利亞欣 鄭 罡 陳 萍

（福建農(nóng)林大學(xué)，福建福州，350002）

一、引言

五四精神是五四運(yùn)動(dòng)孕育的精神財(cái)富，新時(shí)代五四精神的內(nèi)涵表現(xiàn)為青年努力擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗精神。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來十分重視對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究和闡釋。在新時(shí)代，我們要加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的學(xué)習(xí)研究。[1]習(xí)近平總書記曾明確指出新時(shí)代繼承發(fā)揚(yáng)五四精神的要求：“青年是國(guó)家的希望、是民族的未來，生活在新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，與人民攜手奮進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過程中，肩負(fù)起時(shí)代賦予青年的責(zé)任?！盵2]學(xué)術(shù)界現(xiàn)有對(duì)五四精神的研究主要聚焦五四精神的價(jià)值及如何傳承研究。王建敏指出，五四精神有利于堅(jiān)定大學(xué)生的愛國(guó)情懷，培育新時(shí)代青年馬克思主義者。[3]崔梅、葛敏認(rèn)為大學(xué)生弘揚(yáng)五四精神可以增強(qiáng)自身對(duì)愛國(guó)主義精神的情感認(rèn)同、意識(shí)內(nèi)化和行為深化。[4]鄒紹清認(rèn)為新時(shí)代弘揚(yáng)五四精神所彰顯出的紅色文化基因，有利于堅(jiān)定大學(xué)生文化自信，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。[5]但是對(duì)大學(xué)生踐行五四精神的情況及影響因素研究較少。值黨的二十大召開及五四運(yùn)動(dòng)103周年之際，高校應(yīng)充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生踐行五四精神的積極性，發(fā)揮新媒體平臺(tái)的積極宣傳作用，為大學(xué)生踐行五四精神開辟網(wǎng)絡(luò)陣地；將五四精神融入大學(xué)生思想政治理論教育課，推廣五四精神到教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。新時(shí)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，弘揚(yáng)并踐行五四精神，既是大學(xué)生精神接力的需要，也是大學(xué)生勇?lián)鷼v史使命的時(shí)代訴求。

二、當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)與踐行五四精神的調(diào)查情況

為了全面了解高校大學(xué)生對(duì)五四精神的認(rèn)識(shí)與踐行狀況，通過隨機(jī)抽樣的方式選取信陽市2000名大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，發(fā)放問卷2000份，回收問卷1973份，有效問卷1952份，有效回收率為97.60%。

問卷以性別和年級(jí)為基礎(chǔ)，以專業(yè)類別和政治面貌作為調(diào)查的分類標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)查問卷圍繞大學(xué)生的個(gè)人情況，對(duì)五四精神的認(rèn)知情況、認(rèn)同情況、認(rèn)知途徑情況和大學(xué)生踐行情況等方面開展調(diào)查，共設(shè)置13道客觀題和1道主觀題，其中客觀題由8道單選題和5道多選題構(gòu)成。大學(xué)生根據(jù)對(duì)五四精神的認(rèn)識(shí)和踐行狀況進(jìn)行選擇作答。

三、當(dāng)代大學(xué)生踐行五四精神的不足之處及原因分析

通過實(shí)地調(diào)查訪談和調(diào)查數(shù)據(jù)分析，目前大學(xué)生五四精神認(rèn)識(shí)與踐行狀況呈現(xiàn)如下特征：

（一）當(dāng)代大學(xué)生踐行五四精神的不足之處

1.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)不足

新時(shí)代大學(xué)生總體上對(duì)五四運(yùn)動(dòng)與五四精神有一定的認(rèn)知，但仍有部分學(xué)生認(rèn)識(shí)不夠深刻，有著較大的進(jìn)步空間。首先，52.56%的大學(xué)生表示對(duì)五四運(yùn)動(dòng)了解一點(diǎn)，20.75%表示對(duì)五四運(yùn)動(dòng)不太了解，0.67%表示對(duì)五四運(yùn)動(dòng)不了解，只有26.02%的大學(xué)生對(duì)五四運(yùn)動(dòng)非常了解。其次，13.68%的大學(xué)生認(rèn)為五四精神的核心內(nèi)容是“愛國(guó)、創(chuàng)新、民主、進(jìn)步”；23.46%的大學(xué)生認(rèn)為是“愛國(guó)、奮斗、科學(xué)、進(jìn)步”；47.85%的大學(xué)生認(rèn)為是“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”；15.01%選擇“愛國(guó)、民主、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步”。由此可見，超過50%的大學(xué)生對(duì)五四精神缺乏認(rèn)知，不了解五四精神的內(nèi)涵。最后，對(duì)“對(duì)五四運(yùn)動(dòng)了解情況”和“五四精神的核心內(nèi)容是什么”兩個(gè)問題進(jìn)行交叉分析可以看到，認(rèn)為非常了解五四運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生中，只有40.27%的人清楚知道五四精神的核心內(nèi)容，將近60%的大學(xué)生對(duì)五四精神缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，不了解五四精神的核心內(nèi)容。

