劉 寧，魏佳樂

(西安文理學(xué)院 文學(xué)院，西安 710065)

送別詩是抒發(fā)詩人離別之情的詩歌，正如杜甫《送王十五判官扶侍歸黔中》詩中所說:“離別不堪無限意”，因而，送別詩也就不僅僅是抒寫離情別緒，而是廣泛地抒寫種種復(fù)雜的情懷，做一次痛快淋漓地情感噴發(fā)和宣泄。據(jù)《杜工部集》收錄，杜甫現(xiàn)存詩作一千四百余首，筆者統(tǒng)計其送別詩有134首。從送別的對象來看，杜甫送別詩大致可以劃分為兩大類。其一，送別友人的詩作；其二，送別親人的詩作。送別友人的詩作含高適、嚴武等杜甫一生的摯友和同僚；送別親人的詩作，送別對象主要是杜甫的舅舅和兄弟們。

一、杜甫送別詩的類型

(一)友人之別

杜甫一生所交之友甚多，在這些友人中，有些是一生摯友，另一些是同朝為官的同僚。杜甫送友人的詩作有116首。友人有高適、嚴武、賈至、段功曹、何邕等姓名生平可考的，也有路使君、王十六判官、王十二判官等只知姓和官職，生平不可考的。杜甫在送別友人的詩篇中往往表達了自己的憂國憂民之情，尤其是在送別官宦友人時，詩人常常希望為官者要潔身自好、愛國愛民。

高適是杜甫的摯友之一，李白與杜甫同游梁宋之地時遇到了處于人生低谷的高適，三人就此結(jié)下友誼，一同暢想未來、游玩名山。高適晚年的《人日寄杜二拾遺》，發(fā)自肺腑，直抒胸臆， 杜甫讀時“淚灑行間，讀終篇末”。唐玄宗天寶十一載(752)冬，高適跟著河西節(jié)度使哥舒翰入朝，不久即返回河西，杜甫作《送高三十五書記十五韻》以送別高適：

崆峒小麥熟，且愿休王師!請公問主將:焉用窮荒為?饑鷹未飽肉，側(cè)翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽并兒。脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問“今何官？觸熱向武威?”答云“一書記，所愧國士知?！比藢嵅灰字毶髌鋬x!十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達，足以慰所思。男兒功名遂，亦在老大時。常恨結(jié)歡淺，各在天一涯;又如參與商，慘慘中腸悲。驚風(fēng)吹鴻鵠，不得相追隨，黃塵翳沙漠，念子何當歸。邊城有馀力，早寄從軍詩！[1]3

詩人作此詩前幾年，每當麥熟時吐蕃就去搶掠，天寶六載(747)，哥舒翰伏兵于側(cè)，大敗吐蕃，無一人返回，所以又是一年麥熟時，就沒有人敢再來搶奪了。詩人認為此時正是與少數(shù)民族和睦相處的時期，但是唐王朝卻一直沒有休兵息民，“崆峒小麥熟，且愿休王師!請公問主將:焉用窮荒為?”便是詩的主旨，詩人希望高適能去勸主將休兵。這首送別詩將對友人情真意切的忠告與時事憂危之情結(jié)合起來，浦起龍云：“通首看來，時事憂危之情，朋友規(guī)誡之誼，臨歧頌禱，贈處執(zhí)別之忱，藹然具見于此詩。”[2]26

“嚴武，中書侍郎挺之子也。神氣雋爽，敏于聞見……宰相房琯以武名臣之子，素重之，及是，首薦才略可稱，累遷給事中?！盵3]因房琯之事，嚴武與杜甫也成為朋友。杜甫的送別詩中，有三首是寫給嚴武的。“唐肅宗上元二年(761)十二月，嚴武為成都尹，次年四月，玄宗肅宗父子相繼逝世，唐代宗即位。七月召武還朝任京兆尹、二圣山陵橋道使?！睂殤?yīng)元年(762)夏，杜甫乃作《奉送嚴公入朝十韻》送行?！岸巴h，象闕憲章新。四海猶多難，中原憶舊臣。與時安反側(cè)，自昔有經(jīng)綸。感激張?zhí)觳?，從容靜塞塵。南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春?？樟粲駧ばg(shù)，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋。此生那老蜀，不死會歸秦。公若登臺輔，臨危莫愛身?！盵1]237前四句詩人寫還朝的原因，中間八句追敘了嚴武的功績，又鼓勵他回朝輔政，用大鵬展翅比喻嚴武入朝，用眾星拱北辰比喻嚴武回朝輔佐朝政。后八句講述詩人只能滯留成都，表達對友人的不舍。詩人尾句勸勉友人：“如果你在朝擔任要職，在國家危險時，千萬不要茍且偷生！”浦起龍云：“離別之情，留滯之感，責難之義，無處不到?！盵4]

