王藝筱，賈珍珍，羅賢宇

(福建農林大學 馬克思主義學院，福建 福州 350002)

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中指出：“生態(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?！盵1]黨的十八大以來，習近平在不同場合發(fā)表重要講話，倡導人與自然和諧共生，多次就實現人類可持續(xù)發(fā)展、建設更加美麗的地球家園貢獻中國智慧和中國方案?！叭伺c自然是生命共同體”理念是對習近平生態(tài)文明思想的高度凝練，是有效消解經濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾、匡正傳統(tǒng)發(fā)展道路的概念體系，既為我國新時代生態(tài)文明建設提供理論指導，又是對人類生態(tài)文明美好圖景與建設美好世界理想愿景的深切回應。對習近平“人與自然是生命共同體”重要論述的形成過程、內涵和踐行路徑進行深入研究和詮釋，有利于深入理解習近平“人與自然是生命共同體”重要論述是推動人與自然和諧共生的現代化建設的根本遵循和戰(zhàn)略指導。

一、習近平關于“人與自然是生命共同體”的重要論述的發(fā)展歷程

習近平對人與自然關系的關注體現在從知青時期到從政生涯的全部過程?！叭伺c自然是生命共同體”重要論述貫穿于他系統(tǒng)推進生態(tài)文明建設的實踐探索，它萌芽于二十世紀六七十年代習近平的知青生涯，在河北正定工作期間初具雛形，在主政福建、浙江時一系列新實踐推動了新的思考，對人與自然關系的認識逐步形成并且得到發(fā)展。習近平擔任黨和國家領導人后，“人與自然是生命共同體”這一重要論述上升到國家戰(zhàn)略層面，在新的高度推動理論創(chuàng)新和生態(tài)文明建設實踐，習近平從全球生態(tài)視野出發(fā)提出構建人與自然生命共同體的六項原則，是中國共產黨人關于人與自然關系規(guī)律性認識的最新成果和原創(chuàng)性貢獻。

1.從知青時期到從政河北：“人與自然是生命共同體”重要論述的起源

1969年到1975年，是習近平在陜西梁家河艱苦的七年知青生活。在這里，他看到了人民生產生活的巨大困境。正如《習近平的七年知青歲月》里提到，“那里的黃土地很貧瘠”[2]，“吃飯也存在著實際問題”[2]，這意味著“讓人民過上好日子，是非常迫切的要求”[2]，于是，習近平開始了他貼近黃土地、貼近農民的七年，他與農民群眾打成一片，一起打壩造田、植樹造林，帶領農民為改變自己生產生活現狀努力工作，習近平曾說道：“我現在就是個普通農民。”[2]這體現了他與農民群眾的深厚感情和為人民服務的決心，他不僅讀懂了中國共產黨人人民至上的根本立場，也讀懂了人與自然關系，讀懂了“稼穡之苦和衣食之難”，深刻認識到自然資源對人類生存、發(fā)展的重要意義。習近平“人與自然是生命共同體”重要論述的最初形態(tài)深深扎根在中國最廣闊的土地上，萌芽于與人民群眾一起發(fā)展經濟、改善生態(tài)的生動實踐之中。

上世紀80年代初，習近平在河北正定開始了他地方從政的生涯。在正定工作期間，習近平“人與自然是生命共同體”理念初具雛形，這主要體現在他對當地經濟發(fā)展和平衡生態(tài)的反思中，主張根據當地自然條件和環(huán)境實際發(fā)展相關產業(yè)，這其中的許多思想實際已經涉及到了資源、環(huán)境、人口的協(xié)調問題。其一，倡導發(fā)展“半城郊型經濟”，樹立大農業(yè)發(fā)展導向，調整農業(yè)結構，積極發(fā)展蔬菜、瓜果、花卉等多種經濟作物，并提出“要發(fā)展好林業(yè)，利用好荒灘”[3]，以解決人多地少的矛盾，此舉使荒灘變“寶灘”，體現了習近平主張在合理開發(fā)資源的同時，也要向自然界返還資源，以促進自然資源的可持續(xù)利用。其二，習近平把握住正定是歷史文化名城這一特點，提出了發(fā)展旅游業(yè)的“正定模式”，顯著提升了農村一二三產業(yè)的融合水平，打造了宜業(yè)宜游的美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)扶貧、可持續(xù)減貧的理念在正定得到生根發(fā)芽，既摘掉了正定縣“高產窮縣”的帽子，促進了當地經濟發(fā)展，又有效保護了生態(tài)資源。由此可見，習近平的生態(tài)生產力理論在這里孕育萌芽，為“兩山理論”的提出奠定了最初的實踐基礎。

