黃 汐，于雪瑩

(1.南沙區(qū)教育局，廣東 廣州 511455； 2. 廣東金融學(xué)院 外國語言與文化學(xué)院，廣東 廣州 510520； 3.廣東外語外貿(mào)大學(xué) 國際商務(wù)英語學(xué)院，廣東 廣州 510420)

新冠肺炎疫情的治理和防控已經(jīng)成為檢驗(yàn)各國政治制度比較優(yōu)勢和國家治理效能的試金石。中美兩國制定并執(zhí)行不同的策略和理念，必然導(dǎo)致不同的結(jié)果。這不僅反映出綜合國力和治理能力的差別，更在源頭上反映了中國馬克思主義政治哲學(xué)和西方自由主義政治哲學(xué)的殊異。本文運(yùn)用強(qiáng)制闡釋的理論，深刻剖析造成美國抗疫亂象的政治理念問題，尖銳指出美國對其抗疫政策的解釋是強(qiáng)制闡釋，從政治哲學(xué)批判的角度分析其錯(cuò)誤政策背后的根源，并提出公共治理應(yīng)立足于“以人為本”的價(jià)值原則。

一、新冠疫情概覽

初期各國對疫情不了解，經(jīng)歷了相對混亂的手足無措階段，之后逐步在世界各國爆發(fā)，截止2020年3月初幾乎所有發(fā)達(dá)國家都進(jìn)入了初步爆發(fā)階段。病例每天都會以至少50%的速度攀升，各國開始加強(qiáng)入境管理，越來越多的防疫措施開始出臺，但醫(yī)療資源也逐漸開始短缺。3月份之后，疫情進(jìn)入全面爆發(fā)階段，醫(yī)療資源極度短缺，各地出現(xiàn)了醫(yī)生容易感染的情況。至2020年夏季，雖然部分國家的疫情仍然堪憂，但總體來說，各國疫情增長腳步逐漸放緩。然而伴隨2020年秋冬季節(jié)一同到來的新冠病毒變種德爾塔在英國、印度開始肆虐，并迅速擴(kuò)散至其他國家。到2021年11月，病毒載量高、潛伏期短、傳播速度快、隱匿性強(qiáng)的奧密克戎變異毒株出現(xiàn)，成為世界各國防控的難題。根據(jù)世衛(wèi)組織最新實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，截至2022年3月12日，全球新冠肺炎確診病例累計(jì)達(dá)452 201 564例，累計(jì)死亡6 029 852例。①時(shí)至今日，仍在肆虐的疫情成為英美等國抗疫策略失敗的最好證明。

中國最初采取“國家不惜一切代價(jià)嚴(yán)防死守+民眾全面配合”的策略，實(shí)踐證明這樣的策略是成功的。武漢封城、中央指導(dǎo)組赴武漢一線防控等正確措施，及時(shí)控制傳染源、有效切斷傳播途徑、全國資源動員、保障醫(yī)療物資，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠疫情的表彰大會上指出，中國所采取的措施“使中國新冠疫情感染者至少減少了70萬人”。億萬人民群眾眾志成城，密切配合及參與疫情防控。2021年以來，中國政府立足疫情特點(diǎn)以及社會發(fā)展的實(shí)際需要，持續(xù)嚴(yán)格執(zhí)行“外防輸入，內(nèi)放反彈”、“動態(tài)清零”等措施，既充分保護(hù)了國民生命健康安全，又有效保證了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展。中國的抗疫過程充分展現(xiàn)了中國精神與中國力量，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上的英勇壯舉。同時(shí)，中國在防疫物資捐助、醫(yī)療保障、疫苗研發(fā)等方面積極與國際社會合作，為國家公共治理和全球衛(wèi)生治理提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

