魏曉玲，楊彥華

（保定學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000）

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地?！熬V要”課程“主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史”[1]219，在內(nèi)容上與當(dāng)前全國(guó)開展的黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史等“四史”教育高度契合。因此，“四史”教育應(yīng)該成為“綱要”課程教學(xué)的重要內(nèi)容。為更好地實(shí)現(xiàn)“四史”教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦，“綱要”課要從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史等多學(xué)科維度開展教學(xué)，以更廣闊的視野，更好地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)的國(guó)史和國(guó)情，從中汲取精神力量，感悟思想偉力。

一、明確“四史”教育對(duì)“綱要”課程的教學(xué)要求

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作，2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，說(shuō)具體了，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國(guó)家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人?！盵2]59-60“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界”[3]377-378。習(xí)近平總書記提出“四為服務(wù)”的重要論斷，即：“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵2]99通過(guò)“綱要”課程學(xué)習(xí)，使大學(xué)生深刻理解中國(guó)人民歷史上的“四個(gè)選擇”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。為更好地達(dá)成此目標(biāo)，“綱要”課需要以“四史”教育為主線組織教學(xué)，確立章節(jié)教學(xué)目標(biāo)，整合教學(xué)內(nèi)容。

（一）教學(xué)內(nèi)容設(shè)置思路——在通史演進(jìn)中建構(gòu)“四史”教育體系

比較而言，“綱要”具有相對(duì)全面的系統(tǒng)的完備的“四史”教育資源，能夠建構(gòu)“四史”的知識(shí)體系。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！盵4]8-9同時(shí)，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”[4]10。這為我們分析中國(guó)的國(guó)情提供了思考維度和框架體系，也為我們開展“四史”教育提供了根本遵循，為“綱要”課教學(xué)提出了具體要求。在“綱要”教學(xué)實(shí)踐中，我們可以從“四史”維度構(gòu)建教學(xué)體系，以中華民族偉大復(fù)興的歷史使命為“綱”，以“四史”教育為“要”組織教學(xué)內(nèi)容：梳理中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的百年奮斗歷程；講述中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，人民生活持續(xù)改善，綜合國(guó)力持續(xù)增長(zhǎng)，國(guó)際地位持續(xù)提升；講述改革開放是歷史關(guān)鍵時(shí)期我黨作出的重要戰(zhàn)略抉擇，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展增添了強(qiáng)勁動(dòng)力；講述自十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，從而推動(dòng)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)發(fā)展，社會(huì)主義制度在中國(guó)建立，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)開創(chuàng)、發(fā)展和取得巨大成就，這都是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際相結(jié)合取得的偉大成果。一部中國(guó)近現(xiàn)代歷史，就是黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展史的集合匯總，“綱要”課進(jìn)行“四史”教育，就是要在教學(xué)中有意識(shí)以“四史”為脈絡(luò)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，幫助大學(xué)生構(gòu)建“四史”的知識(shí)框架，使他們深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國(guó)的歷史、改革開放的歷史和社會(huì)主義發(fā)展的歷史，從歷史的維度理解“馬克思主義為什么行”“社會(huì)主義為什么好”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的深刻道理。

從國(guó)史到國(guó)情是常規(guī)化的思維路線，是歷史學(xué)思維方式以及學(xué)習(xí)、研究歷史的方法，能夠幫助大學(xué)生理解中國(guó)之所以走到今天的歷史發(fā)展必然性。今日的中國(guó)從歷史的中國(guó)走來(lái)，圍繞中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，我們幾代人接續(xù)努力奮斗，迎來(lái)了今天的偉大時(shí)代。用歷史邏輯、實(shí)踐邏輯來(lái)統(tǒng)領(lǐng)我們的思維邏輯，具有充分的說(shuō)服力，能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行很好的思想教育、政治教育。為更好地實(shí)施“四史”教育，“綱要”教學(xué)應(yīng)遵循歷史邏輯，在中華民族近代歷史發(fā)展的適宜節(jié)點(diǎn)梳理出“四史”，并以“四史”作為“綱”中之“要”，建構(gòu)知識(shí)框架體系，增強(qiáng)“綱要”作為思想政治理論課的時(shí)效性。

（二）教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)形式——在史實(shí)陳述中凸顯學(xué)理依據(jù)

