陳彥曉

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 校企合作與就業(yè)處，河南 濟(jì)源459000）

“勞動(dòng)教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一?！保?］2020年7月，教育部印發(fā)了《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，對(duì)各個(gè)學(xué)齡段勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容作了明確規(guī)定，其中提出高校在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中，需要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)提高大學(xué)生的勞動(dòng)技能水平。［2］這一綱領(lǐng)性文件的出臺(tái)，為高校實(shí)施勞動(dòng)教育提供了有效指導(dǎo)，豐富了素質(zhì)教育下大學(xué)生德智體美勞的培養(yǎng)教育體系，使高校落實(shí)勞動(dòng)教育有章可循。當(dāng)然，在新時(shí)代的社會(huì)衍變之中，勞動(dòng)教育還被賦予了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類文明進(jìn)步、社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的希冀，尤其是在社會(huì)主義教育體系中，勞動(dòng)教育已成為培養(yǎng)高等教育人才必不可少的教育內(nèi)容。

一、高校實(shí)施勞動(dòng)教育的價(jià)值內(nèi)核

（一）高素質(zhì)人才培養(yǎng)的維度架構(gòu)之徑

勞動(dòng)是人類生存發(fā)展的基本保障，在高等教育中強(qiáng)化勞動(dòng)教育，為高素質(zhì)人才培養(yǎng)提供支撐。在現(xiàn)代教育體系中，提倡“德智體美勞”全面發(fā)展，將學(xué)生的勞動(dòng)教育擺到了與德育、智育、體育與美育同等重要的位置，以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)思想、勞動(dòng)情感與勞動(dòng)技能，塑造能夠投身到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的全能型人才。從人才培養(yǎng)的維度來(lái)看，如果說(shuō)德才兼?zhèn)涫腔A(chǔ)，藝體學(xué)識(shí)是亮點(diǎn)，那么勞動(dòng)能力就是生存基點(diǎn)。即使人才培育的效果再好，如果沒(méi)有勞動(dòng)能力，德才藝體便無(wú)用武之地，可以說(shuō)勞動(dòng)教育是人才培養(yǎng)中不可或缺的一環(huán)。高等教育以輸出高素質(zhì)現(xiàn)代化人才為主，對(duì)于人才的勞動(dòng)教育尤為重要，若無(wú)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀傍身，專業(yè)技能將無(wú)從施展，個(gè)人的職業(yè)發(fā)展也無(wú)從談起。因此，勞動(dòng)教育對(duì)于高校而言，是高等教育人才培養(yǎng)維度搭建的重要組成部分，只有勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育形成閉環(huán)，高等教育才能走向成功。

（二）高校內(nèi)涵發(fā)展之需

職業(yè)教育屬性下的大學(xué)生是主體，教學(xué)內(nèi)容是客體，這與勞動(dòng)教育的主客體不謀而合，即勞動(dòng)教育作為一種教育活動(dòng)，理應(yīng)成為高校內(nèi)涵建設(shè)的組成部分，并需不斷創(chuàng)新與變革。高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量是高校內(nèi)涵建設(shè)與改革創(chuàng)新的最終歸屬，在人工智能高速發(fā)展的時(shí)代背景下，崗位勞動(dòng)日漸被科技取代，大學(xué)生對(duì)崗位勞動(dòng)的認(rèn)知與情感也會(huì)受到人機(jī)矛盾的客觀存在而隨之變化。因此，高校實(shí)施勞動(dòng)教育可謂是一場(chǎng)塑造學(xué)生價(jià)值觀的心靈革命，也是一場(chǎng)集科技力量與勞動(dòng)生產(chǎn)于一體的技術(shù)革命。高校只有將職業(yè)教育與勞動(dòng)教育緊密結(jié)合起來(lái)，將學(xué)校教育的職業(yè)屬性與學(xué)生就業(yè)的勞動(dòng)屬性整合在一起主動(dòng)尋求變革，高校的內(nèi)涵建設(shè)才能得到有效突破，課堂革命下的驅(qū)動(dòng)課堂構(gòu)建、雙師機(jī)制下的現(xiàn)實(shí)結(jié)合、多元合作下的教育目標(biāo)才能適應(yīng)高校發(fā)展需要，使勞動(dòng)教育熠熠生輝。