二、有關(guān)公共治理的綜述

“治理”(governance)一詞在拉丁文(gubernare)和希臘文(Kubernetes)中均有對應(yīng)所指，意為“古代的船長或舵手”。因此“治理”本意為控制、引導(dǎo)與操縱等。在國際上，從政治科學(xué)視角研究“治理”觀念的是荷蘭學(xué)者基斯·馮·克斯伯根。他將治理概念總結(jié)為作為“善治”的政府治理等九種不同的用法。而國內(nèi)普遍認(rèn)可俞可平先生對“治理”所做的界定——從政治學(xué)意義上說，治理指的是公共權(quán)威為實(shí)現(xiàn)公共利益而進(jìn)行的管理活動和管理過程。[1]“其本質(zhì)意義上就是國家(政府)之外的力量與國家共享權(quán)力的過程”[2]。這一觀點(diǎn)表明，國家或區(qū)域治理“所仰賴的管理機(jī)制不只是單純的政府權(quán)威，而更多的是合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威”。[3]

1.公共治理理念的發(fā)展

公共治理的提法源于治理理論的興起與擴(kuò)充，至今已成為公共管理領(lǐng)域的重要話題。公共治理所要達(dá)成的目的就是讓公共事務(wù)得到良好的治理。從政治學(xué)意義上來講，現(xiàn)代意義上的國家和政府在公共治理中的目標(biāo)也是要保障其人民獲得高質(zhì)量的生活。

1971年美國理論學(xué)家和政治哲學(xué)家羅爾斯在代表作《正義論》中以洛克、盧梭、康德等人的社會契約論為基礎(chǔ)，將社會正義理論體系濃縮為兩大原則，一是自由平等原則，二是機(jī)會公正和差別原則二者的結(jié)合[4]。將差別原則，應(yīng)用于公共治理領(lǐng)域，成為社會進(jìn)步發(fā)展的重要標(biāo)志。因?yàn)樵谖鞣劫Y本主義國家，少數(shù)資本家壟斷了大量財(cái)富，而占人口多數(shù)的中低階層所能享有的份額卻微乎其微。經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)地位使得資本家在政治和文化等諸多領(lǐng)域擁有明顯優(yōu)勢。因此“自由平等”就形同虛設(shè)。而羅爾斯提出的差別原則，就是要使社會上最少受惠者獲得最大利益的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)其他個(gè)體的實(shí)際基本利益。這樣既有利于保證所有人都有獲得社會職位和社會地位的公平機(jī)會，又不會打擊一部分人的勞動熱情和工作積極性?！白杂善降取钡睦砟钜惨虼司邆淞苏嬲龑?shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。從而，緩和社會各階層矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定秩序、推動社會和諧發(fā)展這些現(xiàn)代公共治理目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

2.公共衛(wèi)生治理發(fā)展

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多樣化的深入發(fā)展，公共治理在越來越廣泛的層面展開，其中由傳染病引發(fā)的公共衛(wèi)生與安全問題成為全球公共治理的重要主題之一。從早期農(nóng)耕文明到18世紀(jì)末，主權(quán)國家采取設(shè)置公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、建立公共衛(wèi)生制度以及建設(shè)公共衛(wèi)生設(shè)施來解決公共衛(wèi)生問題，這就是國家衛(wèi)生治理。[5]19世紀(jì)中期，出現(xiàn)了以歐洲為中心的國家間衛(wèi)生合作。進(jìn)入20世紀(jì)，多國家和地區(qū)的合作成為主流。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界衛(wèi)生組織職能的不斷擴(kuò)張以及《國際衛(wèi)生條例(2005)》的修訂，使得全球公共衛(wèi)生治理機(jī)制趨于穩(wěn)定化、法制化。2020年3月，習(xí)近平總書記首次提出打造“人類衛(wèi)生健康共同體”。至此，公共衛(wèi)生治理經(jīng)歷了從單一國家治理到區(qū)域合作，再到全球共同治理的發(fā)展歷程。 進(jìn)入21世紀(jì)，全球公共衛(wèi)生治理危機(jī)日益凸顯，國家利益與全球共同利益間的沖突導(dǎo)致公共衛(wèi)生治理陷入困境。以新冠肺炎疫情為例，歐洲各國對鄰國豎起高墻，出臺醫(yī)療用品出口和出入境禁令，有些國家利用疫情搞歧視、偏見和污名化，這些政策和行動都是冷戰(zhàn)思維的表現(xiàn)，嚴(yán)重侵害了本國民眾的生命權(quán)，破壞了疫情防控國際合作。