2.從福建到浙江：“人與自然是生命共同體”重要論述的形成發(fā)展

習近平“人與自然是生命共同體”重要論述在推進福建生態(tài)文明建設的過程中初步形成，福建也成為“人與自然是生命共同體”重要論述在省域范圍內的成功樣本。習近平在開展寧德的扶貧工作中，對人與自然關系的理解得到進一步增強，在他看來，“閩東經濟發(fā)展的潛力在于山”[4]，“閩東的錦繡山河就是一種光彩”[4]。習近平認識到生態(tài)自然資源也可以轉化為生產力，強調“森林是水庫、錢庫、糧庫”[4]，但資源開發(fā)要注重綠水青山的長遠價值，在生態(tài)資源的承載力限度內發(fā)展經濟，要“達到社會、經濟、生態(tài)三者的效益的協(xié)調”，這說明習近平看到了經濟發(fā)展與生態(tài)保護的辯證關系，他在三明?？诖逄岢觥扒嗌骄G水是無價之寶”[5]，指引著干部群眾守好青山綠水，不斷把生態(tài)優(yōu)勢轉化為經濟優(yōu)勢。除了對經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境關系的思考，習近平還注重運用整體思維科學治理生態(tài)環(huán)境。在長汀，他統(tǒng)籌推進水土流失全系統(tǒng)治理與生態(tài)修復，經過23年探索，至2021年，長汀縣水土流失率降至6.6%[6]；在莆田，他久久為功對當時水災頻發(fā)的木蘭溪推動全流域系統(tǒng)治理，使目前的木蘭溪干流國、省控考核斷面水質達標率達100%[7]，木蘭溪最終變害為利，造福人民。從這些實踐中可以看到習近平“山水林田湖草沙是生命共同體”理念在福建的早期應用與實踐。

習近平在主政浙江期間，以提出“綠水青山就是金山銀山”論斷為標志，習近平“人與自然是生命共同體”重要論述得到發(fā)展，并逐步走向成熟。習近平提出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵8]“既要”“也要”反映了生產力發(fā)展和資源保護地位并重，“寧要”“不要”反映了生態(tài)價值優(yōu)先，不能走犧牲環(huán)境換取經濟發(fā)展的老路，“就是”則反映了生態(tài)保護是經濟發(fā)展的內在變量，要實現二者有機統(tǒng)一，協(xié)同并進。這種思想變化軌跡是經濟增長方式和發(fā)展觀念轉變的過程，是對人與自然失諧歷史的反思與超越，見證了習近平“人與自然是生命共同體”理念的不斷豐富與發(fā)展。人不負青山，青山定不負人，“兩山論”深刻闡釋了生態(tài)與生產的相互關系，逐步找到一條人與自然和諧的新型現實道路，蘊含著新發(fā)展理念的萌芽。在“兩山論”理論的指導下，安吉堅持生態(tài)立縣，大力發(fā)展旅游產業(yè)、生態(tài)農業(yè)和生態(tài)工業(yè)，把美麗鄉(xiāng)村建設成果轉化為綠色發(fā)展的資本引擎。截止到2021年安吉縣旅游總收入達365.7億元，成為全國首批全域旅游示范區(qū)[9]。同時，安吉縣也是中國首個聯(lián)合國人居獎獲得縣，這預示著“兩山論”的提出使習近平“人與自然是生命共同體”重要論述不僅在理論深度上得以發(fā)展，在國際社會的影響廣度也逐漸擴大，為世界提供了走可持續(xù)發(fā)展之路的中國智慧和中國方案。

