文/秦蕊

引言

中華文化傳統(tǒng)之源，首推漢字文化。漢字學(xué)習(xí)從識(shí)字開(kāi)始。識(shí)字是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是小學(xué)語(yǔ)文低學(xué)段教學(xué)的重點(diǎn)。但是在當(dāng)前低學(xué)段的識(shí)字教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視漢字的特點(diǎn)，割裂漢字的形義關(guān)系，忽視學(xué)生的主體地位、認(rèn)知規(guī)律，不注重識(shí)字與生活的聯(lián)系，與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》所提倡的讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字、寫(xiě)字的愿望[1]”背道而馳。因此，如何進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，讓學(xué)生喜愛(ài)漢字、熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是當(dāng)下教師不斷探索的課題。

一、尊重漢字特點(diǎn)，營(yíng)造識(shí)字氛圍

漢字是世界上最古老的文字之一，具有集形象、聲音和辭義于一體的特性。這一獨(dú)特的構(gòu)成特點(diǎn)決定了漢字本身可以承載豐富的文化信息。正如陳寅恪曾說(shuō)：“凡解釋一字，即是做一部文化史?！盵2]教師只有在學(xué)生起步階段的識(shí)字教學(xué)中，慢慢滲透漢字特點(diǎn)，讓學(xué)生逐漸親近漢字，才能使其慢慢熱愛(ài)中國(guó)文化。教育部在《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率；同時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵。”[3]

但是在低學(xué)段的識(shí)字教學(xué)中，我們常常會(huì)看到這樣的情景：部分教師在教授“碧”字時(shí)，仍然采用老套的方法幫助學(xué)生識(shí)字——“王姑娘，穿白衣，坐在大石頭”。這樣的識(shí)記方法簡(jiǎn)單粗暴，毫無(wú)美感和文化意蘊(yùn)，導(dǎo)致學(xué)生記“形”而不明“義”。雖然幫助識(shí)記，但是其實(shí)與“碧”字沒(méi)有任何關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)生記住了口訣也不會(huì)想到“碧”字中的“王姑娘”其實(shí)是一塊美玉，體會(huì)不到桂林的山水美得像翠綠的磐石、瑪瑙一般，體會(huì)不了中國(guó)文字的美。

無(wú)獨(dú)有偶，在教學(xué)《沉香救母》一課時(shí)，一位教師為了防止學(xué)生將“武”寫(xiě)錯(cuò)，這樣幫助學(xué)生識(shí)記——“武士戰(zhàn)場(chǎng)不帶刀，記住不要加一撇哦”。學(xué)生聽(tīng)了一頭霧水：“武士上戰(zhàn)場(chǎng)怎么都不帶刀呢？他們用什么打仗呢？好奇怪啊?！苯處熞粫r(shí)語(yǔ)塞，含混過(guò)關(guān)。其實(shí)一個(gè)“武”字包含著中國(guó)文字的變遷歷程，學(xué)生又錯(cuò)過(guò)一次文化的洗禮。

（一）了解“六書(shū)義理”，讓學(xué)生親近中國(guó)漢字

雖然漢字的“六書(shū)”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有難度，但是細(xì)心翻閱小學(xué)一二年級(jí)的語(yǔ)文課本可以發(fā)現(xiàn)，里面已經(jīng)在滲透“六書(shū)”的義理。例如，語(yǔ)文一年級(jí)（上冊(cè)）開(kāi)始接觸簡(jiǎn)單象形文字“人”“口”“手”“足”；一年級(jí)（下冊(cè)）開(kāi)始學(xué)習(xí)象形文字；二年級(jí)（上冊(cè)）開(kāi)始學(xué)習(xí)、了解會(huì)意字“筆”“灶”“尖”……后又學(xué)習(xí)形聲字?！傲鶗?shū)”的理論不僅是構(gòu)字規(guī)律、漢字的歷史文化，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。所以在低學(xué)段的識(shí)字教學(xué)中，教師要慢慢地滲透一些“六書(shū)”的概念。對(duì)低學(xué)段的學(xué)生而言，教師不能過(guò)多地講述造字規(guī)律，而是深入淺出地介紹造字義理，讓學(xué)生有些許印象，為以后學(xué)習(xí)漢字、了解中國(guó)文化打下基礎(chǔ)。

例如，筆者在教學(xué)識(shí)字課時(shí)，導(dǎo)入了自己制作的微視頻，從學(xué)生熟知的“男”“明”“鮮”等字入手，簡(jiǎn)單介紹了會(huì)意字的含義，讓學(xué)生知曉會(huì)意字的兩個(gè)部分都表示字的意思，通過(guò)觀察字形就可以推測(cè)出一些漢字的意思。由于學(xué)生對(duì)會(huì)意字表現(xiàn)出極大的興趣，筆者因勢(shì)利導(dǎo)，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)識(shí)字中的幾個(gè)會(huì)意字，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們將這些規(guī)律運(yùn)用到漢字的學(xué)習(xí)中。

