柴英枝

（江西省上饒市萬(wàn)年縣蘇橋鄉(xiāng)南溪中心小學(xué) 江西萬(wàn)年 335516）

引言

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展歷程，具有旺盛的生命力，并且隨著我國(guó)發(fā)展的幾經(jīng)沉浮，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅從未消亡，而且散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在傳承中不斷發(fā)展，這足以證明我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有不朽的價(jià)值。在世界范圍內(nèi)其他地域同樣也有過(guò)無(wú)數(shù)的優(yōu)秀輝煌文化，但是都因?yàn)楦鞣N各樣的因素發(fā)生了變化，甚至于消亡。而中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化即使在遭受一些外族侵略的時(shí)候，也從未消失，并和外族文化產(chǎn)生了新的交融發(fā)展，從而豐富了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是在現(xiàn)代化發(fā)展中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到了西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，有一部分人對(duì)外來(lái)文化充滿興趣，但對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，使得一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著傳承和發(fā)展的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重要作用

1.提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

在我國(guó)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化也是非常重要的組成部分，因此在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中有機(jī)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。讓學(xué)生們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更多的了解和掌握，可以促進(jìn)學(xué)生們語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，同時(shí)也可以提升學(xué)生們的語(yǔ)感，在充分掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)下可以有效地發(fā)展小學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力。在小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)性教學(xué)過(guò)程中漢字的學(xué)習(xí)是重要學(xué)習(xí)任務(wù)，而漢字又是我國(guó)漢民族文化的一個(gè)典型性符號(hào)和特征，因此在教學(xué)的過(guò)程中需要利用漢字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，讓學(xué)生們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有較高的學(xué)習(xí)興趣。另外在小學(xué)語(yǔ)文教材中也編繪了大量的古詩(shī)文學(xué)習(xí)，因?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)也是從古代漢語(yǔ)發(fā)展和演變而來(lái)的，通過(guò)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)更多的古代詩(shī)詞，有利于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感[1]。

2.培養(yǎng)學(xué)生的良好品性

小學(xué)作為學(xué)生們基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)的階段，對(duì)于學(xué)生的終身成長(zhǎng)有著深刻的影響作用。因此在這一階段的學(xué)習(xí)中需要重視培養(yǎng)學(xué)生們良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍，使得學(xué)生可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣品性。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于個(gè)人的品性培養(yǎng)有著較高的要求，需要學(xué)生養(yǎng)成尊重師長(zhǎng)、孝敬父母、熱情待人和勤奮刻苦等品德。而這一系列的思想都是我國(guó)傳統(tǒng)文化核心思想的體現(xiàn)內(nèi)容，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中有機(jī)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行潛移默化的影響，不僅可以讓學(xué)生們繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還可以培養(yǎng)小學(xué)生的良好品性。

3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

隨著我國(guó)改革的不斷深入各種新的文化和思想涌入國(guó)門，受到西方現(xiàn)代文化的影響很多小學(xué)生都比較喜歡外國(guó)文化，對(duì)于西方的節(jié)日和傳統(tǒng)文化都有著較高的興趣，甚至覺(jué)得西方文化優(yōu)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不能客觀地看待我國(guó)傳統(tǒng)文化所擁有的價(jià)值，不利于學(xué)生的養(yǎng)成正確的三觀和良好的道德品質(zhì)。而之所以小學(xué)生的思想出現(xiàn)了價(jià)值觀上的錯(cuò)誤，其主要原因不僅在于家長(zhǎng)引導(dǎo)較為有限，作為教師的我們也沒(méi)有在教學(xué)過(guò)程中充分地向?qū)W生展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的真正魅力，使其對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有一個(gè)更為深入的了解。沒(méi)有了解又怎么能喜歡，不喜歡又怎么能夠去傳承；所以為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的實(shí)際價(jià)值，需要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透我國(guó)的傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)，向?qū)W生們展示多樣且具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的探究，從而激發(fā)小學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。作為一個(gè)中國(guó)人深植傳統(tǒng)文化就是自身思想發(fā)展根基所在，所以需要重視傳統(tǒng)文化在個(gè)人發(fā)展中的重要作用，教學(xué)中充分展示和發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用和實(shí)際價(jià)值，來(lái)進(jìn)一步地豐富語(yǔ)文課的內(nèi)容，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的發(fā)展[2]。