2.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神認(rèn)知渠道有限

雖然高校通過多種途徑加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)五四精神相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知，但是仍未充分利用校園文化氛圍、實(shí)踐教育活動(dòng)及新媒體平臺(tái)等渠道，使得五四精神理論教育與實(shí)踐教育脫節(jié)，教育效果不理想。首先，關(guān)于“五四精神相關(guān)知識(shí)的獲得途徑”這一問題，11.27%的大學(xué)生選擇“通過校園里的刊物展覽”；13.27%的大學(xué)生選擇“參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”；選擇“課堂教學(xué)或相關(guān)課程的學(xué)習(xí)來獲取五四精神知識(shí)”的大學(xué)生占比50.92%；“觀看新聞或者網(wǎng)上獲取”的大學(xué)生占13.27%；選擇其他途徑的大學(xué)生僅占2.15%。其次，占總?cè)藬?shù)23.51%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展的五四精神活動(dòng)教育效果良好，能夠引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)五四精神的學(xué)習(xí)；占比45.34%的大學(xué)生選擇“學(xué)校組織的五四精神相關(guān)活動(dòng)能在一定程度上吸引大學(xué)生積極學(xué)習(xí)五四精神，教育效果較好”；認(rèn)為“效果一般，不太明顯”的占21.26%；9.89%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校五四精神教育活動(dòng)效果較差，存在形式主義傾向”?？梢?，大學(xué)生對(duì)學(xué)校五四精神相關(guān)活動(dòng)的教育效果評(píng)價(jià)不高。最后，45.44%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校開展五四精神教育的形式單一，沒有充分將理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合”；41.20%認(rèn)為“五四精神相關(guān)教育資源不充分”；33.45%認(rèn)為“校園五四精神相關(guān)學(xué)習(xí)氛圍不足”；30.23%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校教育渠道較為局限，沒有充分發(fā)揮媒體平臺(tái)的宣傳優(yōu)勢(shì)”。

3.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄

雖然大部分大學(xué)生認(rèn)為五四精神教育在新時(shí)代仍然十分重要，但是他們對(duì)學(xué)習(xí)五四精神缺乏積極主動(dòng)性，這種行為與他們對(duì)五四精神的認(rèn)知是不一致的。其一，25.16%的大學(xué)生認(rèn)為“五四精神教育的重要性一般”；64.60%的大學(xué)生認(rèn)為“非常重要”；9.94%的大學(xué)生認(rèn)為“不重要”。大部分大學(xué)生認(rèn)識(shí)到新時(shí)代學(xué)習(xí)五四精神、踐行五四精神的重要性。其二，面對(duì)“影響學(xué)校五四精神教育成效的主要原因”問題，40.37%的大學(xué)生選擇“學(xué)生自身對(duì)五四精神學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不夠，缺乏重視”；26.44%的大學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校教學(xué)理念存在部分偏差，忽視對(duì)五四精神的教育”；20.45%的大學(xué)生認(rèn)為“缺乏五四精神的校園學(xué)習(xí)氛圍”；12.65%的大學(xué)生選擇“其他原因”。由此看出，大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的積極主動(dòng)性不足是影響大學(xué)生踐行五四精神的重要因素。