（二）了解漢字演變史，讓學(xué)生熱愛(ài)漢字文化

陶行知有言：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！盵4]讓學(xué)生通過(guò)漢字感受中華文化，也是教師的重要使命。只有尊重漢字，了解漢字形義的演變史，才能從漢字中感受中國(guó)歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。語(yǔ)文一年級(jí)（下冊(cè)）出現(xiàn)了“父”這個(gè)漢字，“父”的字形演變就是中國(guó)勞動(dòng)工具發(fā)展的縮影。“父”字的甲骨文為“”“”，在“又”字上加一豎指示符號(hào)，代表一人手上持握簡(jiǎn)單的石鑿之類的原始工具；金文中的字形變化為“”“”，明顯帶有尖銳的石斧形狀，表明工具相比之前先進(jìn)了很多；篆文承續(xù)金文字形。教師通過(guò)教學(xué)“父”字，帶領(lǐng)學(xué)生回歸古代農(nóng)耕社會(huì)，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的人們利用工具進(jìn)行體力勞動(dòng)，對(duì)開(kāi)創(chuàng)生活具有重大意義，從中感受勞動(dòng)人民的智慧。這樣，學(xué)生就能夠在一次次的文化尋根中熱愛(ài)漢字，熱愛(ài)漢字文化。

（三）了解漢字內(nèi)涵，讓學(xué)生接受文化熏陶

中國(guó)人講求孝道，講求仁義禮智信。中華美德也是通過(guò)漢字來(lái)傳承的。在教學(xué)“孝”時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生一起識(shí)“孝”，它的造字本義為“善于奉侍父母，即尊敬和順從父母，盡心奉養(yǎng)”[5]。雖然一個(gè)漢字看上去很簡(jiǎn)單，但是里面大有乾坤。同樣學(xué)習(xí)“禮”的時(shí)候，教師要讓學(xué)生了解中國(guó)禮儀的知識(shí)，了解中國(guó)禮儀之邦的由來(lái)，讓學(xué)生在識(shí)字中接受美德知識(shí)的洗禮，接受品德教育。

總而言之，漢字文化博大精深，承載了中華民族悠久的文化。低學(xué)段的識(shí)字教學(xué)不能簡(jiǎn)單地停留在識(shí)記的階段，識(shí)字教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生認(rèn)識(shí)周圍世界、感悟中國(guó)文化、提高文化素養(yǎng)的過(guò)程。在識(shí)字教學(xué)中滲透漢字文化，是引導(dǎo)學(xué)生親近漢字、走近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種非常好的形式。

二、尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新識(shí)字方法

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)改革倡導(dǎo)“將課堂還給學(xué)生，讓課堂變成學(xué)堂”，尊重學(xué)生的主體地位。識(shí)字教學(xué)不能是教師“填鴨式”的“一言堂”，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是識(shí)字的主體。正如江蘇省特級(jí)教師陳樹(shù)民所指出的：“當(dāng)前學(xué)生的學(xué)前識(shí)字已經(jīng)成為新常態(tài)，小學(xué)低學(xué)段的識(shí)字學(xué)習(xí)不再是零起點(diǎn)?！盵6]識(shí)字教學(xué)如何展開(kāi)，關(guān)鍵還是要尊重學(xué)生。

（一）借助觀察與聯(lián)想，激發(fā)識(shí)字興趣

正如前面所說(shuō)，低學(xué)段的識(shí)字教學(xué)應(yīng)該慢慢滲透漢字文化。由于低學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平相對(duì)較低，多以直觀形象思維為主，教師在教學(xué)中要善于利用具體的材料幫助學(xué)生理解識(shí)記漢字。

在低學(xué)段教學(xué)中，教師可以借助圖片展示等多媒體手段幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。正如文學(xué)研究專家姚淦銘所說(shuō)：“識(shí)讀漢字其實(shí)就是看畫(huà)展?！睗h字就是形意相輔相成的表意文字，所以看圖識(shí)字應(yīng)是教師多采用的手法。在教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞漢字的演變過(guò)程，栩栩如生的畫(huà)面配合淺易的字理識(shí)字可以讓學(xué)生把漢字的形體與它所記錄的事物聯(lián)系起來(lái)。這樣有助于營(yíng)造識(shí)字氛圍，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字。

由于低學(xué)段學(xué)生的想象力很豐富，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢字進(jìn)行大膽的聯(lián)想。例如，在教學(xué)“柳”字時(shí)，筆者提醒學(xué)生注意容易寫(xiě)丟的一撇：“你看這一撇像不像柳樹(shù)長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝?。　弊寣W(xué)生對(duì)撇印象深刻。又如，在筆者帶領(lǐng)學(xué)生識(shí)記“界”時(shí)，有學(xué)生根據(jù)“界”的字形聯(lián)想到一個(gè)學(xué)跳舞的小女孩，她這樣解釋：“‘界’字像一個(gè)跳芭蕾的小女孩，雙手舒展，左腳尖翹起，右腳尖著地?！边@樣的解釋讓全班的學(xué)生都對(duì)這個(gè)字的印象更加深刻。教師在識(shí)字教學(xué)中讓學(xué)生大膽合理地進(jìn)行聯(lián)想識(shí)記，無(wú)疑激發(fā)了學(xué)生的識(shí)字興趣。

