王 平

（北方民族大學(xué) 體育學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，要提高國家文化軟實力[1]。體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡稱非遺）是人民群眾生活實踐的智慧結(jié)晶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繼承和弘揚體育類非遺對增進民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一，增強民族自信心、凝聚力和向心力以及鑄牢中華民族共同體意識都有重要而深遠的意義和作用。王舜等認(rèn)為，傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)是講好中國故事的基礎(chǔ)，對其進行保護與傳承是新時代賦予的重要使命，體育文化遺產(chǎn)的傳承與保護，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，為傳統(tǒng)體育文化發(fā)展和體育強國建設(shè)指明了方向[2]。楊永芬等認(rèn)為，國內(nèi)關(guān)于體育類非遺的研究起步相對較晚，理論體系并不完善，保護與挖掘工作的相關(guān)研究也處于初期階段[3]。鑒于此，以寧夏體育類非遺為研究對象，綜合運用文獻資料法、系統(tǒng)分析法、專家訪談法、田野調(diào)查法等方法，筆者走訪和調(diào)查了寧夏文化館、寧夏非遺中心、銀川市非遺中心、中衛(wèi)市非遺中心、吳忠市非遺中心、石嘴山市非遺中心、西夏區(qū)非遺中心、賀蘭縣非遺中心、靈武市非遺中心等部門的領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)人以及部分傳承人，系統(tǒng)梳理了寧夏體育類非遺情況，針對寧夏體育類非遺代表性項目、傳承人及傳承基地的保護與發(fā)展現(xiàn)狀，以及存在的問題進行了分析總結(jié)，并提出相應(yīng)的發(fā)展對策，以期為寧夏體育類非遺的傳承與保護提供參考依據(jù)。

一、寧夏體育類非遺概況

“在傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺中，傳統(tǒng)體育作為非遺的重要表現(xiàn)形式，作為研究人類身體文明進展的活化石，伴隨著相關(guān)保護政策的相繼出臺，逐漸得到了應(yīng)有的重視和應(yīng)用?！盵4]寧夏非遺挖掘工作始于1986年，2003年寧夏成立了非遺保護中心。自2003年寧夏啟動實施非遺保護工程以來，高度重視非遺保護工作規(guī)范化、法制化、科學(xué)化建設(shè)，制定了相應(yīng)的政策法規(guī)，建立了資料檔案、名錄體系和傳承基地，開展傳承傳播活動，并積極探索保護方式，基本形成了科學(xué)管理、規(guī)范保護、有效傳承的保護體系。但是，寧夏國家級非遺項目具有區(qū)域內(nèi)的民族特色、展示對象沒有限定性要求、傳承的方式相對隱秘、具有神秘感和私密性，以及不利于進行較大規(guī)模的傳授等特點[5]。

截至2021年年底，寧夏出臺《寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程實施方案》《寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》等相關(guān)政策法規(guī)18項，寧夏擁有聯(lián)合國教科文組織人類非遺名錄項目“寧夏花兒”1項、國家級非遺代表性項目28項、國家級非遺項目代表性傳承人22人，國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地1個，全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點2個，國家非遺傳承人群培訓(xùn)基地2個；自治區(qū)級非遺代表性項目6批次226項，自治區(qū)級非遺項目代表性傳承人5批次249人，自治區(qū)級非遺項目代表性傳承基地7批次110處（其中9處被撤銷），自治區(qū)級非遺扶貧就業(yè)工坊15個[6]。其中，國家級體育類非遺代表性項目1項（黃羊錢鞭），自治區(qū)級體育類非遺代表性項目31項、代表性傳承人38名、代表性傳承基地（點）9處，市級體育類非遺代表性項目49項、代表性傳承人70名、代表性傳承基地（點）5處，已初具規(guī)模，逐步建立了保護體系，但是，國家級傳統(tǒng)體育游藝類代表性項目暫時沒有，需要進一步整合資源、凝聚力量、形成合力、打造特色，集中資源優(yōu)勢重點扶持和打造如木球、方棋、踏腳、武術(shù)、舞龍、舞獅等項目，應(yīng)積極爭取獲批國家級傳統(tǒng)體育游藝類非遺項目，不斷加大體育類非遺保護與傳承力度，從而形成健全的國家級—自治區(qū)級—市級—縣（區(qū)）級四級保護傳承與管理體系。