4.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神踐行程度較低

一方面，大學(xué)生對(duì)學(xué)校五四精神的教育現(xiàn)狀有一定了解，但由于對(duì)五四精神的踐行程度不夠，所以針對(duì)學(xué)校改進(jìn)五四精神教育的途徑選擇不夠全面。47.35%的大學(xué)生選擇的改進(jìn)方式是“在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮五四精神的教育作用，參觀一些五四革命紀(jì)念館等”；27.06%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)“創(chuàng)新五四精神的教育方式和教學(xué)內(nèi)容”；50.23%的大學(xué)生認(rèn)為要“加強(qiáng)五四精神相關(guān)的校園文化建設(shè)，營(yíng)造五四精神的學(xué)習(xí)氛圍”；占比44.71%的大學(xué)生認(rèn)為“課堂教學(xué)中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生將五四精神內(nèi)化于信念、外化于行動(dòng)”。

另一方面，大部分大學(xué)生聚焦五四精神的愛國(guó)情懷、理想信念、責(zé)任意識(shí)、道德素質(zhì)等方面，忽略五四精神相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)重要性，不利于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)五四精神的深刻認(rèn)知、認(rèn)同及踐行。47.24%的大學(xué)生認(rèn)為“要有愛國(guó)主義情懷，有為祖國(guó)、人民奉獻(xiàn)之心”；44.67%的大學(xué)生認(rèn)為“有堅(jiān)定的理想信念，在奮斗中升華人生”；40.12%的大學(xué)生認(rèn)為“承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，努力成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才”；34.48%選擇“錘煉高尚品德，樹立正確價(jià)值觀念”；選擇“努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，拓寬知識(shí)儲(chǔ)備，不斷進(jìn)步”的僅占30.52%。

（二）當(dāng)代大學(xué)生五四精神踐行不足的原因分析

1.大學(xué)生自身價(jià)值觀念的誤區(qū)

大學(xué)是塑造大學(xué)生思想價(jià)值觀的過程，由于大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，辨別是非對(duì)錯(cuò)的能力較弱，因此無法客觀全面地觀察和分析問題。在五四精神的學(xué)習(xí)和踐行中，容易受到多元價(jià)值觀的影響，不能正確認(rèn)識(shí)五四精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的文化和思想交流日益密切，歷史虛無主義、民族虛無主義及西方功利性、非理性、實(shí)用主義、利己主義等各種錯(cuò)誤思想不斷涌現(xiàn)。大學(xué)生理想信念受到不良文化的沖擊，開始追求個(gè)人主義、享樂主義，更注重專業(yè)工作技能的學(xué)習(xí)，致使他們的行為與五四精神的時(shí)代內(nèi)涵相悖。甚至他們認(rèn)為踐行五四精神只是一種形式、一種口號(hào)，不能深刻理解五四精神的精神實(shí)質(zhì)與時(shí)代價(jià)值，在此價(jià)值觀念的影響下，不利于在大學(xué)生群體中開展五四精神相關(guān)教育活動(dòng)。

2.學(xué)校對(duì)五四精神教育理念的偏差

一方面，我國(guó)從小學(xué)開始就重視對(duì)學(xué)生思想政治教育的積極引領(lǐng)作用，所以大部分大學(xué)生對(duì)富含“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神有一定的了解。但傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念使五四精神融入大學(xué)生的思政課堂面臨困境，當(dāng)今大學(xué)教育或多或少存在注重專業(yè)課和實(shí)際工作技能的學(xué)習(xí)，忽略了思想政治理論課程的教育作用。另一方面，學(xué)校開設(shè)的五四精神教育活動(dòng)呈現(xiàn)重理論輕實(shí)踐的趨勢(shì)，缺乏完整的教育資源系統(tǒng)，未能將理論教育和實(shí)踐教育攜手推進(jìn)。傳統(tǒng)的理論教學(xué)不能滿足大學(xué)生的個(gè)性化需求，使大學(xué)生不能直觀地感受五四精神積極向上的力量，對(duì)學(xué)習(xí)五四精神的熱情逐漸淡化，認(rèn)為五四精神是一種不切實(shí)際的口號(hào)，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)五四精神缺乏深刻認(rèn)知。

