王瑞雪

(太原工業(yè)學(xué)院 外語系，山西 太原 030008)

宋詞是中國和世界的杰出文化遺產(chǎn)。其獨特的女性特征被許多學(xué)者從文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等不同的角度進行過研究。然而，根據(jù)文獻回顧與統(tǒng)計，從認知或?qū)Ρ鹊慕嵌冗M行的相關(guān)研究數(shù)量卻不多。于是，作者以認知語言學(xué)的概念隱喻理論為理論基礎(chǔ)，對宋代男女詞人筆下女性隱喻的異同進行認知比較研究。受單篇文章字數(shù)限制，本文主要討論宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的異同。此處女性隱喻指以和女性相關(guān)的方方面面，包括但不限于身形外貌、衣著配飾、人品性格、感情遭遇等，做源域或目標(biāo)域的隱喻。

一、研究設(shè)計

本文的研究對象為宋代289首男詞人詞作，全部來自許淵沖譯《宋詞三百首》，宋代59首女詞人詞作中，11首來自許淵沖譯《宋詞三百首》，由于數(shù)量偏少，故補充了另外48首來自網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫趙彥春、茅于美等的譯作。雖然沒有窮盡所有宋詞，但選擇被權(quán)威譯者研究過的宋詞代表作品作為研究對象，有助于得出具有一定代表性的研究結(jié)論。

本文主要采用定性分析和定量分析相結(jié)合的研究方法。定性分析指對289首宋詞的女性隱喻源域的類別和范疇的分析，定量分析指對289首宋詞的女性隱喻源域的比例的分析。

本文的研究實施大致為以下幾步。第一步，參照中英雙文本，對289首宋詞的所有詞句作精讀和分析；第二步，以概念隱喻理論為理論基礎(chǔ)，對涉及的女性隱喻源域作提取和記錄，注意分別記在男性詞人和女性詞人名下，并標(biāo)注來源詞作和詞句；第三步，將男性詞人和女性詞人筆下的女性隱喻源域進行認知比較分析，發(fā)現(xiàn)其在類別、范疇、比例等方面的異同；第四步，精選詞句案例，分析投射過程，整理研究發(fā)現(xiàn)，展示研究結(jié)論；第五步，分析宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的異同的成因。

二、宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的相似

宋代男女詞人筆下的女性隱喻存在以下四類相同的源域：女性形象，身體部位，食物和自然景象。下文將對每類源域進行細類分析并輔以例證闡釋，每個細類下相應(yīng)列出的例子，前一例出自男詞人，后一例或幾例出自女詞人。

1.女性形象

對孤峰絕頂，云煙競秀。 ——汪莘《沁園春·憶黃山》

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女性形象泛稱 云煙

女性不同姿勢的變化 高空云煙不同形態(tài)的變化

像選美大賽的佳麗舒腰展臂，姿態(tài)萬千似的，云煙環(huán)繞著山巔，呈現(xiàn)出各種移動和變化的模樣。作為隱喻認知方式的一種語言表征，此處擬人修辭手法的運用使得云煙的動態(tài)活靈活現(xiàn)，如在眼前。

寵柳嬌花寒食近。 ——李清照《念奴嬌·春情》

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女性形象泛稱 花

女性的秀麗外形 花的秀麗外形

女性的嬌弱氣質(zhì) 花的嬌弱氣質(zhì)

以花喻人(女性)是一個非常常見的隱喻了，其認知度高是基于女性和花高度相似的秀麗外形和嬌弱氣質(zhì)。

2.身體部位

此大類相同源域下又可分為以下兩細類：眼和面。

暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。

——李清照《蝶戀花》

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女性的眼 春天的柳葉

眼的細長彎的形狀 柳葉的細長彎的形狀

眼白的顏色 柳葉泛白的顏色

正是基于柳葉和女性的眼高度相似的形狀和顏色，故有“柳是眼”這樣高度規(guī)約化的隱喻。

3.食物

紅酥手，黃滕酒。 ——陸游《釵頭鳳》

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一種面點 女性的手

面點(像手)的形狀 手的形狀

面點紅潤油亮的外觀 手紅潤油亮的外觀

面點受民眾喜愛 情人的手被我憐愛

在詞人生活的年代，有一種面點，外形似手，紅潤油亮，味道可口，受人喜愛。此處，詞人用面點的形狀、顏色和外觀來投射女性的手的形狀、顏色和外觀，并用民眾喜歡此種面點的態(tài)度來投射我憐愛昔日情人的手的態(tài)度。