二、寧夏體育類非遺保護現(xiàn)狀

（一）寧夏體育類非遺代表性項目的保護現(xiàn)狀

非遺項目是各族人民智慧的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺項目對堅定文化自信，傳承歷史文化，增強民族向心力和凝聚力，健全社會治理和服務(wù)社會政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)文明建設(shè)等方面發(fā)揮著重要作用。寧夏體育類非遺具有民族性、同源性、原創(chuàng)性、鄉(xiāng)土性特征[7]?！霸谛罗r(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化過程中，一定要注重文化遺產(chǎn)保護……保護好村落文化遺產(chǎn)，守住精神家園，才能體現(xiàn)傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌?！盵8]

2003年以來，寧夏回族自治區(qū)人民政府分別于2007年、2009年、2012年、2016年、2019年、2021年批準(zhǔn)確定了6批次10大類226項非遺代表性項目。據(jù)此，寧夏擁有自治區(qū)級體育類非遺代表性項目31項，其中，傳統(tǒng)舞蹈體育類項目有10項，分別是舞獅（海原胡灣獅子、中寧劉廟獅子）、中衛(wèi)舞龍、隋唐秧歌、黃羊錢鞭、辛家高蹺、魏家車門舞獅（代表性名錄擴展項目）、羅家湖舞龍（代表性名錄擴展項目）、鹽池秧歌、趙渠舞龍（代表性名錄擴展項目）、高崖高蹺（代表性名錄擴展項目）；傳統(tǒng)體育游藝類項目有20項，分別是踏腳、何家棍、打梭、方棋、南營武術(shù)雜技、張家槍、涇源“趕牛”、魚尾劍、飛叉、方棋（代表性名錄擴展項目）、楊氏拳、涇源打毛蛋、吆逐、踏腳（代表性名錄擴展項目）、木球（代表性名錄擴展項目）、自然門徐氏武術(shù)、鐵柱泉張家武術(shù)、關(guān)羽刀法、武術(shù)繩鏢、曹氏武術(shù)；傳統(tǒng)醫(yī)藥體育類項目有1項，是黃氏中醫(yī)養(yǎng)生功。目前無傳統(tǒng)技藝體育類、民俗體育類項目。

從項目數(shù)量看，體育類非遺項目有31項，占非遺項目總數(shù)的13.72%，其中，傳統(tǒng)舞蹈體育主類有10項，占4.42%，傳統(tǒng)體育游藝主類有20項，占8.85%，傳統(tǒng)醫(yī)藥體育主類有1項，占0.45%，總數(shù)量上具有較好的優(yōu)勢，需要進一步保持和拓展更多的體育類非遺項目。從項目分布看，體育類非遺項目有31項，其中銀川市5項，石嘴山市2項，吳忠市10項，固原市5項，中衛(wèi)市9項，呈現(xiàn)出分布不均勻、南多北少的分布格局。從項目級別看，只有1項國家級非遺代表性項目——“黃羊錢鞭”項目，它以傳統(tǒng)舞蹈類成功獲批2021年第五批國家級新增項目，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類沒有國家級非遺項目。

綜上所述，寧夏體育類非遺代表性項目數(shù)量相對較少，分布區(qū)域較分散，優(yōu)勢項目較少，沒有形成合力和影響力，需要進一步挖掘和培育具有區(qū)域特色和優(yōu)勢明顯的代表性項目，通過整合資源、集中力量、加大投入，積極申報國家級非遺項目，在體育類非遺項目方面力爭取得歷史性突破。

