朱為鴻 周守軍

[提要]教學(xué)公共性是大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)恪守的基本教學(xué)道德，要求大學(xué)教師不能以“學(xué)術(shù)自由”為借口在課堂上講授違反教學(xué)公共性的“知識”。大學(xué)教學(xué)公共性具有公益性、共在性、共價值性，主要包括教師身份的公共性、教學(xué)權(quán)力的公共性和教學(xué)知識的公共性三大核心要素。大學(xué)教學(xué)非公共性問題的根源主要在于大學(xué)教師教學(xué)中存在的個人角色方面的非公共性，表現(xiàn)在大學(xué)教師的教學(xué)價值觀、角色扮演、教學(xué)均衡性、教學(xué)管理等方面，在一定程度上影響著大學(xué)教學(xué)公共目標(biāo)的實現(xiàn)和效益。新時代大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)要針對大學(xué)教學(xué)非公共性問題，夯實大學(xué)教學(xué)公共性的價值基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，深化大學(xué)教師的教學(xué)道德“公共性”認(rèn)知，提高教學(xué)道德能力，建設(shè)高水平教師隊伍。

大學(xué)是重要的公共教育組織。公共性是大學(xué)的基本屬性，也是大學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要組成部分。我國高等教育進(jìn)入普及化發(fā)展階段后，大學(xué)治理能力現(xiàn)代化成為高等教育綜合改革的重要目標(biāo)，大學(xué)教學(xué)公共治理日益被教育界關(guān)注。進(jìn)入新時代，隨著《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》《新時代高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》《深化新時代教育評價改革總體方案》等文件頒布，國家對教師的師德、教學(xué)行為和績效評價等制訂出一系列標(biāo)準(zhǔn)，具有極強的指導(dǎo)性和約束力。近年來，學(xué)者們圍繞公共教育和教育公共性等議題展開了廣泛研究，如對美、德、日三國公共性視角下的高等教育法制問題進(jìn)行認(rèn)真分析，為我國高等教育建立法制保障機制提供借鑒[1]；立足實際，探討公共教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和公共教育的服務(wù)體制機制問題[2]；基于對教育“私化”、消費主義、“規(guī)訓(xùn)化”等現(xiàn)象的批判，認(rèn)為民主教育和公民教育是教育公共性的實現(xiàn)路徑[3]；從公共教育的角度，研究學(xué)校的性質(zhì)、學(xué)校的結(jié)構(gòu)體系與類型、學(xué)校的組織與文化、學(xué)校辦學(xué)體制與辦學(xué)機制、學(xué)校環(huán)境與設(shè)施、學(xué)校法律地位等[4]；從“立德樹人”的角度[5]、教學(xué)學(xué)術(shù)的角度[6]、大學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的角度[7]，對大學(xué)教師的教學(xué)道德準(zhǔn)則與責(zé)任、教學(xué)問責(zé)機制建設(shè)、大學(xué)教師教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)體系等進(jìn)行了定性研究和定量研究。從研究成果來看，重點關(guān)注了教育公共性的基本要素和特點、縣域義務(wù)教育資源配置的公共治理與學(xué)校德育的公共治理等問題，而關(guān)于公共教育領(lǐng)域和教育公共性領(lǐng)域還有大量內(nèi)容有待研究?？梢哉f，有關(guān)大學(xué)教學(xué)公共性的理論研究還處于起步階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)大學(xué)教學(xué)道德建設(shè)的需要。

教學(xué)道德是教師職業(yè)道德中的“專業(yè)道德”，是指教學(xué)活動蘊含的向善性，表征為教學(xué)以道德性為最高目的追求及教師道德在教學(xué)中的映射等兩個方面。20世紀(jì)末，國內(nèi)學(xué)者開始關(guān)注教學(xué)的道德性問題，研究取向主要集中在對教學(xué)本質(zhì)的深入探討和教學(xué)中的倫理問題研究方面①，為大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)提供了一定啟示。在大學(xué)教學(xué)實踐領(lǐng)域，教學(xué)公共性作為大學(xué)教師應(yīng)懂之理、應(yīng)懷之心、應(yīng)盡之責(zé)，在一定程度上被忽略或懸置，以至近年來，出現(xiàn)一些大學(xué)教師在教學(xué)中違背師德、突破教學(xué)道德底線的事件。如2021年上海某學(xué)院教師在課堂上針對南京大屠殺死亡人數(shù)，竟然發(fā)表不符合事實的不正當(dāng)言論，產(chǎn)生極其惡劣的影響并引起社會公憤，最后被學(xué)校開除②。鑒于此，我們不得不對此類違背教師教學(xué)道德的事件加以反思，這類事件為什么會發(fā)生？并在尋找大學(xué)教師教學(xué)“失德”“失范”產(chǎn)生之由時，對大學(xué)教師的教學(xué)公共精神、意識和責(zé)任等方面加以檢視，進(jìn)而對大學(xué)教師教學(xué)道德問題分析的淺表化有清醒的認(rèn)識，以推進(jìn)大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)向縱深發(fā)展。因此，研究大學(xué)教學(xué)公共性是提高大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)的重要課題。

一、大學(xué)教學(xué)公共性的基本特點

在馬克思理論語境中，“公共”特指向所有人開放的區(qū)間，表示主體間的共在、共處、公有、公用、公利、共通、共識、公開、公平、公正等社會關(guān)系?！肮残浴敝饕付嘣F(xiàn)實主體在生產(chǎn)活動和交往過程中形成的非獨占、非排斥并且可以相互分享、互為條件的社會關(guān)系的屬性[8]。共同占有生產(chǎn)資料、共同生產(chǎn)和共同享用勞動產(chǎn)品是共同體(自由人的聯(lián)合體)公共性的基本屬性。根據(jù)馬克思主義的基本觀點，本研究認(rèn)為，大學(xué)教學(xué)公共性產(chǎn)生于社會不同主體對文化知識生產(chǎn)(文化知識的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新)的共同需求和培養(yǎng)人才的共同需求，表示教學(xué)的公共屬性。廣義的大學(xué)教學(xué)公共性主要指教學(xué)活動的利益相關(guān)者，基于共同的文化知識生產(chǎn)的需求和人才培養(yǎng)的需求，在大學(xué)教學(xué)活動中形成的共有共建共享的社會關(guān)系屬性。狹義的大學(xué)教學(xué)公共性是指大學(xué)師生在教學(xué)活動中形成的共有共建共享的社會關(guān)系屬性。本文主要從狹義的大學(xué)教學(xué)公共性角度分析大學(xué)教師教學(xué)的公共性，及其所具有的公益性、共在性、共價值性特點。

