邵丹瑋 虞 馳

（1 寧波濱海國(guó)際合作學(xué)校 浙江寧波 315800 2 寧波市第四中學(xué) 浙江寧波 315000）

社會(huì)性科學(xué)議題（socioscientific issue，SSI）是指當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展帶來(lái)的具有爭(zhēng)議性的社會(huì)問(wèn)題[1]。高中生物學(xué)教學(xué)中涉及SSI 的內(nèi)容非常廣泛，例如,《分子與細(xì)胞》模塊的“人工合成生命”和“人類(lèi)干細(xì)胞研究”等，《遺傳與進(jìn)化》模塊的“人類(lèi)基因組計(jì)劃”，《穩(wěn)態(tài)與調(diào)節(jié)》模塊的“艾滋病”和“器官移植”等，《生物與環(huán)境》模塊的“外來(lái)物種入侵”和“生物多樣性”等，《生物技術(shù)與工程》模塊的“克隆技術(shù)”和“生殖性克隆人”等。因SSI 的爭(zhēng)議性涉及科技發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響、道德倫理的思考及相關(guān)技術(shù)發(fā)展的責(zé)任監(jiān)管等多個(gè)方面[2]，要求教師在組織SSI 教學(xué)時(shí)更為審慎、冷靜、理性和科學(xué)。

針對(duì)SSI 本身特有的影響及其在教育教學(xué)方面的作用，研究證明它是解決學(xué)生應(yīng)用科學(xué)知識(shí)、理解科學(xué)本質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)決策能力，以及促進(jìn)道德倫理發(fā)展的有效途徑[3]。在寧波市教育局教研室組織的普通高中新教材選擇性必修3《生物技術(shù)與工程》的教學(xué)研討活動(dòng)中，以“中國(guó)禁止生殖性克隆人”為中心議題，對(duì)本校高二生物學(xué)選考學(xué)生開(kāi)展了SSI 教學(xué)，為學(xué)生運(yùn)用生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行科學(xué)推理和論證提供持續(xù)性的幫助。

1 教學(xué)主題確定及難點(diǎn)分析

“中國(guó)禁止生殖性克隆人”是《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》選擇性必修課程模塊3《生物技術(shù)與工程》大概念6“生物技術(shù)在造福人類(lèi)社會(huì)的同時(shí)也可能會(huì)帶來(lái)安全與倫理問(wèn)題”內(nèi)容之一，涉及“舉例說(shuō)出生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題”“分析說(shuō)明我國(guó)為什么不贊成、不允許、不支持、不接受任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn)”這2 個(gè)次位概念。區(qū)別于前3 章對(duì)發(fā)酵工程、細(xì)胞工程、基因工程所涉及的知識(shí)、技術(shù)和工程方面的詳細(xì)介紹，本單元更側(cè)重對(duì)設(shè)計(jì)試管嬰兒、生殖性克隆人的安全與倫理問(wèn)題的探討，注重發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)，需要以前幾章中“闡明動(dòng)物細(xì)胞核移植一般是將體細(xì)胞核移入一個(gè)去核的卵母細(xì)胞中，并使重組細(xì)胞發(fā)育成新胚胎，繼而發(fā)育成動(dòng)物個(gè)體的過(guò)程”“簡(jiǎn)述干細(xì)胞在生物醫(yī)學(xué)工程中有廣泛的應(yīng)用價(jià)值”“簡(jiǎn)述胚胎工程包括體外受精、胚胎移植和胚胎分割等技術(shù)”“舉例說(shuō)明基因工程在農(nóng)牧、食品及醫(yī)藥等行業(yè)的廣泛應(yīng)用改善了人類(lèi)的生活品質(zhì)”等諸多次位概念為支持，既構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，又對(duì)前面相關(guān)內(nèi)容的進(jìn)一步升華。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容如圖1所示，擬在1 課時(shí)內(nèi)完成。

結(jié)合圖1對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析，本文擬對(duì)以下幾個(gè)教學(xué)難點(diǎn)開(kāi)展探討：