草際鳴蜇，驚落梧桐，正人間，天上愁濃。

——李清照《行香子-七夕》

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茶的味道 愁的情緒

茶的釅的程度 愁的重的程度

受中國傳統(tǒng)茶文化的影響，詞人經(jīng)常用茶的味道來投射愁的情緒。愁的程度，有輕有重，就像茶的味道，有清有釅。[1]105茶葉放多了，茶水變濃了，茶味變釅了，類似地，愁的事情增加了，愁的程度變深了，愁的情緒加重了。

4.自然景物

此大類相同源域下又可分為以下幾個代表性細類：水，春風(fēng)，云，柳。

(1)水

柔情似水。 ——秦觀《鵲橋仙》

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水 女性的感情

水的柔的特征 女性感情柔的特征

“柔情似水”從秦觀此句而來并流傳至今，儼然成為規(guī)約度很高的女性隱喻或愛情隱喻。我們可作這樣地認知理解：首先，水在存在和運動時，可隨環(huán)境條件靈活地改變物理形態(tài)與特征，寬河仄溪，平徐陡急；類似地，女性的感情也可以隨愛人狀態(tài)的變化而變化，貼近迎合，細膩靈活；其次，水具有極大的包容和化解性，女性也可能因愛而平和容忍，撫慰開解；[2]78最后，水可以環(huán)繞和覆蓋物體，女性的溫柔纏綿也會令愛人流連忘返，無時無處不想沉浸其中。

沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。 ——李清照《孤雁兒》

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水 情懷

水的靜止 情懷的沉寂

水的冰冷 情懷的凄寒

此詞作于詞人的丈夫趙明誠逝后。痛失摯愛，再也沒有什么能引起詞人的關(guān)注和興趣，就像平靜的水面沒有一絲漣漪；詞人痛苦孤獨到了極點，比被零下幾十度的冰水澆了個通體濕透有過之無不及。

(2) 春風(fēng)

小樓明月調(diào)箏，寫春風(fēng)數(shù)聲。思君憶君，魂牽夢縈?！獎⑦^《醉太平·閨情》

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春風(fēng) 女性對愛人的思念

少女對情郎的思念像緊緊包裹她的春風(fēng)一樣，無時不在，無處不在，雖無聲卻深切。

曾記得、春風(fēng)雨露，玉樓金闕。 ——王清惠《滿江紅》

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春風(fēng) 帝王的恩澤與情意

中國古代封建王朝實行一夫多妻制，后宮女子的命運全系于帝王一人的心意上。植物獲得春風(fēng)雨露才能生長，后宮女眷獲得帝王的憐愛與看顧才能生存。[3]102奈何春風(fēng)易逝，帝王薄情，花草可盼來年，女子卻只能深宮凋零。

(3)云

行云去后遙山瞑，已放笙歌池院靜。

——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》

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云 女性游客

云的活動與變化 女性游客的活動與變化

寒食節(jié)，少女結(jié)伴而行，祭掃踏青，像美麗輕盈又變化多端的云彩將遠山裝點得生機勃勃。少女漸漸散去后，遠山又恢復(fù)了往日的平靜，像沒有了行云裝點的山峰一下子黯然失色。

裊裊娉娉何樣似？一縷輕云。 ——李清照《浪淘沙》

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云 女性

云的輕柔姿態(tài) 女性的婀娜姿態(tài)

婀娜嫵媚，步履翩躚的少女，就像一縷在微風(fēng)吹拂下輕柔移動的云。

(4) 柳

花深深。柳陰陰。度柳穿花覓信音。君心負妾心?！悥|甫《長相思》

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柳 愛

柳的繁茂和濃重 愛情的甜蜜和美好

穿過柳蔭的過程 走過相愛的歷程

在詞人筆下，柳是愛的象征；柳的繁茂濃重象征著愛情初期的甜蜜和美好；從重疊連續(xù)的柳蔭下穿過象征著一起走過相愛的歷程。然而女子被愛人拋棄，覓其音信而不得，走到柳蔭盡頭，終究只剩一人。

閑將柳帶，細結(jié)同心。 ——鄭文妻《憶秦娥》

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柳結(jié) 愛情

柳結(jié)的牢固 愛情的可靠

柳結(jié)的韌性 愛情的持久

古時情侶常制柳結(jié)信物：將細長而有韌性的兩枝柳條或兩片柳葉緊緊地系在一起制成一個結(jié)，象征著相愛的兩人親密相依，生死不離。

三、宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的差異

宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的差異可以從以下三方面進行分析：相同類別源域的比例不同、一些相同類別源域下存在不同的下位范疇、存在不同類別的源域。

1.比例

在宋代男女詞人筆下的女性隱喻中，都存在女性形象這一類源域，且比例相似。在本文研究的289首男詞人詞作和59首女詞人詞作中，將女性形象作為女性隱喻源域的數(shù)量分別是34首和7首，比例分別是11.76%和11.86%。另外我們還注意到，后者對應(yīng)的7首詞全部出自李清照，這在某種程度上反映了她個人強烈的女性化詞風(fēng)。