(一)大學(xué)教學(xué)的公益性

大學(xué)教學(xué)是大學(xué)師生以文化、知識、技術(shù)的學(xué)習(xí)為共同工作內(nèi)容的公共事務(wù)，是大學(xué)師生的一種公共實踐活動。基于大學(xué)的公益性和以培養(yǎng)人為基本職責(zé)的職能定位，主要目的是實現(xiàn)大學(xué)促進(jìn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)等公共職能，并擔(dān)負(fù)促進(jìn)精神文化發(fā)展的社會使命，即按照黨和國家教育方針的要求，落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)教學(xué)活動賴以開展的教學(xué)組織、教學(xué)制度、教學(xué)設(shè)施、師資隊伍、教學(xué)關(guān)系、教學(xué)機會等有形和無形的資源都屬于公共教學(xué)資源，不能由少數(shù)人獨占和獨享，要面向所有師生開放并公平使用，非排除、非競爭地讓全體師生無差異地共有共享，使全體學(xué)生均擁有實現(xiàn)自己教育期待的可能性。

(二)大學(xué)教學(xué)的共在性

大學(xué)教學(xué)活動是師生專門從事高深知識學(xué)習(xí)與探究的活動。師生基于共有的文化知識生產(chǎn)的任務(wù)與使命，建立具有生命意義、文化意義、社會意義的教學(xué)共同體。這里的“共在”主要指大學(xué)師生同在教學(xué)共同體中。大學(xué)教學(xué)共同體是大學(xué)教學(xué)公共性的歷史存在形式，具有特定的創(chuàng)設(shè)目的與范式，體現(xiàn)著大學(xué)理念、公共精神、公共道德、公共秩序和公共利益，追求大學(xué)教學(xué)價值共享和教育的統(tǒng)一性；大學(xué)教學(xué)共同體是師生教學(xué)交往的公共存在，具有對象性、總體性和價值性特點。師生在教學(xué)活動中，通過對象化的活動確立自己存在的合法性。師生不僅僅是自然存在的個體，還是社會存在物，是人的“類”存在物。師生作為“總體存在物”，“是受動的、受制約的和受限制的存在物”[9](P.209)?！按髮W(xué)有許多功能和價值，但是大學(xué)最重要的功能和價值應(yīng)該是它的公共性，包括它作為社會道德的楷模，成為公共利益的代表、人類理想的寄托，以及精神與文化的家園?！盵10]師生的教學(xué)交往活動必須遵守公共規(guī)則和共同秩序，師生“既要合乎規(guī)律地去生存，又要合乎目的地去活動?！盵11](P.185)大學(xué)教學(xué)共同體是師生個人獲得自我實現(xiàn)的基本方式?！爸挥性诠餐w中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才可能有個人自由?！盵9](P.99)師生只有在教學(xué)共同體中才能獲得自身的客觀性和價值性，才能獲得對個人尊嚴(yán)的尊重，才能獲得發(fā)展的機會。教學(xué)共同體保護(hù)每一個師生的權(quán)利，師生在共同建立的具有共生性的教學(xué)主體間性關(guān)系中，實現(xiàn)教學(xué)相長。

(三)大學(xué)教學(xué)的共價值性

大學(xué)師生基于文化知識生產(chǎn)需求被制度化地組織在一起，以每個人都認(rèn)同的價值觀和集體意識為紐帶，形成合法的、整體性的教學(xué)世界。首先，在這個教學(xué)世界里，師生共同堅持正確的政治方向，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，教師以社會主義核心價值觀統(tǒng)率人才培養(yǎng)全過程，學(xué)生努力成長為社會主義建設(shè)者與接班人。其次，在這個教學(xué)世界里，師生共同認(rèn)同并實踐教學(xué)的責(zé)任與使命，教學(xué)活動扎根中國大地和大學(xué)文化，面向國家重大戰(zhàn)略需求，面向經(jīng)濟社會主戰(zhàn)場，面向世界科技發(fā)展前沿，根據(jù)教學(xué)規(guī)律，將教學(xué)目標(biāo)“同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起”，不斷促進(jìn)教學(xué)更好地“為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”[12](P.75)。再次，在這個教學(xué)世界里，師生秉持并實踐共有的師生觀。師生作為學(xué)校“公共人”，在教學(xué)活動中，需要具備公共意識、公共關(guān)懷、公共良心、公共責(zé)任，不斷追求教學(xué)的公共利益。大學(xué)教師“要加強師德師風(fēng)建設(shè)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”[12](135)；做學(xué)生的“引路人”，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的“四有”好教師[13](207)，幫助和支持學(xué)生成為有理想、有追求、有擔(dān)當(dāng)、有品質(zhì)、有修養(yǎng)的時代新人。

二、大學(xué)教師教學(xué)公共性的核心要素

從要素系統(tǒng)分析，與大學(xué)教學(xué)相關(guān)的要素可以分為外層結(jié)構(gòu)要素與內(nèi)層結(jié)構(gòu)要素。國家制度、國家體制、社會發(fā)展要求與發(fā)展水平等屬于外層結(jié)構(gòu)要素；學(xué)校歷史、學(xué)校文化、辦學(xué)資源、學(xué)科專業(yè)、大學(xué)師生、教學(xué)體制、教學(xué)組織、教學(xué)制度、課程教材等屬于內(nèi)層結(jié)構(gòu)要素。在內(nèi)層結(jié)構(gòu)要素中，大學(xué)教師的教學(xué)身份、教學(xué)權(quán)力、教學(xué)知識是核心要素，集中體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)的公共性。

