肖可欣，林楠，陳正銘

（韶關(guān)學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東韶關(guān) 512000）

2020年10月12日，習(xí)近平總書記在潮州考察時(shí)提出：“要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩?！盵1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著幾千年的記憶，是中華文脈的重要載體。而英歌舞作為潮汕地區(qū)最具代表性的民俗文化，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且深受民間喜愛，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，英歌舞文化創(chuàng)新化傳承發(fā)展面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。英歌舞文化在網(wǎng)絡(luò)文化中散發(fā)著光彩，同時(shí)也產(chǎn)生了英歌舞文化精髓傳達(dá)不力、英歌舞文化傳播整合度低、影視行業(yè)消費(fèi)潮汕民族情懷等不良現(xiàn)象。因此，官方需要引導(dǎo)規(guī)范英歌舞文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中的內(nèi)容形式，與新媒體合作打造英歌舞品牌，并加強(qiáng)潮汕民族的文化責(zé)任感，從而進(jìn)一步推動(dòng)英歌舞文化創(chuàng)新化傳承、規(guī)范化發(fā)展。

1 英歌舞文化概述

“非遺”是無形的文化遺產(chǎn)，凸顯的是文化的精神性，又因“非遺”具有民族性特點(diǎn)，它的精神性集中體現(xiàn)為民族精神，故此“非遺”傳承的核心是民族精神的傳承與弘揚(yáng)[2]。潮汕英歌舞以《水滸傳》梁山好漢為主題背景，其舞蹈內(nèi)容源于梁山伯好漢下山攻打大名府救出盧俊義的故事。潮汕英歌舞是潮汕人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的優(yōu)秀文化，它著力渲染和歌頌的是一種正義凜然、意氣昂揚(yáng)、勇于斗爭(zhēng)、眾虎同心的英雄氣概和精神面貌。這也體現(xiàn)了潮汕民族所特有的、歷經(jīng)世代潮汕人的演繹依舊朝氣蓬勃的民族精神。

顯然，英歌舞所傳達(dá)的文化內(nèi)涵不僅是潮汕民族所贊美頌揚(yáng)的，更是當(dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)弘揚(yáng)的精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興最可貴的精神力量。

2 英歌舞傳承創(chuàng)新中的問題

2.1 英歌舞文化傳承丟了“根”，創(chuàng)新化發(fā)展失了“魂”

英歌舞以《水滸傳》梁山伯好漢攻打大名府為舞蹈內(nèi)容，將梁山伯好漢驍勇善戰(zhàn)、敢闖敢拼、英勇向前的精神貫穿于英歌舞的表演之中。在服化道上，英歌舞根據(jù)梁山好漢不同的人物形象畫上各具特色的人物臉譜、穿上具有人物性格特征的服裝，頭飾道具上更是費(fèi)盡心思體現(xiàn)人物的形象特征。諸如，關(guān)勝、秦明畫紅臉表忠勇，魯智深身穿僧袍顯職業(yè)，時(shí)遷手舞蛇寓探路者。以上皆體現(xiàn)出《水滸傳》梁山好漢的角色是英歌舞的重要支點(diǎn)。