圖1 教學(xué)內(nèi)容分析

1）涉及的生物學(xué)概念較為龐雜。本節(jié)課要解決的不止于認(rèn)同“中國(guó)禁止生殖性克隆人”這一立場(chǎng)，還涉及諸多名詞概念的理解。在分角色辯論“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”環(huán)節(jié)，要求學(xué)生熟悉體外受精、胚胎移植等技術(shù)操作流程，明確基因檢測(cè)和可能涉及的基因組編輯技術(shù)等。在區(qū)分“治療性克隆”和“生殖性克隆”環(huán)節(jié)，學(xué)生需具備干細(xì)胞及其培養(yǎng)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，明確治療性克隆包括無(wú)性繁殖和有性生殖2 種方式，由此加深對(duì)“治療性克隆”和“生殖性克隆”的理解。

2）個(gè)別的議題探討可能無(wú)定論。與常規(guī)的生物學(xué)知識(shí)和定律不同，本節(jié)課所探討的“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”“為什么要禁止生殖性克隆人”這一類(lèi)社會(huì)性科學(xué)議題，往往是開(kāi)放的、結(jié)構(gòu)不良的、具有爭(zhēng)議的、復(fù)雜的問(wèn)題[4]。學(xué)生在前期學(xué)習(xí)和日常生活中都已接觸過(guò)試管嬰兒、克隆人等相關(guān)概念，但上述討論的問(wèn)題還涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，例如，科學(xué)、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、倫理等，關(guān)乎多方面的利益。例如，“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”這一議題可能無(wú)定論，學(xué)生只有在廣泛參與、深入探討、互動(dòng)交流的過(guò)程中，才能更為理性地、辯證地看待生物技術(shù)的安全性與倫理問(wèn)題，從而培養(yǎng)其理性辨別和判斷、不信謠、不傳謠、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，提高生物科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)的興趣。

3）社會(huì)責(zé)任的素養(yǎng)較難作評(píng)價(jià)?！吧锛夹g(shù)的安全性與倫理問(wèn)題”章節(jié)在發(fā)展學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)方面，最突出的是發(fā)展社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)[5]。以“中國(guó)禁止生殖性克隆人”為中心議題的SSI 教學(xué)，與新課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)“社會(huì)責(zé)任”所提及的“學(xué)生應(yīng)該能夠以造福人類(lèi)的態(tài)度和價(jià)值觀，積極運(yùn)用生物學(xué)的知識(shí)和方法，關(guān)注社會(huì)議題，參與討論并作出理性解釋?zhuān)鎰e迷信和偽科學(xué)”要求是高度契合的，但在具體教學(xué)過(guò)程中，因缺乏系統(tǒng)且明確的社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，教師在學(xué)生選題、收集證據(jù)、討論、完善等過(guò)程中提取社會(huì)責(zé)任相關(guān)的表現(xiàn)并予以評(píng)價(jià)，也存在一定的困難。

2 “中國(guó)禁止生殖性克隆人”社會(huì)性科學(xué)議題教學(xué)實(shí)踐

2.1 課前分組準(zhǔn)備資料，并明確評(píng)價(jià)量表 課前提前告知“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”“治療性克隆和生殖性克隆有何區(qū)別”“為什么要禁止生殖性克隆人”等多個(gè)可供選擇的相關(guān)議題，根據(jù)自愿組隊(duì)的原則，4～5 人為一組，選定各組研究項(xiàng)目和研討內(nèi)容，并進(jìn)行組內(nèi)分工（組長(zhǎng)、記錄員、答辯員等），提前查閱相關(guān)資料并進(jìn)行分類(lèi)匯總。同時(shí)提供“中國(guó)禁止生殖性克隆人”教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)量表，利用自評(píng)、組內(nèi)互評(píng)及師評(píng)等多主體參與，利用需努力、一般、良好、優(yōu)秀等信息對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)閱讀教材和《“中國(guó)禁止生殖性克隆人”教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)量表》（表1），明確其任務(wù)過(guò)程和成果的評(píng)價(jià)細(xì)則，能更加清楚自己是否達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，哪些方面亟待提高，有助各組員進(jìn)行自我調(diào)整、自我檢測(cè)和自我改進(jìn)，且采用自愿組隊(duì)的方式可促進(jìn)組員間自由交流、互相尊重，營(yíng)造一個(gè)積極互助的學(xué)習(xí)氛圍。