4.培養(yǎng)民族精神和愛國(guó)情懷

一個(gè)人要想健康地成長(zhǎng)，并且具備正確的三觀，其思想成長(zhǎng)要較為成熟，而對(duì)于本國(guó)文化的認(rèn)同將會(huì)影響一個(gè)人對(duì)于國(guó)家和民族的情感?，F(xiàn)階段由于對(duì)小學(xué)生的引導(dǎo)不足，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，使得學(xué)生對(duì)于民族文化產(chǎn)生了不自信和不認(rèn)同，極大地?fù)p害了學(xué)生對(duì)于國(guó)家的情感。因此在教學(xué)的過(guò)程中語(yǔ)文教師需要充分利用傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生們可以感受到本民族文化的魅力，同時(shí)自豪感也會(huì)隨之產(chǎn)生，對(duì)國(guó)家和民族的情感會(huì)更為濃烈。小學(xué)教材中包含了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)人的文學(xué)作品，其中不僅有關(guān)于優(yōu)美景色的描寫，同時(shí)也包含著詩(shī)人一腔愛國(guó)熱血的情感。教學(xué)這些內(nèi)容的時(shí)候?qū)W生的情感會(huì)受到較大的感染，引起學(xué)生們情感上的共鳴，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛國(guó)精神。

5.繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)歷了悠久的歷史發(fā)展得以傳承下來(lái)的，可以說(shuō)是我國(guó)文化發(fā)展的精髓所在。而教育又是傳播文化的有效途徑，如果在教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化教育缺失，就會(huì)使傳統(tǒng)文化得不到很好的傳承，就很可能導(dǎo)致我國(guó)一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在時(shí)間的長(zhǎng)河中逐漸消亡，是我國(guó)文化發(fā)展中的一大損失。因此在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化不僅僅是為了提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也是為了使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以得到發(fā)揚(yáng)和光大。在小學(xué)生的心中種下一顆幼小的種子，隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，種子漸漸生根發(fā)芽，讓學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，將會(huì)有較強(qiáng)的自主性去主動(dòng)地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。對(duì)于本國(guó)文化的熱愛和尊敬，也會(huì)使得學(xué)生們之間相互感染，可以發(fā)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著不可替代的重要作用[3]。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的融合策略

當(dāng)前隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，文化發(fā)展也趨向于多元化，因此為了更好地抵御外來(lái)文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的沖擊，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，從而進(jìn)一步地幫助小學(xué)生們了解更多有關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和知識(shí)，使其感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。并且我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著一定的教育價(jià)值和作用，是其他學(xué)科教育無(wú)法替代的，因此在教育過(guò)程中重視傳統(tǒng)文化的融合，有利于促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的持續(xù)發(fā)展。

1.改變教育理念，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

在新的時(shí)代背景下，語(yǔ)文教師的教學(xué)理念對(duì)于其教學(xué)質(zhì)量有著至關(guān)重要的影響作用，因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要想有機(jī)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化并且充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，首先就需要語(yǔ)文教師改變自身的教學(xué)觀念，提升個(gè)人的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有著較為深入的了解，使其在語(yǔ)文課堂上不僅可以靈活地在教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，并且還可以在和學(xué)生的交流過(guò)程中對(duì)學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以滲透到課堂教學(xué)的方方面面。而傳統(tǒng)文化又是我國(guó)歷史民族發(fā)展的重要載體，當(dāng)前的社會(huì)背景下更需要重視傳統(tǒng)文化的宣傳工作，通過(guò)這樣的方式幫助小學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)自身的形態(tài)意識(shí)。因?yàn)樾W(xué)生由于年紀(jì)較小，生活閱歷不夠豐富，很容易受到一些外在錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)，因此需要借助我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增強(qiáng)學(xué)生的頭腦，讓小學(xué)生可以自覺(jué)地拒絕錯(cuò)誤理念和文化的入侵。另外語(yǔ)文教師要充分落實(shí)傳統(tǒng)文化教學(xué)的相關(guān)任務(wù)，通過(guò)靈活的教學(xué)方法進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，使其充分感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特魅力，同時(shí)也要幫助小學(xué)生意識(shí)到在當(dāng)前的教學(xué)背景下，學(xué)習(xí)本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有利于提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。

2.立足文本，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要想有質(zhì)量地傳承傳統(tǒng)文化，做到銜接古今，在具體教學(xué)過(guò)程中，仍舊需要立足于教材，深入挖掘教材中可利用的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，使得語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化具有高度契合的特性，從而使傳統(tǒng)文化因素全面地滲透到語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生們產(chǎn)生潛移默化的影響，使得學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中不知不覺(jué)地對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深入的了解。

