胡 蘋

四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院，四川 達(dá)州 635000

中國(guó)戲曲是中國(guó)文化的重要載體，漢語(yǔ)又是戲曲文化的語(yǔ)言載體。一方面，國(guó)際中文教育事業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了戲曲文化走向世界，促進(jìn)了戲曲文化的傳播。漢語(yǔ)課堂成為了除演出以外最有效的傳播平臺(tái)；另一方面，語(yǔ)言和文化的相互依存決定了語(yǔ)言教學(xué)必須和文化教學(xué)相結(jié)合，戲曲藝術(shù)作為文化的一部分走進(jìn)國(guó)際中文課堂是有必要的，這不僅可以促進(jìn)語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)的共同發(fā)展，更有利于中國(guó)文化的傳播，從而使世界人民更正確、更全面地看待中國(guó)文化。

一、國(guó)際中文教育與戲曲藝術(shù)

“國(guó)際中文教育”是由2019年12月在湖南召開的國(guó)際中文教育大會(huì)而得名，該名稱是由“漢語(yǔ)國(guó)際教育”和更早的“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”演變而來(lái)，它更好地涵蓋了全球范圍里各類漢語(yǔ)教學(xué)。從“教學(xué)”到“教育”的轉(zhuǎn)變，許嘉璐指出“漢語(yǔ)國(guó)際教育”已進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段，即從單純的漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴奈幕涣鳎?］。在大力提升國(guó)家軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信的大背景下，國(guó)際漢語(yǔ)教師作為跨文化的傳播者，除了關(guān)注漢語(yǔ)教學(xué)外，還要關(guān)注中國(guó)文化的傳播，要在教學(xué)實(shí)踐中積極思考文化傳播的內(nèi)容并探索文化傳播的有效途徑。

戲曲藝術(shù)起源于原始的樂舞，它不僅是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，還與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱世界三大古老的戲劇文化。中國(guó)戲曲是一種綜合性的表演藝術(shù)，它因地域差異形成不同劇種，包括京劇、昆曲、川劇、豫劇、黃梅戲等。其中京劇作為“國(guó)粹”早在一百多年前就被京劇大師梅蘭芳傳至海外，現(xiàn)在已經(jīng)成為被人熟知的戲曲劇種，除此還有近些年白先勇先生結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新創(chuàng)作的昆曲青春版《牡丹亭》已在世界各地演出200多場(chǎng)，觀眾人數(shù)達(dá)20余萬(wàn)。在這樣的背景下談戲曲文化在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用就有了一定的現(xiàn)實(shí)意義及實(shí)踐可能。

綜上，國(guó)際中文教育不僅是漢語(yǔ)的教學(xué)還包括講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)文化，而戲曲藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，它不僅與中國(guó)歷史、文學(xué)結(jié)合緊密，更是反映了中華民族幾千年來(lái)的價(jià)值觀念、思想文化。所以戲曲應(yīng)該作為國(guó)際中文教學(xué)中文化教學(xué)的一部分，戲曲教學(xué)在國(guó)際中文教學(xué)中有一定的促進(jìn)作用：第一，在文化課上講戲曲有利于豐富文化課的內(nèi)容和形式，據(jù)筆者所知，海外很多學(xué)校在文化課的選擇上主要是中國(guó)剪紙、中國(guó)結(jié)、太極拳等，戲曲的添加在一定程度上豐富了文化課的內(nèi)容；第二，在文化課上表演戲曲有利于活躍課堂氛圍，讓學(xué)生穿上戲服唱起戲詞這無(wú)疑是一件非常有趣的事情，這在一定程度上刺激了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第三，文化的學(xué)習(xí)會(huì)促進(jìn)語(yǔ)言的掌握從而提高學(xué)習(xí)者的交際能力；第四，戲曲教學(xué)有利于中華文化的傳播。

二、戲曲教學(xué)在國(guó)際中文教育中存在的問題

（一）語(yǔ)言課上的戲曲教學(xué)和文化相分離

當(dāng)前的漢語(yǔ)課堂主要還是側(cè)重于語(yǔ)言的教學(xué)，對(duì)文化尤其是戲曲文化在課堂上的實(shí)踐應(yīng)用還缺乏足夠認(rèn)識(shí)及系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，戲曲教學(xué)在國(guó)際中文教育中還存在諸多問題，如：語(yǔ)言課上出現(xiàn)的戲曲內(nèi)容在教學(xué)時(shí)沒有得到充分的文化講解，導(dǎo)致語(yǔ)言和文化相分離。楊寄洲主編的《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)下第二十二課《我打算請(qǐng)老師教我京劇》［2］中課文如下：