表1 “中國(guó)禁止生殖性克隆人”教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)量表

2.2 分角色辯論“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒” 通過(guò)播放視頻和文獻(xiàn)資料，創(chuàng)設(shè)情境：2012年6月29日，我國(guó)首例“設(shè)計(jì)試管嬰兒”在廣東省中山大學(xué)第一附屬醫(yī)院出生。該女?huà)胧峭ㄟ^(guò)植入前遺傳學(xué)診斷（preimplantation genetic diagnosis，PGD）技術(shù)誕生的β-地貧加HLA 配型的寶寶，用她的臍帶血幫助其患有重癥地中海貧血姐姐進(jìn)行造血干細(xì)胞移植。她的出生也標(biāo)志著設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)在我國(guó)獲得成功。

設(shè)問(wèn)：你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒？請(qǐng)分別以此真實(shí)案例中的患者父母、被設(shè)計(jì)的試管嬰兒、普通民眾、生物學(xué)家及倫理學(xué)家的角度開(kāi)展辯論，先闡明你的立場(chǎng)，用2 min 進(jìn)行陳述，表明基于怎樣的證據(jù)和邏輯推理形成此觀點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng)：討論、分析、開(kāi)展辯論，并由此修正完善本組的觀點(diǎn)。

1）小組討論，先以本組收集的證據(jù)推理得出支持或反對(duì)的主張，派代表口頭論述觀點(diǎn)并呈現(xiàn)支持的證據(jù)。

2）隨著分角色辯論的推進(jìn)，當(dāng)倫理學(xué)家組提出“設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù)若被用于選擇胎兒的性別怎么辦？”，民眾組提出“操作過(guò)程中是否會(huì)出現(xiàn)死胎、流產(chǎn)等情況？”等諸如此類(lèi)的問(wèn)題時(shí)，都能引起激烈的探討，各組在質(zhì)疑和辯駁中再完善和修正本組的觀點(diǎn)（圖2）。

圖2 “你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”分角色辯論圖解

作為典型的科學(xué)政治項(xiàng)目，又事關(guān)國(guó)計(jì)民生，允許各行各業(yè)不分專(zhuān)業(yè)背景，充分表達(dá)利益訴求，這是現(xiàn)代政治的基本原則[6]。課堂上學(xué)生從不同的角度，就“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”這一特定案例進(jìn)行科學(xué)、深入、有邏輯地辯論，相互質(zhì)疑，不斷修正，使得體外受精、胚胎移植、試管嬰兒、設(shè)計(jì)試管嬰兒、干細(xì)胞的研究和應(yīng)用、治療性克隆等生物學(xué)知識(shí)在辯論中得以深入學(xué)習(xí)和理解。

2.3 明晰概念“治療性克隆”和“生殖性克隆” 進(jìn)一步提出問(wèn)題：我國(guó)首例成功的設(shè)計(jì)試管嬰兒用自己臍帶血中的造血干細(xì)胞挽救了她姐姐的性命，但治療性克隆是否都是這樣的？若需要進(jìn)行腎臟、肺、心臟等器官的移植，需要的是胚胎干細(xì)胞，該怎么辦？

學(xué)生閱讀教材中關(guān)于生殖性克隆和治療性克隆的定義，進(jìn)一步討論首例設(shè)計(jì)試管嬰兒與教材中介紹的治療性克隆的一般過(guò)程的區(qū)別，以及與生殖性克隆人的區(qū)別。

討論的主題從首例設(shè)計(jì)試管嬰兒過(guò)渡至治療性克隆，要求相關(guān)小組提前準(zhǔn)備，展示并講解治療性克隆和生殖性克隆思維導(dǎo)圖（圖3），其他學(xué)生就疑難點(diǎn)再次進(jìn)行提問(wèn)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并最終達(dá)成共識(shí)：通常所說(shuō)的生殖性克隆和治療性克隆都是以動(dòng)物細(xì)胞核移植技術(shù)為支撐的，屬于無(wú)性繁殖的范疇，而首例設(shè)計(jì)試管嬰兒屬于有性生殖的范疇。

圖3 治療性克隆和生殖性克隆思維導(dǎo)圖

2.4 舉例說(shuō)明生殖性克隆人面臨的倫理和技術(shù)問(wèn)題 提出問(wèn)題，比較治療性克隆和生殖性克隆的異同：從器官移植角度分析，治療性克隆確實(shí)具有廣闊的發(fā)展前景，又因其面臨提取和利用胚胎干細(xì)胞的倫理和技術(shù)等問(wèn)題，我國(guó)對(duì)此持謹(jǐn)慎支持態(tài)度。當(dāng)談及生殖性克隆人時(shí)，貌似僅比治療性克隆往前邁了一步，即不只停留在細(xì)胞、組織或器官水平，而是借助于無(wú)性繁殖方式獲得一個(gè)獨(dú)立生存的新個(gè)體，為什么我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn)？生殖性克隆人到底存在哪些問(wèn)題？