（三）社會(huì)發(fā)展的力量形成之源

勞動(dòng)教育是引導(dǎo)學(xué)生獲取財(cái)富的一種有效途徑。［3］在高等教育領(lǐng)域內(nèi)納入勞動(dòng)主題，通過(guò)對(duì)大學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)知引導(dǎo)與勞動(dòng)情感構(gòu)建，再結(jié)合專業(yè)知識(shí)與崗位技能的實(shí)踐，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要意義，以自身努力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)然，高校實(shí)施勞動(dòng)教育還能夠激發(fā)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，使“有勞動(dòng)的生命表現(xiàn)”與“社會(huì)奉獻(xiàn)”結(jié)合起來(lái)，促使個(gè)體天賦、興趣、運(yùn)動(dòng)等有別于其他生命體的本質(zhì)特征得以彰顯。這種個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)歷史的前進(jìn)是統(tǒng)一的，大學(xué)生在正確的勞動(dòng)觀念引導(dǎo)下，提升自我參與社會(huì)生產(chǎn)的境界，使得個(gè)體與社會(huì)結(jié)合起來(lái)?？傊咝?shí)施勞動(dòng)教育的價(jià)值在于從社會(huì)生產(chǎn)力的延續(xù)與變革角度消除勞動(dòng)異化，帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，并為之提供源源不斷的動(dòng)力。

（四）民族復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)之基

高校承擔(dān)了向社會(huì)輸出高素質(zhì)人才的重任，只有明確并落實(shí)好勞動(dòng)教育在高等教育人才培養(yǎng)中的地位，才能筑牢民族復(fù)興的人才根基?！懊裆谇?，勤則不匱。”在整個(gè)中華民族萬(wàn)眾一心邁向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，具備勤勞奮斗品格的高質(zhì)量人才接力中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展至關(guān)重要。高校實(shí)施勞動(dòng)教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論上的思想政治教育和實(shí)踐上的頂崗實(shí)習(xí)，使大學(xué)生在身心磨礪和意識(shí)塑造上都能夠擁有艱苦奮斗、不懼辛勞的勇氣?？傊?，在高等教育中融入勞動(dòng)教育，不僅強(qiáng)化了樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的功效，還能夠使高校所培養(yǎng)的人才具備擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的實(shí)力。

二、高校實(shí)施勞動(dòng)教育的邏輯主線

（一）理論邏輯：馬列主義勞動(dòng)學(xué)說(shuō)的支撐

根據(jù)馬克思主義勞動(dòng)學(xué)說(shuō)，勞動(dòng)和自然界共同構(gòu)成了社會(huì)財(cái)富的源泉，其中，勞動(dòng)的關(guān)鍵作用在于“勞動(dòng)是受到阻礙的欲望，是被阻止的消逝，或者說(shuō)，勞動(dòng)就是教養(yǎng)?！保?］在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，人類打破了欲望的枷鎖，通過(guò)自身努力去突破自然的束縛，從而積累和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。馬列主義勞動(dòng)學(xué)說(shuō)解釋了勞動(dòng)與財(cái)富、人類與自然的彼此關(guān)系，為勞動(dòng)教育奠定了理論基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了人類的主體尊嚴(yán)和獨(dú)特價(jià)值，成為高校實(shí)施勞動(dòng)教育的理論邏輯。高校實(shí)施勞動(dòng)教育，應(yīng)基于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的客觀規(guī)律，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和培養(yǎng)高水平的勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)情感與勞動(dòng)能力，以此創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)個(gè)體的價(jià)值。

（二）實(shí)踐邏輯：勞動(dòng)教育價(jià)值功能的變現(xiàn)

人類只有通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，才能從社會(huì)獲取生存之本；而社會(huì)通過(guò)人的共同勞動(dòng)，才會(huì)在歷史文明中不斷前進(jìn)。［5］社會(huì)發(fā)展的力量本源在于人類生生不息的繁衍與勞作，勞動(dòng)也成為人與社會(huì)之間交互關(guān)系運(yùn)作的橋梁。勞動(dòng)作為一種后天形成的行為技能，只有通過(guò)適時(shí)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的價(jià)值才能真正彰顯，勞動(dòng)教育的價(jià)值功能才會(huì)得以變現(xiàn)。從達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)分析，勞動(dòng)被視為人區(qū)別動(dòng)物的重要屬性，在數(shù)以萬(wàn)年計(jì)的人類歷史上，通過(guò)勞動(dòng)與生存，人類進(jìn)化成現(xiàn)在的形體。人類勞動(dòng)屬性本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)，是基于對(duì)生存的需要，在經(jīng)濟(jì)體制的影響下，勞動(dòng)異化現(xiàn)象存在，并隨著現(xiàn)代社會(huì)體制的縱深變革而成為社會(huì)生產(chǎn)力的研究重點(diǎn)。勞動(dòng)教育的價(jià)值在于增加社會(huì)財(cái)富，盡可能讓學(xué)生從意識(shí)層面去提高對(duì)勞動(dòng)的理解，從而為消除勞動(dòng)異化、創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富打下基礎(chǔ)。