（二）寧夏體育類非遺代表性傳承人的保護現(xiàn)狀

代表性傳承人是非遺項目的重要承載者和傳遞者，系統(tǒng)全面地掌握著非遺項目的核心技術(shù)、技能和技藝，是非遺項目活態(tài)化傳承的重要代表性人物，對非遺項目的傳承和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。2003年以來，寧夏回族自治區(qū)人民政府分別于2008年、2010年、2013年、2017年、2020年公布認(rèn)定了5批次249位自治區(qū)級非遺代表性傳承人，其中，傳統(tǒng)舞蹈體育類傳承人有18位，分別是潘登基（舞獅）、劉名滋（舞獅）、霍繼良（舞龍）、李豐春（舞獅）、張正洪（舞獅）、魏銀（舞獅）、朱興龍（舞龍）、蔣漢清（隋唐秧歌）、劉秉國（黃羊錢鞭）、辛昌盛（高蹺）、魏學(xué)祥（舞獅）、劉加祥（黃羊錢鞭）、劉自壽（黃羊錢鞭）、譚吉忠（隋唐秧歌）、朱文云（舞龍）、鄭國德（舞龍）、尤萬科（鹽池秧歌）、胡彩霞（鹽池秧歌）；傳統(tǒng)體育游藝類傳承人有20位，分別是馬榮堂（踏腳）、何建功（何家棍）、李光輝（踏腳）、何金德（何家棍）、李成林（打梭）、張洪安（張家槍）、王樑（魚尾劍）、馬軍文（踏腳）、張樹林（飛叉）、楊文璽（楊氏拳）、于明付（趕牛）、馬金玉（方棋）、牛銀俠（南營武術(shù)）、馬曉明（踏腳）、陳學(xué)琪（木球）、張文杰（鐵柱泉張家武術(shù)）、張彥奎（張家槍）、于全明（方棋）、馬文付（踏腳）、吳勇（踏腳）；傳統(tǒng)技藝體育類、傳統(tǒng)醫(yī)藥體育類和民俗體育類暫無傳承人被列入。

從非遺項目代表性傳承人數(shù)量看，體育類非遺項目代表性傳承人有38位，占非遺項目代表性傳承人總數(shù)的15.26%，其中傳統(tǒng)舞蹈體育類有18位，占比7.23%，傳統(tǒng)體育游藝類有20位，占比8.03%，代表性傳承人總體數(shù)量較好，需要進一步適當(dāng)增補和拓展。

從傳承人分布地區(qū)來看，體育類非遺項目代表性傳承人有38位，其中銀川市3位，石嘴山市1位，吳忠市14位，固原市9位，中衛(wèi)市11位，呈現(xiàn)出地區(qū)分布不均勻的特點，石嘴山市和銀川市代表性傳承人較少，其他3個地區(qū)相對合理。

從非遺項目代表性傳承人級別來看，暫無國家級項目代表性傳承人，但是以黃羊錢鞭項目為突破口，可通過提升傳承人的傳承能力和傳承環(huán)境，加大項目培育力度和政策支持，爭取在下一輪申報評審中獲批國家級代表性傳承人。

從傳承人年齡來看，年齡最大的是舞龍項目傳承人朱興龍，現(xiàn)已87歲（1935年出生），最年輕的是高蹺項目傳承人辛昌盛，現(xiàn)已39歲（1983年出生），平均年齡為62歲，年齡總體偏大，老齡化現(xiàn)象較嚴(yán)重。作為體育類非遺項目代表性傳承人，這種年齡結(jié)構(gòu)不利于該項目的傳承和發(fā)展，亟須加大中青年代表性傳承人的培養(yǎng)力度，建立完備的非遺項目代表性傳承人的選培機制和進退制度。

從傳承人性別來看，女性代表性傳承人有2位，男性代表性傳承人有36位，男女比例嚴(yán)重失衡，呈現(xiàn)出男多女少的特點，應(yīng)廣開思路，開放傳承思想和理念，加大宣傳和培養(yǎng)力度，適當(dāng)向女性代表性傳承人傾斜。