(一)大學(xué)教師身份的公共性

大學(xué)教師主要有兩種身份：社會身份和職業(yè)身份。社會身份是大學(xué)教師基于法律規(guī)定的公民身份和基于血緣、地緣、業(yè)緣、學(xué)緣等社會關(guān)系形成的社會身份。大學(xué)教師的社會身份是其在家庭和社會活動場所的身份，是對其履行公民義務(wù)和維護(hù)特定社會關(guān)系的身份規(guī)定。大學(xué)教師的職業(yè)身份是其基于教育事業(yè)規(guī)定和教師職業(yè)規(guī)定形成的專業(yè)身份，是大學(xué)教師在從事和開展教育教學(xué)活動時的身份，有特定的活動時空限制和專業(yè)規(guī)定。

大學(xué)教師教學(xué)身份的公共性是指大學(xué)教師在大學(xué)教育教學(xué)活動中所表現(xiàn)出的作為“公民類”和“教師類”所具有的“共身份”屬性。大學(xué)教師身份的公共性是一種制度性身份表征，具有合法性、強制性等特點。其中，合法性基于教師身份的法律授權(quán)，基于教師從事教育教學(xué)活動時的合道德性要求與培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的職業(yè)規(guī)范；強制性基于大學(xué)教師在代表國家利益、人民期待和社會思想行為引領(lǐng)等方面的重要地位。教師個人自由的前提是維護(hù)并實現(xiàn)好教育公共利益。大學(xué)教師身份并不表示大學(xué)教師在社會階層體系中的賦能，而主要表示大學(xué)教師在科學(xué)知識生產(chǎn)系統(tǒng)中的責(zé)任。

大學(xué)教師身份主要包含兩層公共性：一是作為社會公民身份的公共性，這是大學(xué)教師最基本的身份公共性。大學(xué)教師在從事教學(xué)活動時，要服從“公民類”的公共法律法規(guī)政策要求、公共道德和公共良心要求，履行公民的公共責(zé)任，行使公民的公共權(quán)力，維護(hù)并實現(xiàn)公共利益，分享公民的公共權(quán)益。二是作為大學(xué)教師身份的公共性，這是專業(yè)者身份的特定公共性，也是大學(xué)教師最根本的身份公共性?！敖處煹牡赖滦袨楸碚髦鴮I(yè)的獨特品質(zhì)，作為專業(yè)者的教師無可避免地成為道德行動者。教師專業(yè)道德關(guān)注教師的道德實踐，基于對何謂道德上適切行動的理解，描述了教師在與學(xué)生、同事等群體互動時的專業(yè)行為方式和行為邊界?！盵14]根據(jù)我國《教師法》規(guī)定，大學(xué)教師是“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。大學(xué)教師在從事教學(xué)活動時，要服從“教師類”的法律法規(guī)要求、教師職業(yè)道德要求、大學(xué)教師特定的學(xué)科專業(yè)要求，維護(hù)并促進(jìn)大學(xué)實現(xiàn)公共利益，分享大學(xué)的公共利益。大學(xué)教師履行專業(yè)者的政治責(zé)任、經(jīng)濟責(zé)任和文化責(zé)任，其中，履行文化責(zé)任至關(guān)重要。大學(xué)教師在履行文化責(zé)任時不能忽視政治、經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域的公共要求。因為，政治深刻影響著大學(xué)教師文化生產(chǎn)的方向與人才培養(yǎng)的方向，經(jīng)濟深刻影響著大學(xué)教師文化生產(chǎn)的規(guī)模、規(guī)格、速度、效益，科技深刻影響著大學(xué)教師文化生產(chǎn)的現(xiàn)代化水平。需要說明的是，大學(xué)教師是有限能力者與有限責(zé)任者，其公共身份有嚴(yán)格的邊界限定，社會大眾不能泛化大學(xué)教師身份[11]。

(二)大學(xué)教師教學(xué)權(quán)力的公共性

大學(xué)教師擁有的教學(xué)權(quán)力是一種來源于法律授權(quán)和公民委托的公共權(quán)力，必須遵守公共權(quán)力的相關(guān)規(guī)定。大學(xué)教師的教學(xué)權(quán)力既具有公共文化權(quán)力屬性，又具有公共政治權(quán)力屬性。基于大學(xué)文化組織屬性的邏輯規(guī)定，大學(xué)教師的教學(xué)活動是一種制度化的公共文化活動。大學(xué)教師教學(xué)權(quán)力的行使要有利于教學(xué)公共利益的實現(xiàn)，有利于大學(xué)生生命質(zhì)量提升和能力培養(yǎng)，有利于知識的繼承、傳播、應(yīng)用、發(fā)展與創(chuàng)新。大學(xué)教師的教學(xué)權(quán)力主要用于處理公共教學(xué)事務(wù)，其作用主要在教學(xué)公共領(lǐng)域與公共空間內(nèi)發(fā)揮。

大學(xué)教師在運用教學(xué)權(quán)力時要摒棄“教師中心論”的教學(xué)權(quán)力觀，遵循公共文化權(quán)力的民主、平等、自由的基本邏輯要求；大學(xué)教師教學(xué)權(quán)力的公共政治權(quán)力屬性，是基于大學(xué)的政治服務(wù)功能本身的邏輯規(guī)定。在大學(xué)教師教學(xué)活動中，文化的傳承與創(chuàng)新有明確的政治規(guī)定性和主流意識形態(tài)的制約性。大學(xué)性質(zhì)、教育方針、社會主義核心價值觀明確指出了“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰服務(wù)”和“誰領(lǐng)導(dǎo)和管理”等根本問題。大學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)活動時，在宏觀層面要服從黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，確保傳承與創(chuàng)新的文化有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價值觀、有利于先進(jìn)文化生產(chǎn)、有利于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人；在微觀層面，要以“立德樹人”為根本，落實思政課程和課程思政的教學(xué)要求。