（三）歷史邏輯：人類社會(huì)歷史演變的佐證

人類文明的薪火相傳離不開(kāi)教育，燦若星河的歷史文化在一代代人的不斷實(shí)踐中得以成型，發(fā)展至今，地球文明成為宇宙中不朽的存在，都要?dú)w功于人類的辛勤勞動(dòng)。原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的歷史演變進(jìn)程，顯示了人類推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與歷史前進(jìn)是從低級(jí)走向高級(jí)的過(guò)程，每一個(gè)歷史時(shí)期的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不同，人類勞動(dòng)的本質(zhì)也有所不同。原始社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)力低下，勞動(dòng)水平落后，創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富嚴(yán)重匱乏，而隨著歷史的發(fā)展，人類通過(guò)實(shí)踐積累了勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教授與學(xué)習(xí)不斷傳承，沉淀至今，已然建立了能夠立于社會(huì)、存于自然的勞動(dòng)法則，并包括了技術(shù)創(chuàng)新下形成的為我所用的科技體系。如果沒(méi)有勞動(dòng)教育，人類數(shù)萬(wàn)年積累的勞動(dòng)理論與經(jīng)驗(yàn)將出現(xiàn)斷層，歷史演變與文明前行將受到重創(chuàng)。高校實(shí)施勞動(dòng)教育，本身除了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知的塑造，還必須重視職業(yè)技能的勞動(dòng)訓(xùn)練，即在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的過(guò)程中打磨學(xué)生的勞動(dòng)能力，通過(guò)教育讓學(xué)生掌握更多實(shí)際的專業(yè)操作技能，使得前人積累的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)得以傳承。因此，站在歷史發(fā)展的高度，高校實(shí)施勞動(dòng)教育是人類社會(huì)歷史演變的佐證。

（四）現(xiàn)實(shí)邏輯：智能時(shí)代人機(jī)矛盾的緩和

當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入人工智能時(shí)代，機(jī)器的使用提高了人類的生產(chǎn)力與勞動(dòng)效率，但是，機(jī)器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)的同時(shí)，人類勞動(dòng)的強(qiáng)度與頻率大大降低，不同崗位上機(jī)器取代人力的同時(shí)，也出現(xiàn)了人機(jī)矛盾。從實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程看，智能時(shí)代下的人機(jī)關(guān)系可看作是主奴關(guān)系，人類利用智慧使沒(méi)有生命特征的機(jī)器在經(jīng)年累月的運(yùn)作中替代人類勞動(dòng)。其中，主要有機(jī)器替代崗位的人機(jī)矛盾以及機(jī)器主宰人類的主奴斗爭(zhēng)，無(wú)論是哪一方面的問(wèn)題，都是智能時(shí)代下不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而勞動(dòng)教育則可以較好地弱化或緩解這些問(wèn)題。高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施勞動(dòng)教育，歸根結(jié)底是以專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和勞動(dòng)價(jià)值塑造為主體的教育活動(dòng)，專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)教育可以適應(yīng)智能時(shí)代機(jī)器替代人工的社會(huì)趨勢(shì)，由人控制機(jī)器，從而避免出現(xiàn)主奴斗爭(zhēng)；而勞動(dòng)價(jià)值塑造則能夠使學(xué)生更為辯證地認(rèn)識(shí)到機(jī)器取代人工這一生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)，并在人與機(jī)器共同勞動(dòng)生產(chǎn)的和諧環(huán)境下樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，緩和社會(huì)生產(chǎn)中人機(jī)共存帶來(lái)的主觀矛盾。因此，從現(xiàn)實(shí)邏輯看，智能時(shí)代的全面到來(lái)，人類勞動(dòng)的最終去向更加明晰，在人類逐漸喪失親自操作的發(fā)展趨勢(shì)下，通過(guò)勞動(dòng)教育做好勞動(dòng)準(zhǔn)備、樹(shù)立勞動(dòng)思想也是迎合時(shí)代的需求。