總體來看，寧夏體育類非遺項目代表性傳承人年齡偏大、老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重、年輕人較少，本家族人較多、外姓人較少，傳承人數(shù)量相對較少，需要進一步整合和培育具有代表性的突出傳承人，通過整合資源、集中力量、加大資金投入，進一步從級別、數(shù)量、種類、年齡、地區(qū)分布、項目特征等方面進行全方位的完善和加強。

（三）寧夏體育類非遺代表性傳承基地的保護現(xiàn)狀

在寧夏體育類非遺項目的保護、傳承、發(fā)展以及利用工作中，傳承基地（點）發(fā)揮著十分重要的作用，對體育類非遺項目活態(tài)化、實踐化、生活化和操作化發(fā)揮著巨大的作用。2003年以來，寧夏回族自治區(qū)人民政府分別于2007年、2009年、2010年、2011年、2015年、2017年、2020年公布確定了10大類110個非遺項目代表性傳承基地（點）。據(jù)此，寧夏擁有自治區(qū)級體育類非遺代表性項目保護傳承基地（點）9處，其中，舞蹈體育類傳承基地（點）有3處，分別為中寧縣第三中學(xué)黃羊錢鞭項目、中寧縣第八小學(xué)“舞龍、舞獅”項目、中寧縣余丁鄉(xiāng)黃羊村“黃羊錢鞭”項目保護傳承基地。傳統(tǒng)體育游藝類傳承基地（點）有6個，分別為銀川市西夏區(qū)回民中學(xué)“踏腳”項目保護傳承點、吳忠市郭家橋鄉(xiāng)“張家槍”項目保護傳承點、涇源底溝村“趕?！表椖總鞒谢?、吳忠市文化館“楊氏拳”項目保護傳承地、青銅峽南營武術(shù)學(xué)?！澳蠣I武術(shù)雜技”項目傳承基地、石嘴山市惠農(nóng)區(qū)回民學(xué)?！澳厩颉表椖勘Ｗo傳承基地。

從傳承基地（點）數(shù)量看，體育類非遺項目代表性傳承基地（點）有9個，占非遺項目代表性傳承基地（點）總數(shù)的8.18%，代表性傳承基地（點）數(shù)量相對較少，所占比例較低。

從傳承基地（點）項目分類看，傳統(tǒng)舞蹈體育主類傳承基地（點）有3個，主要集中在舞龍舞獅和健舞亞類項目；傳統(tǒng)體育游藝主類傳承基地（點）有6個，主要集中在武藝和擊打亞類項目，其他項目沒有，項目種類較少，傳承范圍和影響力不夠，應(yīng)積極建立傳承基地（點）的培育制度，重點加強學(xué)校教育傳承基地（點）的培育和認(rèn)定。

從傳承基地（點）級別看，目前有9個傳承基地（點）暫無國家級代表性傳承基地（點），可以黃羊錢鞭項目為突破口，提升傳承基地（點）的實踐能力和活動水平，通過黃羊錢鞭項目進學(xué)校、進社區(qū)、進廣場、進景區(qū)、進商圈以及開設(shè)培訓(xùn)班等形式，加大項目的培育和政策支持力度，爭取在下一輪申報評審中獲批國家級代表性傳承基地（點）。

從傳承基地（點）分布看，銀川市有1個，石嘴山市有1個，吳忠市有3個，固原市有1個，中衛(wèi)市有3個，傳承基地（點）空間分布不平衡不均勻，呈現(xiàn)“兩頭少、中間多”的分布格局。銀川市作為寧夏回族自治區(qū)首府，只有1個傳承基地（點），沒有充分利用現(xiàn)有條件和資源優(yōu)勢，因此，應(yīng)充分利用首府在政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面的優(yōu)勢，以及中小學(xué)及高校較多的教育優(yōu)勢，建立學(xué)校傳承基地認(rèn)定的平臺和政策制度。

顯然，寧夏體育類非遺項目代表性傳承基地（點）數(shù)量相對較少，區(qū)域分布不均勻，資金有限，場地器材設(shè)施不健全，傳承實踐能力有待加強，沒有形成集體效應(yīng)，需要進一步鼓勵和培育體育類非遺項目的傳承基地（點），通過實施獎勵和考核機制，以獎代補、以賽代補、以評代補，以及定期和不定期進行考核等方式，充分發(fā)揮傳承基地（點）的作用，推動體育類非遺的發(fā)展。

