侯家威

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵1]349一個國家的主流文化應(yīng)當(dāng)承載著一個民族、一個社會在長期歷史實(shí)踐中沉淀下來的獨(dú)特價值觀念，并成為引領(lǐng)其接續(xù)向前的精神滋養(yǎng)與內(nèi)生動力。大眾文化①在二十世紀(jì)七十年代開始逐漸在中國興起，它使人民的日常生活不斷豐富，增添群眾生活樂趣，滿足其感官愉悅，但同時顯現(xiàn)出缺乏價值內(nèi)涵深度、模式化生產(chǎn)以及逐利性強(qiáng)等特征，這對我國本土文化環(huán)境、核心價值觀的傳播勢必會在一定程度上造成消極影響。同時，社會主義核心價值觀要為人民大眾所廣泛接受與深度認(rèn)同的目標(biāo)為文化建設(shè)提出了更高要求?；诖耍罁?jù)大眾文化的特點(diǎn)，推動社會主義核心價值觀與大眾文化的有效融通，對于探索構(gòu)建新時代主流文化具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、應(yīng)然追求：主流文化價值主導(dǎo)與價值認(rèn)同的統(tǒng)一

每一個社會的主流文化都代表著這一國家的價值立場和價值訴求。黨的十九屆五中全會提出2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展目標(biāo)，建成社會主義文化強(qiáng)國是其關(guān)鍵一環(huán)。因此，新時代主流文化的構(gòu)建是我國文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，而價值主導(dǎo)與價值認(rèn)同是主流文化構(gòu)建的應(yīng)然追求。

(一)價值主導(dǎo)是主流文化的生發(fā)前提

文化的傳播是精神與思想的交流，是社會發(fā)展與人民幸福的內(nèi)在驅(qū)動，同時與經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域緊密聯(lián)系，為社會的整體平穩(wěn)運(yùn)行筑牢思想基礎(chǔ)，凝聚精神動力。這就表明，文化必然由一定的價值內(nèi)涵賦予其意義。我國主流文化的構(gòu)建就是要以中國特色社會主義文化為主體，以社會主義核心價值觀為內(nèi)核，中華民族偉大復(fù)興必然少不了文化繁榮與文化自信。在國際環(huán)境新形勢下，國家文化軟實(shí)力的提升同樣至為關(guān)鍵。面對百年未有之大變局，以及新時代我國社會環(huán)境出現(xiàn)的一系列新變化、新狀況，要確保社會主義核心價值觀始終居于主導(dǎo)地位，就要根據(jù)新條件、新環(huán)境對其內(nèi)涵與傳播思路進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與完善，與當(dāng)下社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，以此保證價值觀念傳播的時效性與有效性?？梢哉f，社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，是確保我國文化建設(shè)朝著積極正確的方向前進(jìn)，提升人民群眾精神文化生活水平與質(zhì)量，形成具有正確價值影響的文化環(huán)境，從而維護(hù)社會秩序與凝聚社會共識的重要價值遵循。

(二)價值認(rèn)同是主流文化的目標(biāo)指向

主流價值觀念在社會中的傳播與統(tǒng)攝是文化內(nèi)容在不同形式的文化產(chǎn)品、傳播載體中發(fā)揮作用的目標(biāo)指向。民眾通過相互之間的交流溝通以及一系列社會性聯(lián)系來表達(dá)自己的價值觀點(diǎn)，構(gòu)成了對國家、社會、他人與自我的價值判斷，而這都發(fā)生在日常生活的社會實(shí)踐當(dāng)中。社會主義核心價值觀作為價值規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的理論性凝練，基于歷史的、現(xiàn)實(shí)的社會活動而產(chǎn)生，在形式上表現(xiàn)為抽象的內(nèi)容表達(dá)。要進(jìn)行遍及全民的思想引導(dǎo)，促使全社會形成價值認(rèn)同，就需要使社會主義核心價值觀重新回到真實(shí)的生活場景當(dāng)中，創(chuàng)設(shè)民眾易于接受的表達(dá)方式與傳播情境，具象為貼近生活的具體內(nèi)容，使官方的思想引導(dǎo)與民眾的利益訴求統(tǒng)一于價值事實(shí)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)民眾對社會主義核心價值觀從內(nèi)化的感知到理解，再到外化的運(yùn)用與主動傳播，由此才能起到社會主義核心價值觀通過文化環(huán)境傳播的真正實(shí)效。因此，實(shí)現(xiàn)全社會對社會主義核心價值觀的普遍認(rèn)同是增強(qiáng)主流價值觀念說服力與凝聚力，更好構(gòu)建新時代主流文化的現(xiàn)實(shí)旨?xì)w。

