎn)紀(jì)錄片傳播越走越遠(yuǎn)，在競爭日益激烈的紀(jì)錄片領(lǐng)域占領(lǐng)一席之地，就必須考慮受眾的情感需求，輸出更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，展示出多維立體的中國形象。