張吉玉

(皖南醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào): “我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵2]8作為肩負(fù)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興歷史使命的骨干力量，大學(xué)生是國(guó)家、民族的未來(lái)和希望，其文化自信的程度直接關(guān)涉我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的成敗。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的主體力量，是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，是學(xué)生成才道路上的引航者，既要幫助學(xué)生切實(shí)解決思想、政治、道德、心理等日常易出現(xiàn)的問(wèn)題，又要解決學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀念問(wèn)題。要以學(xué)生利益關(guān)切問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，聚焦難點(diǎn)創(chuàng)新“破題”，做好大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)。

一、輔導(dǎo)員重視大學(xué)生文化自信培育的重要性

1.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的邏輯使然

中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大征程中，現(xiàn)代化仍然是無(wú)數(shù)中國(guó)人不懈奮斗和追求的目標(biāo)。近代以來(lái)，中國(guó)的大門被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮強(qiáng)行打開(kāi)，幾千年的中華文明遭受前所未有的嚴(yán)重沖擊和無(wú)數(shù)災(zāi)難，中國(guó)歷史自身運(yùn)行的軌跡被無(wú)情打亂，我們被迫面對(duì)世界，在那些災(zāi)難深重的年代，無(wú)數(shù)國(guó)人為救國(guó)救難勇于犧牲，中華民族的覺(jué)醒，也是從文化的覺(jué)醒開(kāi)始。當(dāng)前，我們必須立足于本國(guó)需求，著眼于本土國(guó)情。實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須是充滿文化自信、建立在民族文化和歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化。

輔導(dǎo)員作為學(xué)校思想政治教育育人的“主攻手”，必須充分發(fā)揮自身的崗位優(yōu)勢(shì)和身份優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)大學(xué)生堅(jiān)定自身在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化中的擔(dān)當(dāng)、使命，把握時(shí)代和文化變遷，通曉現(xiàn)代化發(fā)展的思維邏輯，吸收先進(jìn)文化而使自己不斷向著現(xiàn)代化社會(huì)前進(jìn)。

2.實(shí)現(xiàn)大學(xué)生青春夢(mèng)的必然要求

大學(xué)生的青春夢(mèng)，必須是時(shí)代基礎(chǔ)上的夢(mèng)想，必須是富有文化內(nèi)涵的夢(mèng)想，必須是立足于人民立場(chǎng)的夢(mèng)想，當(dāng)代大學(xué)生只有把個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人的青春夢(mèng)想融入中國(guó)夢(mèng)里面去，才能更好地實(shí)現(xiàn)奮斗的青春夢(mèng)。文化可以滋潤(rùn)生命，生命也可以滋潤(rùn)文化，大學(xué)生用文化引領(lǐng)自身實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值追求，用文化改變自身實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)生活，用文化培育自身涵養(yǎng)實(shí)現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)生命韌性，從中華文化的大海中不斷汲取文化知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)和力量，確保自身文化知識(shí)學(xué)習(xí)“不斷線”，厚實(shí)自身文化底氣，傳承中華文脈文化基因，用自身的青春奮斗推動(dòng)文化的傳承發(fā)展與創(chuàng)新，推動(dòng)中華文明的延續(xù)發(fā)展，力爭(zhēng)不負(fù)韶華，以知識(shí)報(bào)國(guó)，用個(gè)人的青春夢(mèng)點(diǎn)燃中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不負(fù)人民，不負(fù)時(shí)代。

3.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是在把握新的時(shí)代特點(diǎn)和復(fù)雜多變嚴(yán)峻形勢(shì)發(fā)展變化、積極回應(yīng)各族人民精神文化需求作出的重大戰(zhàn)略決策。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體的上升，我國(guó)在國(guó)際上的影響力日益增強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位不斷提升，在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)，但我們必須明確認(rèn)識(shí)到，我國(guó)文化在世界上的影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到一個(gè)理想的境地，近現(xiàn)代史上我國(guó)文化遭受的劫難、西方意識(shí)形態(tài)的滲透、對(duì)西方文化的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，使得長(zhǎng)期以來(lái)我們的文化自信底氣明顯不足，國(guó)家文化軟實(shí)力與我們當(dāng)前在世界上所處的經(jīng)濟(jì)實(shí)力地位還不相匹配。培育新時(shí)代大學(xué)生文化自信，帶著對(duì)世界歷史文化的好奇，帶著對(duì)中華文化的自豪，把在與其他文化溝通交流之中促進(jìn)中華文化軟實(shí)力的提升作為追求，不斷推動(dòng)中華文化的復(fù)興、擴(kuò)大中華文化對(duì)外交流的廣度和深度、讓中華文化的大道傳揚(yáng)四海，打造中華文化新的時(shí)代名片。

