謝 佳

(江蘇省泗洪縣人民路小學(xué) 江蘇 泗洪 223900)

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科，在發(fā)展過(guò)程中形成了優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化，其包含的知識(shí)內(nèi)容、理性思維等組成部分，在實(shí)際問(wèn)題解決中，數(shù)學(xué)具有重要的實(shí)踐作用[1]。在素質(zhì)教育下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生的計(jì)算能力，而且需要為學(xué)生創(chuàng)造接受文化熏陶的機(jī)會(huì)。通過(guò)融入數(shù)學(xué)文化，來(lái)豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平和能力。

1.數(shù)學(xué)文化概念

很多人認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門理科知識(shí)，認(rèn)為理科類的學(xué)科不具備豐富的文化。但是事實(shí)并不是，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科，其數(shù)學(xué)課本中的每一個(gè)公式和概念都是在社會(huì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其同樣具備歷史發(fā)展的背景，同樣需要數(shù)學(xué)家不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新。數(shù)學(xué)有其自身獨(dú)特的思想、精神、觀點(diǎn)、方法和語(yǔ)言等，這些內(nèi)容共同構(gòu)成了優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化，展現(xiàn)著數(shù)學(xué)中人文因素、數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系、數(shù)學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系等。除此之外，小學(xué)數(shù)學(xué)文化在某些方面和文學(xué)文化具有相通之處，所以，小學(xué)數(shù)學(xué)中具有豐富的文化知識(shí)，教師教學(xué)中，要對(duì)其數(shù)學(xué)文化的融入重視起來(lái)。

2.數(shù)學(xué)文化融入的意義

很多學(xué)生經(jīng)常把數(shù)學(xué)思維當(dāng)作理性思維，認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)是真理的融合[2]。在這種觀念的影響下，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，都是死記硬背的來(lái)學(xué)習(xí)，喜歡通用公式來(lái)解決問(wèn)題，這樣就導(dǎo)致了思維不活躍、自主研究能力不強(qiáng)的問(wèn)題。數(shù)學(xué)文化旨在培養(yǎng)小學(xué)生的理性思維，幫助小學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的數(shù)學(xué)態(tài)度，推動(dòng)小學(xué)生傳揚(yáng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新精神。將數(shù)學(xué)文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，進(jìn)而樹立嶄新的數(shù)學(xué)形象，使學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)創(chuàng)新發(fā)展的意義，從根本上激發(fā)小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，對(duì)教師構(gòu)建具有數(shù)學(xué)文化氛圍的課堂教學(xué)產(chǎn)生了積極的意義。

3.數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)融合現(xiàn)狀分析

大部分?jǐn)?shù)學(xué)知識(shí)中都含有數(shù)學(xué)文化，比如“認(rèn)識(shí)圖形”的內(nèi)容當(dāng)中引入了“七巧板”這種比較傳統(tǒng)的拼板玩具，這也體現(xiàn)了在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)文化的重要性，更為教師開展實(shí)際教學(xué)提供了依據(jù)。但是，目前來(lái)看，教師和學(xué)生是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主要對(duì)象，但是對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解和認(rèn)識(shí)存在一定的偏差。首先就教師來(lái)說(shuō)，大部分教師的教學(xué)理念和方式，其主要通過(guò)不斷瀏覽和練習(xí)數(shù)學(xué)習(xí)題，使學(xué)生以達(dá)到熟能生巧目的，并且過(guò)于注重學(xué)生的考試成績(jī)，忽略了學(xué)生的在課堂上的日常表現(xiàn)。而且，教師認(rèn)為數(shù)學(xué)文化是教學(xué)課堂上可有可無(wú)的東西，當(dāng)數(shù)學(xué)文化能夠催化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)更快理解的時(shí)候，教師就會(huì)將其作為一項(xiàng)教學(xué)武器，然而如果有些數(shù)學(xué)文化的性質(zhì)是相對(duì)枯燥的，教師就會(huì)將其丟棄。另外，就學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生受到傳統(tǒng)教學(xué)模式影響太深，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)方式都受到了一定程度的限制，導(dǎo)致學(xué)生潛意識(shí)里也產(chǎn)生了和教師相似的觀念，認(rèn)為數(shù)學(xué)文化對(duì)自己的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)沒什么幫助，一旦形成了這種認(rèn)知是很難輕易打破的，這也是導(dǎo)致數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)教學(xué)難以真正融合的關(guān)鍵原因。針對(duì)以上情況，則需要教師和學(xué)生都對(duì)自身的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，重視數(shù)學(xué)文化在課堂上的融入，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