從低學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)方面看，學(xué)生的注意力不夠持久和穩(wěn)定。因此，教師可以在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)詞語(yǔ)接龍、開(kāi)火車等游戲，吸引學(xué)生的注意力。此外，教師也可以通過(guò)讓學(xué)生編順口溜、猜字謎等形式，提高學(xué)生的參與意識(shí)。

（二）小組合作探究，提高識(shí)字效率

教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在識(shí)字教學(xué)中，教師不僅要起到正確的引領(lǐng)作用，更要發(fā)揮學(xué)生自主探究漢字的能力。在筆者所在的班級(jí)，學(xué)生被分成六個(gè)研究小組。筆者在教授《木蘭從軍》這一課時(shí)，需要讓學(xué)生掌握的字共九個(gè)，筆者讓每組學(xué)生選擇一兩個(gè)字進(jìn)行研究，分析字形，研究字意，然后進(jìn)行組詞造句。每次課前，學(xué)生先在組內(nèi)有目的、有步驟地分工、合作、交流，上課的時(shí)候再向全班進(jìn)行展示，以達(dá)到資源共享的作用。這樣在課堂上，教師只需要講解幾個(gè)重點(diǎn)的漢字，把其余漢字探究的工作交給學(xué)生，讓學(xué)生成為識(shí)字的重要參與者。這激發(fā)了學(xué)生識(shí)字的熱情，啟發(fā)學(xué)生了解漢字所承載的文化知識(shí)，接受漢字文化的熏陶。小組之間的合作探究以及組與組之間的良性比拼，能夠更好地營(yíng)造漢字探究的氛圍，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣，提高識(shí)字效率。

（三）綜合評(píng)價(jià)方式，點(diǎn)燃識(shí)字熱情

好的、有效的評(píng)價(jià)是幫助學(xué)生樹(shù)立最初的學(xué)習(xí)自信、激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文熱情的重要手段。評(píng)價(jià)的主體不應(yīng)拘泥于教師，也可以是學(xué)生自己、小組學(xué)生或家長(zhǎng)。對(duì)漢字探究這樣綜合性的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)實(shí)施發(fā)展性評(píng)價(jià)，如通過(guò)學(xué)生自評(píng)、生生互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言文字素養(yǎng)的全面提高。教師在生字識(shí)寫(xiě)綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程中，踐行發(fā)展性評(píng)價(jià)理念，與新課程改革評(píng)價(jià)建議及綜合性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)建議可謂異曲同工、相得益彰。

因此，教師在識(shí)字教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分考慮學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律、言語(yǔ)等發(fā)展水平因素，明確學(xué)生的接受能力，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的難易程度、繁簡(jiǎn)程度進(jìn)行合理取舍。因?yàn)閷W(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，只有尊重學(xué)生，才能將識(shí)字教學(xué)落到實(shí)處。

三、尊重漢字與實(shí)際生活的聯(lián)系，提升學(xué)生的素養(yǎng)

漢字是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活中的智慧結(jié)晶，識(shí)字教學(xué)不應(yīng)該脫離生活實(shí)際。同時(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息大爆炸的時(shí)期，識(shí)字途徑也不應(yīng)該只是單純拘泥于語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)，應(yīng)該提倡生活即識(shí)字。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的激動(dòng)人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時(shí)候，讀寫(xiě)結(jié)合教程才能變得比較輕松?！?/p>

從生活中來(lái)的識(shí)字還應(yīng)回歸生活，識(shí)字的目的還是為了應(yīng)用。除了教會(huì)學(xué)生應(yīng)用漢字進(jìn)行遣詞造句，教師還應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用漢字的其他能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。在學(xué)生掌握一定的識(shí)字方法后，教師可以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立識(shí)字能力，由課堂中所識(shí)的漢字為基點(diǎn)，擴(kuò)大識(shí)字量。此外，教師應(yīng)該將語(yǔ)文課與其他課程相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

例如，筆者每周都會(huì)讓學(xué)生按照小組的分工情況，以本周學(xué)過(guò)的一個(gè)字為基點(diǎn)，進(jìn)行漢字的拓展與延伸，幫助學(xué)生鞏固并提高對(duì)所學(xué)漢字的認(rèn)識(shí)。筆者對(duì)學(xué)生的作業(yè)內(nèi)容不做具體的規(guī)定，只要是自己對(duì)字的“尋根問(wèn)底”，只要是探究自己喜歡的方面都可以。所以，筆者在學(xué)生的拓展作業(yè)中可以看到一個(gè)漢字的“演變”史、易錯(cuò)字之間的比較、豐富的詞串、一幅幅精美的小畫(huà)等。學(xué)生由一個(gè)漢字開(kāi)始進(jìn)行識(shí)字的延展，提高了運(yùn)用漢字的能力，真正將漢字與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教師只有在學(xué)生識(shí)字教學(xué)的起步階段，尊重漢字，滲透漢字文化，尊重學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，尊重漢字與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能讓學(xué)生喜愛(ài)漢字，提升識(shí)字效率，并在識(shí)字中接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮。