□胡 磬 徐翌軒

進(jìn)入新的歷史時(shí)期后，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培育，大學(xué)生的綜合素質(zhì)涵蓋思想品德、身心健康、學(xué)業(yè)水平、藝術(shù)素養(yǎng)、社會(huì)實(shí)踐幾個(gè)方面，在國(guó)家的高度重視下，藝術(shù)素養(yǎng)的培育也進(jìn)入了高校教育視野。實(shí)際上，早在古代，我國(guó)的教育學(xué)家就高度重視藝術(shù)教育，在“六藝”中，“樂(lè)教”就是藝術(shù)教育，無(wú)論是古代的教育學(xué)家孔子，還是近代與現(xiàn)代的豐子愷、蔡元培等，都提出了藝術(shù)鑒賞是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的有效途徑。在社會(huì)的發(fā)展與變遷下，藝術(shù)素養(yǎng)的價(jià)值、內(nèi)涵、培育途徑都發(fā)生了顯著變化。在新的歷史時(shí)期下，為了培育高校學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，需要明確新時(shí)代藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵，創(chuàng)新培育方式。

一、藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵

在2014年，美國(guó)在《國(guó)家核心藝術(shù)素養(yǎng)》中提出：“藝術(shù)素養(yǎng)是在學(xué)習(xí)藝術(shù)過(guò)程中，通過(guò)特有的藝術(shù)形式，如象征、隱喻等流暢使用藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造、表現(xiàn)、制作、展示、回應(yīng)與連接的能力?！彼囆g(shù)素養(yǎng)體現(xiàn)了個(gè)體將藝術(shù)知識(shí)與技能遷移至其他環(huán)節(jié)、學(xué)科、情境中的一項(xiàng)能力，是鍛煉學(xué)生高級(jí)思維的有效手段。我國(guó)學(xué)者胡知凡等提出：“藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)，是對(duì)藝術(shù)欣賞能力和表現(xiàn)能力的綜合體現(xiàn)?！彼囆g(shù)素養(yǎng)不是單一地會(huì)跳舞、唱歌，而是一種自由的精神、深刻的思想、正確的審美價(jià)值、獨(dú)立自主的人格，也是個(gè)體感受、鑒賞、創(chuàng)造美的一種能力。培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，可以升華其精神品格，這是高校教育中必不可少的內(nèi)容。研究視角不同，關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵也各有差異，但總體而言，學(xué)界均認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)是個(gè)體的一種藝術(shù)審美能力，該種能力可借助藝術(shù)活動(dòng)來(lái)獲取、提升，藝術(shù)素養(yǎng)不是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特長(zhǎng)，每一個(gè)學(xué)生均可在美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、戲曲等藝術(shù)活動(dòng)中獲取，并在循序漸進(jìn)的鍛煉中形成對(duì)藝術(shù)的感受、理解以及鑒賞能力。

二、培育高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的意義

(一)可提升學(xué)生文化修養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)容在于個(gè)體的審美修養(yǎng)，包括對(duì)藝術(shù)歷史的把握、對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞、對(duì)藝術(shù)的想象力和感受力。藝術(shù)是獨(dú)有的文化形態(tài)，能夠傳播文化，我國(guó)文化歷史悠久，從西周開(kāi)始，就已經(jīng)制定了“禮樂(lè)文化制度”，春秋時(shí)期，孔子提出了“興于詩(shī)，立于禮，成與樂(lè)”。中華傳統(tǒng)文化審美內(nèi)容的本質(zhì)就是道德、藝術(shù)之間的深度結(jié)合，不僅有特定的審美情感，也具有豐富的道德倫理、家國(guó)情懷以及人生價(jià)值。好的文藝作品可以溫潤(rùn)心靈、啟迪人生，培育大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，能夠使之了解我國(guó)藝術(shù)史的變遷，具備扎實(shí)的藝術(shù)理論，通過(guò)對(duì)各類(lèi)藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，可提高學(xué)生審美素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

(二)有助于鍛煉學(xué)生審美能力。在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)主體性是貫穿在其中的，藝術(shù)主體性為藝術(shù)作品賦予了全新的生命，藝術(shù)家們將自己的生活感悟和情感寄托滲透在藝術(shù)作品中，在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，學(xué)生可以看到作者背后的藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)和審美能力。藝術(shù)作品、非藝術(shù)作品之間的最大差別就是其審美性，藝術(shù)審美性屬于真、善、美的有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)是建立在審美基礎(chǔ)上，源于生活、高于生活。培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，可以循序漸進(jìn)提高其審美能力，讓學(xué)生可以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生欣賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，從中汲取文化養(yǎng)分，感受藝術(shù)家的情感、思想和價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有裨益。