二、輔導(dǎo)員在大學(xué)生文化自信培育中的優(yōu)勢(shì)

1.輔導(dǎo)員的“主體”優(yōu)勢(shì)

輔導(dǎo)員是解決大學(xué)生各類問(wèn)題和矛盾的重要參與者，是引領(lǐng)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自己、探索自我、明確追求，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“指揮家”。面對(duì)多元文化并存的復(fù)雜形勢(shì)，隨著人類命運(yùn)共同體不斷推進(jìn)，打通了文化流通的人文環(huán)境，各種“文化景點(diǎn)”輪番上陣，拼命展示各自的風(fēng)采風(fēng)光，大學(xué)生難免出現(xiàn)價(jià)值觀上的困頓，文化思索能力不足，文化自信的底氣不足。尋求輔導(dǎo)員的解惑是大學(xué)生的普遍選擇，輔導(dǎo)員必須充分利用好這一幫助學(xué)生“扣扣子”的重要契機(jī)，發(fā)揮思想政治教育工作者的主體優(yōu)勢(shì)，結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)、工作特長(zhǎng)與學(xué)生實(shí)際，在與學(xué)生的溝通中，擺事實(shí)、講道理、明是非、知榮辱、敢亮劍，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)象與本質(zhì)之間的關(guān)系，明辨各種文化呈現(xiàn)的表象及背后的潛在利益，幫助學(xué)生提升文化思維能力和文化鑒別能力，理解社會(huì)環(huán)境、文化背景、歷史背景、傳統(tǒng)觀念、現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)等。

2.輔導(dǎo)員的“主動(dòng)”優(yōu)勢(shì)

立德樹(shù)人是高校的根本任務(wù)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變化，尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)發(fā)展面臨的外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻和不確定，這對(duì)學(xué)校立德樹(shù)人工作提出了新的要求和考驗(yàn)。全體輔導(dǎo)員只有立足“兩個(gè)大局”、心懷“國(guó)之大者”，始終站在“為黨育人、為國(guó)育才”的高度，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更實(shí)的作為、更科學(xué)的路徑，才能做好育人工作。輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體政治覺(jué)悟高、思想素質(zhì)硬，是學(xué)校思政育人的“主攻手”，輔導(dǎo)員處在思想政治教育的最前線，應(yīng)時(shí)刻牢記自己的“黨員”和“教師”雙重身份。主動(dòng)思考，深入調(diào)研發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中關(guān)注的問(wèn)題焦點(diǎn)，學(xué)生交流中的熱點(diǎn)，找出不同專業(yè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，深入挖掘?qū)W生群體突出的亮點(diǎn)，探尋大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律和輔導(dǎo)員育人規(guī)律，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為思想政治教育工作的主線，以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生分析理想、信念、信仰和文化自信等方面遇到的深層次思想問(wèn)題，提供有針對(duì)性的咨詢、教育、指導(dǎo)、幫助、釋疑與解惑。

3.輔導(dǎo)員的“主力”優(yōu)勢(shì)

輔導(dǎo)員日常管理工作條線多，思想政治工作內(nèi)容廣，育人使命責(zé)任重，輔導(dǎo)員們擔(dān)當(dāng)在一線、奮戰(zhàn)在一線，拼搏在一線，是高校思想政治教育工作的核心骨干力量。從輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體看，輔導(dǎo)員隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)能力強(qiáng)、職業(yè)素養(yǎng)水平高，是學(xué)生管理工作的“主動(dòng)脈”；輔導(dǎo)員隊(duì)伍肩負(fù)重要育人使命，育人情懷深，是學(xué)生成長(zhǎng)成才路上的熱心人、知心人和引路人；輔導(dǎo)員隊(duì)伍心中有大愛(ài)，是學(xué)生成長(zhǎng)成才的“主心骨”。無(wú)論是黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)、心理健康建設(shè)、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，還是學(xué)生日常管理、危機(jī)應(yīng)對(duì)、網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育，輔導(dǎo)員都是學(xué)校和學(xué)生最值得信賴的中堅(jiān)，都能縱到底、橫到邊，既能談問(wèn)題，也能話方法；既能答疑解惑，也能研機(jī)析理。發(fā)揮輔導(dǎo)員育人的主動(dòng)性，自覺(jué)承擔(dān)育人的主力任務(wù)，針對(duì)性地幫助學(xué)生堅(jiān)定對(duì)中華文化的信念、信仰、信心，努力塑造時(shí)代新人，著力培育創(chuàng)新人才。

