王 帥
(貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院)
與一般高等院校不同的是,高職院校的學(xué)生本身在文化基礎(chǔ)以及人文素養(yǎng)等方面的修養(yǎng)比較低,再加上社會群體對于高職學(xué)生的一些不公平看法,造成很多高職學(xué)生對自身產(chǎn)生懷疑,在實際學(xué)習(xí)生活的過程中自暴自棄。此外,很多高職院校本身在管理方面也做得不夠到位,造成高職學(xué)生與社會復(fù)雜面過早接觸,在學(xué)生還未形成比較堅定的意志之前就已經(jīng)受到了社會不良風(fēng)氣的侵蝕,這些都會造成高職學(xué)生管理工作中的重重限制,故而必須采取科學(xué)合理的措施對當(dāng)下高職學(xué)生管理工作的方式與模式進(jìn)行創(chuàng)新,從而促進(jìn)高職學(xué)生管理工作可以更順利高效地開展。
隨著社會生活節(jié)奏的不斷加快以及近些年來社會競爭壓力的越來越大,教育領(lǐng)域的競爭性也在不斷提升。很多高職院校在實際辦學(xué)過程中為了能夠在招生時獲得更強(qiáng)大的優(yōu)勢,提升自身競爭力,會在日常教育工作中將更多精力放在院校內(nèi)部的學(xué)科設(shè)立方面、對各種優(yōu)惠政策的爭取方面以及對各種研究性項目成果的評比方面。因為將太多的精力放在了這些方面,在對學(xué)生管理中就難免有所忽視。造成高職院校的學(xué)生管理工作呈現(xiàn)出比較嚴(yán)重的放任自流現(xiàn)象[1]。這種情況下不但會造成高職學(xué)生對學(xué)校失去信心與認(rèn)同,學(xué)生內(nèi)心甚至?xí)X得學(xué)校拋棄了自己,會想要通過自我個性的展現(xiàn)來獲得更多關(guān)注目光,而這些在個性化不斷加強(qiáng)的過程中學(xué)生呈現(xiàn)出的心理變化,行為方式等也反過來會進(jìn)一步加大學(xué)生管理工作的難度,某種程度上來講這就是高職學(xué)生管理工作中惡性循環(huán)的開始。
高職院校中的學(xué)生群體是具有一定特殊性的。一方面高職院校學(xué)生的來源相對比較復(fù)雜,其中,有高考失利進(jìn)入高職院校的,也有初中畢業(yè)之后就直接進(jìn)入高職院校的,還有一些中專畢業(yè)的學(xué)生通過分類招生等方式進(jìn)入到高職院校,這就造成了高職學(xué)生結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化,為日常管理工作的開展增加了不小的難度。再者,高職學(xué)生普遍在文化知識的學(xué)習(xí)方面比較差,人文素養(yǎng)以及進(jìn)取心都比較不足,對于價值觀的建設(shè)、對于社會的認(rèn)知等等都不夠全面,這些也會造成高職學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中無法高效配合教師教育工作的開展[2]。此外,高職學(xué)生的思維也更加活躍一些,幾乎每一個學(xué)生都有著極為鮮明的個性,在自主意識以及創(chuàng)新意識方面也比較強(qiáng),這些雖然對高職學(xué)生的多元化發(fā)展可以帶來不小的幫助,但與此同時也會加劇日常學(xué)生管理工作的開展難度。
計算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及移動智能終端技術(shù)等的不斷發(fā)展對社會群體的生活方式產(chǎn)生了極大的改變,當(dāng)下環(huán)境中,計算機(jī)電腦、網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等已經(jīng)成為人們生活中極為重要的一部分。高職院校中的學(xué)生作為年輕一代自然也受到了來自于這些技術(shù)的比較嚴(yán)重的影響。再加上很多高職院校在日常管理工作中對學(xué)生的這方面不是特別關(guān)注,缺乏有效的監(jiān)督措施,難免造成學(xué)生在實際院校生活階段沉迷網(wǎng)絡(luò),對學(xué)習(xí)以及周圍的人際交流等問題嚴(yán)重忽視。而與此同時,網(wǎng)絡(luò)中也充斥著比較多的不良思想,學(xué)生在沉迷網(wǎng)絡(luò)的過程中受到這些思想的沖擊,在思想觀念方面也容易進(jìn)入到錯誤的道路,這些對于高職學(xué)校學(xué)生管理工作的開展也都會造成極大的阻礙。