學(xué)生分組展示前期收集整理的生殖性克隆人可能面臨的各種問(wèn)題，借助于教材第107 頁(yè)的“思考·討論”環(huán)節(jié)中的3 幅漫畫(huà)，再次讓全班學(xué)生暢所欲言，說(shuō)說(shuō)對(duì)生殖性克隆人的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上再匯總梳理生殖性克隆人面臨的倫理和技術(shù)問(wèn)題。

借助于資料和教材中的漫畫(huà)，學(xué)生整理疑惑的問(wèn)題，例如，生殖性克隆人技術(shù)是否尚未成熟？克隆羊多莉是在數(shù)百枚重構(gòu)胚成功率低、著床率低、流產(chǎn)率高、胎兒畸形率高和出生后死亡率高為研究背景的情況下難得的成功案例，且很多克隆動(dòng)物存在健康問(wèn)題，克隆羊多莉因提前出現(xiàn)了關(guān)節(jié)炎和肺部感染等老年癥狀而被實(shí)施了安樂(lè)死，其壽命只有普通綿羊的一半?？寺∪艘部赡軙?huì)出現(xiàn)誕生成功率低、畸形率高或早逝等情況。此外，克隆人與提供細(xì)胞核的原型個(gè)體的關(guān)系如何？克隆人能否幫我做作業(yè)？克隆人是否會(huì)損害個(gè)人的尊嚴(yán)？是否會(huì)擾亂社會(huì)秩序？克隆人該由誰(shuí)監(jiān)護(hù)？若克隆人犯罪了怎么辦？通過(guò)對(duì)這些科學(xué)技術(shù)、倫理、道德、社會(huì)、法律等問(wèn)題的討論，分析生殖性克隆人可能帶來(lái)的諸多問(wèn)題，為自然地接受并認(rèn)可我國(guó)禁止生殖性克隆人打下基礎(chǔ)。

2.5 認(rèn)同我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)生殖性克隆人的四不原則 2002年，聯(lián)合國(guó)禁止生殖性克隆人的國(guó)際公約特委會(huì)會(huì)議通過(guò)決議，旗幟鮮明地禁止克隆人。中國(guó)代表團(tuán)嚴(yán)肅宣布：“在任何情況、任何場(chǎng)合、任何條件下，都不贊成、不允許、不支持、不接受生殖性克隆人的實(shí)驗(yàn)”。但國(guó)際社會(huì)中卻有這樣一些科學(xué)狂人，持有要實(shí)現(xiàn)人的長(zhǎng)生不老、或制造完美嬰兒及復(fù)制天才等想法，利用胚胎干細(xì)胞進(jìn)行基因編輯，并將基因編輯后的胚胎或克隆的胚胎移植到代孕母親體內(nèi)。結(jié)合你所學(xué)的知識(shí)，該如何讓更多的人認(rèn)同我國(guó)反對(duì)生殖性克隆人的四不原則？

通過(guò)前期掌握的基因工程、動(dòng)物細(xì)胞核移植、胚胎干細(xì)胞培養(yǎng)及胚胎移植等相關(guān)知識(shí)，以及在本節(jié)課討論學(xué)習(xí)了治療性克隆和生殖性克隆的異同、生殖性克隆人技術(shù)的安全風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題，在這個(gè)具有總結(jié)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生已能擺出很多理由，確立堅(jiān)決反對(duì)克隆人的立場(chǎng)，強(qiáng)化對(duì)生殖性克隆人技術(shù)進(jìn)行嚴(yán)格管理和謹(jǐn)慎應(yīng)用的態(tài)度。

梳理學(xué)生反對(duì)生殖性克隆人的理由如下：1）生殖性克隆人是人為制造的心理上和社會(huì)地位上都不健全的人，違反倫理道德；2）因技術(shù)問(wèn)題，克隆人成功率極低，出現(xiàn)死胎、畸形、嚴(yán)重殘疾的幾率極大；3）破壞既定的以血緣為紐帶的父子、兄弟姐妹等人倫關(guān)系，引起倫理混亂；4）在克隆操作中，婦女始終被作為造人機(jī)器，產(chǎn)生的克隆人也僅是科學(xué)研究的對(duì)象，這都無(wú)視其作為一個(gè)人的尊嚴(yán)；5）退回?zé)o性生殖，違背進(jìn)化規(guī)律，不利于人類(lèi)的生存和進(jìn)化。