從內(nèi)容看，現(xiàn)行“綱要”教材體現(xiàn)史學(xué)傳承文明、鑒古資今功能，按照歷史邏輯和實(shí)踐邏輯講述近代中國(guó)人民進(jìn)行“四個(gè)選擇”、完成“兩大歷史任務(wù)”的進(jìn)程。教材按照通史的編寫方法，以時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件為敘事方式，擇要介紹中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)改良派、資產(chǎn)階級(jí)革命派各自探索國(guó)家出路歸于失敗的歷史事實(shí)，分析原因、總結(jié)教訓(xùn)。辛亥革命后，接受了西方民主思想洗禮的先進(jìn)分子接續(xù)探索，在對(duì)二十世紀(jì)初的西方民主制度和俄國(guó)新生的社會(huì)主義制度的比較中，選擇了馬克思主義、社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨牢記為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，建立了新中國(guó)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，取得了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大征程。

“綱要”課作為思想政治理論課不僅要使大學(xué)生深刻理解中國(guó)選擇馬克思主義、成立中國(guó)共產(chǎn)黨、走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，使大學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)行改革開放，取得全方位的開創(chuàng)性的歷史成就的偉大實(shí)踐，而且要從學(xué)理上加以分析，使大學(xué)生從學(xué)理上深刻理解社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、責(zé)任和使命，深刻理解中華人民共和國(guó)是與資本主義國(guó)家本質(zhì)上不同的新型的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。“理論只要徹底，就能說(shuō)服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本”[5]?！熬V要”作為思想政治理論課，要從理論上解決大學(xué)生深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，“綱要”教學(xué)理應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科為學(xué)理支撐，以國(guó)體、政體、國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式、國(guó)家職能、政黨制度作為理論框架，圍繞中華民族偉大復(fù)興這一核心線索，以“四史”為基本線索構(gòu)建“綱要”課教學(xué)體系，充分體現(xiàn)“史論結(jié)合，以史論政”的課程特點(diǎn)，凸顯“綱要”作為思想政治理論課的思想性、理論性。

從立德樹人的根本任務(wù)和“為黨育人、為國(guó)育才”的職責(zé)使命來(lái)看，“綱要”課要運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，使大學(xué)生更加深刻理解：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興；社會(huì)主義制度是馬克思、恩格斯根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出的廣大人民群眾當(dāng)家作主的社會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中華民族走上社會(huì)主義這條人間正道，并且越來(lái)越趨近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)；中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解決了溫飽問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了小康生活，并開啟了對(duì)美好生活的新追求?！案叩葘W(xué)校思想政治理論課課程設(shè)置，要體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，要突出重點(diǎn)，更好地吸收理論和實(shí)踐發(fā)展的最新成果”[6]。

（三）“綱要”教學(xué)目標(biāo)設(shè)置——在理解“四個(gè)選擇”中深化“四史”教育

習(xí)近平總書記指出：“在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。”今天的青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的中堅(jiān)力量，接受“四史”教育，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，將他們?cè)炀统蔀橹袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)更大的力量，是高校思想政治理論課教學(xué)的職責(zé)所在。

對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)“四史”教育是“綱要”課題中應(yīng)有之義。一定意義上講，“綱要”課就是“四史”教育課，突出“四史”教育，“綱要”課應(yīng)以“四史”教育構(gòu)建框架結(jié)構(gòu)、組織主要內(nèi)容。歷史使人知其然，只有將歷史事件背后的邏輯講出來(lái)，將制度體系剖析出來(lái)，更關(guān)鍵的是將內(nèi)在的理論邏輯講出來(lái)，大學(xué)生才能夠“知其所以然”，并“知其所以必然”?！熬V要”教學(xué)將“四史”教育有機(jī)融合，透過(guò)國(guó)情了解國(guó)史，通過(guò)黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和改革開放史的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)情進(jìn)行深刻的理論認(rèn)知，提高他們的政治理論素養(yǎng)?！熬V要”教學(xué)要力爭(zhēng)使大學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，成立中華人民共和國(guó)的歷史，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的歷史，實(shí)行改革開放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史；深刻理解黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，極大推進(jìn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。

二、梳理和挖掘“綱要”教材的“四史”教育資源

現(xiàn)行“綱要”教材是按照“抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放”的邏輯思路編寫的，通過(guò)課程教學(xué)要達(dá)到“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開放，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，更加堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗”[7]9的目的。梳理現(xiàn)行“綱要”教材的“四史”教育資源，建構(gòu)以“四史”教育為主導(dǎo)的教學(xué)，是當(dāng)前“四史”教育進(jìn)思想政治理論課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦的首選方案，也是“綱要”課教學(xué)題中應(yīng)有之義。