3.1 數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵和理解。由于采用了不同的研究方法和研究手法，不同的學(xué)者對(duì)數(shù)學(xué)文化的定義不一樣，在這里，我們引用了黃友初學(xué)者的觀點(diǎn)，黃友初先生認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)文化之前，首先應(yīng)了解數(shù)學(xué)這門學(xué)科。他做了這樣一個(gè)調(diào)查，以小學(xué)三年級(jí)至六年級(jí)學(xué)生為例，有百分之四十三的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)就是認(rèn)識(shí)數(shù)字，有百分之六十五的人認(rèn)為數(shù)學(xué)就是一種手段。只有不到百分之三十的學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是跟藝術(shù)相關(guān)的科目。從以上數(shù)據(jù)中我們可以看出：小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的了解是淺薄的。在部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師眼中，數(shù)學(xué)課就是給學(xué)生講授思想方法的課程，他們對(duì)數(shù)學(xué)文化的了解，往往通過(guò)瀏覽網(wǎng)絡(luò)文章，一小部分是通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

3.2 數(shù)學(xué)文化的滲透現(xiàn)狀。數(shù)學(xué)文化在課堂教學(xué)中的滲透主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生成績(jī)的影響。教師在課堂教學(xué)中對(duì)數(shù)學(xué)故事等知識(shí)的提及很少，學(xué)生知道的數(shù)學(xué)家的事跡就更少了，由此可見，數(shù)學(xué)文化在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀不太理想。數(shù)學(xué)這門學(xué)科的知識(shí)體系非常靈活簡(jiǎn)單，它不像語(yǔ)文或者政治學(xué)科那樣一板一眼，它的知識(shí)極具跳躍性和延伸性，實(shí)際生活中使用數(shù)學(xué)的情況也很多，很多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)文化對(duì)自己的數(shù)學(xué)有很大影響，由此可知，數(shù)學(xué)文化對(duì)學(xué)生思維價(jià)值及解決問(wèn)題的能力有重要影響。

4.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)文化融入策略

4.1 充分挖掘課本中數(shù)學(xué)文化。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要將數(shù)學(xué)課本中的數(shù)學(xué)文化給充分的挖掘出來(lái)，這樣學(xué)生的視野才會(huì)得到拓寬，并且對(duì)一些知識(shí)也會(huì)有更深的理解[3]。數(shù)學(xué)知識(shí)中含有很多豐富的數(shù)學(xué)文化，這些數(shù)學(xué)文化也是很多數(shù)學(xué)理論知識(shí)的鋪墊內(nèi)容和延伸內(nèi)容，因此，教師要將這些延伸的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，來(lái)傳授給學(xué)生，讓學(xué)生更全面、更立體的觀察數(shù)學(xué)學(xué)科，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)興趣。另外，教師也可以從一些數(shù)學(xué)史當(dāng)中挖掘數(shù)學(xué)文化，讓學(xué)生意識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活相互依存的關(guān)系，讓學(xué)生深度感受人類智慧和數(shù)學(xué)知識(shí)的妙不可言，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生深深的向往，有利于學(xué)生更加自主的對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索。如在學(xué)習(xí)“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)”的過(guò)程中，教師需要讓學(xué)生觀察該教學(xué)內(nèi)容的主題圖，并將分?jǐn)?shù)知識(shí)中所包含的數(shù)學(xué)文化講解給學(xué)生：過(guò)去的分?jǐn)?shù)并不是現(xiàn)在的這種表現(xiàn)方式，而是利用算籌來(lái)表示的，隨著數(shù)學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，分?jǐn)?shù)線產(chǎn)生以后分?jǐn)?shù)也逐漸演變成了如今的形式。這樣一來(lái)，既能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，也了解和感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，有利于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)文化底蘊(yùn)。

4.2 加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與數(shù)學(xué)歷史的結(jié)合。數(shù)學(xué)發(fā)展歷史對(duì)展現(xiàn)某一知識(shí)點(diǎn)的來(lái)源具有重要的意義，在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候，教師可以通過(guò)為學(xué)生講解數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史環(huán)境，將學(xué)生代入到這個(gè)情境中，這樣也有利于學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)的形成與應(yīng)用目的，使學(xué)生體會(huì)到前人探究數(shù)學(xué)知識(shí)的不易，學(xué)生會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，需要適當(dāng)?shù)刂v解數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史，引導(dǎo)學(xué)生珍惜他人的探究成果，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行全面具體的教學(xué)。

例如，在講解《認(rèn)識(shí)乘法》時(shí)，教師可以在講解乘法的計(jì)算方式的時(shí)候，可以拓展講述古埃及人和我國(guó)古人計(jì)算乘法的方式。如古埃及人在計(jì)算“44×22”時(shí)，會(huì)將其轉(zhuǎn)化為加法，通過(guò)計(jì)算“22+22、44+44、88+88”等加法算式，得出44和22相乘的結(jié)果。這種方法在以前是富有智慧的，但是相比于現(xiàn)代人們運(yùn)算乘法的方式，就要復(fù)雜得多，不適用于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)這樣的方法，教師可以使學(xué)生了解到數(shù)學(xué)乘法的發(fā)展過(guò)程，感受到小學(xué)數(shù)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中形成的文化。