二、實(shí)然境遇：新形勢下的大眾文化場域?qū)徱?/h2>

(一)大眾文化的內(nèi)在特性

自改革開放以來，西方豐富多樣的物質(zhì)生活、多元的思想文化影響著中國大眾的日常生活，對大眾文化的影響不容忽視。毛澤東認(rèn)為，“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映?！盵2]幾十年來，大眾文化與中國社會結(jié)構(gòu)、文化背景與時代條件處于相互交織、彼此磨合的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，受到官方文化、價值傳統(tǒng)、世俗生活、地域特點(diǎn)等因素不同程度的影響，但就其本質(zhì)上來講，仍保持著其基本的屬性與特征。

第一，廣泛性寓于世俗性之中。大眾文化將貼近尋常生活、符合世俗特點(diǎn)的內(nèi)容借助多樣化的現(xiàn)代大眾傳媒輸送給人民群眾。其娛樂休閑形式的包裝，能帶來更多的感官刺激與關(guān)注熱度，更能迎合大眾口味，滿足大多數(shù)人世俗化的精神需求。這使得大眾文化的關(guān)注度與可接受度較高，出現(xiàn)了超越階層、吸納不同身份、職業(yè)人群共同參與的廣泛性特征，具有十分廣泛的受眾，這是其他任何文化所難以具備的特征。但與此同時，正是由于追求受眾規(guī)模的最大化，意味著其內(nèi)容必須兼顧不同文化層次的人群，致使大眾文化的內(nèi)容大多表現(xiàn)出平庸化、泛娛樂化，缺乏深度等特征，這也成為大眾文化在價值觀念傳播中的顯著特質(zhì)。

第二，意識形態(tài)性蘊(yùn)含于時代性之中。大眾文化的內(nèi)容多源自于當(dāng)今時代的社會生活狀態(tài)，亦是其精神追求的集中反映，不同時代的大眾文化都會留下不同時代的烙印。同時，任何社會形態(tài)下，文化都屬于社會意識對社會實(shí)踐的反映，其形成與傳播不可能脫離意識形態(tài)而獨(dú)立進(jìn)行。大眾文化在當(dāng)代中國本土的發(fā)展與傳播過程中，受到當(dāng)代中國意識形態(tài)與價值觀的引導(dǎo)與影響，西方意識形態(tài)及其價值體系也在無形中影響著廣大民眾。

第三，逐利性隱蔽于人民性之下。大眾文化反映著市民大眾的生活樣態(tài)、精神需求與利益訴求，其生成的原生土壤是人民，而助推劑與催化劑則是操縱著經(jīng)濟(jì)市場運(yùn)行的資本。資本以其一貫特有的隱蔽性特點(diǎn)，通過掌握大眾的喜好與傾向，以潮流、時尚、娛樂等文化要素實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品周期性、模式化的大批量生產(chǎn)，最終目的還是獲取經(jīng)濟(jì)利益。資本運(yùn)作下的大眾文化看似代表著人們精神文化需求，實(shí)則由利益驅(qū)動控制著文化產(chǎn)品的內(nèi)容，左右其發(fā)展態(tài)勢，進(jìn)而對文化環(huán)境產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。

(二)大眾文化發(fā)展的價值引導(dǎo)需要

當(dāng)前大眾文化的發(fā)展態(tài)勢，與推動以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的中國特色社會主義文化發(fā)展的艱巨任務(wù)，在一些層面存在著不相符合、不相適應(yīng)的矛盾。一方面，新形勢下，大眾文化發(fā)展需更加警惕意識形態(tài)安全。大眾文化取材于世俗生活，由民眾共同參與構(gòu)建，勢必會使其帶有市民階層本身所固有的世俗、平庸、勢利等特質(zhì)。人們在忙碌的工作之余更愿意去追求感官的刺激與庸俗的精神愉悅，并不需要深刻的價值理解與文化熏陶，大眾文化產(chǎn)品剛好可以滿足這一訴求。然而，由于大眾文化自身的內(nèi)容豐富性與產(chǎn)業(yè)化特征，為西方社會思潮的蔓延留出了空間。與此同時，我國與國際社會的交流往來不斷增多，信息傳播內(nèi)容冗雜，意識形態(tài)間的對立與斗爭出現(xiàn)了一系列新態(tài)勢、新問題。因此，不能任由大眾文化肆意發(fā)展，文化內(nèi)容的選擇、價值觀念的規(guī)范等都有必要進(jìn)行干預(yù)，這是社會主義核心價值觀在新時代起到引領(lǐng)作用、發(fā)揮實(shí)效的現(xiàn)實(shí)需要。