高職院校在對學(xué)生學(xué)習(xí)與生活進(jìn)行管理的過程中其本質(zhì)是對學(xué)生,也就是人的一種管理,因此會存在比較多的特殊性,當(dāng)然,與其他的一些管理工作也存在著一定的共性。這意味著高職院校必須要有先進(jìn)科學(xué)的管理理念,要能夠借助于人性化管理,標(biāo)準(zhǔn)化管理等來幫助高職院校的學(xué)生管理工作可以更順利開展,也能夠獲得更理想的管理效果。但在當(dāng)前的很多高職院校中,管理者們多數(shù)持有的仍然是比較傳統(tǒng)的管理理念,在實際管理工作落實時所遵循的也依舊是傳統(tǒng)的管理模式,如制定校規(guī)校訓(xùn),對犯錯學(xué)生進(jìn)行批評記過處理,在實際教導(dǎo)學(xué)生的過程中也頻繁使用說教的方式等,這些傳統(tǒng)的管理理念并不能說完全沒有優(yōu)勢的,但長期沿用仍然會造成學(xué)生管理成效的越來越差[3]。尤其是新時期的學(xué)生與過去高職學(xué)生在特性,偏好等方面是存在比較多的差異的,傳統(tǒng)管理模式對這些涉及較少,強(qiáng)行應(yīng)用不但無法發(fā)揮出比較好的管理效果,還可能進(jìn)一步激發(fā)出學(xué)生的抵觸情緒,從而給實際的學(xué)生管理工作造成更大的困難。
思政教育融入到高職學(xué)生管理工作中可以從根本上解決管理工作難以開展的問題。高職學(xué)生之所以難管理,其重要原因之一是因為學(xué)生在思想上是不成熟的,造成其在實際的日常校園生活學(xué)習(xí)中難免會有一些不理智的行為。譬如說逃課,沉迷網(wǎng)絡(luò)等,這些會加劇高職學(xué)生管理工作的負(fù)重。而借助于思政教育可以幫助學(xué)生在實際進(jìn)行高職專業(yè)課程學(xué)習(xí)的過程中逐漸在思想上變得更成熟,能夠更加明確自己的職責(zé),對自我有更強(qiáng)的肯定,并愿意為未來的美好生活去不斷奮斗。學(xué)生自己對本身行為進(jìn)行了改善,在高職學(xué)習(xí)過程中有了更高的自覺性,那么高職學(xué)生管理工作的開展自然就會順利很多。
很多高職學(xué)生可能在剛剛進(jìn)入到學(xué)校時曾經(jīng)下定決心,未來時間里一定會努力學(xué)習(xí),為自己謀求更好的前途。但在進(jìn)入到高職院校之后,受到各種因素的影響與誘惑,逐漸忘記自己原本的目標(biāo)。尤其是個體都是有惰性的,高職學(xué)生在意志力不夠堅定的情況下難免會表現(xiàn)出比較嚴(yán)重的惰性,在學(xué)習(xí)上越來越懶散,這是當(dāng)前很多高職學(xué)生都存在的通病。而思政教育可以幫助高職學(xué)生理解社會生活的不容易,對當(dāng)下的幸福生活更加珍惜。并在理解明確生活現(xiàn)實的過程中逐漸擁有更強(qiáng)的意志力,在面對社會誘惑時能夠堅守自己的本心,對自我行為有更強(qiáng)的約束力,在實際學(xué)習(xí)過程中變得更努力[4]。這對于高職學(xué)生管理工作的順利開展也有極大的益處。
得益于當(dāng)前發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì),很多高職學(xué)生都生活在一個比較幸福的環(huán)境中,沒有吃過苦,受過累,對于國家社會體制為其帶來的各種優(yōu)惠也就沒有太大的感受。也因此有很多人都會覺得當(dāng)下年輕學(xué)生是更自私,更自我的。高職學(xué)生中的確是有很多學(xué)生對于未來的發(fā)展目標(biāo)不夠明確,之所以學(xué)習(xí)也更多是為了未來能夠有一份好的工作,對于社會建設(shè)其實是沒有太大責(zé)任感的,這會造成學(xué)生即使掌握比較強(qiáng)的專業(yè)技能之后,其可能也不會對整個社會作出太多貢獻(xiàn),甚至在工作中會利用自己的能力去對他人造成一些侵害。這絕不是高職教育的原本目標(biāo)。而思政教育的存在可以幫助高職學(xué)生在接受專業(yè)課程教育的同時也能夠在思想道德等方面獲得不斷進(jìn)步,從而產(chǎn)生更強(qiáng)的社會責(zé)任感,在校園團(tuán)體生活中也會更配合教師學(xué)校的管理。