三、寧夏體育類非遺保護與傳承存在的問題

1.體制機制不健全，配套政策法規(guī)不完善，非遺資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)滯后，分類名稱不統(tǒng)一。自2003年寧夏啟動實施非遺保護工程以來，先后出臺修訂了《寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《寧夏回族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理暫行辦法》等非遺保護政策法規(guī)，但是對傳統(tǒng)體育非遺項目名錄、傳承基地（點）和傳承人的認(rèn)定要求和詳細(xì)規(guī)定不明確，對傳統(tǒng)體育類非遺代表性項目名錄的申報周期、評定時間、管理、監(jiān)督檢查不清晰，對代表性項目和代表性傳承人退出、激勵機制規(guī)定不具體，對代表性保護傳承基地（點）的考核、評價、獎懲和撤銷機制不詳細(xì)，以及非遺保護資金使用的績效評定、激勵機制等不完善。同時，寧夏體育類非遺名錄網(wǎng)站數(shù)量較少，資源零散且不系統(tǒng)，資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)滯后，暫無完整系統(tǒng)的省部級非遺資源數(shù)據(jù)庫，數(shù)字化建設(shè)程度不高，寧夏文化館的非遺資源數(shù)據(jù)庫尚在建設(shè)之中。從公布的項目名錄來看，體育類非遺項目存在缺少編碼和項目代碼，分類不清晰、名稱不統(tǒng)一等情況，這些問題都是今后亟須完善和不斷解決的問題。

2.體育類非遺財政經(jīng)費投入不足，來源較單一。根據(jù)統(tǒng)計，2011～2015年寧夏非遺保護專項累計投入經(jīng)費1 100萬元，其中，2015年為400萬元。2021年自治區(qū)文化館非遺保護項目支出經(jīng)費預(yù)算為370.99萬元，2022年經(jīng)費預(yù)算為260.07萬元，2022年無政府性基金預(yù)算財政撥款收支，各市縣（區(qū)）財政經(jīng)費保障機制不健全，財政專項預(yù)算暫無非遺保護專項經(jīng)費，也無相應(yīng)的贊助費、廣告費等經(jīng)費，經(jīng)費來源較單一，總體資金投入嚴(yán)重不足，尤其是體育類非遺經(jīng)費就更少了。體育類非遺的保護工作需要投入大量資金，然而經(jīng)費不足且主要來自政府投入，從而使得很多工作難以開展，致使部分瀕臨失傳的非遺項目得不到保護和傳承，造成經(jīng)費保障與實際工作不相適應(yīng)。

3.體育類非遺保護思想認(rèn)識有偏差，保護意識不強，關(guān)注度不夠。寧夏非遺資源相對豐富，經(jīng)普查確認(rèn)的非遺項目已達2 968項，其中省部級體育類非遺項目有31項，市級體育類非遺項目有49項。但是各市縣（區(qū)）對體育類非遺保護工作的重視不夠，保護意識不強，保護工作投入不夠，特別是一些瀕危的武術(shù)類、舞龍舞獅類、棋藝類體育類非遺項目，沒有及時采取保護措施和普查，導(dǎo)致其沒有進行名錄體系認(rèn)證，無法對傳承人進行有效的保護，從而使得一些珍貴的視頻、圖片、文字、音頻等資料失傳。同時，大眾對體育類非遺的傳承和發(fā)展關(guān)注較少，保護和傳承力量薄弱，非遺信息較少、影響力不大，宣傳氛圍不強，普及程度不高，年輕人的興趣和參與度不高，沒有引起全社會的廣泛關(guān)注和重視。