大學(xué)教師教學(xué)權(quán)力的公共文化屬性與公共政治屬性并不矛盾。大學(xué)教師的教學(xué)活動在實質(zhì)上須符合國家與民族的政治要求、社會與時代的發(fā)展要求、人才培養(yǎng)與學(xué)生發(fā)展的規(guī)律要求，是一種系統(tǒng)性的文化選擇、文化傳播和文化創(chuàng)新活動。上述要求是對大學(xué)教師教學(xué)權(quán)力公共性的根本規(guī)定，大學(xué)教師在履行這些要求時便會體現(xiàn)出大學(xué)教師教學(xué)權(quán)力的公共性。

(三)大學(xué)教學(xué)知識的公共性

大學(xué)教學(xué)知識是大學(xué)公共文化的重要組成部分，是師生教學(xué)活動主要依賴的公共文化資源，具有合法性、公益公開性、共享性。

1.大學(xué)教學(xué)知識的合法性。大學(xué)教學(xué)知識是人類文明成果的高度提煉與集成，具有公共知識的客觀性、可檢測性、有效性。什么樣的知識可以進(jìn)入大學(xué)的學(xué)科、專業(yè)、課程，這涉及知識政體問題。從學(xué)理上分析，文化知識只要被依法按照一定的程序選擇與組織到大學(xué)的學(xué)科、專業(yè)、課程，就完成了知識的大學(xué)制度化過程，具有了一定的合法性和價值合理性，也就具有了國家規(guī)定性、政府規(guī)定性、社會和學(xué)校規(guī)定性，這些規(guī)定性就是大學(xué)教學(xué)知識的公共規(guī)定性。大學(xué)則要求教師按照社會主義教育目標(biāo)的要求，根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，從“公共”的角度傳播、繼承、發(fā)展教學(xué)知識。大學(xué)教師在課堂上根據(jù)教學(xué)大綱要求和課程目標(biāo)要求講授的知識，就是具有公共規(guī)定性的知識，而不是個人想當(dāng)然講授的知識。因此，大學(xué)教師不能在大學(xué)課堂上以“學(xué)術(shù)自由”為借口，講授反公共規(guī)定性的知識。不可否認(rèn)，大學(xué)教師要對教學(xué)知識進(jìn)行再加工，但教師對教學(xué)知識的再加工必須符合馬克思主義理論的基本原則和黨的政治主張，必須符合人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱的要求，必須符合大學(xué)生健康成長規(guī)律與人才發(fā)展要求，必須符合公共知識發(fā)展的時代方向?？梢?，大學(xué)教學(xué)知識的公共規(guī)定性從根本上否定了教師“私人”化的“知識再生產(chǎn)”。

2.大學(xué)教學(xué)知識的公益公開性。大學(xué)教學(xué)知識是公益性資源，主要體現(xiàn)在間接與直接兩個層面。間接層面，大學(xué)教學(xué)知識是間接服務(wù)于國家需求、社會需求的公益性要求，滿足對大學(xué)教學(xué)知識有需求的全體公眾的需要；直接層面，大學(xué)教學(xué)知識是實現(xiàn)學(xué)校及其師生需求的公益性資源，它直接服務(wù)于學(xué)校及其師生。從理論上分析，大學(xué)教學(xué)知識具有公開性特點，即大學(xué)教學(xué)知識面向全體公眾開放。這種開放是不設(shè)限制條件的開放，是非歧視、非排除、非競爭的開放，任何組織和個體都沒有權(quán)力對大學(xué)教學(xué)知識進(jìn)行封鎖和自我規(guī)避。但在實際生活中，大學(xué)教學(xué)知識具有資源的稀缺性特點，為了減少公共資源擁擠現(xiàn)象，大學(xué)有可能對大學(xué)教學(xué)知識的時空參與者進(jìn)行有限排他與競爭性安排。但這類排他與競爭，不能以損傷學(xué)生的發(fā)展為代價。一般來講，大學(xué)教師對具有同等學(xué)習(xí)權(quán)利的學(xué)習(xí)者，應(yīng)平等開放教學(xué)知識，努力做到公平公正公開，不能厚此薄彼。

3.大學(xué)教學(xué)知識的共享性。具有公共規(guī)定性與公益公開性的大學(xué)教學(xué)知識，理論上能夠被社會公眾共有共享，但事實上主要是被全體師生共享。大學(xué)教學(xué)知識的共享性要求大學(xué)教師在課堂上要尊重每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，信任每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，不能將教學(xué)知識在學(xué)生之間進(jìn)行階層性的安排和營利性傳授，也不能將大學(xué)教學(xué)負(fù)載上自利性的知識編碼。從大學(xué)教學(xué)知識的功效方面分析，大學(xué)教學(xué)知識的共享性主要強調(diào)共享的質(zhì)量，即強調(diào)大學(xué)教學(xué)知識的文化質(zhì)量與發(fā)展人的質(zhì)量。一方面，我們強調(diào)大學(xué)教學(xué)知識對文化的傳承與發(fā)展意義，突出大學(xué)教學(xué)知識對經(jīng)典文化的傳承與創(chuàng)新等方面的功效；另一方面，我們強調(diào)大學(xué)教學(xué)知識對大學(xué)生的教育價值與發(fā)展意義，突出大學(xué)教學(xué)知識對大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)、身心發(fā)展、能力提升等方面的功效。

三、大學(xué)教師教學(xué)公共性存在的問題

大學(xué)教師是大學(xué)教學(xué)公共性生產(chǎn)的主體。從理論上分析，大學(xué)教師對大學(xué)教學(xué)公共性的行為選擇可以分為兩類：意愿性行為和非意愿性行為。大學(xué)教師教學(xué)的意愿性行為一般是指主動行為，這種教學(xué)行為也可稱為“大學(xué)教師的主動教學(xué)”，有利于大學(xué)教師公共性精神的形成，促進(jìn)大學(xué)教學(xué)公共效益的實現(xiàn)。大學(xué)教師教學(xué)的非意愿性行為是被動行為，也可稱為“大學(xué)教師的被動教學(xué)”，大學(xué)教師的非意愿性行為容易產(chǎn)生消極的教學(xué)情感，不利于大學(xué)教師公共性精神的養(yǎng)成和教學(xué)公共效益的達(dá)成。大學(xué)教師的教學(xué)可能表現(xiàn)出“合大學(xué)教學(xué)公共性行為”和“大學(xué)教學(xué)非公共性行為”。在大學(xué)教學(xué)中，大學(xué)教師的非公共性教學(xué)行為不利于大學(xué)教學(xué)公共性的價值實現(xiàn)，甚至?xí)處煹穆殬I(yè)形象與社會聲望產(chǎn)生負(fù)面影響。大學(xué)教師教學(xué)公共性存在的問題表現(xiàn)為教學(xué)的非公共性，主要有以下四個方面。