3.社會(huì)新媒體的育人功能挖掘不充分

人是環(huán)境的產(chǎn)物，受所處生活環(huán)境的影響。隨著社會(huì)新媒體在學(xué)校教育教學(xué)各方面的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)成為新時(shí)代大學(xué)生日常學(xué)習(xí)娛樂、獲取信息的主要陣地。一方面，新時(shí)代大學(xué)生更容易接受新事物，在這個(gè)多元化的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，新媒體傳播信息快、涉及領(lǐng)域廣，拓寬了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)五四精神的認(rèn)知渠道。但是網(wǎng)絡(luò)世界具有復(fù)雜性、不穩(wěn)定性，大學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)不足、辨別是非能力弱，容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響。假使新媒體的育人作用沒有得到充分發(fā)揮，就會(huì)給大學(xué)生五四精神教育帶來一定的負(fù)面影響，不利于在大學(xué)生群體中開展五四精神相關(guān)教育。另一方面，新媒體平臺(tái)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)運(yùn)而生，但由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的自由性較大，如果學(xué)生對(duì)教師教授的課程不感興趣，可以隨時(shí)暫停學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成效無法真實(shí)監(jiān)測(cè)。

4.學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織不到位

實(shí)踐是檢驗(yàn)一切理論的試金石，五四精神的教育成效也需要在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。當(dāng)前由于學(xué)校五四精神相關(guān)的實(shí)踐教育體系不完善，對(duì)五四精神社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織力度不夠，使五四精神在社會(huì)實(shí)踐中的獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)未能得到充分發(fā)揮。高校通過組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，豐富大學(xué)生踐行五四精神形式。其一，學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式和內(nèi)容比較單一，僅僅局限于校內(nèi)，沒有真正與社會(huì)接軌走進(jìn)社會(huì)、走近基層。其二，社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)缺乏創(chuàng)新性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更迭，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展也充滿了創(chuàng)新路徑，但高校在五四精神相關(guān)活動(dòng)的組織上，仍采用傳統(tǒng)的講座、征文等形式，效果不盡如人意，導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)厭煩情緒，無法使大學(xué)生達(dá)到對(duì)五四精神學(xué)思踐悟，內(nèi)化于信念、外化于行動(dòng)的要求。[6]其三，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏規(guī)范性。部分高校對(duì)大學(xué)生實(shí)踐教育活動(dòng)缺乏規(guī)范化管理，使得一些大學(xué)生認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)只是一種形式主義，隨便拼貼幾篇實(shí)踐報(bào)告、下載幾張照片應(yīng)付完事，不利于大學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生踐行五四精神的對(duì)策

推進(jìn)大學(xué)生五四精神傳承與踐行，是一個(gè)需要社會(huì)各方力量共同努力的系統(tǒng)性工程，本研究認(rèn)為，立足新時(shí)代，應(yīng)從個(gè)人價(jià)值觀、高校主陣地、時(shí)代新媒體、社會(huì)實(shí)踐等多層面、多角度地提出針對(duì)性對(duì)策，從而增強(qiáng)大學(xué)生踐行五四精神的時(shí)效性與可行性。

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念

“廣大青年用他們的行動(dòng)證明了新時(shí)代的中國(guó)青年是優(yōu)秀的，能擔(dān)當(dāng)歷史重任?！盵7]習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“青年人的價(jià)值取向決定著未來社會(huì)的價(jià)值取向”。[8]青年時(shí)期是人生價(jià)值觀形成發(fā)展的“拔苗助穗期”，習(xí)近平總書記將青年的價(jià)值觀培養(yǎng)比喻為人生的第一粒紐扣，強(qiáng)調(diào)必須從一開始就要系好第一?？圩印．?dāng)代大學(xué)生處在信息時(shí)代，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和不成熟的價(jià)值觀，分辨是非的能力較弱，容易形成與主流意識(shí)相悖的價(jià)值觀。青年的使命與擔(dān)當(dāng)是五四精神時(shí)代化的顯著特征，新時(shí)代的大學(xué)生必須站在新的起點(diǎn)上賡續(xù)傳承這一寶貴精神財(cái)富。[9]在信息多元化的時(shí)代，大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，正確地運(yùn)用發(fā)展的辯證觀點(diǎn)和矛盾分析法去看待和解決問題，增強(qiáng)明辨是非的本領(lǐng)，抵制社會(huì)非主流價(jià)值觀的影響。以五四運(yùn)動(dòng)中的革命先輩為榜樣，不斷審查和糾正自己的價(jià)值觀偏差，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）有效發(fā)揮思政理論課的引領(lǐng)作用