(三)能夠鍛煉學(xué)生創(chuàng)新力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量創(chuàng)新型人才，而大學(xué)生就是其中的中堅(jiān)力量。創(chuàng)新能力的培育是高校教育中責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，藝術(shù)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，可以鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力，而藝術(shù)本質(zhì)就是不斷創(chuàng)新、探索的過(guò)程，通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，可以逐步鍛煉學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，培育學(xué)生的觀察力，激發(fā)出其創(chuàng)造力，從而帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的積極性。

(四)提升學(xué)生智商與情商。藝術(shù)不僅需要通過(guò)耳朵、眼睛來(lái)感知，還需要較高的智商、情商來(lái)進(jìn)行領(lǐng)悟，在藝術(shù)素養(yǎng)的培育上，在為學(xué)生傳遞藝術(shù)魅力的同時(shí)，讓學(xué)生明確了藝術(shù)素養(yǎng)的重要意義，藝術(shù)這一科目本身理解起來(lái)難度較高，也并非每一個(gè)學(xué)生都可以領(lǐng)悟到藝術(shù)作品的主題，通過(guò)藝術(shù)素養(yǎng)的培育，可以有效鍛煉學(xué)生的智商、情商，優(yōu)化其心理素質(zhì)，讓學(xué)生更加自信，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)步。

三、高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

(一)設(shè)置高質(zhì)量藝術(shù)素養(yǎng)課程。對(duì)于高校學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培育，要樹(shù)立全局觀念，將其貫穿在各個(gè)學(xué)段、學(xué)科的教學(xué)中。為了培育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，應(yīng)設(shè)置高質(zhì)量藝術(shù)素養(yǎng)課程，課程設(shè)置要做到科學(xué)規(guī)劃，無(wú)論是必修課程、選修課程還是限選課程，都要設(shè)置一致性的教學(xué)目標(biāo)，確保內(nèi)容可以銜接、貫穿起來(lái)。同時(shí)，要在高校內(nèi)成立一支綜合素質(zhì)過(guò)硬的教師隊(duì)伍，無(wú)論是課程開(kāi)發(fā)，教學(xué)實(shí)施，都需要教師的參與，對(duì)此，要構(gòu)建一支專(zhuān)職教師為主、兼職教師為輔，質(zhì)量、數(shù)量均可滿(mǎn)足教育要求的藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)素養(yǎng)課程的開(kāi)展提供師資隊(duì)伍支持。并為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供必備的設(shè)施和條件，制定出科學(xué)合理的檢測(cè)反饋手段、教育監(jiān)督機(jī)制和評(píng)價(jià)機(jī)制。

在評(píng)價(jià)方面，采用教師評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)的結(jié)合方式，教師屬于評(píng)價(jià)主導(dǎo)，其評(píng)價(jià)理念對(duì)于評(píng)價(jià)質(zhì)量有直接影響，教師要了解國(guó)家的相關(guān)文件精神，加強(qiáng)與同行、專(zhuān)家、家長(zhǎng)、學(xué)生的溝通，了解前沿藝術(shù)素養(yǎng)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀念，將藝術(shù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)提升到較高的地位，讓評(píng)價(jià)成為改進(jìn)教學(xué)、診斷教學(xué)的重點(diǎn)手段。自我評(píng)價(jià)則可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生客觀、正確地評(píng)價(jià)自我，不僅可以提升其藝術(shù)能力，對(duì)于學(xué)生適應(yīng)生活能力、藝術(shù)個(gè)性發(fā)展也有積極作用。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與自我評(píng)價(jià)，而不是過(guò)分依賴(lài)教師的評(píng)價(jià)。只有通過(guò)上述兩種評(píng)價(jià)方式的結(jié)合，才能讓學(xué)生一步步的發(fā)展和進(jìn)步。