4.體育類非遺宣傳力度不夠，傳播影響力不明顯。筆者通過走訪寧夏各市縣（區(qū)）非遺中心和文化館發(fā)現(xiàn)，寧夏各市縣（區(qū)）非遺中心對體育類非遺宣傳力度不夠、宣傳方式單一、宣傳經(jīng)費較少。目前，體育類非遺一般在文化和自然遺產(chǎn)日、春節(jié)、元旦、端午節(jié)等節(jié)日開展相應(yīng)的宣傳，宣傳時間相對集中，宣傳活動次數(shù)較少，宣傳的范圍和受眾面不大，宣傳的網(wǎng)站和微信公眾號不健全，沒有專門的體育類非遺宣傳欄目，以及體育類非遺項目參與較少，宣傳活動經(jīng)費較少等。2022年，寧夏文化館部門預(yù)算中，“文化創(chuàng)作與保護支出項目主要用于非遺保護項目支出，2022年預(yù)算為260.07萬元，比2021年執(zhí)行數(shù)（決算數(shù)）減少110.92萬元，下降74.37%”[9]。同時，2022年寧夏文化館無政府性基金預(yù)算財政撥款收支，非遺項目經(jīng)費相對較少，使得宣傳活動資金較少，制約了非遺項目宣傳工作的開展。

5.機構(gòu)不健全，缺乏專職和專業(yè)人員，人員流動性較大，管理能力和研究水平有待提升。目前，寧夏各市縣（區(qū)）非遺中心和文化館采取“兩塊牌子，一個機構(gòu)，一套人員”的方式，寧夏文化和旅游廳設(shè)置了公共服務(wù)和非遺處，省級非遺中心有1個、市級5個、縣區(qū)級22個，全部屬于“掛牌”（指掛靠在現(xiàn)有一個單位，加掛了非遺處（科、部）或非遺中心標(biāo)牌），暫時沒有成立單獨機構(gòu)從事非遺管理工作?？傮w來看，寧夏各級非遺中心機構(gòu)工作人員薄弱，工作量大，在編工作人員較少，合同制工作人員偏多，崗位不固定，工作人員流動性較大，整體數(shù)量不足，面對眾多的非遺工作顯得力不從心，不能及時對非遺項目進行普查、確認(rèn)、歸檔和保存。寧夏部分市縣（區(qū)）非遺中心機構(gòu)設(shè)置不健全，沒有設(shè)置專職和專業(yè)人員，存在臨時抽調(diào)工作人員的現(xiàn)象，大多數(shù)由文化旅游廣電局、文化館等人員兼職代管非遺工作，工作人員的連續(xù)性、穩(wěn)定性、專業(yè)性不夠，普遍缺乏非遺保護專業(yè)知識，存在專業(yè)不對口、管理能力和研究水平較低等問題，造成現(xiàn)有工作人員結(jié)構(gòu)、數(shù)量、能力、專業(yè)水平與當(dāng)前非遺保護工作的實際需要存在較大的差距，從而限制和制約了非遺保護和傳承工作的高質(zhì)量開展。

6.傳承隊伍薄弱，傳承能力有限，傳承環(huán)境弱化，創(chuàng)意開發(fā)水平較低，經(jīng)營方式單一，融合持續(xù)發(fā)力不夠。隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的推進，農(nóng)村人口流動不斷加劇，農(nóng)村人口逐漸減少，“空心村”大量出現(xiàn)，為了生計，越來越多的年輕人到城里打工，對本民族的傳統(tǒng)體育文化和傳統(tǒng)生活方式逐漸失去了興趣。非遺傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，身體素質(zhì)下降，動作技藝弱化，出現(xiàn)了“無人要學(xué)、無人可教”的狀況，傳承人群逐漸較少。生產(chǎn)性保護和傳承方式方法單一，途徑較少，與旅游、文化、學(xué)校、景區(qū)、企業(yè)等融合的深度和廣度不夠，保護和傳承僅是“表面化、短暫式”的融合，持續(xù)發(fā)力不夠。當(dāng)前，寧夏體育類非遺項目主要以表演、培訓(xùn)、進學(xué)校等方式進行傳承和發(fā)展，特色品牌較少，影響力、吸引力和競爭力不突出，創(chuàng)意水平不高，缺乏專業(yè)人員。借助新時代發(fā)展理念和“互聯(lián)網(wǎng)+”融合方式不強，保護與傳承的思維和理念相對滯后，傳承范圍和影響力不夠，傳承隊伍薄弱，傳承能力不強，傳承環(huán)境逐漸缺失，保護實踐能力較弱，整體形勢不容樂觀，部分項目已出現(xiàn)后繼乏人的現(xiàn)象，甚至面臨消失的危險。