(一)大學(xué)教師教學(xué)價值觀問題

大學(xué)教師是大學(xué)教學(xué)公共性建設(shè)的關(guān)鍵力量，其前提是大學(xué)教師要有正確的教學(xué)價值觀。然而，一些大學(xué)教師由于自身的認(rèn)識原因，在教學(xué)中會因公共性價值觀存在問題而傷害到教學(xué)公共性。

第一個問題是一些大學(xué)教師對教學(xué)公共性價值觀缺乏認(rèn)知。一些教師的知識結(jié)構(gòu)中存在公共性理論知識的盲區(qū)，對教育教學(xué)公共性認(rèn)知不夠，不清楚教師在教學(xué)中應(yīng)承擔(dān)的公共責(zé)任、公共義務(wù)和應(yīng)遵守的基本原則；一些教師缺乏教學(xué)公平觀和平等觀，沒有確立“以學(xué)生發(fā)展為中心”的教學(xué)理念，教學(xué)價值觀偏離了社會主義核心價值觀的軌道；一些教師以“學(xué)術(shù)自由”之名，在課堂教學(xué)中無原則地加工教學(xué)知識，違背課程思政的教學(xué)要求；一些教師將教學(xué)“公器”視為“私器”，建立教學(xué)“排斥地帶”等等。這些表現(xiàn)都源于缺乏教學(xué)公共性認(rèn)知。

第二個問題是一些大學(xué)教師對教學(xué)價值觀與教學(xué)制度的關(guān)系認(rèn)知有偏差。大學(xué)教學(xué)制度是公共制度，深受大學(xué)教學(xué)價值觀的制約。大學(xué)教學(xué)價值觀與大學(xué)教學(xué)制度具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，包括大學(xué)教學(xué)價值觀外化為大學(xué)教學(xué)制度和大學(xué)教學(xué)制度內(nèi)化為大學(xué)教學(xué)價值觀兩個層面。大學(xué)教學(xué)價值觀對大學(xué)教學(xué)制度設(shè)計、制定、執(zhí)行和評價具有先導(dǎo)作用，在大學(xué)教學(xué)制度制定與實施中發(fā)揮著指導(dǎo)作用。大學(xué)教學(xué)制度是大學(xué)教學(xué)價值觀的具體反映，對大學(xué)教學(xué)價值觀的實現(xiàn)提供強有力的保障。從這一意義上分析，在大學(xué)教學(xué)制度的教育價值訴求體系中，教學(xué)公平、教學(xué)平等、教學(xué)民主是居于核心地位的教學(xué)價值觀[15]。在世界高等教育發(fā)展的歷史長河中，由于教學(xué)價值觀的差異，產(chǎn)生了大學(xué)教學(xué)民主制度和大學(xué)教學(xué)專制制度，出現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)為少數(shù)人服務(wù)和為大多數(shù)人服務(wù)的教育分野。

在我國的大學(xué)教學(xué)活動中，一些大學(xué)教師對大學(xué)教學(xué)價值觀與大學(xué)教學(xué)制度之間關(guān)系的認(rèn)識仍然存在一些問題。主要表現(xiàn)為：對“大學(xué)是什么”“大學(xué)教學(xué)是什么”等涉及大學(xué)教學(xué)價值觀的根本問題，一些大學(xué)教師缺乏明晰的認(rèn)識和集體意識，影響到大學(xué)教師教學(xué)公共性的集體認(rèn)知與集體意志的形成；一些大學(xué)教師顛倒了大學(xué)教學(xué)價值觀與大學(xué)教學(xué)制度的主次關(guān)系，表現(xiàn)出對教學(xué)公共性的正當(dāng)性的認(rèn)知偏差，將大學(xué)教學(xué)制度等同于大學(xué)教學(xué)價值觀或凌駕于大學(xué)教學(xué)價值觀之上，將大學(xué)教學(xué)價值觀的正當(dāng)性依附于大學(xué)教學(xué)制度的正當(dāng)性中；一些大學(xué)教師不能正確處理大學(xué)教學(xué)價值觀與大學(xué)教學(xué)制度的矛盾，其中，一種傾向是固守僵化、陳舊的大學(xué)教學(xué)制度，阻礙先進(jìn)大學(xué)教學(xué)價值觀的功能發(fā)揮，另一種傾向是固守“教學(xué)為少數(shù)人服務(wù)”的教學(xué)價值觀，阻礙現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)制度的功能發(fā)揮，這兩種情形都會傷害到大學(xué)教學(xué)公共性普遍價值的實現(xiàn)。

第三個問題是一些大學(xué)教師不能堅守教學(xué)公共性價值觀。一些大學(xué)教師容易受市場因素影響和外在利益誘惑，從功利主義和工具主義出發(fā)，追逐教學(xué)的實用價值和個人目的，忽視教學(xué)的人文價值，淡化或虛化大學(xué)教師的教學(xué)公共性；少數(shù)大學(xué)教師利用教學(xué)“尋租”，牟取不當(dāng)收益；少數(shù)大學(xué)教師將公共性師生關(guān)系“私化”，變味為庸俗的市場關(guān)系或私人利益交換關(guān)系，與學(xué)生及其家長建立起不恰當(dāng)?shù)纳鐣P(guān)系；少數(shù)大學(xué)教師將教學(xué)與科研的關(guān)系倒置，一味追逐科研成果，敷衍本科教學(xué)。以上這些亂象都是亟待解決的問題。