思政教育對于高職學(xué)生的思想理念以及價值觀等是有著極大幫助的,能夠幫助高職學(xué)生逐漸建立起對于自身的肯定與自信,能夠使其在自制力方面變得更強(qiáng),面對社會誘惑時能夠理性思考,有更強(qiáng)的意志力,可以承受生活,學(xué)習(xí)中遇到的各種困難。也開始對高職院校中學(xué)校與教師的各種管理行為更理解,體會到這背后的來自于高職院校以及教師的對于自我的關(guān)愛。從而對管理工作更加配合。因此在高職學(xué)生管理工作開展的過程中融入對學(xué)生的思政教育是極為必要的,二者存在相輔相成的關(guān)系,高職院校應(yīng)該對思政教育在學(xué)生管理工作中的融入給予更多重視。
伴隨時代科技的發(fā)展,不同行業(yè)領(lǐng)域之間的交融性越來越高,而在實際進(jìn)行高職教育工作開展的過程中也越來越難以為學(xué)生營造出一種全封閉式的管理模式。簡單來講,高職學(xué)校要想對學(xué)生進(jìn)行封閉式管理,采取一刀切的方式隔開學(xué)生與社會復(fù)雜面的接觸是不可能實現(xiàn)的。畢竟當(dāng)下發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)幫助高職學(xué)生有了更多的途徑去了解社會,而了解到了社會的多元化之后,高職院校中的教師們也不再是學(xué)生心中唯一的崇拜對象,甚至對學(xué)生來說可能還會覺得有的教師做得不到位[5]。這些都會造成高職學(xué)生管理工作的成效越來越低。但從另一方面來講,假設(shè)無法隔絕高職學(xué)生與社會的接觸,那么不如借助于社會力量去影響學(xué)生,從而使得原本影響學(xué)生管理工作的不利因素反而成為推動學(xué)生管理工作越來越高質(zhì)量的一種助力。
無論是高職院校中的學(xué)生還是社會其他個體都是非常容易受到其所生活的環(huán)境影響的。故而高職院校在進(jìn)行學(xué)生管理工作時,在其中融入思政教育的過程中還應(yīng)該充分給予社會大環(huán)境足夠的重視,借助于一定的引導(dǎo)措施來加強(qiáng)高職院校與社會之間的關(guān)聯(lián)性,讓社會力量也參與到高職學(xué)生的管理教育工作中。一方面是可以借助于產(chǎn)教融合的方式來加強(qiáng)高職院校與社會企業(yè)之間的合作,幫助高職學(xué)生可以直接接觸到社會以及其未來的工作環(huán)境,在不斷學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)用掌握的知識,在實踐中也學(xué)習(xí)對自己未來更多幫助的技能,在形成更加開放的學(xué)校教育系統(tǒng)的同時,學(xué)生也能夠從社會企業(yè)中吸收更多在學(xué)校理論學(xué)習(xí)中無法獲得的思維與能力。
譬如說,高職學(xué)生可以在社會企業(yè)中以前輩為榜樣增強(qiáng)自我實踐能力的同時也學(xué)習(xí)其敬業(yè)精神、鉆研精神。在實踐中遇到困難時發(fā)揮自己的潛能,逐漸掌握更強(qiáng)的社會生存能力,能夠勇敢面對困境,不斷砥礪前行。除此之外,高職學(xué)生與社會接觸的過程中還能夠形成更加完善的對于社會體系的認(rèn)知,從而有更正確的世界觀、人生觀,進(jìn)一步明確高職院校教育能夠帶給自己的成長益處,從而在今后的校園生活中更自覺地去接受相應(yīng)管理條約的約束,如此,高職院校學(xué)生管理工作的質(zhì)量與效率自然越來越高。
前文中也說到了,當(dāng)前高職院校學(xué)生在性格方面要更加多元化一些,其本身擁有的自主意識也是極為強(qiáng)烈的。故而在實際管理學(xué)生的過程中要想將思政教育融入得更合理,還必須要創(chuàng)建一定的平臺來幫助學(xué)生可以更充分地發(fā)揮出自己的個性與才能。一方面,高職院校可以在學(xué)校內(nèi)部根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)、興趣愛好、特長等等來創(chuàng)建不同的學(xué)生團(tuán)體,譬如說文學(xué)社團(tuán)、志愿者協(xié)會、體育運(yùn)動協(xié)會、科技創(chuàng)新協(xié)會等等,確保每一位高職學(xué)生都能夠在學(xué)校中找到自己感興趣的團(tuán)體,從而加入其中,對高職院校有更強(qiáng)的歸屬感,也能夠有更豐富的校內(nèi)生活,從而形成一種更加積極進(jìn)取的校園奮斗氛圍。