4.輔導(dǎo)員的“主責(zé)”優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要拓展選拔視野，抓好教育培訓(xùn)，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，健全激勵(lì)機(jī)制，整體推進(jìn)高校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、輔導(dǎo)員班主任和心理咨詢教師等隊(duì)伍建設(shè)，保證這支隊(duì)伍后繼有人、源源不斷。[3]中華民族近代史上所遭遇的種種劫難，給中華文明的發(fā)展帶來(lái)無(wú)盡的創(chuàng)傷，長(zhǎng)久以來(lái)，包括大學(xué)生在內(nèi)的許多國(guó)人對(duì)中華文化產(chǎn)生了一種器不如人、制不如人、文化不如人的錯(cuò)誤觀念。輔導(dǎo)員要充分認(rèn)識(shí)和理解總書(shū)記對(duì)思想政治教育工作隊(duì)伍重視的意義，要增強(qiáng)政治敏銳性和政治辨別力，提高政治站位，聚焦主責(zé)主業(yè)，拓寬育人視野，歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、情感培育與理性養(yǎng)成相結(jié)合，提升內(nèi)涵式發(fā)展，幫助培養(yǎng)學(xué)生建立文化自信意識(shí)，既能理解同質(zhì)文化的互動(dòng)融合，也能洞悉異質(zhì)文化的視界融合；既能傳承，也能創(chuàng)新。

三、輔導(dǎo)員在大學(xué)生文化自信培育中的角色

1.大學(xué)生文化自信意識(shí)的培育者

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶。”[4]要支撐起一個(gè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化國(guó)家，除了經(jīng)濟(jì)、制度、科教文衛(wèi)等力量之外，還必須要有先進(jìn)的、強(qiáng)有力的文化力量。作為大學(xué)生高?！芭笥讶Α钡牡谝蝗耍o導(dǎo)員必須第一時(shí)間站出來(lái)，一是要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地閱讀中華文化經(jīng)典，在研讀經(jīng)典的過(guò)程中，輔導(dǎo)員可以組織開(kāi)展多種形式的師生互動(dòng)、小組合作學(xué)習(xí)、讀書(shū)沙龍、經(jīng)典學(xué)習(xí)心得分享會(huì)等，可以邀請(qǐng)專業(yè)教師領(lǐng)學(xué)，答疑解惑，將自己化為學(xué)生和專家學(xué)者之間的橋梁，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)。通過(guò)深入學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、帶著思考學(xué)，不斷學(xué)習(xí)中華文化的精髓，在中華傳統(tǒng)文化精神家園中尋求破解文化自卑心理的良方，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。二是開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，將革命先輩的典型事跡、革命軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡、革命斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)、革命先烈的崇高精神、革命文化中的血色浪漫等，通過(guò)不同的方式教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上，不斷厚實(shí)愛(ài)國(guó)主義情懷，自覺(jué)傳承紅色基因。三是要從學(xué)生入學(xué)教育開(kāi)始入手，通過(guò)新生第一課、軍事訓(xùn)練課、主題班會(huì)課、專題講座課、團(tuán)隊(duì)建設(shè)課等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解，從改革發(fā)展的巨大成就、社會(huì)發(fā)生的巨大變革、文化發(fā)展的巨大進(jìn)步、多元文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等方面，從思維認(rèn)識(shí)上充分理解多元文化思潮和多元文化價(jià)值觀并存的形勢(shì)之“?！?，文化背后隱藏的發(fā)展之“機(jī)”，理性認(rèn)識(shí)文化沖突，澄清價(jià)值是非，樹(shù)立學(xué)生堅(jiān)定的文化自信意識(shí)。

2.大學(xué)生文化自信能力的塑造者

文化自信，歸根到底，是對(duì)文化創(chuàng)造主體創(chuàng)造新文化能力的自信。這就要求文化創(chuàng)造主體，尤其是我們當(dāng)代大學(xué)生要有推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，要有推動(dòng)文化發(fā)展的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，要有創(chuàng)新傳承文化的主動(dòng)作為。任何一個(gè)時(shí)代，當(dāng)它成為歷史，那么這個(gè)時(shí)代留給后人的就只有文化，中華民族五千多年來(lái)的文化，正是一代代華夏兒女不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的璀璨成果，現(xiàn)今，我們無(wú)與倫比的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，一方面可以提振我們的文化能力自信，另一方面也是在督促我們需要繼續(xù)傳承下去。

