陳淑苗
(湖北民族大學(xué) 湖北恩施 445000)
《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》的印發(fā),真正為全面推動(dòng)新時(shí)代勞動(dòng)教育發(fā)展提供了根本遵循,也標(biāo)志著全社會(huì)對(duì)“新時(shí)代勞動(dòng)教育”的意義和價(jià)值有了更深刻的理解,并創(chuàng)新探索勞動(dòng)教育新的實(shí)踐路徑。通過對(duì)高校勞動(dòng)教育的系統(tǒng)梳理和評(píng)估,黨的十八大以來,高校勞動(dòng)教育的理論研究也出現(xiàn)了一股熱潮,一定程度上回應(yīng)了新時(shí)代高校勞動(dòng)教育實(shí)踐的迫切關(guān)切,為高校勞動(dòng)教育研究的深化指出了努力方向。立足已有研究基礎(chǔ),深入高校勞動(dòng)教育實(shí)際情況,明確內(nèi)在價(jià)值邏輯辨析、實(shí)踐路徑的融合創(chuàng)新探究是新時(shí)代的研究熱點(diǎn)方向。
一是新時(shí)代大學(xué)生作為高等教育主體,未能對(duì)勞動(dòng)教育的重要性形成正確的認(rèn)知。物質(zhì)生活條件層面的充裕富足,導(dǎo)致新生代大學(xué)生中滋生出享樂主義、消費(fèi)主義等不良風(fēng)氣,部分高校學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀念趨向過度功利化,不斷追求“走捷徑”“速成法”,甚至想著不勞而獲,造成了思想上缺乏勞動(dòng)意識(shí)、社會(huì)生活中不會(huì)勞動(dòng)、鋪張浪費(fèi)勞動(dòng)成果等惡習(xí)[1]。當(dāng)前高校學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中最基本的勞動(dòng)形式有寢室衛(wèi)生、教室衛(wèi)生,但當(dāng)前普遍存在學(xué)生不愛整理寢室衛(wèi)生,學(xué)生寢室環(huán)境臟、亂、差是常態(tài),學(xué)校用各種形式引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生建設(shè)良好的寢室文化,很多學(xué)生也認(rèn)為是形式;同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)技能,部分高校還開設(shè)了勞動(dòng)教育理論課程和集中的勞動(dòng)教育實(shí)踐課,但大部分學(xué)生表示太累、不想做,認(rèn)為自己在家從不做家務(wù),在學(xué)校反而要免費(fèi)當(dāng)“環(huán)衛(wèi)工人”打掃學(xué)校衛(wèi)生。二是對(duì)勞動(dòng)教育和大學(xué)生思想政治教育兩者之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠系統(tǒng)全面?,F(xiàn)下的高校思想政治教育很大程度上還停留在學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)的層面上,對(duì)勞動(dòng)教育是大學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)認(rèn)識(shí)不足,不能從事物的整體發(fā)展上對(duì)待兩者的關(guān)系,從而忽視了勞動(dòng)教育獨(dú)有的育人價(jià)值,嚴(yán)重弱化了“勞育”對(duì)“德育”的影響力,導(dǎo)致勞動(dòng)教育的價(jià)值被低估和淡化,這嚴(yán)重背離了新時(shí)代社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的歷史使命和培養(yǎng)初衷。
當(dāng)前人類社會(huì)的發(fā)展格局和發(fā)展環(huán)境都發(fā)生了很大的變化,勞動(dòng)教育理應(yīng)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,但目前我國高校主流的勞動(dòng)教育實(shí)踐以打掃衛(wèi)生、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)、勤工助學(xué)等形式展開,[2]勞動(dòng)理論與勞動(dòng)實(shí)踐教育嚴(yán)重脫節(jié),導(dǎo)致生產(chǎn)勞動(dòng)本身的育人功能未能充分發(fā)揮出來。同時(shí),僅有的社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)作為當(dāng)前高校學(xué)生勞動(dòng)教育的主要手段也逐漸形式化和表面化,更為甚者,存在只要能開到實(shí)踐證明、實(shí)習(xí)證明就能代表參加實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)象。這不僅導(dǎo)致勞動(dòng)教育的實(shí)效性難以保證,還容易在學(xué)生中滋長不勞而獲的不良思想,最終惡化為擇業(yè)過程中盲目自信、眼高手低,不愿意到基層工作,難以做出正確的就業(yè)選擇。