另一反面,高職院校在日常管理學(xué)生的過程中還應(yīng)該多組織開展一些社會活動,比如說,社會公益實踐活動、敬老愛幼獻(xiàn)愛心活動等。在這些社會實踐活動中幫助學(xué)生可以對團(tuán)結(jié)協(xié)作有更深刻的體會,也不斷通過這些行為去影響自己的內(nèi)心與思想,從而在價值觀念方面有更多的進(jìn)步。
筆者認(rèn)為,在對高職學(xué)生進(jìn)行管理工作中是分不同層次的,第一層次自然是最基礎(chǔ)的,借助于規(guī)章制度去約束學(xué)生的行為,好的一點(diǎn)是效果立竿見影,但不好的則是難以真正對學(xué)生的態(tài)度以及理念產(chǎn)生改變,學(xué)生對這些規(guī)章制度也只是處于一種被動接受的狀態(tài),因此管理成效并不會持續(xù)太長時間。而第二層次則是借助于規(guī)章制度約束學(xué)生,使其逐漸擁有更良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,與此同時,在思想上對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo),使用文化對其產(chǎn)生熏陶,從而幫助學(xué)生從內(nèi)心深處對這些規(guī)章制度產(chǎn)生認(rèn)可,有更發(fā)自內(nèi)心的對于制度的遵守。思政教育融入到高職學(xué)生的日常管理工作中需要追求第二層次的學(xué)生管理。高職院??梢栽谌粘9芾韺W(xué)生的過程中適當(dāng)?shù)貙⒕A斜到為學(xué)生打造良好校園文化氛圍這方面。使學(xué)生不斷受到文化的熏陶與滋養(yǎng),在行為與素養(yǎng)方面有更理想的體現(xiàn),這對于高職院校學(xué)生管理工作的成效增強(qiáng)是有著極大益處的。
一方面,高職院校要注重對教師隊伍的加強(qiáng)管理,可以適當(dāng)借助于企業(yè)管理的思路來提升所有高職教師在實際管理學(xué)生過程中的積極性,從而在教育學(xué)生的過程中可以將更多的精力放在幫助改善學(xué)生教學(xué)質(zhì)量,對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新方面。以教師的優(yōu)秀表現(xiàn)來重新喚起高職學(xué)生對于教師的崇拜情緒,對教師的管理可以更配合。另一方面,高職院校還應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建出更完善的學(xué)習(xí)競爭機(jī)制,通過更加多樣化的鼓勵政策來激發(fā)出所有高職學(xué)生在實際學(xué)習(xí)過程中的積極性[6]。尤其是在教育管理學(xué)生的過程中,不能僅僅以學(xué)生的專業(yè)課成績作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生的品德、智慧、體育技能、審美創(chuàng)造等都應(yīng)該是學(xué)生成長的一面,高職院校在針對學(xué)生成長去設(shè)立獎勵的過程中也應(yīng)該將學(xué)生在這些方面的表現(xiàn)納入到考量范圍。要真正尊重學(xué)生的個性化發(fā)展以及多樣性成長,營造出更加濃厚的具有人文氣息的高職校園環(huán)境。
高職院校作為培養(yǎng)社會職業(yè)技能人才的重要場所,對于國家建設(shè)、社會發(fā)展的重要性是不言而喻的。因此在實際辦學(xué)過程中,高職院校一定要做好學(xué)生的管理工作,可以將對學(xué)生的思政教育同步融入到學(xué)生管理工作中,借助于思想教育來幫助學(xué)生可以真正理解高職教育的重要性、學(xué)習(xí)的重要性,并對自身未來的發(fā)展方向更明確,在思想以及價值體系方面更成熟。如此,高職學(xué)生管理工作取得更高質(zhì)量以及更理想成效的同時,高職學(xué)生的成長也會更滿足社會發(fā)展。