三、高校勞動(dòng)教育的推進(jìn)路徑

（一）創(chuàng)新理念，明確勞動(dòng)教育內(nèi)容

一方面，在勞動(dòng)教育理念上，要改變傳統(tǒng)“單打獨(dú)斗”式的學(xué)校教育，納入多元主體，從勞動(dòng)的教、學(xué)、悟等方面尋求思想創(chuàng)新。［6］以勞動(dòng)教育的教學(xué)主體為例，將高校和合作企業(yè)設(shè)為同等重要的主體，變革二者在教學(xué)上的分工模式，學(xué)校和企業(yè)均需在職責(zé)范圍內(nèi)注重對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)。另一方面，在勞動(dòng)教育的內(nèi)容上，既要深化內(nèi)涵，又要注重外延。內(nèi)涵的深化在于對(duì)多元化勞動(dòng)形式的認(rèn)知，根據(jù)智能時(shí)代人機(jī)矛盾的事實(shí)，正確認(rèn)識(shí)人機(jī)關(guān)系的腦力勞動(dòng)和崗位工人的體力勞動(dòng)之間的聯(lián)系；外延的擴(kuò)展則在于勞動(dòng)教育的人才培養(yǎng)定位，對(duì)大學(xué)生在未來(lái)生活和工作中的勞動(dòng)精神面貌以及崗位角色予以甄別，從而塑造積極的勞動(dòng)職業(yè)形象。

具體而言，明確勞動(dòng)教育的內(nèi)容，高校要聚焦于：一是培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，使他們懂得勞動(dòng)的偉大意義，了解人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史；懂得辛勤的勞動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的根本保證；勞動(dòng)是公民的神圣義務(wù)和權(quán)利；懂得把腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)相結(jié)合的重要意義。二是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感，養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，形成以勞動(dòng)為榮，以懶惰為恥的品質(zhì)。三是教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起艱巨的建設(shè)任務(wù)，教育學(xué)生正確對(duì)待升學(xué)、就業(yè)和分配，按照教學(xué)計(jì)劃的規(guī)定，適時(shí)安排學(xué)生參加勞動(dòng)。

（二）價(jià)值引導(dǎo)，打造文化支撐

首先，高校要立足于馬列主義勞動(dòng)價(jià)值觀，深入挖掘勞動(dòng)教育的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合思想政治教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立勤勞吃苦的奮斗精神，使學(xué)生對(duì)“以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞健體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”的勞動(dòng)價(jià)值觀形成共振、共鳴和共識(shí)。例如，結(jié)合大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，利用創(chuàng)業(yè)基地和學(xué)生就業(yè)服務(wù)中心等平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體悟“勞動(dòng)最光榮”，探索勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的客觀規(guī)律。同時(shí)，借助繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生從浩瀚的文化中尋找民族的根與勞動(dòng)的真諦。其次，高校作為人才培養(yǎng)的“助推器”，本身具備渾厚的校園文化與歷史底蘊(yùn)，因此，立足于校園文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀引導(dǎo)，也是實(shí)施勞動(dòng)教育的又一重要途徑。具體而言，借助高校校園活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、企業(yè)活動(dòng)等系列勞動(dòng)活動(dòng)，抓住活動(dòng)的文化主題，與勞動(dòng)立意結(jié)合起來(lái)，如學(xué)校組織的植樹(shù)活動(dòng)，既是熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境的文化主旨，又是勞動(dòng)體驗(yàn)的最佳途徑。最后，在學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)大學(xué)生正確的勞動(dòng)觀。高?？梢詮摹懊利愋@”“文明個(gè)人”等常見(jiàn)的生活例子入手，在勞動(dòng)教育中融入傳統(tǒng)的修身養(yǎng)性、文明禮儀等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，組織大學(xué)生積極參加勞動(dòng)教育活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的引導(dǎo)。