4.3 加強(qiáng)多媒體技術(shù)的運(yùn)用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在教學(xué)中多媒體技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，并且也是一種比較有效的教學(xué)方式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)氛圍等方面具有重要的意義。小學(xué)數(shù)學(xué)教師可以將多媒體技術(shù)作為數(shù)學(xué)文化的載體，通過(guò)音頻、圖片、視頻等內(nèi)容傳揚(yáng)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)文化。在課堂教學(xué)中，教師要將多媒體教學(xué)方式和口頭講解方式相結(jié)合起來(lái)，不能過(guò)度依賴多媒體。

比如，在學(xué)習(xí)《毫米、分米和千米的認(rèn)識(shí)》時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體展示以厘米為單位的刻度尺，告訴學(xué)生“0到1之間的每一小格代表1毫米，0到10代表1分米”，使學(xué)生對(duì)毫米和分米的長(zhǎng)度關(guān)系形成準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。在講解千米和米的轉(zhuǎn)換時(shí)，教師可以展示學(xué)校操場(chǎng)跑道的照片，在跑道上面標(biāo)注1米和1千米的位置，也可以播放100米和1000米的跑步比賽視頻，使學(xué)生對(duì)“千米”產(chǎn)生具體的認(rèn)識(shí)。通過(guò)運(yùn)用多媒體，教師能順利地將數(shù)學(xué)文化融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生在長(zhǎng)度單位的認(rèn)識(shí)上形成正確的數(shù)學(xué)觀點(diǎn)。

4.4 重視數(shù)學(xué)文化課程的建設(shè)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)中，加強(qiáng)數(shù)學(xué)文化課程建設(shè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)更豐富的數(shù)學(xué)文化[4]。學(xué)生會(huì)通過(guò)正確的途徑去發(fā)掘和探索數(shù)學(xué)知識(shí)，從而更快更好的掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并善于及時(shí)進(jìn)行自我反思和調(diào)控，最終形成優(yōu)質(zhì)數(shù)學(xué)思維。就當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)看，數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)知識(shí)的聯(lián)系沒有得到強(qiáng)調(diào)，教師會(huì)花更多的時(shí)間為學(xué)生們講解數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，因此數(shù)學(xué)文化的人文性和情感教育等的價(jià)值也沒有得到充分體現(xiàn)，這樣的情況限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的自主發(fā)展。就實(shí)際而言，數(shù)學(xué)文化從一定程度上決定著學(xué)生的數(shù)學(xué)行為，因此通過(guò)強(qiáng)化小學(xué)數(shù)學(xué)課程建設(shè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是非常有必要的。在很多西方國(guó)家，對(duì)數(shù)學(xué)文化課程的開發(fā)情況是比較好的，如應(yīng)用一些兒童讀物、兒童繪本等能夠打破學(xué)生對(duì)以往數(shù)學(xué)文化的認(rèn)知，將數(shù)學(xué)文化以更生動(dòng)趣味的形象呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，有利于增進(jìn)學(xué)生和數(shù)學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系。在實(shí)踐當(dāng)中，教師可以在班級(jí)內(nèi)部建立“數(shù)學(xué)文化角”，組織學(xué)生捐贈(zèng)書籍，教師也可將自己的私人書籍捐贈(zèng)出來(lái)，放在班級(jí)角落的圖書架上。接下來(lái)，教師則需要鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行閱讀，或者讓學(xué)生將書籍帶回家閱讀，讓家長(zhǎng)陪同學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣的方式，能夠?qū)?shù)學(xué)文化的真正價(jià)值最大化發(fā)揮出來(lái)，有利于學(xué)生掌握更豐富的數(shù)學(xué)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維和習(xí)慣。

4.5 創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)文化情境。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一直應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)感覺到學(xué)習(xí)枯燥，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣[5]。因此，教師需要適當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)數(shù)學(xué)文化教學(xué)情景，結(jié)合課本知識(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的數(shù)學(xué)情境，在情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，一定要注重?cái)?shù)學(xué)文化的融入，教師要保證數(shù)學(xué)情境的開放性，并且要多給學(xué)生一些獨(dú)立思考的時(shí)間，這樣有利于教師創(chuàng)新課堂教學(xué)的方式，給予學(xué)生一種新穎的課堂感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