(二)大學(xué)教師教學(xué)公共角色問題

大學(xué)教學(xué)公共性目標(biāo)實現(xiàn)的前提條件是大學(xué)教師所承擔(dān)的教學(xué)公共角色處于同質(zhì)目標(biāo)系統(tǒng)中。同質(zhì)目標(biāo)系統(tǒng)運行需要具備以下基本要求：大學(xué)教學(xué)公共性目標(biāo)具有穩(wěn)定性、可理解性、可實踐性等特點；大學(xué)教學(xué)環(huán)境(教學(xué)物質(zhì)環(huán)境、教學(xué)文化環(huán)境、教學(xué)技術(shù)環(huán)境、教學(xué)平臺環(huán)境等)處于比較理想的生態(tài)發(fā)展水平。

大學(xué)教師的教學(xué)公共角色分為四類：“法定角色”即國家規(guī)定的教師公共角色；“校定角色”即學(xué)校規(guī)定的教師公共角色；“生定角色”即學(xué)生規(guī)定的教師公共角色；“師定角色”即教師自我規(guī)定的公共角色。當(dāng)大學(xué)教師的這四種教學(xué)公共性角色處于同質(zhì)目標(biāo)系統(tǒng)時，教學(xué)公共性的目標(biāo)達(dá)成有可能出現(xiàn)三種水平：完全達(dá)成、大部分達(dá)成、一部分達(dá)成。另外，大學(xué)教學(xué)公共性目標(biāo)可能處于異質(zhì)目標(biāo)系統(tǒng)中，即大學(xué)教學(xué)公共性目標(biāo)多變且分散、不可理解、不可實踐，大學(xué)教學(xué)環(huán)境處于非良性生態(tài)發(fā)展水平，大學(xué)教師理解大學(xué)教學(xué)公共性的水平相差較大。當(dāng)大學(xué)教師的四類公共性角色處于異質(zhì)目標(biāo)系統(tǒng)時，教學(xué)公共性的目標(biāo)達(dá)成水平就有可能出現(xiàn)背離狀態(tài)。

在實際的大學(xué)教學(xué)公共性目標(biāo)運行系統(tǒng)中，大學(xué)教師的四類公共角色承擔(dān)存在一定的差異性，影響著教學(xué)公共性目標(biāo)的實現(xiàn)。

首先，教師的“法定角色”與“校定角色”存在目標(biāo)體制運行的差異。國家是按照政治要求規(guī)定大學(xué)教師的公共性角色承擔(dān)，而大學(xué)主要是按照辦學(xué)實力要求規(guī)定大學(xué)教師的公共性角色承擔(dān)。教學(xué)是所有大學(xué)教師的立身之本，一些大學(xué)將教師劃分為教學(xué)為主型教師、科研為主型教師、教學(xué)科研并重型教師、社會服務(wù)型教師，這四類教師的教學(xué)公共性角色要求不可避免地存在差異，會影響到大學(xué)教學(xué)公共性的目標(biāo)達(dá)成。

其次，“師定角色”與“法定角色”“校定角色”“生定角色”存在一定的差異。國家、大學(xué)、學(xué)生等主體是從理想主義角度、“教師類”角度規(guī)定大學(xué)教學(xué)公共性與教師教學(xué)的公共角色要求，而教師則是從實用主義角度、“教師個體”角度來規(guī)定教學(xué)公共性和自我角色。國家、大學(xué)、學(xué)生等主體期待大學(xué)教師能承擔(dān)國家責(zé)任、社會責(zé)任、學(xué)校責(zé)任，社會期望教師能成為無限公共責(zé)任與無限公共功能的承擔(dān)者。然而，教師對教學(xué)公共角色的想象和追求受自身社會定位、價值取向和思維方式等因素的影響，他們會形成各自的“公共角色”思考邏輯與執(zhí)行邏輯。一方面，他們從二元視角來理解教學(xué)公共角色的規(guī)定，希望在教學(xué)方面建立涇渭分明的“國家、大學(xué)、社會、家庭”與“教師”的邊界(教師會尋求“學(xué)術(shù)自由”的制度保護(hù))；另一方面，大學(xué)教師主要是從文化層面思考教學(xué)關(guān)系和教學(xué)功能，對自身公共角色的定位主要是文化知識生產(chǎn)者，通過文化知識生產(chǎn)來履行有限的教育責(zé)任。因此，不同主體對大學(xué)教師教學(xué)公共角色要求的理解差異，導(dǎo)致大學(xué)教師承載不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)公共責(zé)任與功能，必然會影響到大學(xué)教師教學(xué)公共性的目標(biāo)達(dá)成。

第三，大學(xué)教師對教學(xué)公共角色訴求會影響大學(xué)教學(xué)公共性?，F(xiàn)實中，大學(xué)教師對旨在建設(shè)大學(xué)教學(xué)公共性的系列制度與運行方案持不同的態(tài)度、立場。一方面，大學(xué)教師維護(hù)自身教學(xué)權(quán)利的意識日益增加。一些大學(xué)教師對教學(xué)公共性的訴求主要以保護(hù)個人教學(xué)權(quán)力和利益為前提，傾向于用個體的理想訴求替代教師群體的共同訴求，“唯智主義”和“個人至上”傾向明顯。另一方面，一些大學(xué)教師在表達(dá)個人教學(xué)公共性訴求時，為了爭取內(nèi)外部公眾的關(guān)注與支持，往往通過媒體來表達(dá)，沒有明顯的組織載體，從而形成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師對教學(xué)公共性生產(chǎn)方式的認(rèn)知張力。一些大學(xué)教師在表達(dá)個體的教學(xué)公共性訴求時，以吸引公眾關(guān)注度和政府注意力幫助解決具體利益問題為旨趣，工具主義特征明顯。在“大眾同情”普遍氛圍壓力下，這種教學(xué)公共性的訴求容易走向集體的利己主義，會損傷到教學(xué)公共性的正當(dāng)性，侵害到教學(xué)公共性目標(biāo)的根基。