在杜甫送別的對象中，除了有名可考的友人，還有的姓名不可考，即用送別對象的姓加上官職的名稱。如《送陵州路使君赴任》：

王室比多難，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用詞人。

國待賢良急，君當拔擢新。佩刀成氣象，行蓋出風(fēng)塵。

戰(zhàn)伐乾坤破，瘡痍府庫貧。眾寮宜潔白，萬役但平均！

霄漢瞻佳士，泥涂任此身。秋天正搖落，回首大江濱![1]250

“路使君”，唐代的刺史相當于漢代的太守，所以刺史也稱為使君，“路”即送別之人的姓，“使君”是他的官稱，據(jù)《杜甫詩醇》題解，這首詩是唐代宗廣德元年(763)秋杜甫在梓州時所作。這一年安史之亂剛剛平息，由于國家之前重視武官，形成了尾大不掉的局勢，而后又開始抑武重文，讓文臣擔任地方大使，所以路使君被擢用為陵州刺史。杜甫得知此消息十分欣慰，認為國事有望，所以作此送別詩給路使君。仇兆鰲將此詩分為“中段八句，起結(jié)各四句”?！巴跏冶榷嚯y”起講述時事?！皣t良急”起八句表明國家急需良臣輔佐。“佩刀”，盧國琛《杜甫詩醇》注：“古代男子服飾有佩刀，表示威武?！背鹫做椬ⅲ骸啊畢悟宓丁淌分隆盵2]394。以古人相代路使君，表示杜甫對路使君寄以重望。 “戰(zhàn)伐乾坤破，瘡痍府庫貧”表述詩人看到戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。“眾寮宜潔白，萬役但平均”承接了上文，這也是杜甫送別路使君的核心。王嗣奭說：“‘眾寮’一聯(lián)，友朋之忠告，亦救亂之良方。”這是杜甫希望路使君潔身自好，平均賦役，做一個國家和人民的好刺史，也是杜甫為國家危難的現(xiàn)狀而提出的解決策略。第七聯(lián)用“霄漢”比喻對方地位高升，“泥途”來比喻自己的人生路，杜甫認為如果對方能做一個好刺史，即使自己身在泥潭也無妨。結(jié)尾說明了送別的時間和地點，其實也在暗示路使君不要忘記朋友的勸勉和良苦用心。

杜甫對友人的送別，少私情而多國事，重點多是落在對友人的勸勉上。他顛沛流離，飽經(jīng)憂患，仍憂國憂民，送別中有對友人的不舍和祝福，也充溢著詩人飽滿的愛國愛民的激情。

(二)親人之別

杜甫出身官僚家庭，據(jù)《舊唐書·文苑傳》載：“公自稱預(yù)十三葉孫，其為尹之后明矣……曾祖依藝，位終鞏令。祖審言……父閑，終奉天令?！薄抖鸥鳌分杏涊d杜甫在《進雕賦表》中說他的祖先自杜預(yù)以來就“奉儒守官，未墜素業(yè)”。杜甫有四個弟弟，《杜詩詳注》的杜氏世系載：“甫弟有穎、觀、豐、占”?！抖殴げ考分杏小端蜕岬芊f赴齊州》《舍弟觀歸藍田迎新婦送示》?！抖鸥鳌分杏涊d杜甫的母親出于清河崔氏，她在杜甫幼年時就去世了，在詩中杜甫沒有提及母親，但是他提到舅父的地方很多，在白水、梓州、閬州、潭州他都曾與崔氏舅父或表弟們相遇[5]。