在明確我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)生殖性克隆人的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)不同觀點(diǎn)的碰撞、交融，發(fā)現(xiàn)反對(duì)生殖性克隆人的最根本理由是未將克隆人當(dāng)作道德主體看待，他或她不是目的，僅是工具而已。這種工具主義的做法其實(shí)是對(duì)人性的嚴(yán)重褻瀆，對(duì)人的尊嚴(yán)的不敬，也是對(duì)克隆人本人的無(wú)情傷害——這樣的復(fù)制品先天就失去了自己的唯一性、獨(dú)特性、自主性、偶然性和未來(lái)的無(wú)限可能性。而任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用都應(yīng)以技術(shù)的善用（而非誤用和惡用）、增進(jìn)人類(lèi)福祉、有益人類(lèi)未來(lái)為最終目標(biāo)和歸宿[7]。

3 結(jié)語(yǔ)

3.1 創(chuàng)設(shè)真實(shí)問(wèn)題情境，滲透生命觀念 要作出科學(xué)合理的決策，需要對(duì)相關(guān)概念作全面的梳理和理解。本單元以生殖性克隆和治療性克隆為主題，引入我國(guó)首例成功的“設(shè)計(jì)試管嬰兒”、克隆羊多莉的艱難誕生和最終早逝命運(yùn)、生殖性克隆人所面臨的科學(xué)技術(shù)和倫理等真實(shí)情境，通過(guò)設(shè)置問(wèn)題串、自主探討、分角色辯論、課堂展示等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體驗(yàn)生物學(xué)知識(shí)與日常生活的諸多問(wèn)題息息相關(guān)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其積極主動(dòng)搜集和理解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，并用以支持自己的論點(diǎn)，增強(qiáng)其課堂參與感。

3.2 采取展示和辯論策略，發(fā)展科學(xué)思維 “你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”“為什么要禁止生殖性克隆人”等社會(huì)性科學(xué)議題涉及多個(gè)領(lǐng)域和多立場(chǎng)的爭(zhēng)議，沒(méi)有簡(jiǎn)單唯一的答案，想要理性地面對(duì)和審視議題必須要質(zhì)疑可選擇方案的可行性，用證據(jù)支持所選擇的立場(chǎng)，有邏輯地表達(dá)觀點(diǎn)[8]。學(xué)生在課前已明確了需準(zhǔn)備的內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)量表，通過(guò)尋找整理資料、制作思維導(dǎo)圖等方式，提升了信息整理、歸納和鑒別能力。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生以事實(shí)為依據(jù)，辯證地分析問(wèn)題，提出主張并為之辯駁，分析討論后再進(jìn)行修正完善，有助于提升邏輯思維能力和科學(xué)素養(yǎng)。

3.3 設(shè)計(jì)形成性評(píng)價(jià)量表，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感 本單元借鑒文獻(xiàn)資料，設(shè)計(jì)了SSI 教學(xué)實(shí)施中的教學(xué)過(guò)程評(píng)價(jià)量表，并設(shè)置了自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)等欄目。學(xué)生通過(guò)提前閱讀量表，了解在開(kāi)展“你是否支持設(shè)計(jì)試管嬰兒”“為什么要禁止生殖性克隆人”等議題探討時(shí)前期準(zhǔn)備和辯論中的評(píng)價(jià)細(xì)則，明確任務(wù)要求，能更加清楚自己是否達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，哪些方面還可再提高，有助于學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)整、自我檢測(cè)和自我改進(jìn)[9]，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。本節(jié)課還突出了倫理思維，在對(duì)生殖性克隆人涉及的科學(xué)技術(shù)和倫理等諸多問(wèn)題探討中，既拓展了學(xué)生的視野，還讓其意識(shí)到每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，都有參與公共事務(wù)討論的義務(wù)和責(zé)任，引導(dǎo)其思考人類(lèi)的行為、技術(shù)和工程如何更符合人類(lèi)的利益，包括近期利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益等。