例如，在講解《5的乘法口訣》時(shí)，教師可以假設(shè)一棵樹上有5只猴子，總共有5棵樹，并通過(guò)簡(jiǎn)單的繪畫，將這一數(shù)學(xué)情境展現(xiàn)在黑板上，然后進(jìn)行示范“一棵樹木1根樹干，上面共有5只猴；兩棵樹木2根樹干，上面共有10只猴”。在完成示范后，教師可以讓學(xué)生以同樣的句式接著往下說(shuō)，以此來(lái)具體展示“一五得五”到“五五二十五”的變化。通過(guò)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境，能加深學(xué)生對(duì)乘法口訣的記憶，傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶乘法口訣的方法，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)舉一反三的學(xué)習(xí)效果。又例如在學(xué)習(xí)《位置與方向(一)》一課中。首先教師為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)東、西、南、北四個(gè)方向，可以充分的借助多媒體這種教學(xué)手段，作為輔助教學(xué)的工具。教師引導(dǎo)學(xué)生：“太陽(yáng)從什么方向升起？”學(xué)生會(huì)異口同聲回答“東方”。從而數(shù)學(xué)教師為學(xué)生滲透東方的對(duì)面就是西方，也就是太陽(yáng)下落的方向。其次數(shù)學(xué)教師拿出指南針，為學(xué)生進(jìn)行指南針由來(lái)的知識(shí)滲透，使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)指南針是用來(lái)確定方向的重要工具。指南針的北極指向地理南極，運(yùn)用這一性能，達(dá)到辨認(rèn)方向的目的，從而教師可以讓學(xué)生根據(jù)指南針辨別南方和北方，發(fā)展學(xué)生的空間方向感和認(rèn)知能力，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步辨別出方向，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率的增強(qiáng)。

4.6 引進(jìn)豐富的數(shù)學(xué)文化資源。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化應(yīng)注重?cái)?shù)學(xué)的本質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定義進(jìn)行一定的文化講解，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)定義的理解。例如，在向?qū)W生講解數(shù)學(xué)概念的時(shí)候，采用死記硬背的方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不理解數(shù)學(xué)概念的內(nèi)涵，而在數(shù)學(xué)概念講解的過(guò)程中加入數(shù)學(xué)發(fā)展歷史和數(shù)學(xué)本質(zhì)知識(shí)的講解，則會(huì)深化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解;其次，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化應(yīng)注重學(xué)生思想的交流。在講解數(shù)學(xué)文化的過(guò)程中，不僅要使學(xué)生接受數(shù)學(xué)文化，還要引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的思考，教師應(yīng)積極與學(xué)生交流數(shù)學(xué)文化中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)思想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。在大部分學(xué)生眼里，數(shù)學(xué)知識(shí)是枯燥、乏味的。作為數(shù)學(xué)教師，我們有責(zé)任改變這一點(diǎn)。愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育應(yīng)該使提供的東西，讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)來(lái)負(fù)擔(dān)?！痹谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化，數(shù)學(xué)教師要讓學(xué)生充分的感悟到文化背后的故事，使學(xué)生受到數(shù)學(xué)文化的熏陶，產(chǎn)生文化共鳴，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位。這樣學(xué)生能夠更加深刻的感受到數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，有效的激發(fā)起學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力，促使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的探究興趣。因此數(shù)學(xué)教師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)不同年級(jí)階段學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，盡可能多地引入數(shù)學(xué)名人故事和數(shù)學(xué)歷史，以培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。比如：達(dá)·芬奇、愛因斯坦、等數(shù)學(xué)名人，以及中國(guó)的祖沖之、華羅庚、陳景潤(rùn)等。通過(guò)對(duì)歷史名人的介紹，來(lái)增加學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的熱愛，有助于學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中存在的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行解決。從而，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣和能力，讓學(xué)生能夠更好的探索數(shù)學(xué)的奧秘，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力。我們有責(zé)任向?qū)W生展現(xiàn)數(shù)學(xué)所凝聚的一切，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感受數(shù)學(xué)的博大與精深，領(lǐng)略人類的智慧與文明，使數(shù)學(xué)課堂成為一個(gè)審美的、情趣的、智慧的課堂，讓學(xué)生在充滿濃濃文化味的課堂中逐漸愛上數(shù)學(xué)。

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，教師應(yīng)重視對(duì)數(shù)學(xué)歷史的講解，向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)知識(shí)的本源，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)歷史的了解，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的重視。最后，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，應(yīng)重?cái)?shù)學(xué)文化的啟發(fā)作用，積極向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)家的故事，宣傳數(shù)學(xué)家刻苦鉆研的精神和堅(jiān)持不懈的意識(shí)，通過(guò)數(shù)學(xué)家的故事來(lái)啟發(fā)學(xué)生，堅(jiān)定學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重?cái)?shù)學(xué)文化的融入，通過(guò)積極融入數(shù)學(xué)文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和數(shù)學(xué)素養(yǎng)。因此，教師在未來(lái)的課堂教學(xué)中，要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)方法和手段，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中感受數(shù)學(xué)的魅力，讓學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，提升小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性。