在宋代男女詞人筆下的女性隱喻中，都存在身體部位這一類源域，但比例不同。男詞人將身體部位作為女性隱喻源域的比例比女詞人高。在本文研究的289首男詞人詞作和59首女詞人詞作中，將身體部位作為女性隱喻源域的數(shù)量分別是21首和1首，比例分別是7.27%和1.7%。

在宋代男女詞人筆下的女性隱喻中，都存在食物和自然景象這兩類源域，但比例不同。女詞人將食物或自然景象作為女性隱喻源域的比例比男詞人高。[4]55在289首男詞人詞作和59首女詞人詞作中，將食物作為女性隱喻源域的數(shù)量分別是2首和5首，比例分別是0.7%和8.47%；將自然景象作為女性隱喻源域的數(shù)量分別是22首和11首，比例分別是7.61%和18.64%。

2.下位范疇

以本文的研究對象289首男詞人詞作和59首女詞人詞作為依托，第三部分討論過的四種相同類別中，女性形象、身體部位、自然景象這三類女性隱喻源域在宋代男詞人筆下有著更加豐富的下位范疇，即存在女詞人筆下沒有的更多細類。

(1)更加豐富的女性形象下位范疇

女性形象這類女性隱喻源域，在宋代男詞人筆下還存在新娘、宮婦這兩類下位范疇。

多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業(yè)，須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中，閉置如新婦。

——劉克莊《賀新郎·送陳子華赴真州》

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新娘 書生

客人 敵人

新娘害羞 書生膽怯

新娘不下轎見客 書生不上陣迎敵

新娘不下轎、不見客，是為了體現(xiàn)嬌羞矜持，與中國傳統(tǒng)婚俗文化的內(nèi)涵相關(guān)，無可厚非；書生不上陣、不迎敵，難免有貪生怕死、明哲保身之嫌，不應(yīng)提倡。詞人以新奇的角度和委婉的口吻表達了對文人群體的譴責(zé)和不滿。

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨。怪瑤佩流空，玉箏調(diào)柱。 鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許。 ——王沂孫《齊天樂·蟬》

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死亡的宮婦 蟬

宮婦生前所佩玉所調(diào)箏的器樂聲 蟬的鳴叫聲

宮婦的鬢 蟬的翼

秋蟬如宮婦魂斷所化，在孤寂凄清的庭院枝葉間不停地哀鳴。秋雨過后，蟬生命將盡，其音卻異常清脆悅耳，如佩如箏般宛轉(zhuǎn)動聽。兩相對比，更覺哀傷。蟬翼抖動，似鬢發(fā)般縹緲?gòu)擅?，卻難尋觀眾。詞人借蟬寄意，表達國破家亡、窮途末路的無限哀思。

(2) 更加豐富的身體部位下位范疇

素面翻嫌粉渦，洗妝不褪唇紅。 ——蘇軾《西江月·梅》

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紅唇 紅色的梅葉

第一句“素面翻嫌粉渦”是源域為“女性白凈的素顏”、目標(biāo)域為“白梅”的女性隱喻，在第二節(jié)已經(jīng)討論過，“女性的面”是男女詞人筆下共有的女性隱喻源域類別。第二句是說嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了(洗妝)，梅葉仍有紅色(不褪唇紅)，體現(xiàn)了嶺南白梅紅葉的絢麗多姿。

畫眉未穩(wěn)。料素娥，猶帶離恨。 ——王沂孫《眉嫵·新月》

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女性的眉 新月

基于新月和女性的眉毛相似的彎細拱起的形狀，“新月是眉”成為一個規(guī)約度很高的隱喻。

(3)更加豐富的自然景象下位范疇

自然景象這類女性隱喻源域，在宋代男詞人筆下還存在草這一下位范疇。

萋萋多少江南恨，翻憶翠羅裙。 ——高觀國《少年游·草》

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綠草地 翠羅裙

“翻憶翠羅裙”是隱喻與轉(zhuǎn)喻的結(jié)合。先用繁盛濃密的綠草地隱喻女子翠綠的衣裙，這是基于兩者相似的顏色；再用衣裙轉(zhuǎn)喻女子，這是基于裙是女性區(qū)別于男性的最具代表性的衣物，著翠綠這種鮮亮顏色的羅裙與年輕女子高度相關(guān)。

3.類別

以本文的研究對象289首男詞人詞作和59首女詞人詞作為依托，除了第三部分討論過的四種相同類別，宋代男詞人筆下還存在另外兩類女性隱喻源域：飾品、鳥獸，即這兩類源域在女詞人筆下的女性隱喻中沒有出現(xiàn)過。