回溯公共治理及全球衛(wèi)生安全公共治理的發(fā)展路徑，不難發(fā)現(xiàn)，若企圖只為“少數(shù)部分人群”謀福祉而置國民利益于不顧的公共治理，或者以維護(hù)自己國家利益為名，阻礙公共衛(wèi)生治理全球化進(jìn)程的行為，都是不具有公共理性的強(qiáng)制闡釋?！盁o論這個(gè)闡釋如何生動、深刻，闡釋者對此對象的闡釋非法”。[6]由此可見，美國在新冠疫情期間的政策、表現(xiàn)及抗疫效果，就是典型的強(qiáng)制闡釋。

三、美國抗疫政策及其效果

自2020年1月21日，美國境內(nèi)確診第一例新冠肺炎確診病例，政府遏制新冠肺炎疫情不力所造成的嚴(yán)重后果大大超乎人們意料，死亡人數(shù)已超過美國在兩次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死人數(shù)的總和，也遠(yuǎn)比美國在朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死人數(shù)的總和多。②有學(xué)者指出，“在過去20年里，美國建立了比較完善的衛(wèi)生安全體系、法律法規(guī)體系和實(shí)施機(jī)制，并且被認(rèn)為是全球衛(wèi)生安全指數(shù)(Global Health Security Index, GHS Index)水平最高的國家”[7]，但為何應(yīng)對此次疫情，卻“表現(xiàn)欠佳”？從總統(tǒng)本人、美國醫(yī)療界和美國政府的種種表現(xiàn)可以找到答案。

漠視疫情，錯(cuò)失早期防控時(shí)間窗口。中國疾控中心早在2020年1月就向美國同行通報(bào)疫情信息和防控舉措。但當(dāng)時(shí)美國政府只是把新冠肺炎當(dāng)作流感看待，沒有做任何準(zhǔn)備。出現(xiàn)疫情后，包括總統(tǒng)在內(nèi)的聯(lián)邦政府高層和各州官員出席公共活動時(shí)均不佩戴口罩，這些錯(cuò)誤示范誤導(dǎo)了公眾認(rèn)知，認(rèn)為是否佩戴口罩對防范病毒沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。政府也沒有建議或強(qiáng)行限制集會，因此“保持社交距離”也沒有引起民眾的重視，導(dǎo)致幾場大型活動加速疫情傳播。

疫情防控讓位于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。疫情尚未得到有效控制，全美各州卻制定了重啟經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃，這樣急于重啟經(jīng)濟(jì)的主要原因在于因社會經(jīng)濟(jì)模式、消費(fèi)模式的制約，長時(shí)間的停工、停產(chǎn)會導(dǎo)致更深層次的社會震動，畢竟很多窮人每天的收入僅夠果腹，連核酸檢測的費(fèi)用都負(fù)擔(dān)不起。但在各方面條件都不具備的情況下，經(jīng)濟(jì)重啟勢必帶來疫情的反彈。直到2020年3月，美國股市經(jīng)歷多次熔斷等歷史性重挫，白宮政府才開始重視醫(yī)學(xué)科研團(tuán)隊(duì)的意見，此后的政策一直在“保經(jīng)濟(jì)”和“抗疫情”之間搖擺。

聯(lián)邦與州政府政策分歧，競爭資源。美國憲法規(guī)定處理各州內(nèi)政緊急事務(wù)的權(quán)力屬于州政府，而非聯(lián)邦政府。因此各州制定的措施，如宣布緊急狀態(tài)和制定的居家令(stay at home order)，其指令標(biāo)準(zhǔn)不一，甚至互相矛盾。復(fù)雜、混亂的政策讓民眾無所適從，加上部分“排外”的嚴(yán)苛政策無不構(gòu)成了抗疫的障礙。聯(lián)邦和各州出于各自的經(jīng)濟(jì)、政治利益考慮，面對有限的醫(yī)療防疫物資，放棄了“高效協(xié)同”，反而轉(zhuǎn)向激烈爭奪。