3.黨的十八大以來：“人與自然是生命共同體”重要論述邁入新階段

習近平于2013年首次提出“山水林田湖是一個生命共同體”，之后這一理念在“三北”防護林等重點工程實踐中得到了進一步豐富和擴展，增加了“草”“沙”“冰”作為生命共同體的資源環(huán)境要素，體現了習近平對生態(tài)文明建設規(guī)律的把握?！叭说拿}在田”的命題將人和“山水林田湖草沙”這個有機體緊密聯(lián)系起來，是“人與自然是生命共同體”命題的成立基礎。黨的十九大提出“人與自然是生命共同體”，正式將生命共同體理念納入國家戰(zhàn)略全局，成為我國生態(tài)文明建設的指導理念，以此為邏輯起點，進一步衍生出“堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”“人與自然和諧共生的現代化”等重要理論觀點，推動著習近平生態(tài)文明思想向深入發(fā)展。2021年4月，習近平在領導人氣候峰會上提出共同構建人與自然生命共同體的六項原則，理論內涵深邃豐厚，為實現更綠色、更可持續(xù)的發(fā)展明確了價值目標和方向原則。2021年10月，習近平在《生物多樣性公約》第十五次締約國大會上進一步提出開啟人類高質量發(fā)展新征程的四點主張，為國際社會應對全球環(huán)境挑戰(zhàn)注入了強勁動力。

二、習近平關于“人與自然是生命共同體”重要論述的深刻內涵

從“扎根土地”到“脫貧”“兩山論”，再到新時代的國際視角轉向，“人與自然是生命共同體”重要論述立意高遠，內涵豐富，不但繼承、發(fā)展了馬克思主義關于“人與自然關系”理論，也在實踐中結合中國國情為生態(tài)文明建設和現代化強國建設提供理論支撐，同時順應生態(tài)文明轉型的歷史趨勢，凝聚起推動全球可持續(xù)發(fā)展的廣泛共識，是引領全人類共同進步的偉大理念。

1.理論內核：人與自然和諧共生

馬克思認為，人與自然在實踐的基礎上辯證統(tǒng)一。習近平堅持了馬克思主義辯證的觀點，對其“人與自然關系理論”進行創(chuàng)新發(fā)展，對人與自然的關系進行價值重估。一方面，自然是生命之母，為人類生存發(fā)展提供必要條件，人因自然而生，是自然界長期發(fā)展的產物，依存于自然、從屬于自然。另一方面，人是解決生態(tài)問題的關鍵所在，保護自然就是保護人類，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，在遵循自然規(guī)律的基礎上生產，合理利用自然，做到人與自然和諧，天人合一，這是生態(tài)文明建設的根本遵循。在此之前，西方人類中心主義強調人是萬物的尺度，自然是人的奴仆，為人的生存和發(fā)展提供工具和手段，生態(tài)中心主義則使人服從于自然的支配地位，自然的內在價值遮蔽了人的地位和價值。習近平提出堅持人與自然和諧共生，糾正了人與自然關系的異化，將人與自然重新界定為本質統(tǒng)一的關系，認為保護生態(tài)環(huán)境就是保護人類自身，這不僅在人類文明轉型過程中實現了人與自然和諧相處的范式轉換，也是價值觀念領域的深刻革命。不難發(fā)現，“人與自然和諧共生”是習近平“人與自然是生命共同體”重要論述的基本內核，是新時代生態(tài)文明建設的理論基礎。