潮汕英歌舞講究舞得八面威風(fēng)，舞得蕩氣回腸，舞得大氣磅礴。英歌魂的精髓在于英歌舞的氣勢(shì)，體現(xiàn)在鑼鼓節(jié)奏之強(qiáng)烈、舞步動(dòng)作之威武、隊(duì)形變化之靈活等方面。最為壯觀的英歌舞勢(shì)必是在游街的時(shí)候，加之潮州大鑼鼓為其增勢(shì)，使得英歌舞中的梁山好漢再度“活”在民間街道之中，圍觀的群眾無不拍案叫絕。如此場(chǎng)景，日夜苦練英歌舞的隊(duì)員也倍感欣慰。因此，世世代代的英歌舞不僅是《水滸傳》梁山好漢精神的一大標(biāo)志，更是潮汕民族吃苦耐勞、艱苦奮斗生活面貌的一大展現(xiàn)。這就是英歌舞文化的“根”，扎根于潮汕人民群眾的精神面貌，串聯(lián)起潮汕民族的文脈。因此，丟了“根”的文化創(chuàng)新并不能稱作潮汕人的英歌舞，這種丟了“根”的文化創(chuàng)新是缺乏民族靈魂的。就如，于2019年9月上映的《英歌魂》電影，影片中反復(fù)強(qiáng)調(diào)英歌舞與國際流行元素的融合，而忽視了英歌舞中梁山好漢的形象塑造。在音樂節(jié)奏上、服化道、舞蹈動(dòng)作上都以街舞中的霹靂舞元素、嘻哈元素為主，將原本英歌舞中極具特色的鑼鼓手動(dòng)作架勢(shì)改得面目全非。這種舞蹈形式的創(chuàng)新已脫離了英歌舞中的主題背景，換句話說是將英歌舞的元素融入街舞中，有點(diǎn)主次顛倒了，脫離了電影的主題“英歌魂”。從文化傳播的角度來看，該電影像是套上英歌舞的殼，將街舞填充于其中，非但沒有將潮汕英歌舞的魂展現(xiàn)出來，更是將“西洋化”的英歌舞展現(xiàn)給觀眾。其以“英歌魂”為電影的名字，實(shí)在是有消費(fèi)當(dāng)?shù)孛褡迩閼阎?。在豆瓣電影評(píng)價(jià)中，大部分網(wǎng)友也表示“英歌魂”電影內(nèi)容、主題與片名不相符合。

筆者曾就該問題詢問普寧英歌省級(jí)非遺傳承人張伯琪（見圖1），張伯琪先生是普寧英歌世代家族傳承人，數(shù)十年來他積極投身于英歌舞創(chuàng)新化傳承活動(dòng)中，讓普寧英歌在世界各地發(fā)揚(yáng)著獨(dú)具特色的風(fēng)采。同時(shí)，他倡導(dǎo)英歌舞的靈活性，認(rèn)為英歌舞應(yīng)隨著時(shí)代背景的變化不斷做出創(chuàng)造性傳承的改造。他曾打破英歌舞“傳男不傳女”的傳統(tǒng)束縛，建立起了“女子英歌隊(duì)”。另外，他曾輔導(dǎo)并主演老年人舞蹈《英歌情》，讓更多潮汕人民加入英歌的隊(duì)伍中來。如此勇于創(chuàng)新的英歌舞傳承人卻對(duì)《英歌魂》電影大失所望，他指出：“真正的英歌魂是指梁山泊好漢的故事，他們沒有提及，就把街舞稱作英歌魂?！币簿褪钦f，英歌舞再怎么創(chuàng)新化傳承發(fā)展，也不能忘了英歌舞背后所蘊(yùn)含的民族精神。立足于英歌舞文化的核心內(nèi)涵，才能更好地傳播英歌舞文化。

圖1 省級(jí)傳承人張伯琪

2.2 英歌舞文化網(wǎng)絡(luò)傳播形式分散，整合英歌舞文化成為發(fā)展問題

隨著疫情的不斷蔓延，“互聯(lián)網(wǎng)+”全面席卷現(xiàn)代生活，“足不出戶式社交，上網(wǎng)了解世界”成為許多人的生活日常。網(wǎng)絡(luò)文化傳播方式無疑是英歌舞非遺文化走出潮汕地區(qū)、邁向“Z世代”人群的一大突破口。

目前，英歌舞文化的網(wǎng)絡(luò)傳播力雖在各大社交媒體上有一定顯現(xiàn)，但由于缺乏英歌舞官方品牌的入駐及用戶自媒體變現(xiàn)困難等問題，個(gè)人用戶的傳播在網(wǎng)絡(luò)媒體中難以掀起網(wǎng)民關(guān)注的熱潮。與此同時(shí)，隨著老藝人的相繼去世及英歌舞傳承過程中逐漸顯現(xiàn)的斷層問題，英歌舞的網(wǎng)絡(luò)傳播顯得奄奄一息。

一方面，從文化傳播的視角看，整合英歌舞文化成為英歌舞網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的可行之路。文化整合的根本目的是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,這同樣也是文化整合的根本意義之所在[3]。鑒于后期潮汕地區(qū)行政區(qū)劃的變更，各地區(qū)的英歌舞各自演化、各煥異彩。其中最為著名的是普寧英歌、潮陽英歌。由于各地區(qū)都有自成一派的英歌流系，所以各地區(qū)英歌舞傳承和推廣的情況各不相同。百家爭(zhēng)鳴本是代表文化繁榮的好事，但在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，優(yōu)先整合英歌舞文化，聚小力成大力，共同成就英歌舞，才是當(dāng)今時(shí)代促進(jìn)文化傳播發(fā)展的一大好事。