醫(yī)療保障體系未健全。美國是僅有的未實(shí)現(xiàn)全民醫(yī)保覆蓋的高收入國家。出現(xiàn)緊急情況需要依靠大量臨時(shí)政策和措施，而這會導(dǎo)致政府反應(yīng)遲緩或準(zhǔn)備不足?！镀絻r(jià)醫(yī)療法案》中的強(qiáng)制性條款在2019年放松，導(dǎo)致疫情爆發(fā)前就有數(shù)千萬人被排除在醫(yī)療保險(xiǎn)范圍之外。同時(shí)疫情造成大量失業(yè)使民眾失去由雇主提供的醫(yī)保，民眾深陷疾病醫(yī)療負(fù)擔(dān)過重的困境。即使擁有醫(yī)療保險(xiǎn)，實(shí)際支付的醫(yī)療費(fèi)用仍然不菲。醫(yī)療行業(yè)被私有資本控制，而私有資本的逐利性必然導(dǎo)致醫(yī)療資源被操控。

承擔(dān)全球責(zé)任的意愿及能力下降。在衛(wèi)生安全治理日益國際化的大背景下，美國政府將此次疫情的對外政策整體邏輯表現(xiàn)為“大國競爭”的戰(zhàn)略框架。在全球最需要團(tuán)結(jié)合作的關(guān)頭，美國政府無視世衛(wèi)組織的重要作用，先后于2020年4月14日宣布暫停資助世界衛(wèi)生組織，于2020年5月29日宣布終止與世界衛(wèi)生組織的關(guān)系。當(dāng)前，世界各國遭遇百年來最嚴(yán)重的衛(wèi)生安全威脅，需要世界衛(wèi)生組織這樣一個(gè)聯(lián)合國系統(tǒng)下的政府間專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)全球抗疫行動，而美國的決定與此背道而馳。

總體而言，從美國應(yīng)對新冠大流行的舉措可見，時(shí)至今日美國仍處于與疫情抗?fàn)幍慕棺齐A段的實(shí)踐效果，便不足為奇了。而中國在第一時(shí)間控制了疫情的傳播，為打贏這場全球性的公共衛(wèi)生安全戰(zhàn)役，提供了強(qiáng)有力的技術(shù)和物資支持，其表現(xiàn)贏得了國際社會的高度評價(jià)和廣泛認(rèn)可。在對比如此鮮明、事實(shí)如此清楚的情況下，美國卻一再為自己的抗疫表現(xiàn)吹噓，并將矛頭指向中國，“污名化”中國，甚至公然炮制出所謂的“全球抗疫能力排行榜”。作為其抗疫策略的一部分，美國罔顧事實(shí)、顛倒黑白，無視多國的抗疫成果，隨意制定抗疫衡量指標(biāo)，來打壓他國，吹捧自己。③

四、美國抗疫政策理念的政治哲學(xué)批判

美國所奉行的西方古典自由主義政治哲學(xué)雖然受到保守主義、功利主義等思想的挑戰(zhàn)，發(fā)生了不同變化，呈現(xiàn)不同形態(tài)，但它所蘊(yùn)含的人權(quán)、自由、平等、民主等基本觀念，依然是現(xiàn)代英美資本主義國家主流意識形態(tài)。然而在本次新冠疫情中，美國在抗疫中的種種亂象，向我們揭示了這套看似天衣無縫，邏輯嚴(yán)密的自由主義政治哲學(xué)在具體事件中闡釋的尷尬。

(一)錯(cuò)誤理念的政治哲學(xué)根源

1.“人權(quán)”片面化導(dǎo)致生命權(quán)的衰落

西方政治哲學(xué)中的“人權(quán)”觀念來自natural rights(自然權(quán)利)假設(shè)。強(qiáng)調(diào)在理性的狀態(tài)下個(gè)人都具有自然賦予的不可剝奪的權(quán)利。其最具代表性的總結(jié)是在美國《獨(dú)立宣言》中“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”[8]。在人權(quán)中最首要的權(quán)利是生命權(quán)，拋開生命，自由和幸福自然無從談起，但西方政治哲學(xué)在對人權(quán)的闡釋中，逐漸演變成片面強(qiáng)調(diào)自由權(quán)，導(dǎo)致生命權(quán)逐漸衰落。