比如在教學(xué)《北京的春節(jié)》這一課的時(shí)候，這一篇課文描寫了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)在北京的各種風(fēng)俗。春節(jié)作為我國(guó)傳承了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華，因此在這節(jié)課中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生們對(duì)課文進(jìn)行精讀，然后又引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)北京和本地春節(jié)風(fēng)俗存在的差異性。讓學(xué)生們了解在春節(jié)期間，雖然全國(guó)各地均有各種賀歲活動(dòng)，但是各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。由此可以看出傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含在語(yǔ)文教學(xué)中的方方面面，通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)讓學(xué)生對(duì)北京地區(qū)的春節(jié)風(fēng)俗有更深的了解，同時(shí)也起到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用[4]。

3.在教學(xué)中開展基于傳統(tǒng)文化的拓展教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中如果只是依靠語(yǔ)文教材作為主要的教學(xué)載體向?qū)W生們宣傳我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其教學(xué)作用是較為有限的。因?yàn)榻滩闹械膶W(xué)習(xí)內(nèi)容是固定的，所以在教學(xué)中如果將教學(xué)范圍固定在教材之上，就無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更為深入的了解和探究。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中還需要適當(dāng)?shù)赝卣拐n外書籍閱讀活動(dòng)，不僅可以進(jìn)一步地拓展其教學(xué)范圍和豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也可以通過(guò)開展傳統(tǒng)文化書籍閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生們掌握更多的課外知識(shí)，同時(shí)對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化也有較強(qiáng)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自主性。

比如在教學(xué)《故宮博物院》這一課時(shí)，這一篇課文主要是描寫了我國(guó)優(yōu)秀的古代建筑故宮博物院。在教學(xué)的過(guò)程中不僅需要學(xué)生們精讀課文，對(duì)其建筑建造的規(guī)模和精美程度有深入的了解，還需要引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行討論，從而使得學(xué)生們對(duì)我國(guó)故宮博物院有著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿。然后向?qū)W生們分享一些與故宮博物院有關(guān)的優(yōu)秀書籍，包括《故宮的隱秘角落》《紫禁內(nèi)外》《最后的紫禁城》、《細(xì)讀故宮》等書籍，使得學(xué)生們可以利用課下時(shí)間開展有效的課外閱讀，進(jìn)一步地豐富自身的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的成長(zhǎng)[5]。

4.結(jié)合信息化開展有效傳統(tǒng)文化閱讀教學(xué)

在信息化時(shí)代發(fā)展的背景下，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)也需要跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐而進(jìn)行現(xiàn)代化的改變。因此在閱讀教學(xué)過(guò)程中教師可以借助信息化技術(shù)創(chuàng)建閱讀情境，使得學(xué)生更好將自己帶入到情境中，方便學(xué)生去感受文章的中心思想和具體內(nèi)涵。重視滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的閱讀教學(xué)發(fā)展，通過(guò)信息化構(gòu)建的閱讀教學(xué)課堂會(huì)更加生動(dòng)，也更為直觀，可以吸引學(xué)生將更多的精力投入到閱讀教學(xué)過(guò)程中，也可以有效地豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

比如在教學(xué)《圓明園毀滅》這一課時(shí)，圓明園是我國(guó)的萬(wàn)園之園，也是我國(guó)園林藝術(shù)的巔峰作品，是我國(guó)園林創(chuàng)造技術(shù)的集中代表，但是卻在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被英法聯(lián)軍燒毀，整個(gè)圓明園被付之一炬。被燒毀后的圓明園與最初的圓明園已經(jīng)截然不同，因此在教學(xué)這一課的時(shí)候教師可以向?qū)W生們展示圓明園中一些精美器物的照片和圓明園的3D復(fù)原圖。通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生們對(duì)我國(guó)園林藝術(shù)有更為深入的了解，同時(shí)也讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中對(duì)圓明園的歷史有更大的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地傳承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述可知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覆蓋在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面，小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多課文內(nèi)容都與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深層次的聯(lián)系。因此在教學(xué)中也需要對(duì)其進(jìn)行深入的探究，擴(kuò)展語(yǔ)文教學(xué)的深度和廣度。也需要在具體的教學(xué)中進(jìn)行有關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)延伸，使得學(xué)生了解更多的知識(shí)，同時(shí)也使得小學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面有更多的了解，有效地拓展小學(xué)生的視野和見識(shí)，當(dāng)然也起到傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。