老師：今天想請(qǐng)大家談?wù)勛约旱膼酆?。誰(shuí)先說(shuō)呢？

瑪麗：老師，讓我先說(shuō)吧。

老師，好，你說(shuō)吧。你有什么愛好？

瑪麗：我的愛好是看京劇。

老師：你喜歡看京??？

瑪麗：是啊，非常喜歡。我還想學(xué)唱京劇，打算請(qǐng)一個(gè)老師教我。

……

這段對(duì)話以愛好為話題，瑪麗提到了京劇，而京劇也作為了本課的詞匯出現(xiàn)。在這篇課文的教學(xué)中，老師一般都會(huì)以詞匯講解到課文和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，然后反復(fù)練習(xí)而忽視了文化要素的講解。例如，在講京劇一詞時(shí)，大部分老師會(huì)選擇京劇扮相的圖片結(jié)合翻譯講解，接著說(shuō)短語(yǔ)造句子，然后認(rèn)為學(xué)生通過圖片明白了意思會(huì)說(shuō)出長(zhǎng)的句子，就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。其實(shí)不然，在語(yǔ)言課上花幾分鐘的時(shí)間對(duì)京劇文化做一個(gè)大致介紹，挑選一個(gè)適合學(xué)生水平的劇目選段播放，就能達(dá)到語(yǔ)言和文化結(jié)合教學(xué)的目的。

（二）有關(guān)戲曲內(nèi)容的教材編寫問題

很多教材的體例是按照課文、生詞、注釋、語(yǔ)法、練習(xí)來(lái)編寫的，缺少了文化知識(shí)的介紹，文化知識(shí)模塊的存在可以減少課堂上老師講解的時(shí)間，利于提高課堂效率，增強(qiáng)學(xué)生自主閱讀的能力，促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)了解中國(guó)文化的習(xí)慣。劉珣主編的《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》［3］在每課后都有文化知識(shí)模塊，模塊中的內(nèi)容緊密結(jié)合學(xué)生的漢語(yǔ)水平，在初級(jí)階段用英文介紹文化知識(shí)，隨著學(xué)生漢語(yǔ)水平的提高，文化知識(shí)內(nèi)容會(huì)逐漸融會(huì)在課文中去作為重點(diǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。戲曲藝術(shù)出現(xiàn)在《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》的文化知識(shí)模塊中，且在這套教材中，戲曲的劇種不僅是京劇，在第二冊(cè)第二十二課還討論了越劇《紅樓夢(mèng)》。這一點(diǎn)很多沒有涉及到，大部分教材沒有涉及戲曲文化內(nèi)容。有的教材涉及到戲曲文化了，但是所涉內(nèi)容幾乎都圍繞京劇，這就容易給留學(xué)生造成中國(guó)戲曲即京劇的錯(cuò)覺，這也是戲曲教學(xué)在國(guó)際中文教育中存在的問題。

（三）文化課上戲曲教學(xué)的問題

在專門的文化課上有關(guān)戲曲內(nèi)容的教學(xué)也反映出不少問題。例如，劇目的選擇、上課的方式、教學(xué)目標(biāo)的定位等，海外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化課大多輕松、簡(jiǎn)單，以欣賞和體驗(yàn)為主，這也是和語(yǔ)言教學(xué)表現(xiàn)出的最大不同。但是文化教學(xué)的目的除了體驗(yàn)中國(guó)文化外還是要回到提高表達(dá)上來(lái)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言也好，文化也罷，都是為了能夠更好地交際。所以，文化課上的戲曲學(xué)習(xí)不能只追求娛樂化，要通過娛樂的方式學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高跨文化交際能力。

三、國(guó)際中文教育中戲曲內(nèi)容的選取與教學(xué)