另一方面，當(dāng)各地區(qū)的英歌舞達(dá)成一致進(jìn)行對(duì)外傳播時(shí)，塑造好英歌舞品牌IP成為英歌舞創(chuàng)新化傳承的首要任務(wù)。近些年來，川蜀文化通過打造品牌文化在互聯(lián)網(wǎng)上呈現(xiàn)出一番新氣象，也借此打開了非遺文化的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，成為非遺文化創(chuàng)新化傳承的優(yōu)秀案例。由于官方政府扶持力度微弱及缺乏專業(yè)團(tuán)隊(duì)的加持，英歌舞文化品牌IP的打造進(jìn)度緩慢。同時(shí)，市場(chǎng)屢次出現(xiàn)搶注英歌商標(biāo)的亂象，更加劇了英歌舞困境?！赌戏饺?qǐng)?bào)》曾發(fā)表《普寧英歌深陷商標(biāo)爭(zhēng)奪戰(zhàn)——非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)空白如何填補(bǔ)？》，文章指出：記者通過國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局商標(biāo)局、中國商標(biāo)網(wǎng)查詢發(fā)現(xiàn)，截至發(fā)稿日，商標(biāo)名稱包含“英歌”二字的超250條（見圖2），其中與“英歌”名稱完全相同的商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)有34條，以“英歌舞”為名的注冊(cè)申請(qǐng)也有不少[4]。這種不良風(fēng)氣使得英歌舞品牌塑造的道路漫長(zhǎng)。

圖2 國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局商標(biāo)局中國商標(biāo)網(wǎng)查詢結(jié)果部分截圖

3 英歌舞文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的策略

3.1 學(xué)校積極開展英歌舞文化教育

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出：按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域[5]。潮汕地區(qū)教育部門應(yīng)積極響應(yīng)國家號(hào)召，將英歌舞教育落到實(shí)處。在線下教學(xué)方面，潮汕各地區(qū)學(xué)校應(yīng)積極借鑒普寧南山小學(xué)的教學(xué)模式（見圖3），將英歌舞作為教學(xué)課程，以“教材學(xué)習(xí)+實(shí)踐教學(xué)”的方式融入語文、歷史、體育課程中，并根據(jù)不同年級(jí)采取不同程度的教學(xué)強(qiáng)度。在社會(huì)實(shí)踐上，學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生加入“營老爺”游神活動(dòng)中，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在線上教學(xué)方面，教育部門應(yīng)聯(lián)合文化部門積極打造英歌舞系列網(wǎng)絡(luò)課程，邀請(qǐng)非遺文化傳承人為大家講述英歌舞的民間故事，讓英歌舞的教學(xué)課程更具有鄉(xiāng)間民俗氣息。同時(shí)也給其他地區(qū)的學(xué)生提供了一次深入了解非遺文化的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信。

圖3 普寧南山小學(xué)展覽板

在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出：大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感[6]。在線下教學(xué)方面，地方高校應(yīng)積極響應(yīng)國家號(hào)召，將英歌舞納入大學(xué)體育課程。在線上教育方面，將英歌舞文化教育作為大學(xué)通識(shí)教育課程，同時(shí)將英歌舞系列網(wǎng)絡(luò)課程上傳至慕課教學(xué)平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)打破時(shí)空壁壘，讓更多人有機(jī)會(huì)參與英歌舞基礎(chǔ)教育活動(dòng)。

3.2 打造英歌舞IP，推動(dòng)英歌舞文化IP產(chǎn)業(yè)化

2022年冬奧會(huì)期間，冰墩墩這個(gè)IP形象圈粉無數(shù)，引發(fā)國內(nèi)外網(wǎng)民的熱烈討論。與此同時(shí)，其文創(chuàng)產(chǎn)品更是一物難求。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化背后所蘊(yùn)含的巨大藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力。英歌舞作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國民族精神文明的象征，同樣具有無窮的藝術(shù)魅力。因此，文化部門可參考冬奧會(huì)打造IP形象的商業(yè)模式，與企業(yè)聯(lián)手打造英歌舞文化IP，讓更多人看到英歌舞的非凡魅力。進(jìn)一步促進(jìn)英歌舞非遺文化創(chuàng)新化傳承，應(yīng)抓住目前文化市場(chǎng)的風(fēng)口，立足于英歌舞的核心內(nèi)涵，并結(jié)合人們喜聞樂見的形式，將英歌舞IP推向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展（見圖4）。