（一）關(guān)于黨史

自中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的中國(guó)歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而接續(xù)奮斗的歷史，也是黨自身由小到大、由不成熟到成熟，由革命黨到執(zhí)政黨的自身發(fā)展史?！熬V要”課程蘊(yùn)含著豐富的黨史教育資源。我們要充分利用“綱要”課程，使大學(xué)生了解黨的歷史：黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。同時(shí)，也要幫助大學(xué)生理解中國(guó)共產(chǎn)黨自身在實(shí)踐中成長(zhǎng)，在正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中走向成熟的歷程。

（二）關(guān)于新中國(guó)史

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，徹底改變了近代以后一百多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，為中華民族偉大復(fù)興奠定了根本社會(huì)條件。首先，通過(guò)中華人民共和國(guó)國(guó)體、政體教學(xué)，使大學(xué)生理解新中國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，人民享有管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度，民族區(qū)域自治制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度。生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。其次，通過(guò)教學(xué)使大學(xué)生明確在70多年的歷程中，新中國(guó)在國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造了兩大奇跡，即經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持長(zhǎng)期快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，尤其是黨的十八大以來(lái)，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義迎來(lái)了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍，中國(guó)人民迎來(lái)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍。

（三）關(guān)于改革開放史

改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。以1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，中華人民共和國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。改革的歷程，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)到政治，從搞好國(guó)營(yíng)大中小企業(yè)、發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)到深化國(guó)企改革、發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，從單一公有制到公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到前無(wú)古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，再到使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，從以經(jīng)濟(jì)體制改革為主到全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革。中國(guó)的對(duì)外開放經(jīng)歷了從沿海到內(nèi)地，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)到沿海開放城市，從成立深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海沿邊沿江沿線和內(nèi)陸中心城市對(duì)外開放到加入世界貿(mào)易組織、共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，中國(guó)對(duì)外開放的大門越開越大。改革開放極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

（四）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展史

社會(huì)主義發(fā)展史包括社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)到多國(guó)，從一種模式到中國(guó)特色，從中國(guó)特色到國(guó)際上的多樣選擇。馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀“論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用，從生產(chǎn)力和交往方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示出人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性”[8]39。“綱要”設(shè)置“十月革命與馬克思主義在中國(guó)的初步傳播”，介紹十月革命怎樣推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，黨的二大揭示了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，制定了黨的最低綱領(lǐng)：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)?！秉h的最高綱領(lǐng)是：“組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。”[9]79中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，開啟社會(huì)主義道路的歷程。1956年底，“隨著社會(huì)主義改造的完成，以生產(chǎn)資料公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為特征的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建立起來(lái)，這是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)最主要的標(biāo)志”[7]208。1956年以黨的八大召開為標(biāo)志，中國(guó)開始了全面社會(huì)主義建設(shè)，在面對(duì)重重困難艱辛探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，取得了重大成就，建立獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，提高了人民生活水平，發(fā)展了文化教育醫(yī)療科技事業(yè)，中國(guó)的國(guó)際地位有了很大的提高。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，中國(guó)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開始建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。2012年中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。通過(guò)“綱要”課教學(xué)使大學(xué)生理解社會(huì)主義的發(fā)展簡(jiǎn)史，理解中華民族是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷史地、必然地走上了社會(huì)主義道路，使他們清晰地認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能夠救中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能夠發(fā)展中國(guó)，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

三、基于“四史”教育的“綱要”課教學(xué)實(shí)施

基于“四史”教育的“綱要”課教學(xué)，應(yīng)圍繞講什么、怎么講、在哪里講進(jìn)行設(shè)計(jì)。關(guān)于講什么，前文已經(jīng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，這里重點(diǎn)論述怎么講和在哪里講的問(wèn)題，也就是“綱要”教學(xué)的具體實(shí)施問(wèn)題。