輔導(dǎo)員要從國(guó)家、社會(huì)甚至是人類解放和全面發(fā)展的高度，多措并舉，不斷培育大學(xué)生的文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。一是要在深入研究不同專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在把握大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律、大學(xué)生思想政治教育規(guī)律，有針對(duì)性地設(shè)置不同的主題教育，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉各方面能力素養(yǎng)，通過(guò)選取一些文化課題，引導(dǎo)學(xué)生思考創(chuàng)作，將專業(yè)能力與文化創(chuàng)作能力相結(jié)合，將能力培養(yǎng)作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)滲透在學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。二是利用不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)，通過(guò)不同專題設(shè)置，從學(xué)生入學(xué)時(shí)的入學(xué)教育、不同專業(yè)的專業(yè)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育等，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生不斷提升創(chuàng)新思維培養(yǎng)，教育學(xué)生創(chuàng)新思考方法，創(chuàng)業(yè)能力提升路徑等，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的激情，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的能力。三是把握學(xué)生離校前的重要時(shí)點(diǎn)，在學(xué)生走出校園，踏入社會(huì)之前，通過(guò)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)教育，將當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)進(jìn)行宏觀分析，將供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革講解給學(xué)生，將社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境呈現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，文化將扮演著越來(lái)越重要的角色，承擔(dān)著越來(lái)越重要的任務(wù)，并以一些優(yōu)秀校友的典型案例引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定對(duì)專業(yè)的自信、對(duì)學(xué)校的自信、對(duì)文化的自信。

3.大學(xué)生文化自信知識(shí)的教育者

在森羅百態(tài)的文化叢林之中，在同質(zhì)文化和異質(zhì)文化環(huán)境中，在多元文化思潮不斷碰撞的現(xiàn)實(shí)中，如何堅(jiān)定大學(xué)生的主流文化信念。我們只有在了解我們不是誰(shuí)，并常常只有在了解我們反對(duì)誰(shuí)時(shí)，才了解我們是誰(shuí)。[5]6堅(jiān)定大學(xué)生的文化自信就是要輔導(dǎo)員不斷引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們與西方文化之間不同文化之間的區(qū)別，了解西方意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是什么，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)我們文化的認(rèn)知，堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫穿第二課堂，與第一課堂緊密結(jié)合，形成協(xié)調(diào)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全程、全員、全方位育人，努力形成第一課堂有理論、第二課堂有實(shí)踐有運(yùn)用的一體化育人體系。

輔導(dǎo)員在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化知識(shí)的教育時(shí)，要區(qū)分對(duì)象，精準(zhǔn)施教，一是在針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同院校的學(xué)生，有針對(duì)性地與專業(yè)結(jié)合、與學(xué)校結(jié)合、與地域結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典，感悟中華文化五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)；通過(guò)實(shí)踐引領(lǐng)紅色教育，深刻回顧那段可歌可泣的革命歷史，感受那血與火凝練的戰(zhàn)斗歷程，體會(huì)紅色革命文化的鮮明本質(zhì)。

4.大學(xué)生文化品格自信的鍛造者

文化品格是大學(xué)生對(duì)不同文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在新時(shí)代的文化背景下，所表現(xiàn)出來(lái)的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。文化具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性特點(diǎn)，文化品格的形成也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一旦形成，不輕易改變，其影響也更深厚和長(zhǎng)遠(yuǎn)，隨著社會(huì)的不斷前進(jìn)，隨著文化內(nèi)涵的不斷豐富，文化品格的內(nèi)涵也在不斷豐富發(fā)展。[6]34如何鍛造大學(xué)生的文化品格，注重對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值意義，拓展學(xué)生思維，幫助學(xué)生提高文化鑒賞能力，讓大學(xué)生能徜徉在文化的大道上盡情發(fā)揮主體的創(chuàng)造性，不斷傳播人類共同發(fā)展的理念，發(fā)揮文化自信的更大、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用，這是輔導(dǎo)員要思考和解決的問(wèn)題。