基礎(chǔ)理論研究永遠(yuǎn)沒有捷徑,新時(shí)代勞動(dòng)教育要想行穩(wěn)致遠(yuǎn),必須有深厚的基礎(chǔ)理論做支撐。十八大以后國內(nèi)很多高校開始探索各種形式的勞動(dòng)教育,以期豐富學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容,并培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀,這些探索包括勞動(dòng)理論教育、勞動(dòng)實(shí)踐教育等,但各個(gè)高校對(duì)勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)仍然不足,沒有形成促進(jìn)勞動(dòng)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)體系[3]。
事物總是在不斷地變化發(fā)展過程中,隨著我國社會(huì)主要矛盾的變化,作為推動(dòng)人類社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的勞動(dòng)和在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)揮至關(guān)重要作用的勞動(dòng)教育的內(nèi)在價(jià)值邏輯和內(nèi)涵意蘊(yùn),也在跟隨時(shí)代的變幻而豐富完善。世界文明、社會(huì)歷史乃至人類本身都是由勞動(dòng)創(chuàng)造而來,這是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)出來的馬克思主義理論觀點(diǎn)。新時(shí)代,習(xí)近平總書記立足基本國情,著眼新的歷史方位,高瞻遠(yuǎn)矚地對(duì)馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀進(jìn)行了繼承、創(chuàng)新和發(fā)展,形成了國情化的新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀,強(qiáng)調(diào)“扎根中國大地辦教育,同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”[4]。歷史由人民創(chuàng)造,推動(dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的根本力量是勞動(dòng),而勞動(dòng)者的個(gè)體和整體素質(zhì)對(duì)國家、民族的發(fā)展極為重要。“新時(shí)代青年一代的勞動(dòng)情感態(tài)度認(rèn)知、勞動(dòng)價(jià)值觀念意識(shí)和勞動(dòng)素質(zhì)技能直接取決于勞動(dòng)教育水平”[5],三者在新時(shí)代高校勞動(dòng)教育中對(duì)新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)觀的樹立和職業(yè)精神的培育所發(fā)揮的“三位一體”的整體功能環(huán)環(huán)相扣,缺一不可。新時(shí)代一以貫之將勞動(dòng)教育貫穿到新型復(fù)合人才培養(yǎng)的全過程,將其發(fā)展為高校貫徹立德樹人任務(wù)的有效載體,將大學(xué)生個(gè)人綜合發(fā)展同中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”相結(jié)合,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色勞動(dòng)思想對(duì)教育與勞動(dòng)生產(chǎn)相結(jié)合促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)新發(fā)展和價(jià)值追求,將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀和高校勞動(dòng)教育升華為全新的一個(gè)時(shí)域境界。
社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展造就了日益精細(xì)化的社會(huì)分工,知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息智能化技術(shù)時(shí)代催生了教育與勞動(dòng)呈現(xiàn)出融合的大格局,勞動(dòng)也呈現(xiàn)出新業(yè)態(tài)和新模式,誕生了一大批新職業(yè)需求,這也對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)提出了更高的要求,有崇高理想、有專業(yè)本領(lǐng)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)技能、創(chuàng)新型時(shí)代新人才成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)目標(biāo)。習(xí)總書記關(guān)于教育工作和勞動(dòng)教育的一系列論述論斷、新觀點(diǎn)新理念,為我國教育改革的深化、教育事業(yè)的發(fā)展和新時(shí)代人才的培養(yǎng)提供了根本遵循,給新時(shí)代勞動(dòng)教育和新時(shí)代人的全面發(fā)展之間的關(guān)系賦予新時(shí)代的內(nèi)涵,為新時(shí)代勞動(dòng)教育的發(fā)展指明了方向。