2.“民主”選票化導(dǎo)致政府職能迷失

西方政治哲學(xué)中“民主”的思想的本意是多數(shù)人的統(tǒng)治。根據(jù)社會契約論的假設(shè)，為更好地保障人民權(quán)利，通過“一人一票”的方式實(shí)現(xiàn)選舉政府的權(quán)利。但這樣的制度下，執(zhí)政黨的政策偏好往往是對自己連任有利的。在這樣的“選票政治”中，為對抗一個(gè)感染率高、死亡率低的傳染病，全國性的禁足和經(jīng)濟(jì)停擺會導(dǎo)致多數(shù)人收入下降，從而失去選票，這成為執(zhí)政者面臨兩種價(jià)值反復(fù)權(quán)衡的關(guān)鍵。特朗普政府為了獲得民眾選票支持，一方面將新冠稱為“中國病毒”以甩鍋中國，另一方面夸大美國政府抗疫取得的“成功”，完全不尊重疫情治理的客觀規(guī)律，將國民生命健康作為政治籌碼，背離了政府有責(zé)任保護(hù)人民生命健康這一最基本的職能。

3.個(gè)人主義極端化導(dǎo)致公共精神的喪失

西方政治哲學(xué)中個(gè)人主義文化價(jià)值觀在與封建專制的斗爭中得以強(qiáng)化，崇尚個(gè)人自由至高無上,強(qiáng)調(diào)自我決定和自我支配, 反對國家、社會等外在因素的干涉。但在西方長期的政治實(shí)踐中，個(gè)人主義走向了極端化，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和利益，忽略公共利益和道德。在西方民眾看來，是否戴口罩和被禁足涉及最基本的人身自由權(quán)利，政府沒有權(quán)力干預(yù)，以犧牲個(gè)人自由為代價(jià)來配合政府行為是不被接受的。

(二)美國對其抗疫政策的強(qiáng)制闡釋

傳統(tǒng)闡釋學(xué)一直注重對“文本”的闡釋，伽達(dá)默爾的主體闡釋學(xué)大大擴(kuò)展了闡釋的內(nèi)涵，從闡釋的根本目的來說，是兩個(gè)主體間對于共同關(guān)心的有意義的事物的相互理解，以取得共識的過程。從這一點(diǎn)上，無論是“文本”，還是社會行動，亦或是價(jià)值觀念，都可以借用闡釋學(xué)的框架來分析。具體到西方政治哲學(xué)來說，其諸多價(jià)值觀念，必須經(jīng)過歷代學(xué)者的再闡釋，通過各國政治的實(shí)踐，最終落實(shí)到現(xiàn)代英美國家的政治法律制度中，并通過具體政治事件和行動表現(xiàn)出來。張江先生在《強(qiáng)制闡釋論》中概括西方文論亂象時(shí)，用了“強(qiáng)制闡釋”這一概念，指背離文本話語消解文學(xué)指征，以前在立場和模式，對文本和文學(xué)做符合論者主觀意圖和結(jié)論的闡釋。并提出了“場外征用、主觀預(yù)設(shè)、非邏輯證明、混亂的認(rèn)識路徑”四種強(qiáng)制闡釋形式[9]。由新冠疫情這一極端事件中，可以看出美國的抗疫策略和成效皆體現(xiàn)了強(qiáng)制闡釋的特征。

資本邏輯的逐利本性導(dǎo)致以美國為代表的發(fā)達(dá)資本主義國家政府言行的本質(zhì)都是在維護(hù)自身或所屬的經(jīng)濟(jì)財(cái)團(tuán)的利益，懼怕疫情影響經(jīng)濟(jì)、影響資本家的經(jīng)濟(jì)收益、不敢采取封城、隔離和工廠停產(chǎn)、關(guān)閉營業(yè)場所等措施。在資本逐利性的驅(qū)使下，民眾健康問題成為了異見人士進(jìn)行政治活動監(jiān)控和干擾的借口。

黨派間的激烈爭斗導(dǎo)致新冠肺炎疫情被“政治化”。民主黨攻擊特朗普抗疫不力，為反擊民主黨，特朗普一度吹噓疫情完全可控。黨派極端對立、政治高度極化、社會嚴(yán)重撕裂等趨勢造成美國的權(quán)力制衡政治已異化為“否決政治”。這種散亂的分權(quán)體制使得聯(lián)邦、州和地方政相互掣肘、推諉責(zé)任，難以形成全國統(tǒng)一的抗疫方案。