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)社會(huì)主義優(yōu)秀人才的重要保障?！盵10]高校理應(yīng)發(fā)揮思想政治理論課的引領(lǐng)導(dǎo)向作用，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)五四精神的踐行，一方面，將五四精神融入課堂教學(xué)，充分發(fā)揮大學(xué)課堂教學(xué)作用；另一方面，對(duì)大學(xué)生開展的思想政治理論課要采取傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相結(jié)合的方式，做到理論教學(xué)“曉之以情、動(dòng)之以理”，通過革命先輩的故事，充分發(fā)揮五四精神的“情”的作用，通過歷史的學(xué)習(xí)可以深刻感悟五四精神體現(xiàn)的內(nèi)涵，將正確價(jià)值觀內(nèi)化于心。此外，要充分發(fā)揮高校教師的引領(lǐng)作用。首先，教師承擔(dān)著傳道受業(yè)的重任，不僅教授理論層面知識(shí)，更要注重大學(xué)生精神層面的充裕。其次，教師對(duì)五四精神的關(guān)注和理解程度，會(huì)在潛移默化中影響大學(xué)生踐行五四精神的積極性。最后，采取多樣化教學(xué)方式，增加課堂趣味性，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播放五四精神的紀(jì)錄片、電影等，使大學(xué)生更加直觀、深入了解五四精神的精髓。因此，將五四精神融入大學(xué)生的思想政治理論課，思想政治課教師理應(yīng)突破傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，并將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一以貫之；重視思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮大學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)了解、認(rèn)同、踐行五四精神。

（三）充分利用新媒體平臺(tái)的積極傳播功能

新媒體具有廣泛性、及時(shí)性、涵蓋范圍廣的特點(diǎn)，逐漸成為新時(shí)代大學(xué)生踐行“五四精神”的新陣地?！靶旅襟w為大學(xué)生交流互動(dòng)提供了一個(gè)便捷的平臺(tái)，使他們積極參與討論。”[11]首先，要加強(qiáng)微信公眾平臺(tái)的內(nèi)容推送，提高微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)效率，使公眾號(hào)更好地服務(wù)于五四精神的踐行，為當(dāng)代大學(xué)生營(yíng)造潛移默化的影響氛圍。在微信公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)中，應(yīng)吸引學(xué)生的參與，利用同齡人的思維方式來增加關(guān)注度，以一種當(dāng)代大學(xué)生所喜聞樂見的方式進(jìn)行推送，避免他們產(chǎn)生抵觸情緒。其次，要加大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播力度，在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)踐行五四精神專題欄，為他們踐行五四精神提供一個(gè)平臺(tái)，同時(shí)也要加大對(duì)網(wǎng)站的監(jiān)督和管理，為大學(xué)生踐行五四精神提供一個(gè)和諧美好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生輸送健康的精神食糧，讓五四精神多渠道滲入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活。因此，要充分利用新媒體平臺(tái)的積極宣傳作用，善用微信、微博和短視頻等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。打造五四精神學(xué)習(xí)專欄，引導(dǎo)新思想，用以五四精神為代表的紅色文化占領(lǐng)大學(xué)生思想陣地，用以五四精神為代表的紅色文化武裝大學(xué)生頭腦，指引大學(xué)生踐行五四精神的正確方向。[12]

（四）積極開展校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成過程中，校園文化活動(dòng)發(fā)揮著“隱性”教育作用，“作為一種微觀社會(huì)環(huán)境，校園文化活動(dòng)在人們的道德行為形成中有著重要作用”。[13]要將五四精神和社團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)結(jié)合起來，舉辦五四精神討論會(huì)、文藝匯演等娛樂性活動(dòng)，吸引當(dāng)代大學(xué)生的興趣，促進(jìn)相互交流與互動(dòng)，在實(shí)踐中拉近大學(xué)生與五四精神之間的距離，在潛移默化中提高大學(xué)生對(duì)五四精神的理解。同時(shí)，要注重社會(huì)實(shí)踐教育。一方面，動(dòng)員大學(xué)生自覺參加學(xué)校組織的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮他們自身的專業(yè)特長(zhǎng)服務(wù)于農(nóng)村基層組織，在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的理性思維方式；另一方面，豐富當(dāng)代大學(xué)生的寒暑假生活，大學(xué)生在寒暑假期間走進(jìn)社會(huì)、融入基層開展實(shí)踐活動(dòng)，可以增長(zhǎng)見識(shí)、受到直接教育，這種思想教育比課堂教學(xué)更有效。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為踐行五四精神提供多樣化的教育資源，有利于當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中踐行五四精神。