(三)大學(xué)教師教學(xué)非均衡問題

大學(xué)教師教學(xué)均衡是指大學(xué)生對大學(xué)教師提供的教學(xué)服務(wù)的一種滿足狀態(tài)或滿意程度，或者說大學(xué)教師提供的教學(xué)服務(wù)滿足了不同發(fā)展水平大學(xué)生的教學(xué)需求。大學(xué)教師教學(xué)均衡涉及大學(xué)教學(xué)供給與學(xué)生學(xué)習(xí)需求兩個方面；大學(xué)教師教學(xué)非均衡主要指大學(xué)教師教學(xué)供給不足與大學(xué)教學(xué)供給過剩，這可能會影響大學(xué)教師教學(xué)公共性的均衡。

大學(xué)教師教學(xué)供給不足主要指大學(xué)教師教學(xué)供給不能完全滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)需求。主要表現(xiàn)為“格式化”“同質(zhì)化”“仿制式”等缺乏特色的大學(xué)教學(xué)服務(wù)；不同學(xué)科專業(yè)教師的教學(xué)非均衡性，表現(xiàn)為優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)的教學(xué)供給與薄弱學(xué)科專業(yè)的教學(xué)供給之間在政策制度保障、資源保障、技術(shù)保障等方面存在差異，致使薄弱學(xué)科專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生教學(xué)剝奪感。

大學(xué)教師教學(xué)供給過剩主要指大學(xué)教師教學(xué)供給存量超過了大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這主要表現(xiàn)在以下方面：一是陳舊的教學(xué)制度、陳舊的專業(yè)人才培養(yǎng)方案、陳舊的課程設(shè)置體系、陳舊的教材與教學(xué)內(nèi)容、陳舊的教學(xué)評價方式等占據(jù)教學(xué)空間，造成教學(xué)失靈失效，產(chǎn)生“教學(xué)污染”；二是“多頭指揮”“多頭管理”“重復(fù)管理”的教學(xué)，造成教學(xué)整合度差、合力差、成本高，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，產(chǎn)生“教學(xué)能耗低效”。

(四)大學(xué)教師教學(xué)管理的負(fù)外部性問題

大學(xué)教師教學(xué)管理負(fù)外部性主要指大學(xué)教師在從事教學(xué)管理活動時產(chǎn)生的負(fù)外部影響。主要表現(xiàn)在以下方面：

一是大學(xué)教學(xué)管理制度墮距引發(fā)的制度負(fù)外部性問題。大學(xué)制定教學(xué)管理制度的改革速度與頻率落后于社會其他部門制度改革的速度與頻率，一定程度上會影響教學(xué)改革的質(zhì)量和水平。大學(xué)制定的教學(xué)管理制度“呆滯”也是制度墮距的一種表現(xiàn)，如基于陳舊的教學(xué)管理技術(shù)制定的教學(xué)管理制度，落后于智能化教學(xué)的發(fā)展需要，對大學(xué)教學(xué)管理制度改革產(chǎn)生嚴(yán)重制約。

二是大學(xué)教師教學(xué)管理的倫理缺失所引發(fā)的負(fù)外部性問題。一些大學(xué)教師在教學(xué)管理中，采用教育排斥、教育隔離等違背公共性教學(xué)管理倫理的方式，限制部分學(xué)生公平享受教學(xué)機會和教學(xué)資源，缺乏教育的人文關(guān)懷，無法保護(hù)學(xué)生發(fā)展質(zhì)量的公平。另外，大學(xué)教師教學(xué)管理壟斷也會引發(fā)負(fù)外部性問題。一些大學(xué)教師在教學(xué)管理中存在教學(xué)專斷與專制行為，排斥其他教學(xué)利益相關(guān)者參與教學(xué)管理，導(dǎo)致教師教學(xué)管理封閉單一和效益低下。

三是大學(xué)教師的教學(xué)管理功能缺失或失效引發(fā)教學(xué)負(fù)外部性問題。如一些大學(xué)教師在教學(xué)管理中缺乏課程思政理念，思政教育的育人功能低效，嚴(yán)重影響到人才培養(yǎng)的公共效益。

四、新時代大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)

大學(xué)教學(xué)道德以教師道德為前提和基礎(chǔ)，是大學(xué)師德在教學(xué)中的反映和表現(xiàn)，直接決定教師的教學(xué)實踐成效和教育影響力。同時，大學(xué)教學(xué)道德貫穿于大學(xué)教育教學(xué)活動之中，對大學(xué)落實“立德樹人”根本任務(wù)發(fā)揮著重要作用。目前，在部分教師中存在一些教學(xué)道德問題，如教學(xué)責(zé)任感不強，教學(xué)態(tài)度敷衍；教師對學(xué)生缺乏關(guān)懷，不以學(xué)生為本；學(xué)風(fēng)浮躁，名利思想嚴(yán)重；日常教學(xué)中缺乏德育滲透。”[16]新時代尤其是進(jìn)入高等教育普及化發(fā)展階段后，大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，需要我們系統(tǒng)治理并采取有效措施加以改進(jìn)。

(一)破解大學(xué)教師教學(xué)的非公共性問題

教師教學(xué)道德建設(shè)在根本上是基于大學(xué)的公共性，需要國家、社會、大學(xué)、大學(xué)教師共同努力，針對性解決制約大學(xué)教師教學(xué)公共性的問題，提高大學(xué)教學(xué)公共治理能力。尤其是要夯實大學(xué)教師教學(xué)公共性的價值基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)。國家按照高等教育公共性要求完善高等教育法律保障體系，引導(dǎo)大學(xué)確立公共理念，追求大學(xué)共治共建共享，不斷提高大學(xué)教育公共治理水平；同時，通過制度供給確保實現(xiàn)大學(xué)教育公共性的基本目標(biāo)，重點解決大學(xué)教育發(fā)展不充分、不均衡的矛盾，保障大學(xué)教學(xué)公共性的價值基礎(chǔ)。社會機構(gòu)要重點保障大學(xué)教育公共性的社會基礎(chǔ)，加強社會環(huán)境和輿論的支持，在資金投入、教學(xué)設(shè)施、設(shè)備投入、技術(shù)改進(jìn)、教學(xué)實踐基地建設(shè)、協(xié)作育人平臺建設(shè)等方面為大學(xué)教學(xué)公共性提供有力支持。