個(gè)人私欲、謀求連任的真實(shí)企圖將新冠疫情變成特朗普為自己造勢的政治籌碼。宣稱國家進(jìn)入緊急狀態(tài)的真實(shí)目的是使自己成為“戰(zhàn)時(shí)總統(tǒng)”?！八﹀仭苯o民主黨甚至中國，是為了試圖制造國內(nèi)矛盾、挑動排外主義獲得“亂中取勝”的結(jié)局。此外，美國政府在應(yīng)對決策上的遲緩和猶豫不決也是考慮經(jīng)濟(jì)利益多于民眾生命安全的結(jié)果。

在選用液壓站及液壓缸時(shí)，我們充分考慮到滿足常規(guī)產(chǎn)品空冷60 MW和135 MW鐵心壓裝時(shí)的使用，安裝電接點(diǎn)壓力表用于不同型號定子鐵心壓裝時(shí)壓力調(diào)節(jié)。液壓系統(tǒng)要有保壓功能，保證能在25 MPa壓強(qiáng)條件下保壓24 h。工作時(shí)要求控制系統(tǒng)既能控制六個(gè)液壓缸同時(shí)作用，又能單獨(dú)操作某個(gè)液壓缸進(jìn)行伸縮，保證對整個(gè)鐵心疊片水平面能夠有效的進(jìn)行壓力調(diào)整[3]。

“America First”這一錯(cuò)誤的前置使政府和部分民眾喪失了對疫情防控，尤其是國際間合作的準(zhǔn)確判斷。從人的認(rèn)知規(guī)律來說，一旦形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念，就會用這套價(jià)值觀念為標(biāo)準(zhǔn)，選擇事實(shí)并賦予意義和功能，一定意義上會用價(jià)值框架忽略某些事實(shí)，或?qū)r(jià)值意義套用在所認(rèn)知的事實(shí)上去。雙重標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)常反應(yīng)在西方政客和媒體的價(jià)值觀里，即西方政治制度就是對現(xiàn)代政治價(jià)值最“正確”的詮釋，非西方的就是非民主的，非西方的就是侵犯人權(quán)的。

(三)“以人為本”為最高價(jià)值的馬克思主義政治哲學(xué)

如何解決西方政治哲學(xué)中政治價(jià)值的不斷虛無化和政治權(quán)利化，如何走出“強(qiáng)制闡釋”的泥沼？馬克思在其《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出實(shí)現(xiàn)全人類解放就要從通過對勞動異化和私有制的揚(yáng)棄，使人擺脫被當(dāng)作生產(chǎn)機(jī)器的命運(yùn)，不再是無產(chǎn)階級為資本家提供剩余價(jià)值、創(chuàng)造利潤的手段，而是重新成為人類自由自覺的活動。馬克思用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想實(shí)現(xiàn)“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有…… 即合乎人性的人的復(fù)歸”。[10]這是在現(xiàn)代性的批判中重新?lián)荛_西方政治哲學(xué)強(qiáng)制闡釋的迷霧，把“人”作為理論基點(diǎn)，并重新提出把人的解放作為起政治的最高價(jià)值和目標(biāo)。其具有如下幾層深刻含義： (1)人類的幸福和美好生活是人類解放的應(yīng)有之義。(2)始終把人當(dāng)作目的，而不是手段。尊重人、尊重人類理性、把人作為政治哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，把人的生存和幸福作為天賦的權(quán)利。(3)并不否認(rèn)西方“民主、自由、平等”的普世價(jià)值，但普世價(jià)值不是最高價(jià)值，而是在人的解放的最高價(jià)值之下的程序性價(jià)值。國家要保障人的生存，健康與幸福，當(dāng)這一職能獲得了民眾的普遍認(rèn)同時(shí)，就成為一種政治的“公共闡釋”，成為社會的主流價(jià)值觀。