《杜工部集》中杜甫送別家人的詩有19首，其中送別長輩舅氏六首，分別為十一舅、十七舅、二十四舅(崔偉)、二十三舅、卿二翁，為數(shù)最多的是十一舅，送別兄弟的有12首，還有一首是送別表侄王砅的。廣德元年，杜甫的二十四舅和十一舅赴任青城，分別時，詩人作了送別詩。

萬壑樹聲滿，千崖秋氣高。浮舟出郡郭，別酒寄江濤。

良會不復(fù)久，此生何太勞。窮愁但有骨，群盜尚如毛。[1]255

詩人作此詩時吐蕃入侵，戰(zhàn)亂沒有平息，“群盜尚如毛”表明詩人的憂愁。在蕭瑟的秋天，又要和十一舅別離，“吾舅惜分手，使君寒贈袍。沙頭暮黃鵠，失侶自哀號”[1]255，以黃鶴失侶表達自己的孤獨悲傷。

詩人與長輩別離時多是表達自己對于時事的擔憂與離愁別緒；與晚輩離別時，則多是勸勉。如《送從弟亞赴安西判官》：

南風(fēng)作秋聲，殺氣薄炎熾。盛夏鷹隼擊，時危異人至。令弟草中來，蒼然請論事。詔書引上殿，奮舌動天意。兵法五十家，爾腹為篋笥。應(yīng)對如轉(zhuǎn)丸，疏通略文字。經(jīng)綸皆新語，足以正神器。宗廟尚為灰，君臣俱下淚。崆峒地無軸，青海天軒輊。西極最瘡痍，連山暗烽燧。帝曰大布衣，藉卿佐元帥。坐看清流沙，所以子奉使。歸當再前席，適遠非歷試。須存武威郡，為畫長久利。孤峰石戴驛，快馬金纏轡。黃羊飫不膻，蘆酒多還醉。踴躍常人情，慘?？嗍恐?。安邊敵何有，反正計始遂。吾聞駕鼓車，不合用騏驥。龍吟回其頭，夾輔待所致。[1]35

這首詩是至德二載(757)夏，在鳳翔送別其堂弟杜亞時所作的。“亞字次公，京兆人。肅宗在靈武，上書論時政，授校書郎。時杜鴻漸節(jié)度河西，辟為從事?！盵6]詩歌開篇便感時托興，“時危異人至”，而后贊揚杜亞之才辯，指他就是“異人”?？墒蔷熚磸?fù)，所以詩人說“宗廟尚為灰，君臣俱下淚”。亂世之下要有人來濟世，河西若有戰(zhàn)事，隴右朔方都會被驚擾，這會引來更多的禍事，所以說“須存武威郡，為畫長久利”。從“孤峰”起八句是詩人對于杜亞的忠告，希望弟弟能夠濟世立功，結(jié)尾龍吟回首，比喻杜亞心系朝廷。此詩在開頭和結(jié)尾都用了比興，《杜臆》注：“起結(jié)皆用比興，英矯不凡?！?/p>

詩人晚年漂泊，送別詩中更多的表達詩人對遠在他鄉(xiāng)親人的思念和與親友的離別之痛。如大歷年間他在夔州時所作的《奉送十七舅下邵桂》：“絕域三冬暮，浮生一病身。感深辭舅氏，別后見何人?？~緲蒼梧帝，推遷孟母鄰。昏昏阻云水，側(cè)望苦傷神?！盵1]331對比之前所作的送別詩，少了對社會動蕩的憂慮，多了與親人離別的悲痛。

由此可見，詩人的送別詩所表達的情感和內(nèi)容會因不同的時期和不同的送別對象而變化，晚年的送別詩中多抒發(fā)傷心凄涼和不舍之情，對任職的友人和晚輩，離別詩多是勸告其為官要救世救民。