在提到給外國(guó)學(xué)生講戲曲的時(shí)候，大多數(shù)國(guó)人是心存疑惑的。因?yàn)楹芏嘀袊?guó)人對(duì)傳統(tǒng)的戲曲文化都不甚了解，加上如今飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，文化的多樣性，戲曲文化似乎真的離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，這就使得包括漢語(yǔ)教師在內(nèi)的部分國(guó)人對(duì)戲曲文化的傳播感到迷惑，到底是教還是不教？傳播還是不傳播？這是個(gè)問題。而關(guān)于這個(gè)問題，在漢語(yǔ)教學(xué)中涉及文化教學(xué)這是必然的，漢語(yǔ)國(guó)際教師在文化教學(xué)時(shí)又必然要涉及戲曲教學(xué)，因?yàn)閼蚯侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表，我們不僅要教，而且還要用心教。當(dāng)然前提是首先要確定教什么，對(duì)戲曲文化教學(xué)劇目的選取提出以下要求：

（一）有選擇性

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式的總稱，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)全國(guó)有300余個(gè)劇種，其中包括全國(guó)性的京劇，也包括昆曲、川劇、越劇等在內(nèi)的地方戲。中國(guó)戲曲在原始時(shí)代的歌舞中已經(jīng)萌芽了，但它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，經(jīng)漢唐至宋金（12世紀(jì)末）才基本形成。［4］戲曲自形成以來(lái)，各種劇種便源源不斷地產(chǎn)生作品。面對(duì)龐大的可用素材，作為一名漢語(yǔ)國(guó)際教師，在帶給學(xué)生戲曲文化的時(shí)候，應(yīng)該經(jīng)過仔細(xì)斟酌，有選擇性地取出適合學(xué)生的作品。戲曲文化有地域性和民族性的特征。［5］故其傳播幾乎是在某一個(gè)地區(qū)或者民族間流行；但有的戲曲不局限流行于多個(gè)民族和地區(qū)。例如，京劇、昆曲、川劇、越劇、豫劇等。再如，藏戲雖誕生于西藏，但在大量藏民居住地，像甘肅和青海也流傳著藏戲。優(yōu)秀的文化是不分地域和種族的，這也給戲曲文化融入漢語(yǔ)國(guó)際教育提供了依據(jù)。以在西南地區(qū)學(xué)習(xí)的外國(guó)留學(xué)生為例，漢語(yǔ)國(guó)際教師可以結(jié)合地域，先講解川劇，講解變臉再延伸到其他劇種。因?yàn)椋诖ㄓ宓貐^(qū)講解川劇是有地域優(yōu)勢(shì)的，身邊有大量的素材，有條件的可以請(qǐng)知名劇團(tuán)來(lái)校演出，通過這樣的方式走進(jìn)戲曲文化的教學(xué)與傳播，學(xué)生會(huì)因?yàn)橛H自看到、聽到和欣賞到而增加學(xué)習(xí)興趣。戲曲內(nèi)容的選擇不僅是在劇目上要豐富多樣，還應(yīng)充分考慮學(xué)生的漢語(yǔ)水平，要選取有助于提高學(xué)生語(yǔ)言能力的劇目，例如劇目的唱詞要盡量與現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯語(yǔ)法一致，易于學(xué)生的學(xué)習(xí)，如初級(jí)階段的學(xué)生可以選擇簡(jiǎn)單的劇目，采用對(duì)話的形式去感受戲曲文化。

（二）有主題性

不同的劇目有不同的主題，國(guó)際漢語(yǔ)教師在戲曲主題的選擇上，要做到貼近生活，凸顯真實(shí)，這里提到的主題性主要是指在主題上要能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，雖然不同的國(guó)家不同的民族在思想、文化、觀念上各具風(fēng)格，但是在人類共同生活中有些共同的主題。例如，愛情?！赌档ねぁ泛汀栋咨邆鳌?，這兩個(gè)劇目除了有很強(qiáng)的故事性外，又都體現(xiàn)了人類共同思索的主題?！栋咨邆鳌肥恰白非髳矍樽杂伞钡拇?；《牡丹亭》更是關(guān)乎愛情和生命的思考，這與莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》在主題上趨同，這對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)更易接受。人類感情是互通的，對(duì)藝術(shù)的欣賞更是無(wú)界的，好的劇目會(huì)引起不同國(guó)家不同地域人的情感共鳴。