[6]黨的十八大和十九大報(bào)告中,鮮明地提出勞動(dòng)和勞動(dòng)教育對(duì)于我國人才發(fā)展、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略布局的深遠(yuǎn)意義。[7]2018 年,習(xí)總書記在全國教育大會(huì)上,充分闡述了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的緊迫性和重要性,提出了“五育并舉”的新時(shí)代教育體系和高水平人才培養(yǎng)體系,對(duì)新時(shí)代高校教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題做出了明確回答,對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的教育目標(biāo)體系做出了科學(xué)謀劃。勞動(dòng)教育獨(dú)特的“樹德增智、強(qiáng)體育美的綜合育人價(jià)值”被重新定義和挖掘?!蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的意見》為新時(shí)代的高校思政工作明確了“三全育人”的基本原則,致力于通過思政教育培育新時(shí)代學(xué)生積極向上、充滿正能量的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,而勞動(dòng)教育通過歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)出來的“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”重要作用,正是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高?!拔逵⑴e”和“三全育人”的新格局融會(huì)貫通、建構(gòu)新時(shí)代高校育人新格局的催化劑和助推器。
馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀自始至終強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合,生產(chǎn)勞動(dòng)與教育教學(xué)任一個(gè)方面的缺失缺位都將不能符合新時(shí)代科技發(fā)展水平、文化知識(shí)現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)所要求的高度。新時(shí)代高校教育的重大任務(wù)是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人,而德智體美勞全面發(fā)展,擁有積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、勞動(dòng)觀等,真正懂得勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、精通勞動(dòng)的時(shí)代新人才能成為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“中國夢(mèng)”的重要支撐力量。新時(shí)代高校“三全育人”的根本舉措要求高校勞動(dòng)教育必須注重實(shí)踐實(shí)效,需要強(qiáng)調(diào)“知”和“行”教育的有機(jī)統(tǒng)一,“知行合一”是中國傳統(tǒng)教育的核心內(nèi)容,當(dāng)下的勞動(dòng)教育本身就是面向事實(shí)去求是的“知”和“行”。一方面高校勞動(dòng)教育既要培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的勞動(dòng)精神面貌、理想信念和勞動(dòng)價(jià)值觀,既需要注重大力弘揚(yáng)和培育新時(shí)代的勞動(dòng)精神風(fēng)貌,包括新時(shí)代優(yōu)秀勞動(dòng)模范精神和新時(shí)代潛心鉆研的工匠精神,從思想情感上積極啟發(fā)大學(xué)生推崇勞動(dòng)、理解尊重勞動(dòng)、敬仰勞動(dòng)的情感態(tài)度和價(jià)值理念,提升勞動(dòng)綜合素質(zhì)素養(yǎng);同時(shí)大學(xué)生是即將踏入社會(huì),參加工作,進(jìn)入真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)域進(jìn)行真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng),因此必須注重培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界的行動(dòng)能力、勞動(dòng)技能技術(shù)水平和綜合能力,“知”“行”合一,內(nèi)外統(tǒng)一,真正培養(yǎng)出符合新時(shí)代的高素質(zhì)、創(chuàng)新型勞動(dòng)者。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新迭代、人工AI 智能化、數(shù)字化逐漸改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式和認(rèn)知思維方式,加速了各行各業(yè)的勞動(dòng)形態(tài)和模式重塑,因此新時(shí)代的高校勞動(dòng)教育必須科學(xué)瞄準(zhǔn)勞動(dòng)新業(yè)態(tài),開闊勞動(dòng)創(chuàng)新視野,錘煉創(chuàng)新勞動(dòng)思維方式,培育創(chuàng)新勞動(dòng)技能水平,實(shí)現(xiàn)新時(shí)代勞動(dòng)創(chuàng)新實(shí)踐的新飛躍和新跨越。