大學(xué)要從教育公共性角度出發(fā)，建設(shè)學(xué)校公共教育教學(xué)文化，完善大學(xué)教學(xué)制度，優(yōu)化教育教學(xué)資源，完善教學(xué)管理體制機制，充分調(diào)動教師參與教學(xué)管理的積極性，注重培育教師的公共精神。大學(xué)要制定有利于學(xué)生平等享受教育教學(xué)機會和發(fā)展機會的全納性教育制度，切實保障每一個學(xué)生的發(fā)展權(quán)利，“共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機會”[17](40)，切實保障學(xué)科專業(yè)之間教育教學(xué)的均衡性，為大學(xué)教師教學(xué)公共性提供物質(zhì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ)。

(二)深化大學(xué)教師的教學(xué)道德“公共性”認(rèn)知

大學(xué)教師要根據(jù)新時代要求不斷提高師德水平，弘揚教育教學(xué)公共精神，踐行教育教學(xué)公共責(zé)任?！敖處熓冀K是教學(xué)活動的主導(dǎo)者、策劃者和實施者，他們無時不在履行教書育人的神圣職責(zé)，即教師時刻都在將其思想意識和行為習(xí)慣通過教學(xué)向外部釋放和傳遞。同時，教師更是道德能動者，承擔(dān)著落實和實現(xiàn)各種道德性目標(biāo)的任務(wù)?！盵18]大學(xué)教師要不斷加強教學(xué)公共責(zé)任意識，始終將教學(xué)與國家利益、民族利益、學(xué)生利益緊密結(jié)合在一起；樹立“教育為公”的理念，自覺將教學(xué)公共性作為師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，自覺遵守大學(xué)教學(xué)公共性的非排斥性原則、公正性原則和共商共治原則，提高教學(xué)公共性認(rèn)知水平，杜絕非公共教學(xué)行為。

大學(xué)教師教學(xué)道德建設(shè)涵蓋兩個層面的要求，一個層面是對教師職業(yè)的基本要求，所有大學(xué)教師都應(yīng)該遵守執(zhí)行《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》；另一個層面是高層次的理想追求，是對“好教師”的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。教學(xué)道德與教師道德密不可分，但不能等同于教師道德，也不是教師道德在教學(xué)中的簡單復(fù)制?！敖處煹牡赖滦袆佑须p重理由。一方面是基于專業(yè)的共性，教師對師生關(guān)系負(fù)有道德責(zé)任，要確保其服務(wù)是建立在高水平專業(yè)知識的基礎(chǔ)上；另一方面則是出于教育的理由?！盵14]從邏輯學(xué)上看，教學(xué)道德與師德是種屬關(guān)系，師德是屬概念，教學(xué)道德是種概念，師德具有“內(nèi)嵌于里”的根源性，而教學(xué)道德是師德在教學(xué)中“外現(xiàn)于形”的顯性表征。

(三)提高新時代大學(xué)教師的教學(xué)公共道德能力

教學(xué)道德是對大學(xué)教師職業(yè)道德的基本要求，是大學(xué)教師在教學(xué)過程中必須遵循的行為準(zhǔn)則。教學(xué)道德不僅是教師對教育教學(xué)活動的道德“認(rèn)知”，更是和教師教學(xué)實踐直接相關(guān)的專業(yè)能力，決定著教學(xué)道德決策和教學(xué)設(shè)計、實施和效果?！敖處煹膶I(yè)能力是基于職業(yè)感、道德感、人際交往、師愛的情感智慧，也包含了基于個體經(jīng)驗積累、實踐感悟、教學(xué)反思形成的實踐智慧。”[19]教學(xué)道德決定著師生教學(xué)關(guān)系和活動方式，直接影響學(xué)生主體能動性的發(fā)揮和教學(xué)發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成?！敖處煹慕虒W(xué)理性以教學(xué)道德為指引，教學(xué)道德以教學(xué)理性為根據(jù)?！盵20]教學(xué)道德與教學(xué)理性密切相關(guān)，共同影響著教學(xué)道德決策和教學(xué)道德原則的貫徹落實。當(dāng)大學(xué)教師面臨教學(xué)道德困境時，需要依據(jù)師德規(guī)范或教學(xué)價值理據(jù)，做出道德判斷并確定教學(xué)方案，提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量。

教師身份的公共性要求大學(xué)教師增強對學(xué)術(shù)職業(yè)的忠誠與責(zé)任感，履行好立德樹人的神圣職責(zé)。如同公務(wù)員入職宣誓一樣，教師也要對自己的學(xué)術(shù)職業(yè)作出莊嚴(yán)承諾?！拔覍⒔虒W(xué)視為一項道德職業(yè)。我將研究和學(xué)術(shù)事業(yè)視為公眾的一種信任，并且接受這項職務(wù)所帶來的社會義務(wù)。”[21](P.191)新時代的大學(xué)教師應(yīng)不斷提高師德水平和教學(xué)道德能力，激發(fā)教師教學(xué)道德的自覺性和按教學(xué)道德實施教育的能力，防止教學(xué)非公共性問題的負(fù)面影響，做具有公共精神和履踐公共責(zé)任的人民教師。

注釋：

①參見曹輝《教師專業(yè)發(fā)展中的教學(xué)道德素養(yǎng)及其實踐內(nèi)涵》(載《河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2011年第8期)，李森、高靜《論教學(xué)道德性的內(nèi)涵及層次》(載《教育研究》，2019年第4期)，李森、高靜《論教師的教學(xué)理性與教學(xué)道德》(載《教育研究與實驗》，2019年第3期)的相關(guān)研究成果。

②2021年12月16日，上海震旦職業(yè)學(xué)院在學(xué)校官網(wǎng)的“校園公告”欄目發(fā)布《情況通報》：經(jīng)我校調(diào)查核實，東方電影學(xué)院教師宋庚一于2021年12月14日下午《新聞采訪》課程中發(fā)表錯誤言論，造成重大教學(xué)事故和嚴(yán)重不良社會影響，根據(jù)《上海震旦職業(yè)學(xué)院關(guān)于教學(xué)事故認(rèn)定及處理的辦法》和《上海震旦職業(yè)學(xué)院教職工處分暫行規(guī)定》，給予其開除處分(http://www.aurora-college.cn/)。