另一方面，資本的逐利性加劇大眾文化環(huán)境的惡化。利益驅(qū)使下，大眾文化的內(nèi)容由服務(wù)大眾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷Υ蟊姷目刂?。資本推動文化產(chǎn)品形成標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)產(chǎn)出，麻痹人們的價值判斷和藝術(shù)審美，束縛整個社會對于文化藝術(shù)的創(chuàng)作熱情與能力，使人們滿足于快餐式低質(zhì)量文化消費(fèi)之中。普通民眾缺乏對文化價值評判的合理引導(dǎo)，使得大眾文化產(chǎn)品看似豐富而生動，實(shí)則卻導(dǎo)致了大眾審美的缺失、價值標(biāo)準(zhǔn)的失衡以及越發(fā)狹隘的文化創(chuàng)作環(huán)境。

(三)社會主義核心價值觀傳播的大眾化要求

當(dāng)前新形勢下，社會主義核心價值觀要始終以其先進(jìn)性和科學(xué)性引領(lǐng)人民文化內(nèi)涵和精神思想領(lǐng)域的進(jìn)步，就要符合新時代社會發(fā)展條件與人民群眾的精神需要。

一方面，優(yōu)化文化傳播載體至關(guān)重要。社會主義核心價值觀的傳播方式應(yīng)當(dāng)緊隨社會發(fā)展而變化。大眾文化在迎合大眾需求的過程中，往往會呈現(xiàn)出發(fā)掘時間快、科技性強(qiáng)、內(nèi)容豐富、表達(dá)形式新穎等特點(diǎn)。社會主義核心價值觀與大眾文化相融合，能充分發(fā)揮引領(lǐng)文化建設(shè)方向的能力。另一方面，補(bǔ)充文化內(nèi)容的時代價值尤為必要。社會主義核心價值觀是中華民族文化價值傳統(tǒng)、馬克思主義思想價值精髓以及中國道路實(shí)踐成果的價值凝練，在內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性。大眾文化雖然內(nèi)容龐雜，但其對世俗的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，使得日新月異的民間百態(tài)、民眾的精神面貌、思想變化等都能夠及時地被反映出來。對此充分利用，便可以成為主流文化因勢利導(dǎo)、及時增添時代性價值內(nèi)涵的優(yōu)勢力量。

三、必然進(jìn)路：新時代主流文化在融通中建構(gòu)

弘揚(yáng)中國特色社會主義文化，使社會主義核心價值觀深入人心，關(guān)鍵要將社會主義核心價值觀與大眾文化進(jìn)行有效融通，建構(gòu)大眾喜聞樂見，能夠?qū)θ鐣鸬绞痉秾?dǎo)向作用的主流文化，從而凝聚價值共識，形成文化合力。

(一)以大眾文化場域?yàn)楝F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，充分激發(fā)主流文化向心力

在批判與規(guī)制大眾文化消極影響的同時，要發(fā)掘其積極因素，將其有效轉(zhuǎn)化為主流文化發(fā)展的有利資源。由于民眾間的文化水平、道德素養(yǎng)有較大差異，大眾文化要立基于群眾，便自發(fā)地將文化內(nèi)容的價值立意層次維系在一個較低水平，以獲得更廣泛的理解與接受，而其存在的問題就在于無法把握好這條世俗道德的底線，正如學(xué)者陶東風(fēng)所言，大眾文化“應(yīng)該弘揚(yáng)的是能夠得到全社會最廣泛認(rèn)可的價值觀；它應(yīng)該否定的，是公民道德底線之下的價值觀”[3]。因此，社會主義核心價值觀要找到適當(dāng)切入點(diǎn)來真正走進(jìn)大眾內(nèi)心，在傳播態(tài)勢上形成廣泛而又深入的局面，就應(yīng)以大眾文化場域作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，將其貼近民眾的特性融入社會主義核心價值觀的表達(dá)方式當(dāng)中，使更多人愿意接觸官方所倡導(dǎo)的優(yōu)秀文化內(nèi)容，理解并接受正確思想的價值引導(dǎo)。

現(xiàn)代大眾傳媒形式多樣，將中國特色社會主義文化內(nèi)容與社會主義核心價值觀立意通過微博、短視頻、綜藝節(jié)目、電視劇等文化場域中的傳播渠道與產(chǎn)品形式，以輕松休閑、娛樂時尚的風(fēng)格深入到群眾生活中去，則可以在無形中促進(jìn)大眾對其的了解，提高大眾對其接受度，起到“潤物細(xì)無聲”的微妙效果。正因如此，以大眾文化場域?yàn)楝F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來表達(dá)核心價值觀立意，能切實(shí)增強(qiáng)傳播載體的積極效能，進(jìn)一步提升滲透力與感染力，從而充分彰顯新時代主流文化的向心力。

(二)以社會主義核心價值觀為精神導(dǎo)向，更好發(fā)揮主流文化指引力

社會主義核心價值觀的凝練源自對國家發(fā)展、社會繁榮、人民幸福的不懈追求，歸根結(jié)底是對滿足人民對美好生活需要的價值指引。因此，在大眾文化場域中明確以社會主義核心價值觀內(nèi)涵為精神導(dǎo)向，是發(fā)揮主流文化指引力以凝聚社會價值共識的應(yīng)有之義。