（三）有創(chuàng)新性

根據(jù)當(dāng)下國(guó)內(nèi)外文化的需求，要不斷增強(qiáng)新意，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力，當(dāng)下出現(xiàn)一些以中國(guó)戲曲為主要元素、國(guó)際化形式制作的本土原創(chuàng)綜藝舞臺(tái)劇陸續(xù)推出，并在歐美舞臺(tái)上閃亮登場(chǎng)，贏得好評(píng)。這樣的思路和改變主動(dòng)順應(yīng)了國(guó)際市場(chǎng)的變化潮流，適應(yīng)了新形勢(shì)下對(duì)我國(guó)文化出口的新挑戰(zhàn)，取得的效果也充分達(dá)到了預(yù)期。

中國(guó)文化具有傳承性、發(fā)展性，是包容的文化。這些特征啟發(fā)我們?cè)趥鞑蚯幕瘯r(shí)還要注意創(chuàng)新性。在讓戲曲文化“走出去”的傳播歷程中，白先勇為了讓高雅文化雅俗共賞，改編出青春版昆曲《牡丹亭》，此劇在角色上全部選擇了符合劇中人物年齡形象的年輕演員，內(nèi)容上在不改變?cè)寺那疤嵯?，提煉得更加精?jiǎn)并且富有趣味，這符合年輕人的欣賞習(xí)慣，毫無(wú)疑問引起廣大受眾的喜愛，所以演出時(shí)場(chǎng)場(chǎng)爆滿。由此國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)受到啟發(fā)：在進(jìn)行戲曲文化教學(xué)時(shí)要選擇有創(chuàng)新性的劇目，劇目的創(chuàng)新性可以是指在內(nèi)容上、服裝上、化妝上、道具上、舞臺(tái)上、表現(xiàn)形式上結(jié)合現(xiàn)代元素，跟上時(shí)代步伐有所創(chuàng)新的劇目。創(chuàng)新性劇目不僅更能吸引漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的眼球同時(shí)也會(huì)深深地激起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的追隨，從而更好地傳播中國(guó)文化。

（四）有趣味性

在進(jìn)行戲曲文化教學(xué)時(shí)，為使教學(xué)更易開展，國(guó)際漢語(yǔ)教師可以趣味性地引入戲曲。例如，找到留學(xué)生對(duì)戲曲文化感興趣的點(diǎn)，有的學(xué)生喜歡劇本里的唱詞，有的喜歡里面的服飾，有的喜歡舞臺(tái)的效果，有的喜歡劇里的某個(gè)角色等。教師可以因材施教，趣味性地導(dǎo)入戲曲文化然后進(jìn)行教學(xué)。例如，中高級(jí)水平留學(xué)生可以角色扮演。飾演角色的要求不僅僅是做好動(dòng)作，念好唱詞，更重要的還要揣摩劇中人的內(nèi)心活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生能力的要求是很高的，當(dāng)然只要學(xué)生積極參與，哪怕表演得不完美，這讓他們對(duì)戲曲文化的感受和學(xué)習(xí)也一定是有益無(wú)害的。再例如，上文提到的選擇性，劇種的選擇要結(jié)合地域特色，川渝地區(qū)的留學(xué)生長(zhǎng)期在巴蜀文化圈里求學(xué)生活，他們對(duì)川劇的感受應(yīng)該是更直觀親切的。川劇變臉是川劇表演中塑造人物的特技之一，很多留學(xué)生對(duì)變臉深感興趣，在戲曲教學(xué)中可以讓學(xué)生們動(dòng)手畫臉譜，讓學(xué)生參與，在畫的過程中了解人物內(nèi)心情感的變化，從而達(dá)到在做中學(xué)的目的。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。但在快節(jié)奏的今天，聽?wèi)虻娜嗽絹?lái)越少，懂戲的人更是寥寥無(wú)幾，戲曲文化的傳承及傳播都面臨許多挑戰(zhàn)。在傳播方式上，漢語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)有效途徑，但戲曲文化在國(guó)際中文教育中的應(yīng)用還存在不少問題。例如，劇種和劇目的選擇，教學(xué)方式的采用，教學(xué)目標(biāo)的確定等，戲曲教學(xué)可以說(shuō)是文化教學(xué)中一個(gè)較新的研究方向，值得國(guó)際漢語(yǔ)教師在教學(xué)中去探索，從而更好地講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)文化。