（三）滲透銜接，實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展

一方面，在教學(xué)模塊的謀劃上，注重對(duì)學(xué)生的教、學(xué)、悟。在勞動(dòng)教育的施“教”上，避免陷入枯燥的課堂式教學(xué)誤區(qū)，可引入具有豐富經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代楷模進(jìn)行勞動(dòng)思想的傳播；在勞動(dòng)教育的“學(xué)”上，除了重視學(xué)生的主體地位外，切實(shí)履行學(xué)生的活動(dòng)參與者與學(xué)校的活動(dòng)組織者的責(zé)任，促進(jìn)學(xué)生身心一體、知行合一，使學(xué)生能夠心無(wú)旁騖地投入到勞動(dòng)者的角色中去；在感“悟”方面，借助學(xué)校、企業(yè)、政府和社會(huì)等各方面的資源，充分發(fā)揮學(xué)生在課程、崗位、政策與社會(huì)環(huán)境下的勞動(dòng)體驗(yàn)，以達(dá)到勞動(dòng)教育的目的；另一方面，要注重多主體的協(xié)作，聯(lián)合實(shí)施勞動(dòng)教育。學(xué)校利用寒暑假之際，要把家庭教育模塊與社會(huì)教育模塊納入勞動(dòng)教育的范疇，家庭的勞動(dòng)教育重在激發(fā)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，提高生活范疇的勞動(dòng)技能，避免享樂(lè)主義與漠視勞動(dòng)心理的滋長(zhǎng)；而社會(huì)的勞動(dòng)教育則側(cè)重生存技能的獲得，主要以頂崗實(shí)習(xí)、崗前實(shí)訓(xùn)等活動(dòng)為主。在這一環(huán)節(jié)中，高校起到的作用在于有效連接家庭與社會(huì)，使勞動(dòng)教育最終以學(xué)校為中心擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

（四）拓展平臺(tái)，豐富路徑選擇

在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中，高校要重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，既要抓以講授為主的勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能的傳授，又要抓以實(shí)踐為主的勞動(dòng)知識(shí)和技能鍛煉。［7］具體而言，一是需要堅(jiān)守課堂教學(xué)的主陣地，發(fā)揮課堂平臺(tái)的主渠道作用。勞動(dòng)教育主要體現(xiàn)在思政課程體系以及專業(yè)實(shí)踐過(guò)程中。因此，高校需要利用既有的課堂平臺(tái)，結(jié)合思想政治教育，將勞動(dòng)學(xué)說(shuō)與馬列主義及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系融合起來(lái)。同時(shí)，還可借助職業(yè)生活規(guī)劃與管理課程、專業(yè)實(shí)習(xí)等，發(fā)揮課堂陣地在勞動(dòng)教育上的作用。二是利用信息化以及大數(shù)據(jù)，通過(guò)教務(wù)系統(tǒng)、軟件平臺(tái)等參與勞動(dòng)主題探討、模擬勞動(dòng)開(kāi)展過(guò)程，從而達(dá)到勞動(dòng)教育的目的。例如，利用時(shí)下流行的社交軟件與視頻軟件，開(kāi)展全校勞動(dòng)主題教育活動(dòng)，以清潔校園、優(yōu)化環(huán)境為口號(hào)，學(xué)生可通過(guò)拍視頻、寫感悟、評(píng)論點(diǎn)贊等參與到活動(dòng)組織中，評(píng)選學(xué)校勞動(dòng)模范，營(yíng)造良好的勞動(dòng)環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中塑造自身的勞動(dòng)價(jià)值與勞動(dòng)情感。

（五）完善機(jī)制，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)

首先，在勞動(dòng)教育實(shí)施規(guī)劃上，可以從理論研究與勞動(dòng)內(nèi)容入手，引入馬列主義勞動(dòng)學(xué)說(shuō)作為教學(xué)實(shí)施的理論基礎(chǔ)，從歷史變遷與生產(chǎn)力發(fā)展的角度解釋勞動(dòng)的本質(zhì)，并將相關(guān)內(nèi)容納入勞動(dòng)教育的教學(xué)體系中。其次，完善德智體美勞全面發(fā)展的制度體系，將勞動(dòng)教育根植在新時(shí)期高等人才培養(yǎng)體系中。深化勞動(dòng)教育改革，在責(zé)任劃分、資源配備、人力保障、管理考核等方面積極構(gòu)建勞動(dòng)教育的長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)勞動(dòng)教育的價(jià)值回歸，改變臨時(shí)性、隨意性、運(yùn)動(dòng)式等表層化的勞動(dòng)教育形式。最后，創(chuàng)新以產(chǎn)教融合為代表的人才培養(yǎng)方式，建立理實(shí)結(jié)合的高等教育人才培養(yǎng)機(jī)制，有效促進(jìn)勞動(dòng)教育的財(cái)富提現(xiàn)。