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美中處處現(xiàn)德育
——淺談初中美術(shù)教學(xué)中的德育

2022-11-20 19:49高浚軒山東省日照市天津路中學(xué)
教書育人 2022年4期
關(guān)鍵詞:德育內(nèi)容同學(xué)

高浚軒 (山東省日照市天津路中學(xué))

青少年的道德教育不僅關(guān)系到個(gè)體的未來發(fā)展,也影響著整個(gè)民族的素質(zhì)和國家整體文明的發(fā)展。有效的品德教育途徑是家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會四方面品德教育的良好配合,作為一線教育工作者,筆者就初中美術(shù)教學(xué)中的德育談一談個(gè)人見解。

一、滲透初中美術(shù)課堂的德育

(一)以單元為單位德育目標(biāo)的設(shè)置

根據(jù)現(xiàn)行教材,以單元為單位設(shè)置德育目標(biāo),按照總目標(biāo)設(shè)置具體德育內(nèi)容作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組合作探究的任務(wù)。另外,可以考慮雙課、多課整合,將兩節(jié)課的內(nèi)容統(tǒng)籌安排進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如人教版八年級下冊“情感的抒發(fā)與理念的表達(dá)”“弘揚(yáng)真善美”兩節(jié)課中,我國建國初期的美術(shù)作品比較多,教師可以將兩節(jié)課合并起來,以建國初期的作品為主要學(xué)習(xí)對象,通過欣賞評述使學(xué)生學(xué)會用美術(shù)的方式抒發(fā)情感、表達(dá)理念,并且在鑒賞的過程中學(xué)會根據(jù)作品背景、內(nèi)容、形式等方面分析體會作者的思想情感。如此,便可將一個(gè)個(gè)分目標(biāo)整合為主要德育目標(biāo)加輔助德育目標(biāo),目的性更強(qiáng),德育效果也更好。

當(dāng)然,并不是每一個(gè)單元的課題都是如此直抒胸臆,有一些單元很難設(shè)置一個(gè)主要的單元德育目標(biāo),例如八年級上冊“筆墨丹青”單元中,既有不畏命運(yùn)壓迫而奮發(fā)向上的《瀟湘竹石圖》,也有即使年邁也愿投身奉獻(xiàn)的《竹石圖》,還有諷刺封建官僚的《不倒翁》、祝愿祖國萬年長青的《祖國萬歲》、寓意清正廉明的《蔬果圖》、不忘故國的《蘭花圖》、贊頌祖國大好河山的《漓江山水》等。像這樣的單元課程,不適宜設(shè)置總體德育目標(biāo),不如分小組討論,讓學(xué)生自己分析畫面、總結(jié)思想情感。

(二)備課時(shí)每節(jié)課的德育目標(biāo)要明確、具體

在備課時(shí),每一節(jié)課都要將知識與技能教會、過程與方法統(tǒng)籌安排好,并且明確這節(jié)課的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,考慮清楚通過怎樣的方式引導(dǎo)學(xué)生感受,并受到積極的影響。

如七年級下冊“源于生活 高于生活”一課中的兩幅作品:《血衣》表現(xiàn)了土地改革時(shí)期“斗地主”的場面,這幅作品由教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí),通過分析整體畫面和局部,使學(xué)生深入感受作者傳達(dá)的精神內(nèi)涵。學(xué)生通過畫面分析深刻地明白了這三個(gè)字凝聚了多少老百姓的鮮血和共產(chǎn)黨人的努力,才能換來今日沒有剝削壓迫的幸福日子,進(jìn)而學(xué)會珍惜當(dāng)下的生活?!陡駹柲峥ā穭t是立體主義畫派大師畢加索的名作,學(xué)生們乍一看完全不能明白畫了些什么。跟隨教師的引導(dǎo),學(xué)生一步步探索——那兇惡的牛頭、破碎的尸體、抱著孩子痛哭的母親、墜下樓梯的少年、驚慌失措逃竄的人們分別意味著什么?畫中為什么不用彩色?為什么那馬兒嘶鳴?為什么戰(zhàn)士倒下仍不肯松開握著武器的手?最終,這些問題學(xué)生自己找到了答案。不管是自主學(xué)習(xí)還是小組合作,都可以讓學(xué)生自己總結(jié)這幅作品想要表達(dá)的思想,變被動(dòng)灌輸式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索式學(xué)習(xí),從而間接塑造他們的人生觀和世界觀。

(三)提升教育智慧,抓住德育關(guān)鍵點(diǎn)

有一次在筆者課上一位體型稍胖的同學(xué)沒坐穩(wěn)摔倒在地上,周圍哄笑一片,這位同學(xué)尷尬又難過,筆者首先配合同學(xué)扶他起來,詢問有沒有摔傷,然后維護(hù)課堂秩序并贊揚(yáng)了第一時(shí)間幫他的兩名學(xué)生,繼而就這件事與學(xué)生們討論“他人有困難是應(yīng)該看笑話還是幫忙”“他人有失誤是應(yīng)該譏諷嘲笑還是鼓勵(lì)或適當(dāng)沉默”等話題,將這些話題引申到當(dāng)節(jié)課所學(xué)內(nèi)容《青蛙》中,最后感謝這位同學(xué)為了配合老師上課表演了那個(gè)掙脫不開的小青蛙。經(jīng)過這樣一番討論,學(xué)生以為這是提前準(zhǔn)備好的節(jié)目便不再和那個(gè)摔倒的同學(xué)開玩笑,此事也止步于本節(jié)課內(nèi)。而那位同學(xué)當(dāng)時(shí)默契地沒有說明自己并非表演,在畢業(yè)后回校看望我時(shí)提起,真摯地表達(dá)謝意。