四、宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的異同的成因分析

1.宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的相似的成因

宋代男詞人和女詞人筆下的女性隱喻數(shù)量可觀，源域種類豐富，在意義建構(gòu)中起到了十分重要的作用。也就是說，宋代男女詞人筆下的女性隱喻及其源域在數(shù)量和質(zhì)量方面都表現(xiàn)不俗。這一相似點的成因可以從美學(xué)、經(jīng)濟、政治和文化等方面進行分析。

美學(xué)方面，詞，又稱“曲子詞”，是一種依譜填詞且可吟唱的文學(xué)樣式。音樂性是詞體文學(xué)的最基本特征。從晚唐開始，詞越來越多地被女性吟唱，因此在語言、內(nèi)容、曲調(diào)、風(fēng)格等美學(xué)方面也就自然而然地越來越配合女性的特點，符合女性的需求，體現(xiàn)出一定的女性化特征。

經(jīng)濟方面，宋代商品經(jīng)濟高度發(fā)展，妓院曲坊遍地林立，享樂主義風(fēng)靡一時。在寬松從容的社會氛圍下，筵席間詞曲不斷，詞的傳唱度極高，進一步刺激了詞的創(chuàng)作與繁榮。詞人與女性歌者群體交往密切，其中不乏一些由此發(fā)展而來的友情和愛情軼事，這些都為詞人提供了豐富的創(chuàng)作源泉，強化了詞作的女性化特點。

政治方面，宋代是封建王朝的轉(zhuǎn)折點，中央集權(quán)高度集中，統(tǒng)治政策保守為上，面對強敵外侮以妥協(xié)退讓為主，這樣的政治環(huán)境使文人進取不足，軟弱有余，有的耽于奢靡，有的郁郁寡歡，有的隱忍謹慎，有的多愁善感，這些都不同程度地反映在了陰柔的詞風(fēng)里。

文化方面，其一，宋詞兩大流派之一的婉約派在取材和主題上多寫兒女情長，“專注情致”，在風(fēng)格和手法上多含蓄蘊藉，細膩香艷，其中不乏大量女性隱喻的亮眼表現(xiàn)。婉約派詞人和詞作為宋詞做出了很大貢獻，對宋詞產(chǎn)生了重要影響。其二，宋詞不同于唐詩，后者在句式、字數(shù)、押韻、平仄、對仗等方面頗為嚴謹，多寫群體性情感，前者參差錯落，聲韻靈活，多寫個體性情感，因而宋詞被宋代不少文人視作非正式、不入流的文學(xué)形式，在創(chuàng)作目的上往往以消遣娛樂為主，在創(chuàng)作心態(tài)上常常隱晦輕浮，女性隱喻充斥其間也就不奇怪了。

2.宋代男女詞人筆下女性隱喻源域的差異的成因

如前所述，宋代男詞人和女詞人筆下的女性隱喻源域在比例、下位范疇和類別方面存在差異，男詞人筆下的女性隱喻源域在數(shù)量上和豐富程度上都略勝一籌。其成因可以從社會地位、教育程度和性別特征等方面進行分析。

社會地位方面，宋代仍然是男尊女卑、男權(quán)至上的封建社會。從生理和心理雙重方面，女性都被期望服從和服務(wù)于男性，滿足男性的需求和偏好并帶去愉悅和享受。生理上，女性被嚴重物化，或者說，比起被看作是獨立的個體，女性往往首先被看作是依附的物品或象征的符號。[5]心理上，面對女性的柔弱依賴，男性可以展示力量，顯示權(quán)威；面對女性的細膩敏感，男性可以激發(fā)同情、彰顯價值。因此，與女性有關(guān)的方方面面特別是外顯方面如身體部位、服飾裝扮、情感特征等都被男詞人視作源域，化用入詩、描繪演繹、調(diào)侃玩味。

教育程度方面，在特定社會制度和時代背景下，教育資源向男性傾斜，男性受教育者人數(shù)更多，男性受教育程度總體也更高。事實上，宋代女詞人也大多是貴族女性、宮中女眷、女性官員或有教育經(jīng)歷的女性。李清照就是一個很好的例子。她出身于書香門第，早期生活優(yōu)裕、飽讀詩書，加上中后期豐富的經(jīng)歷，成就了“千古第一才女”的美名，成為婉約派代表詞人和宋代著名女詞人之一。而這樣的男詞人數(shù)量要比女詞人多得多。因此，男詞人善用更多更豐富的女性隱喻及其源域也就不奇怪了。

性別特征方面，男女詞人的先天特點和后天發(fā)展不盡相同。女詞人更為細膩敏感，更擅借生活小物如食物、自然景象等來構(gòu)建女性隱喻并表情達意。