四、新時代背景下寧夏體育類非遺保護與傳承的對策

1.健全政策制度機制，增加財政專項資金投入，加大保護傳承力度，加強非遺機構(gòu)隊伍建設(shè)。在保護和傳承工作中，建立健全各地非遺保護制度，完善管理機制、運行機制和監(jiān)督機制，重視普查登記，加強對代表性非遺項目、傳承人、傳承基地（點）的督查和復(fù)核評估工作，設(shè)立“退出、獎勵、申報”等機制，不斷提升非遺保護的法制化、規(guī)范化、科學(xué)化工作水平。借助鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全民健身計劃、健康中國行動等，增加財政專項資金的投入，同時，依法依規(guī)建立與非遺工作相適應(yīng)的財政資金保障機制，積極爭取將非遺保護經(jīng)費列入各地財政預(yù)算中，不斷增強非遺工作的資金保障，加大非遺的保護傳承力度，加強非遺機構(gòu)工作人員的編制數(shù)量，提升專業(yè)水平和工作環(huán)境，從而保證非遺保護工作的高質(zhì)量開展。

2.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，借助移動短視頻App，不斷提升體育類非遺的影響力、傳播力和融合力。截至2021年12月，我國有網(wǎng)民10.32億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達73.0%，手機網(wǎng)民達10.29億人，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例高達99.7%[10]，移動互聯(lián)網(wǎng)具有信息傳播即時性、快速性、便捷性、交互性、低成本、針對性強、多元服務(wù)等特點，它不僅改變了民眾獲取信息的方式和手段，同時也極大地縮短了信息獲取的時間和成本，提升了信息獲取的效率。因此，我們可以充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”體育非遺、融媒體、移動微視頻等平臺將體育類非遺的文字、圖片、視頻、音頻等融合其中，發(fā)揮新媒體“三微一端”的作用，將體育類非遺融入微信、微博、微視頻及客戶端，借助移動微視頻等，加強體育類非遺項目的宣傳力度，提升民眾對體育類非遺項目的參與度，加大其傳播力度。

3.積極推進體育類非遺與全域旅游的深度融合發(fā)展，打造體育類非遺旅游目的地路線。通過全域旅游理念、方法和模式，借助旅游景區(qū)人數(shù)多、參與強、影響力大等優(yōu)勢和特點，與寧夏各旅游景區(qū)合作，將體育類非遺資源融入景區(qū)的開發(fā)，建立體育類非遺項目表演基地、體驗基地和研學(xué)基地，激發(fā)體育類非遺的活力和動力，打造體育類非遺旅游目的地路線。在寧夏各旅游景區(qū)，借助動作捕捉、人體感應(yīng)、VR/AR展示、雷達感應(yīng)、線上App、投影融合、裝置藝術(shù)體驗空間等新興數(shù)字技術(shù)[11]，設(shè)置體育類非遺虛擬體驗區(qū)，體育類非遺科普基地、趣味活動區(qū)、競賽活動區(qū)以及兒童活動區(qū)等，例如，在沙坡頭景區(qū)建立舞龍舞獅、黃羊錢鞭展演基地，在鎮(zhèn)北堡西部影視城設(shè)置武術(shù)類表演基地，在沙湖旅游景區(qū)設(shè)立踏腳、木球展演區(qū)，在水洞溝景區(qū)設(shè)置武藝類表演基地，這樣既能吸引游客，又能為傳承人創(chuàng)造就業(yè)機會，是一種新的融合發(fā)展模式——體育類非遺表演產(chǎn)業(yè)，以此增強體育類非遺保護和傳承的內(nèi)在動力，激發(fā)傳承人與景區(qū)合作的積極性，實現(xiàn)體育類非遺和旅游的深度融合，達到多贏的目標(biāo)。