其一，提高大眾文化議題主導(dǎo)能力。一方面，要敏銳把握社會輿論的實(shí)時動向。對大眾傳媒的信息輿論進(jìn)行及時把控與合理引導(dǎo)，避免出現(xiàn)負(fù)面輿論失控所造成的不良局面，同時嚴(yán)防西方意識形態(tài)滲透，官方對社會輿論的主導(dǎo)要起到嚴(yán)格防控、及時干預(yù)的作用。另一方面，增強(qiáng)社會主義核心價值觀傳播的主動性。充分利用大眾文化產(chǎn)品的豐富形式，主動設(shè)置相關(guān)議題，使之既符合價值觀導(dǎo)向，又可以使民眾廣泛參與其中，同時能引起較高關(guān)注度，以此獲得傳播的顯著實(shí)效。

其二，挖掘有助于增強(qiáng)社會主義核心價值觀表達(dá)張力的話語資源。對社會主義核心價值觀的傳播要注重對話語資源的挖掘與合理配置，傳播所采取的敘事方式是影響傳播效果的重要因素，合適的資源采取恰當(dāng)?shù)脑捳Z敘事來表達(dá)能起到事半功倍的效果。一方面，從文化內(nèi)容來看，無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷，抑或是近代以來中國共產(chǎn)黨的光輝革命實(shí)踐，都是構(gòu)成中華民族共同文化記憶與社會記憶的重要內(nèi)容，這正是闡明核心價值觀根本遵循的有力話語資源。另一方面，從表達(dá)視角來看，要注重于細(xì)微之處見真章。人民群眾日常生活中的平凡瑣事共同構(gòu)成了全部社會的現(xiàn)實(shí)圖景，敘事話語的素材選取要盡量貼近民眾生活，從細(xì)微之處能使人們感同身受，以此由產(chǎn)生感情上的共鳴到逐漸獲得認(rèn)知上的共識。

(三)大眾文化與社會主義核心價值觀統(tǒng)一于人民立場之中

社會主義核心價值觀與大眾文化的有效融通，促使大眾文化進(jìn)行以人民立場為主導(dǎo)取代以經(jīng)濟(jì)利益為主導(dǎo)的有效變革?！吧鐣螒B(tài)的發(fā)展變化必然帶動文化形態(tài)的發(fā)展變化?！盵4]從歷史發(fā)展規(guī)律來看，隨著生產(chǎn)力水平的提升，人民群眾的精神文化需求日益增長，大眾文化的興起成為必然趨勢。因此，應(yīng)當(dāng)站在理性客觀的立場去審視這一社會發(fā)展中的新變化。對于當(dāng)代大眾文化所處境遇和存在的問題，想要在真正意義上使其得到解決，就必須要在中國本土的語境下來重新審思大眾文化的本質(zhì)特點(diǎn)，即大眾文化的人民性。鄧小平同志指出，“我們的文藝屬于人民?！盵5]大眾文化與社會主義核心價值觀有效融通以構(gòu)建新時代主流文化之所以成為可能，其邏輯起點(diǎn)便是二者基于人民主體的共通性。大眾文化是主流文化的傳播基礎(chǔ)，是人民大眾在精神文化領(lǐng)域自發(fā)活動的結(jié)果；社會主義核心價值觀則是主流文化的旗幟標(biāo)桿，是在精神思想層面以人民為中心自覺實(shí)踐的升華，二者表現(xiàn)形式不同，但最終的指向都是人民群眾。

突出文化人民性的過程也就是遏制文化環(huán)境過度資本化的過程。資本市場的定位應(yīng)當(dāng)是為文化發(fā)展服務(wù)，而非文化內(nèi)容為資本擴(kuò)張服務(wù)。社會物質(zhì)層面的過度資本化必然引起人們在精神層面價值追求的迷失，過度資本化傾向的出現(xiàn)必須加以控制。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！盵1]320突出文化發(fā)展的人民性就是要遏制資本在這一領(lǐng)域的無節(jié)制發(fā)展，合理利用資本助力文化建設(shè)有序推進(jìn)，使文化內(nèi)容創(chuàng)作以及價值取向引導(dǎo)真正站在人民大眾的立場?？梢钥闯觯鐣髁x核心價值觀與大眾文化皆持的人民立場使得二者可以由此實(shí)現(xiàn)雙向地融通互補(bǔ)，在核心價值觀的塑造下使大眾文化脫胎換骨，從而更好發(fā)揮新時代主流文化促進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝神聚氣的重要作用。

注 釋：

①大眾文化是指以大眾傳播媒介(紙質(zhì)媒介和電子媒介)為手段，按商品市場規(guī)律去運(yùn)作，旨在使社會公眾獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)。