習(xí)近平總書記的“勞動(dòng)觀”以融合創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論,聚焦勞動(dòng)主體、勞動(dòng)發(fā)展、勞動(dòng)教育等問題,回答了新時(shí)代高校教育發(fā)展的時(shí)代課題,是新時(shí)代高校勞動(dòng)教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求。精準(zhǔn)對(duì)靶勞動(dòng)教育價(jià)值取向,精確對(duì)標(biāo)正確的勞動(dòng)觀,讓崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)悄然成為社會(huì)新風(fēng)尚,培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生與勞動(dòng)人民的感情,做接地氣的新時(shí)代勞動(dòng)者。
任何教育的有效落實(shí)都要依托一套成熟完整的課程和教學(xué)體系,勞動(dòng)教育的基礎(chǔ)理論教育的地位需要得到保障,納入大學(xué)生學(xué)業(yè)必修課明確其重要地位。同時(shí),高校思政理論課教師及高校輔導(dǎo)員應(yīng)成為勞動(dòng)理論教育和實(shí)踐教育的主要力量,要全面系統(tǒng)地幫助學(xué)生了解勞動(dòng)的各種形態(tài),幫助大學(xué)生深刻體悟勞動(dòng)在自身成長成才中的重要作用以及勞動(dòng)在人類文明發(fā)展史中所發(fā)揮的重大作用,有助于思政育人和勞動(dòng)教育育人的融合統(tǒng)一。
制度導(dǎo)向環(huán)境氛圍、清晰的勞動(dòng)教育保障考評(píng)制度能夠激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主動(dòng)性和積極性??蓪趧?dòng)教育的成績(jī)和表現(xiàn)與綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選掛鉤銜接,同時(shí)還可以專門開展勞動(dòng)教育的評(píng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng),設(shè)立相應(yīng)獎(jiǎng)項(xiàng),注重精神鼓勵(lì)同物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并重,從而緩解部分學(xué)生在學(xué)習(xí)生活上的困難,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辛勤勞動(dòng)的素養(yǎng),形成崇尚勞動(dòng)的校園文化。
家庭教育是學(xué)生成人成才教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié),家長應(yīng)發(fā)揮潛移默化的示范引領(lǐng)作用,摒棄“唯成績(jī)論”的錯(cuò)誤思想,讓孩子參與到家庭分工勞動(dòng)當(dāng)中,利用好家庭勞動(dòng)的基礎(chǔ)教育功能;學(xué)校在勞動(dòng)教育中承擔(dān)著主導(dǎo)作用,要加強(qiáng)勞動(dòng)思想教育和技能素質(zhì)培養(yǎng);要綜合運(yùn)用社會(huì)資源的支持,當(dāng)下可以以鄉(xiāng)村振興為契機(jī),多方協(xié)調(diào),為學(xué)生鏈接社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等社會(huì)勞動(dòng)資源,讓學(xué)生在勞動(dòng)中融入社會(huì)發(fā)展和建設(shè)中;要強(qiáng)化政府在勞動(dòng)教育中的人力、財(cái)力、物力和安全保障兜底機(jī)制。
新時(shí)代的新生代大學(xué)生成長環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣都已迭代,傳統(tǒng)的教育方式對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感態(tài)度和勞動(dòng)品德教育已經(jīng)顯得“過時(shí)”,存在很大的“代溝”。必須緊跟新時(shí)代新步伐,根據(jù)他們的認(rèn)知模式特點(diǎn)和接受習(xí)慣喜好,打破傳統(tǒng)的板書說教模式,充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)云課堂、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)App,靈活運(yùn)用5G+人工智能、VR 數(shù)字化等新技術(shù)拓展“云時(shí)代”勞動(dòng)教育方式,搶占“智能云”新陣地,聚焦新趨勢(shì),增強(qiáng)勞動(dòng)教育體驗(yàn)性、趣味性、實(shí)用性和創(chuàng)新性,讓勞動(dòng)教育真正火起來、活起來、實(shí)起來,創(chuàng)造新時(shí)代的勞動(dòng)新浪潮。