4.建立高校體育類非遺研究基地和傳承基地，營造有利于體育類非遺資源利用、保護和傳承的良好環(huán)境。新時代體教融合背景下，體育類非遺項目在學(xué)校教育傳承民族文化、豐富教學(xué)內(nèi)容方面具有重要的價值，校園傳承是體育類非遺傳承的重要平臺[12]。教育是文化傳承的主要途徑，學(xué)校是文化傳承的主要場所，廣泛開展體育類非遺進校園活動，加強青少年學(xué)生對體育類非遺的了解，擴大體育類非遺的傳承人群。利用學(xué)校建立體育類非遺研究基地，開展體育類非遺課程資源的調(diào)查和研究，開發(fā)體育類非遺校本課程，定期或不定期地邀請傳承人進學(xué)校、進課堂，傳承體育類非遺知識、技術(shù)和文化，使更多的學(xué)生參與和融入體育類非遺中，更早地了解體育類非遺的知識和技能，深化學(xué)生對體育類非遺教育的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，營造保護和傳承體育類非遺的環(huán)境和氛圍。

5.拓展保護和傳承體育類非遺的渠道和途徑，增強傳承實踐活力，突出保護和傳承能力，加快形成社會合力。在新冠肺炎疫情防控常態(tài)化背景下，體育類非遺面臨著諸多的挑戰(zhàn)與機遇，應(yīng)“以新理念推進數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展、以文旅產(chǎn)業(yè)反彈之勢培植傳承人重鑄輝煌、以厚重的民族文化精神夯實社會教化、以‘經(jīng)世致用’理念挖掘?qū)嵱脙r值”[13]等策略來對體育類非遺在保護和傳承中面臨的問題加以應(yīng)對。通過政府主導(dǎo)、社會參與、基地與景區(qū)合作、校企合作等模式，拓展體育類非遺保護和傳承的路徑和方法，將體育類非遺項目融入學(xué)校、社區(qū)、廣場、公園、企業(yè)、景區(qū)、商圈等場所，開展宣傳展演和技能傳授活動，舉辦體育類非遺的專場表演和實踐活動，增加傳承人數(shù)，擴大傳承人群，突出和強調(diào)體育類非遺的保護和傳承能力，以股份合作制的方式激發(fā)傳承人的積極性、主動性，增強傳承實踐的動力和活力，加快形成體育類非遺傳承和發(fā)展的社會合力。

6.激勵和增強傳承人的內(nèi)生動力和自信心，提升傳承的活力與后勁，弘揚體育類非遺價值，建立體育類非遺項目、傳承人和傳承基地關(guān)聯(lián)式保護模式。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，以及生產(chǎn)生活方式的變遷，以手工藝、技藝為主要生計來源的傳承人面對社會需求的減少和萎縮，非遺生存的土壤和社會環(huán)境逐漸發(fā)生變化，非遺的傳承陷入了困境，傳承的活力不足，缺乏傳承的后備人才。因此，要提供政策保障，加大和激勵傳承人的內(nèi)生動力，支持傳承人創(chuàng)辦體育類非遺培訓(xùn)學(xué)校、青少年俱樂部和培訓(xùn)班來增強自信心；加大傳承人的培育力度，宣傳和弘揚體育類非遺的價值，提高傳承人的生活保障和生存能力。與此同時，建議把體育類非遺項目、傳承人和傳承基地（點）進行關(guān)聯(lián)式保護，以激發(fā)傳承人的內(nèi)生動力和傳承能力。

整體觀之，在新時代背景下，寧夏體育類非遺堅持在保護中傳承、在傳承中發(fā)展，對于繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)中華文脈、增進民族團結(jié)、助力寧夏建成鑄牢中華民族共同體意識示范區(qū)，以及建設(shè)寧夏黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)都有著積極作用。