輔導(dǎo)員要通過(guò)自身的影響，一是以學(xué)高為師、身正為范的示范引領(lǐng)，用自身的優(yōu)良品格為學(xué)生樹(shù)立正面榜樣，用自身的言行和實(shí)際行動(dòng)，照亮學(xué)生前行的路。輔導(dǎo)員是學(xué)生成長(zhǎng)道路上具有重要影響力的人，無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活、人格、品行，輔導(dǎo)員都具有引領(lǐng)示范效應(yīng)，學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員人格的敬佩和景仰，更利于學(xué)生優(yōu)良品格的塑造。二是用優(yōu)秀校友的經(jīng)典案例為學(xué)生明確追求的方向。，母校的親情文化會(huì)在學(xué)生的心靈中種下逐夢(mèng)的種子，優(yōu)秀的校友資源是學(xué)校文化資源的重要寶庫(kù)，充分利用優(yōu)秀校友資源，對(duì)學(xué)生品格塑造更具引領(lǐng)作用，校友會(huì)使學(xué)生有更多的親切感，更容易產(chǎn)生共鳴，也會(huì)產(chǎn)生更大的影響力。輔導(dǎo)員要充分利用這一載體，用優(yōu)秀校友的素材開(kāi)展教育。鑒于學(xué)生最喜歡的追星方式，輔導(dǎo)員用共和國(guó)和中華民族的民族之星照亮學(xué)生前進(jìn)的道路，國(guó)家和民族的英雄永遠(yuǎn)是學(xué)生不能忘卻的先鋒，用這些最明亮的星，介紹他們的星光之路，學(xué)習(xí)他們的星光事跡，鼓舞學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生聽(tīng)黨話、跟黨走，做中華文化最忠實(shí)的繼承者和弘揚(yáng)者，不斷砥礪品格，塑造人格。

5.大學(xué)生文化自信環(huán)境的創(chuàng)建者

馬克思指出，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為變革的實(shí)踐”[7]35環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的各種因素的總和，可以說(shuō)，人的生存和發(fā)展、人的思想和行為都與周圍的環(huán)境密切相關(guān)。校園文化作為學(xué)校精神、學(xué)校歷史傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)校風(fēng)的一種綜合體現(xiàn)，無(wú)形中感染著學(xué)生，有利于學(xué)生人格塑造、品行養(yǎng)成、陶冶情操和文化養(yǎng)成。[8]70

輔導(dǎo)員可以從以下幾方面為基本著力點(diǎn)，一是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的厚德載物、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗等優(yōu)秀民族文化精神融入班級(jí)文化的建設(shè)中，增強(qiáng)優(yōu)秀民族文化精神的宣傳，開(kāi)展主題教育、專題教育、實(shí)踐教育等，營(yíng)造一種積極向上的文化氛圍，讓學(xué)生沉浸在文化的熏陶中，不由自主地提升自身的文化修養(yǎng)，注重文化品行，養(yǎng)成文明生活方式，充分激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)造主動(dòng)性，形成有共同追求、共同目標(biāo)的班級(jí)凝聚力文化環(huán)境。[9]152二是以紅船精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神等為指引，不斷加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育，融入班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)中去，使學(xué)生不斷受到精神和思想上的洗禮，不能忘了我們是從哪里來(lái)，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)革命文化的信念，對(duì)紅色基因的敬仰，對(duì)改革開(kāi)放巨大成就的信心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信心，引導(dǎo)學(xué)生要沿著革命前輩的足跡，繼續(xù)前行，將紅色江山世世代代傳承下去。三是以新時(shí)代的時(shí)代先鋒、時(shí)代楷模、時(shí)代英雄、共和國(guó)勛章獲得者等新時(shí)代的先進(jìn)人物為典型，通過(guò)文化墻、文化窗口、文化園地的精心設(shè)計(jì)，切實(shí)提高內(nèi)涵和品質(zhì)，增強(qiáng)吸引力，真正達(dá)到“讓每面墻壁都‘說(shuō)話’、每處環(huán)境都育人”的效果，引導(dǎo)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們的事跡，從他們的先進(jìn)事跡中感悟社會(huì)主義先進(jìn)文化的堅(jiān)實(shí)力量，發(fā)揮好成風(fēng)化人的作用。

輔導(dǎo)員對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生文化自信意義重大，輔導(dǎo)員要充分明確自身崗位職責(zé)的優(yōu)勢(shì)所在，將優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，積極探討新的工作模式，深入融入學(xué)生一線，將文化自信意識(shí)理念融入學(xué)生，結(jié)合良好的專業(yè)素質(zhì)，給自己更高的目標(biāo)要求，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感切實(shí)履行好自己的職責(zé)使命。