二、杜甫送別詩的特點

杜甫曾言自己“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。宋司馬溫公在《續(xù)詩話》中說：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。近世詩人唯杜子美最得詩人之體?！笨梢姸鸥υ姼璧某删褪潜缓笕怂J可的。杜甫重視詩歌的語言錘煉，采用多種表現(xiàn)方式表情達意，也注重將詩歌與時事結(jié)合起來。這兩點在其送別詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。

(一)表現(xiàn)手法多樣化

詩人巧妙地運用多種表現(xiàn)手法，將托物起興、借景抒情、敘事、對比、聯(lián)想等結(jié)合起來抒發(fā)情感。如《送韓十四江東覲省》：

兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。

黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。[1]223

這是杜甫在蜀州送別摯友韓十四時所作。開頭便用老萊子故事扣住了題眼“覲省”，頷聯(lián)詩人敘說自己已經(jīng)沒有家去尋找弟、妹，引出對方“何處訪庭闈”便將重點放在了送別對象上。轉(zhuǎn)而遐想自己與韓十四分別時，黃牛峽靜悄悄的，灘聲汩汩急流回旋，而詩人自己站在寒冷的白馬江頭，“寒樹”“影稀”描寫出送別環(huán)境的凄冷，哀景襯哀情。尾聯(lián)直言對朋友和自身的期望。又如《長沙送李十一銜》中“久存膠漆應(yīng)難并，一辱泥涂遂晚收。李杜齊名真忝竊，朔云寒菊倍離憂?！盵1]376詩人用“久存膠漆”比喻自己和李銜的友誼之堅固。詩人在任左拾遺時被貶，故以“一辱泥涂”比作自己，而后又用東漢李膺、杜密來比喻李銜和自己。結(jié)句中以“朔云”“寒菊”象征著北方與秋天，此情此景使得詩人離別倍加憂愁。詩人豐富的表現(xiàn)手法結(jié)合送別之情景，以具體的事物象征抽象的感受，精準的遣詞造句使離別時的情感抒發(fā)更加深厚真摯，耐人尋味。

(二)詩史性質(zhì)

詩史性質(zhì)一方面表現(xiàn)在杜甫送別詩中蘊含著史事，能夠佐證史事；另一方面詩中描寫了廣闊真實的社會生活狀況。如《送韋諷上閬州錄事參軍》：“國步猶艱難，兵革未休息。萬方哀嗷嗷，十載供軍食”[1]67描繪了一幅戰(zhàn)爭連綿不斷、哀鴻遍野的景象，接著“庶官務(wù)割剝，不暇憂反側(cè)。誅求何多門，賢者貴為德”，詩人指出了當時社會存在問題的根源：官員橫征暴斂，宰割剝奪。如《送長孫九侍御赴武威判官》是至德二年(757)杜甫任左拾遺時所作?！疤熳討n涼州，嚴程到須早。去秋群胡反，不得無電掃。此行收遺甿，風(fēng)俗方再造。”[1]34《通鑒》載，這時是叛亂沒有平定的時期，所以詩人囑咐長孫侍郎要趕緊去武威平定叛亂，再造民風(fēng)。

可見杜甫的送別詩不只是抒發(fā)離別的傷感，他的詩是時代的鏡子，我們能夠依據(jù)他在不同階段的送別中看到當時的局勢和社會生活。

三、杜甫送別詩的創(chuàng)新

中國的送別詩由“祖餞詩”發(fā)展為“送別詩”，這是一個漫長的歷程。杜甫是古典詩歌史上承前啟后的集大成者，并且他在前人的基礎(chǔ)上對其進行了創(chuàng)新?！段倪x》李善注：“崔寔《四民月令》說：祖，道神也。黃帝之子，好遠游。死道路，故祀以為道神，以求道路之福?！盵7]古代交通不便，一別或許就再也難相見，并且路途常有不測，所以人們在離別上路時就會進行路祭儀式，古人稱之為“祖餞”。最早的送別詩可以追溯到詩經(jīng)，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”[8]《燕燕》采用了《詩經(jīng)》中最具特征的重章疊沓的方式，以樂景襯哀情，纏綿悱惻，將離別的哀情表現(xiàn)得淋漓盡致。其以燕子比興以及“瞻望弗及，佇立以泣”成了后世送別作品中用來表達離愁別緒的經(jīng)典方法，王士禛稱之為“萬古送別之祖”。不過早期的送別詩的題目和內(nèi)容不夠直白明了，我們從杜甫的送別詩中可以看出，只要題目中有“送、別、餞”等字眼，我們就能很直觀的了解到這是一首送別詩，而早期送別詩的題目并沒有如此明顯。