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)策略

基于“四史”教育的“綱要”課教學(xué)要精心設(shè)計(jì)，科學(xué)實(shí)施。一是要遵循黨和國(guó)家關(guān)于高校思想政治理論課的相關(guān)指示精神和黨中央關(guān)于開展“四史”教育的相關(guān)精神。二是要充分利用現(xiàn)行教材的教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教學(xué)資料。三是要注重基于學(xué)科理論的相對(duì)獨(dú)立完整的黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的有機(jī)銜接。為此要對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，同時(shí)要增加相關(guān)的歷史知識(shí)和理論知識(shí)作為必要的補(bǔ)充。四是以史為鑒，開創(chuàng)未來(lái)，要牢記思想政治理論課的根本任務(wù)在于立德樹人，在于為黨育人、為國(guó)育才，教學(xué)終極目標(biāo)在于使大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，堅(jiān)定成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的決心。

2019年8月14日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確指出：“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待。”要“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。2020年1月8日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)”[4]540。構(gòu)建基于“四史”教育的“綱要”課教學(xué)體系，要堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央關(guān)于當(dāng)前高校思想政治理論課改革創(chuàng)新的指示精神，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、中華民族的面貌發(fā)生的前所未有的變化，為他們堅(jiān)定“四個(gè)自信”提供歷史依據(jù)和學(xué)理支撐，激勵(lì)他們?cè)鰪?qiáng)使命感、責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)，成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

構(gòu)建“四史”教育的教學(xué)體系，要依托現(xiàn)有教材體系，教學(xué)中適當(dāng)融入黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和改革開放史?！熬V要”教學(xué)宜采用總論—分述—總論的邏輯思路。先總體介紹國(guó)情，建立“綱要”課的“四史”教育框架；然后在教學(xué)過(guò)程中依托教材現(xiàn)有的內(nèi)容順序進(jìn)行“四史”教育，從“四史”的維度展開章節(jié)教學(xué)，將中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐融入其中。

（二）教學(xué)實(shí)施方案

“四史”內(nèi)容各有側(cè)重，但整體講就是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，建立社會(huì)主義制度，探索社會(huì)主義建設(shè)道路，以改革開放為根本動(dòng)力，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。將“四史”教育作為“綱要”課程教學(xué)的主線，是當(dāng)今形勢(shì)的客觀要求。“四史”從不同的維度描述我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，而其中相當(dāng)一部分內(nèi)容與“綱要”是合而為一的，尤其是改革開放以來(lái)的內(nèi)容更是如此。如果分別講述，就會(huì)把教材的體系完全打破，也會(huì)出現(xiàn)很多重復(fù)，而且時(shí)間也不允許。怎樣既尊重教材體系，又要給大學(xué)生呈現(xiàn)出“四史”的脈絡(luò)和知識(shí)體系，這就需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)整合，尤其要增補(bǔ)“四史”相關(guān)的知識(shí)和理論，以實(shí)現(xiàn)“綱要”課“四史”教育內(nèi)容的相對(duì)完整和融合。

序言：在教材所作“中國(guó)近代史綜述”“中國(guó)現(xiàn)代史綜述”的基礎(chǔ)上，明確“四史”教育的內(nèi)涵、“四史”之間的相互關(guān)系，構(gòu)建“四史”教育框架基礎(chǔ)；在“學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的目的和要求”中講述“四史”教育的意義。

第三章：在講授同盟會(huì)是近代中國(guó)“第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨”時(shí)，簡(jiǎn)要介紹關(guān)于政黨的相關(guān)知識(shí)。“辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路”[7]87。聯(lián)系前面不同社會(huì)力量對(duì)國(guó)家出路的早期探索，可知封建地主階級(jí)統(tǒng)治不下去、資本主義道路走不通，中國(guó)人民又不甘于處于半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量?！靶梁ジ锩笫?，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了孫中山的革命事業(yè)，并把它推進(jìn)到了新的階段”[7]88。

第四章：在分析十月革命怎樣推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子把目光從資產(chǎn)階級(jí)民主轉(zhuǎn)向社會(huì)主義時(shí)，增加講授“社會(huì)主義發(fā)展史”中關(guān)于社會(huì)主義從空想到科學(xué)、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、社會(huì)主義為什么好，歸根結(jié)底是因?yàn)轳R克思主義行，黨史和社會(huì)主義發(fā)展史共同淵源于此。在講述中國(guó)共產(chǎn)黨成立的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，對(duì)比“同盟會(huì)”作為資產(chǎn)階級(jí)革命政黨的相關(guān)內(nèi)容，分析中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)，幫助大學(xué)生深刻理解“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持用革命手段實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)”，“它一開始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”[7]107，在此基礎(chǔ)上導(dǎo)出偉大建黨精神：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民?！盵7]107