像這樣的德育關(guān)鍵點(diǎn)還有很多,這就要求教師提升自身的教育智慧、隨機(jī)應(yīng)變,如果能夠靈活地將這些聯(lián)系到課堂上來,具有不可替代的德育效果。

二、用潤物細(xì)無聲的方式進(jìn)行德育

隨著社會的發(fā)展,學(xué)生越來越“聰明”,有時(shí)在德育過程中老師、家長說了上句,學(xué)生便能漫不經(jīng)心或嬉笑著接出下一句。并非學(xué)生麻木不仁,實(shí)際上往往是因?yàn)槔蠋?、家長的教育方式太過于刻意和重復(fù)的頻率過高。

在帶領(lǐng)九年級學(xué)生共同欣賞《清明上河圖》時(shí),他們起初只是照本宣科地將作者、年代、作品類別、畫面內(nèi)容等知識點(diǎn)分析了一通。筆者將這幅作品的全貌展示出來,分析作品當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景,著重點(diǎn)出作品中體現(xiàn)北宋晚期商業(yè)發(fā)達(dá)與文化繁榮,在他們感嘆宋代的強(qiáng)盛之時(shí),引導(dǎo)他們尋找那空無一人的城市消防單位、喝酒吃肉的守城士兵、松散的軍事等,再對那時(shí)政治情況稍作解釋,學(xué)生們立刻明白了北宋是如何滅亡的。筆者問他們:“若是你處于《清明上河圖》時(shí)期,你會如何去做呢?”學(xué)生各抒己見,雖然對當(dāng)時(shí)社會的各個(gè)層面并沒有理解得那么深刻和到位,但是卻給他們起了一個(gè)好頭。這不僅提高了他們的格局和眼光,也引導(dǎo)他們形成關(guān)心國家大事的習(xí)慣,培養(yǎng)他們的愛國之心。這樣的德育并不刻意,甚至老師都沒有明確指出他們一定要愛國、為國家奮斗,而學(xué)生卻在潛移默化中受到了道德教育。

三、以身示范,用一顆心喚醒另一顆心

某學(xué)期筆者請假陪家人到首都做手術(shù),回來后學(xué)生問:“老師您去哪里了?” “老師的家人生病,上次的手術(shù)不成功,需要再去首都做一次?!睂W(xué)生群情激憤,筆者說:“謝謝同學(xué)們的關(guān)心,老師心中特別溫暖!雖然上次手術(shù)沒成功,但我堅(jiān)信醫(yī)生們都想把病人治好的。但即使技術(shù)再先進(jìn)、設(shè)備再齊全,也沒有任何人能保證百分百手術(shù)成功。醫(yī)護(hù)工作者們已盡了最大的努力,也希望同學(xué)們給予醫(yī)護(hù)工作者們多一點(diǎn)信任。”學(xué)生突然鼓起掌來,還大聲說:“老師,你的三觀好正?。 蔽倚α诵?,大大方方地接受了他們的掌聲。

想讓學(xué)生成為一個(gè)人格健全、道德高尚的人,應(yīng)抓準(zhǔn)潛藏在學(xué)習(xí)、生活中的德育契機(jī),用一顆心碰撞另一顆心,用一顆心喚醒另一顆心。

四、緊隨時(shí)代發(fā)展,更新德育觀念、手段和內(nèi)容

當(dāng)前德育方法最大的問題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:呆板化、單一化。從呆板化而言,往往是重智育輕德育、重知識輕能力、重課堂教學(xué)輕社會實(shí)踐,并且不適合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn),有成年人傾向。缺少針對性,既缺乏創(chuàng)新也缺乏實(shí)踐,不能很好地將課堂教學(xué)、校內(nèi)教育與社會實(shí)踐、校外教育緊密結(jié)合,也不能很好地將知識傳授與行為養(yǎng)成緊密結(jié)合起來。就單一化而言,當(dāng)代中小學(xué)生面臨著復(fù)雜的多元化社會環(huán)境,而我們的德育方法往往重傳承、輕思考創(chuàng)新,漠視道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)。當(dāng)前學(xué)生的自我意識、民主意識增強(qiáng),以往灌輸式教育效果越來越差。

我們應(yīng)緊隨時(shí)代發(fā)展,更新德育觀念、手段和內(nèi)容,弘揚(yáng)德育的主體性,追求多樣性。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)道德、生態(tài)倫理、人際關(guān)系、社會和諧等等,都是德育內(nèi)容的新范疇,這些新的德育內(nèi)容需要多樣的德育方法來實(shí)施。初中美術(shù)課程完全可以脫離開固定教室上課的定向思維,走向室外、走向校園、走進(jìn)自然,用寫生、辯論、實(shí)踐等各種手段進(jìn)行教育。在內(nèi)容上,也不能僅限教課本、學(xué)教材,而要將新鮮事物引進(jìn)課堂,如手賬、新媒體藝術(shù)、插畫、自流畫等都可以帶給學(xué)生不一樣的新鮮感,只要課程設(shè)置得當(dāng),就能在知識的傳承中收到良好的德育效果。

根據(jù)德育內(nèi)容的時(shí)代性和全球性特點(diǎn),作為一名中學(xué)美術(shù)教師,要秉承與時(shí)俱進(jìn)的思維方式,以弘揚(yáng)主體性和追求多樣性的原則為指導(dǎo),反思德育方法的變革,以最大限度地保障德育實(shí)效性的發(fā)揮,以增強(qiáng)德育效果,提高學(xué)生道德品質(zhì)。

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