(二)引導(dǎo)學(xué)生走上激勵(lì)的發(fā)展道路。在新的歷史時(shí)期下，社會(huì)變得多元、開(kāi)放，審美也呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，大學(xué)生追捧的流行文化、大眾文化，對(duì)于國(guó)家未來(lái)文化的發(fā)展具有重要影響。在各類(lèi)因素的影響下，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些負(fù)面思潮，“拜金主義”“享樂(lè)主義”“炫富思想”日益盛行，沖擊著大學(xué)生的三觀。為了培育高素質(zhì)社會(huì)主義接班人，必須要讓大學(xué)生可以主動(dòng)抵御負(fù)面思潮影響，主動(dòng)成為優(yōu)秀文化的傳承人。進(jìn)入到大學(xué)后，學(xué)生進(jìn)入了新的人生階段，在高校教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自信、有責(zé)任地面對(duì)未來(lái)?！芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是高校教育面臨的重大問(wèn)題，在育人活動(dòng)中，需要將“立德樹(shù)人”作為根本任務(wù)，將正向激勵(lì)藝術(shù)素養(yǎng)貫穿到高校教育中，讓學(xué)生能夠分別出什么是高雅藝術(shù)，什么是低俗趣味，通過(guò)正向激勵(lì)的藝術(shù)素養(yǎng)內(nèi)容，可以讓大學(xué)生遠(yuǎn)離負(fù)面思潮影響，消除自身的自私、偏激、沖動(dòng)心理，抵制盲目消費(fèi)、拜金主義思想。

(三)打造具有品牌影響力的校園文化。在社會(huì)先進(jìn)文化中，高校的校園文化是一個(gè)重要組成，在校園文化建設(shè)上，需要尊重大學(xué)生的主體地位，主動(dòng)關(guān)心、服務(wù)學(xué)生，開(kāi)設(shè)豐富多元的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，讓每一位大學(xué)生都可以積極參與，豐富的校園文化活動(dòng)可以有效提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，調(diào)動(dòng)起數(shù)字校園、圖書(shū)館的作用，豐富大學(xué)生的社團(tuán)生活，做到以活動(dòng)促進(jìn)建設(shè)，鼓勵(lì)全體學(xué)生主動(dòng)參與，舉辦文藝匯演、國(guó)學(xué)講堂、文藝作品展、藝術(shù)講座、文化藝術(shù)節(jié)等，讓學(xué)生在其中感悟藝術(shù)素養(yǎng)。并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各級(jí)藝術(shù)競(jìng)賽，展示自身的興趣、特長(zhǎng)。另外，與兄弟院校之間進(jìn)行交流，薈萃優(yōu)質(zhì)校園文化，帶領(lǐng)學(xué)生走入大劇院、福利院、社區(qū)等，獲取美學(xué)熏陶，提高其藝術(shù)素養(yǎng)。

(四)提高大學(xué)生生活品味。經(jīng)歷了寒窗苦讀，學(xué)生才進(jìn)入了大學(xué)，多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，依然保持積極昂揚(yáng)的態(tài)度，樹(shù)立明確的人生目標(biāo)，努力朝著目標(biāo)努力。而還有部分學(xué)生脫離了家長(zhǎng)的管控，開(kāi)始放任自我，每日沉迷于游戲、交友、網(wǎng)購(gòu)等，忽視了學(xué)習(xí)。進(jìn)入了大學(xué)之后，學(xué)生既要主動(dòng)學(xué)習(xí)，也要積極感悟身邊的美好事物，融入校園生活、主動(dòng)接觸社團(tuán)，如果喪失了進(jìn)取心，缺乏明確的人文目標(biāo)，必然會(huì)影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展。

對(duì)此，要讓大學(xué)生在高校中享受有品味的學(xué)習(xí)和生活，在高校校園生活、學(xué)習(xí)上，都要體現(xiàn)出學(xué)校的辦學(xué)精神，在生活空間、教學(xué)空間設(shè)計(jì)上，都要做到以人為本，營(yíng)造出具有人文精神、人文特色的辦學(xué)環(huán)境，與學(xué)術(shù)、藝術(shù)進(jìn)行對(duì)話。對(duì)于高校教職工、管理者而言，都要樹(shù)立榜樣力量，用和藹的長(zhǎng)者形象、儒雅的氣質(zhì)、博學(xué)的才華來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生在良好的氛圍中主動(dòng)交流，探討藝術(shù)、生活之間的關(guān)系，成為一名有追求、有品位的高素質(zhì)大學(xué)生。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！痹诟叩冉逃难杆侔l(fā)展下，提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，成為了業(yè)界共識(shí)，良好的藝術(shù)素養(yǎng)，不僅能夠促進(jìn)大學(xué)生的自身發(fā)展，也是提高辦學(xué)質(zhì)量的有益渠道。對(duì)于高校而言，要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要價(jià)值，從課程設(shè)置、校園文化氛圍等多方面著手，讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)有深入理解和認(rèn)識(shí)，提高其參與藝術(shù)素養(yǎng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，讓藝術(shù)素養(yǎng)培育可以做到知行合一，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)的深度結(jié)合，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。