第五章：在國(guó)民黨南京政府統(tǒng)治下，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，中國(guó)人民不但仍然受帝國(guó)主義、封建主義壓迫剝削，而且又增加了官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和奴役。革命尚未成功。面對(duì)極端的白色恐怖，中國(guó)共產(chǎn)黨人“從地上爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”[7]117。這部分要講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)革命是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行為中國(guó)人民謀幸福的初心，擔(dān)當(dāng)為中華民族謀復(fù)興的偉大使命。在革命新道路的探索中，要結(jié)合“三灣改編”“井岡紅旗”“古田會(huì)議”“遵義會(huì)議”以及紅軍長(zhǎng)征等內(nèi)容，講述中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神和中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，這是黨史教育的重要內(nèi)容。

第六章：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的重要時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并努力堅(jiān)持、擴(kuò)大、維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這對(duì)堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn)到底起到了十分重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨制定的全面抗戰(zhàn)路線、持久戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針、游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略實(shí)施和敵后根據(jù)地的建立，最終使中國(guó)共產(chǎn)黨成為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。本部分另一重要內(nèi)容是黨的自身建設(shè)——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。通過(guò)反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股，樹立了我黨理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的馬克思主義的三大作風(fēng)，確立了中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線。

第七章：這一章“四史”教育內(nèi)容比較豐富。第一是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)向何處去的問(wèn)題，關(guān)涉到中國(guó)的前途和人民的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心使命順應(yīng)人民要和平、民主的愿望，“中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)希望通過(guò)和平途徑對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治社會(huì)的改革，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步向新中國(guó)這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)”[7]166。無(wú)奈“國(guó)民黨政權(quán)所代表的是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的利益，其統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)極其狹隘，這決定了它既不能容忍、又經(jīng)受不住任何的民主改革”[7]168，在美帝國(guó)主義的支持下，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了反對(duì)民族獨(dú)立和人民解放的反革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民英勇奮斗，打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，奪得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了人民民主專政的新中國(guó)。第二是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的形成。反帝愛國(guó)和爭(zhēng)取民主是各民主黨派和無(wú)黨派人士的共同要求，各民主黨派、無(wú)黨派認(rèn)清了蔣介石集團(tuán)假和平、真內(nèi)戰(zhàn)的真實(shí)面目，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨才是真正為了中華民族爭(zhēng)得獨(dú)立，為了中國(guó)人民爭(zhēng)取解放而斗爭(zhēng)的，愿意與共產(chǎn)黨合作，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度得以確立，這是適合我國(guó)國(guó)情的、與西方多黨制根本不同的嶄新的政黨制度。

第八章：新中國(guó)史教育開啟。這一章“四史”教育內(nèi)容也很豐富，不僅涉及的面寬，包括了黨史、新中國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史，而且縱向看內(nèi)容變化也多。第一，國(guó)家基本情況，包括國(guó)體、政體、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度。第二，社會(huì)主義制度的確立：社會(huì)主義改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，1954年召開第一次全國(guó)人民代表大會(huì)，頒布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)憲法》，這標(biāo)志著社會(huì)主義政治制度的確立。第三，社會(huì)主義建設(shè)道路的探索取得了重大的積極成果，也經(jīng)歷了艱難曲折。需要指出兩點(diǎn)：一是社會(huì)主義建設(shè)道路出現(xiàn)曲折也是社會(huì)主義發(fā)展史的內(nèi)容；二是中國(guó)社會(huì)主義與世界其他社會(huì)主義是既相聯(lián)系又相區(qū)別的，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟埋下伏筆。

第九章：改革開放歷史開啟。這一章講授我國(guó)改革的歷史進(jìn)程是從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)到政治，介紹對(duì)外開放的步驟、方式、格局等，讓大學(xué)生明確改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，明確改革的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，也正是改革開放開啟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第十章：黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開放，中華民族在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。成立百年的中國(guó)共產(chǎn)黨成為了擁有9 500萬(wàn)黨員、長(zhǎng)期處于執(zhí)政地位的世界第一大執(zhí)政黨，中華人民共和國(guó)成立70多年，在中國(guó)大地徹底消除了絕對(duì)貧困，全面建成了小康社會(huì)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了光明前景?？茖W(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，中國(guó)在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。