魏晉南北朝時盛行玄理之風(fēng)，這一時期的送別詩也受其影響。例如東晉詩人陶淵明的《與殷晉安別》，詩前點名了寫作背景，作者以追敘的方式寫了與殷晉安的相識和交往，暗示兩人的友誼之深。接著 “語默自殊勢，亦知當乖分。未謂事已及，興言在茲春”寫分離在即，“良才不隱世，江湖多賤貧”又照應(yīng)了前面的“語默自殊勢”，表明自己不甘同流合污，看淡世俗的志趣。結(jié)尾“脫有經(jīng)過便，念來存故人”平淡之中又能看到詩人的真誠情感。陶淵明的詩總是透露出閑淡的意境，雖然沒有華麗繁復(fù)的辭藻，但是從其語言和意境中又能感受到詩人對友人真誠的情誼，看似無情實則有情。

盛唐社會繁榮安定，人們遠游頻繁，餞別也就更加常見，此時的祖餞詩已經(jīng)與祖脫離聯(lián)系，與別聯(lián)系緊密，出現(xiàn)了數(shù)量眾多的“送別詩”。部分詩歌受到宮廷文學(xué)的影響多應(yīng)制之作，也有部分送別詩情感飽滿，例如高適的《別董大》、王維的《送杜少府之任蜀州》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《奉濟驛重送嚴公四韻》等送別詩都感人至深。

杜甫富有開創(chuàng)性的作品，既標志著唐代詩歌內(nèi)容與風(fēng)格的轉(zhuǎn)折，也對中唐以后乃至宋代詩歌的發(fā)展具有深刻的影響。

一方面，早期的送別詩是由祖餞活動上的賦詩贈別發(fā)展來的，所以唐以前的送別詩大部分采用僵硬的格式，缺乏感情。杜甫的送別詩中也會有“筵”“宴餞”等字，但他的送別詩感情飽滿，所表之情真摯深厚。如《送鄭十八虔貶臺州司戶傷其臨老陷賊之故闕為面別情見于詩》“蒼惶已就長途往，邂逅無端出餞遲。便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期?！盵1]184離別之際，情到深處不嫌其直，杜甫尾句直言就算去了黃泉之下，在這人生路的盡頭，自己與友人的交情也不會終結(jié)?！瓣I為面別”送別之言出于肺腑，可見其情感真摯飽滿。

另一方面，杜甫的送別詩相比唐以前，少私情而多道義。如《奉送嚴公入朝十韻》中“公若登臺輔，臨危莫愛身”[1]237勉勵友人臨危受命，令人肅然起敬。《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使三十韻》中“中原何慘黷，馀孽尚縱橫”“人頻墜涂炭，公豈忘精誠?！盵1]178由此可見詩人擔憂時事，指出生靈涂炭時，郭應(yīng)該挺身而出有所貢獻，字字句句都是愛國之忠誠道義。從詩人對于摯友和家人的送別中就可以看出，大部分詩作詩人往往先言時局，給予報效祖國的忠告和期望，再抒發(fā)自己的不舍。

杜甫的送別詩不僅僅是在抒發(fā)自己的離愁別緒，在給同僚的送別詩中多夾雜著詩人對于國事的看法和思考，似警策、似良方。在給摯友和親人的送別詩中有忠告和勉勵，有直言友誼之深厚、有離別之憂思。另外，我們讀杜甫的送別詩常能讀到其送別對象的性格及功績，還能了解到當時的社會狀況。杜甫一生憂國憂民，其送別詩少私情而多國事，他的一百三十余首送別詩有116首都是送別官宦友人的，將重點落在對友人的勸勉忠告、對國家時事的關(guān)心上。從杜甫的送別詩中可以看出，詩人超越了個人而關(guān)心國事，超越了身份而體察百姓生活。