圖4 潮汕英歌舞IP形象及游戲概念設(shè)計(jì)

3.3 結(jié)合新媒體融合發(fā)展，增強(qiáng)英歌舞文化傳播力

新媒體作為當(dāng)今時(shí)代的主流，在文化傳播中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。近幾年來，多種傳統(tǒng)文化與新媒體融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了雙方共贏。就如，河南衛(wèi)視在“國風(fēng)”晚會(huì)中利用現(xiàn)代技術(shù)營造舞臺(tái)效果，將傳統(tǒng)舞蹈搬上舞臺(tái)，讓人們從視覺、聽覺上感受到中國舞蹈的獨(dú)特魅力，此舉贏得了網(wǎng)友集體點(diǎn)贊。英歌舞可參考多種傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新模式，在綜藝中融入英歌舞元素，亦或是利用短視頻短而精的優(yōu)勢(shì)，采用紀(jì)錄片、專題片的形式，與B站、抖音、快手等主流平臺(tái)合作推出英歌舞的節(jié)目。當(dāng)然，相關(guān)文化部門也應(yīng)積極呼吁并幫助非遺傳承人入駐新媒體平臺(tái)，與平臺(tái)官方達(dá)成合作，讓英歌文化再“活”過來。除此之外，也可推出英歌主題動(dòng)畫片，并從中植入英歌的核心內(nèi)涵。利用新媒體的巨大影響力，采用創(chuàng)新化傳承的方式，是英歌舞在新媒體時(shí)代進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的一大路徑。

3.4 邀請(qǐng)明星體驗(yàn)英歌舞

近些年來，許多綜藝節(jié)目以潮汕地區(qū)文化為選題，在網(wǎng)絡(luò)上掀起網(wǎng)友關(guān)注的浪潮，網(wǎng)友紛紛來到汕頭、兩英等地打卡追星。就如，近期當(dāng)紅明星現(xiàn)身潮汕拍攝綜藝，親身體驗(yàn)英歌舞非遺文化的魅力。再如，江蘇衛(wèi)視《百姓的味道》中明星來到汕頭錄制美食節(jié)目，向世界展現(xiàn)潮汕地區(qū)獨(dú)有的美食風(fēng)味。英歌舞大可借鑒綜藝的思路，利用“明星效應(yīng)”吸引關(guān)注，邀請(qǐng)潮汕祖籍的港臺(tái)明星，將節(jié)目重心放在英歌舞傳承人及英歌舞背后的文化內(nèi)涵上，讓觀眾沉浸在英歌舞活動(dòng)中。

4 結(jié)語

如今互聯(lián)網(wǎng)更新迭代加快，非遺文化傳承發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。時(shí)代浪潮滾滾向前，非遺文化迭代速度若是有所延遲，則會(huì)被時(shí)代大潮逐漸吞沒。因此，英歌舞作為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更應(yīng)不斷踐行英歌舞精神，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展勇往直前。本文以文化傳播為視角，針對(duì)當(dāng)前英歌舞創(chuàng)新化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并結(jié)合時(shí)代背景指出英歌舞創(chuàng)新化傳承發(fā)展的四大可行路徑。

在碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，英歌舞在新時(shí)代新環(huán)境再“活”過來成為英歌舞文化創(chuàng)新化傳承發(fā)展的一大難題。英歌舞文化本質(zhì)上是對(duì)民族精神的闡釋，其背后蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值不容忽視。而創(chuàng)新化傳承發(fā)展英歌舞文化對(duì)“Z世代”人群文化自信的提升、民族認(rèn)同的強(qiáng)化、民族凝聚力的增強(qiáng)有著重要作用。本文嘗試以文化傳播的視角去探析英歌舞文化的發(fā)展勢(shì)態(tài)與優(yōu)化策略，將英歌舞的發(fā)展融入時(shí)代潮流，期待對(duì)它的創(chuàng)新化傳承發(fā)展有所幫助。