在社會構(gòu)建起自己的主流價(jià)值觀后，各類價(jià)值沖突問題也可以迎刃而解。以習(xí)近平同為核心的黨中央始終把人民作為治國理政的核心價(jià)值，黨的十八大把“堅(jiān)持人民主體地位”確定為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義首要的基本要求；黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)改革的深入推進(jìn)必須“尊重人民主體地位”； 黨的十九大明確了“堅(jiān)持以人民為中心”的基本方略，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心首先就是要 “堅(jiān)持人民主體地位”。雖然發(fā)展經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)今中國政府首要的任務(wù)，但面臨突出其來的疫情危機(jī)，民眾的身體健康無法通過自我保護(hù)而獲得保全時(shí)，國家不惜一切代價(jià)，以經(jīng)濟(jì)停擺和對民眾出行權(quán)利進(jìn)行一定限制的方式以保障民眾的健康權(quán)。這是對現(xiàn)今中國社會價(jià)值沖突和國家邏輯最好的詮釋。這一偉大的中國實(shí)踐道路，在新冠疫情的背景下，保障了中國人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，保障了中國成為2020年全球唯一GDP保持正增長的經(jīng)濟(jì)體。④以習(xí)近平為核心的黨中央，在尊重疫情傳播的客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，率領(lǐng)全國人民取得了抗疫斗爭的偉大勝利。2020年7月，哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院阿什民主治理與創(chuàng)新中心(Ash Center for Democratic Governance and Innovation)發(fā)布了《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調(diào)查》，結(jié)果顯示中國民眾對中國共產(chǎn)黨的滿意率達(dá)到93.1%。⑤這些事實(shí)完美地詮釋了“以人為本”的馬克思主義政治哲學(xué)真諦就是人民對美好生活的向往，提供了合理的“公共闡釋”的典范，即中國從疫情治理反應(yīng)出的政治理念體現(xiàn)了公共闡釋需要具備的理性、澄明性、公度性、建構(gòu)性、超越性、反思性等六大特征。

五、結(jié)語

歐美等資本主義國家以其政治實(shí)踐與制度作為對西方政治哲學(xué)的“唯一闡釋”，已經(jīng)陷入了強(qiáng)制闡釋的深淵。對比西方的疫情亂象，中國的抗疫策略和始終把人民群眾的生命健康放在首位的國家邏輯，呼喚馬克思主義哲學(xué)破除西方政治哲學(xué)的“邏輯正確”，建立馬克思主義哲學(xué)的框架與邏輯，從規(guī)范意義和證成意義上建立道路自信、理論自信、方向自信、制度自信。中國的馬克思主義哲學(xué)，要始終遵循馬克思人本主義價(jià)值理論，直面中國共產(chǎn)黨革命與建設(shè)的偉大歷史實(shí)踐，做出真正能與西方政治哲學(xué)“對話”，又富有創(chuàng)造性的研究。

注釋：

②根據(jù)美國國防部和退伍軍人事務(wù)部數(shù)據(jù)的交叉印證，美國在下列戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)死人數(shù)分別為：第一次世界大戰(zhàn)5.3402 萬人、第二次世界大戰(zhàn)29．1557 萬人、朝鮮戰(zhàn)爭3．3739 萬人、越南戰(zhàn)爭4．7434 萬人、海灣戰(zhàn)爭 147 人、阿富汗戰(zhàn)爭 184人、伊拉克戰(zhàn)爭 3528 人。參見 Congressional Research Service，American War and Military Operations Casualties: Lists and Statistics，July 20, 2020; Department of Veterans Affairs, America's Wars, November 2020, available at: https://www.va.gov/opa /publications/factsheets/fs_americas_wars)。

③美國彭博通訊社于2021年6月28日發(fā)布了最新一期“全球抗疫能力排行榜”，美國首次躍升至全球第一名，中國排名第八，引發(fā)外界關(guān)注。

④2020年9月16日，經(jīng)合組織發(fā)布的《經(jīng)濟(jì)展望中期報(bào)告》指出，中國將是2020年二十國集團(tuán)中唯一實(shí)現(xiàn)正增長的國家。

⑤數(shù)據(jù)來源：央廣網(wǎng)http://new. cnr.cn/native/gd/20200716/t20200716_525169880.shtml.