2.路徑方向：發(fā)展與保護協(xié)同并進

馬克思看到了自然力對經濟發(fā)展的作用，“人與自然是生命共同體”這一重要論述發(fā)展了馬克思自然生產力理論，形成了科學的發(fā)展理念。在新的發(fā)展觀念中，人與自然不再對立，生態(tài)環(huán)境被納入生產力的范疇，發(fā)展生態(tài)生產力是建設人與自然和諧共生現代化的必由之路。習近平“兩山論”豐富了“人與自然是生命共同體”的內涵，強調經濟發(fā)展和環(huán)境保護的辯證關系，二者同向同行，是同一個過程的兩個方面，綠水青山在一定條件下可以轉化為經濟增長，不斷提升的物質經濟實力又被用以改善生態(tài)，保護祖國的綠水青山。同時，“兩山論”拓展了“人與自然是生命共同體”的實踐外延，指明了發(fā)展與保護協(xié)同并進的具體路徑方向，要摒棄以犧牲環(huán)境換取一時發(fā)展的短視做法，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展道路，既要在綠色生產中推動生態(tài)環(huán)境改善，也要以生態(tài)環(huán)境保護規(guī)范生產力發(fā)展，力求讓經濟發(fā)展方式更加綠色健康，發(fā)展結果更加可持續(xù)，讓生態(tài)環(huán)境成為使經濟社會全面綠色轉型的重要支撐。由此可見，這一綠色發(fā)展模式規(guī)定了“人與自然是生命共同體”重要論述得以實現的路徑方向，是新時代生態(tài)文明建設的治本之策。

3.機理規(guī)律：生態(tài)系統(tǒng)內部環(huán)境要素有機聯(lián)系

黨的十八大以來，習近平多次強調山水林田湖是生命共同體的思想，他看到了自然系統(tǒng)各個環(huán)境要素的相互作用，看到了人與自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同關系，蘊含著深厚的生態(tài)哲學思想，是對馬克思主義“人是自然界的一部分”思想的進一步深化?；谶@一理念，科學認識自然界內部和人與自然之間一榮俱榮、一損俱損的關系，把握山、水、林、田、湖、草、沙之間的物質循環(huán)和能量流動規(guī)律，對某一生態(tài)資源的過度開發(fā)，會影響到其他生態(tài)資源和生態(tài)系統(tǒng)功能的正常運行，因此要“堅持山水林田湖草沙冰一體化保護和系統(tǒng)治理”[10]，善于從頂層設計出發(fā)，從全局角度使單一生態(tài)要素設置轉變?yōu)槎喹h(huán)境要素的統(tǒng)籌兼顧與整體保護。習近平進一步用“命脈”闡述了人與自然的共生共存關系，表達了尊重生命、尊重自然規(guī)律的價值觀，人類掌握、遵循自然生態(tài)系統(tǒng)內在統(tǒng)一性規(guī)律，維護好生態(tài)要素之間的動態(tài)平衡，自然界也會滿足人類對生態(tài)系統(tǒng)服務功能和生態(tài)安全的客觀需要。綜上，生態(tài)系統(tǒng)資源環(huán)境要素有機聯(lián)系是人與自然這個“生命共同體”的內在機理，是新時代生態(tài)文明建設的行動指南。

4.價值旨歸：環(huán)境與民生相互促進

馬克思恩格斯在其著作中表達了對無產階級生態(tài)權益的高度關切，新時代的中國，人民對美好生活的需要日益增長，美麗中國建設既包含對物質財富和經濟利益的關注，對生態(tài)環(huán)境的需求也更加迫切。習近平指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福。構建人與自然生命共同體是改善民生的重要抓手，黨的十八大以來，我們黨把滿足人民群眾對美好生活的期待作為中心目標，推動經濟建設和生態(tài)文明建設協(xié)調發(fā)展。針對人民群眾關心的生態(tài)環(huán)境問題，黨和國家向污染宣戰(zhàn)，堅持推進生態(tài)環(huán)境綜合治理，走人與自然和諧共生的道路，據統(tǒng)計，2021年主要污染物排放量繼續(xù)下降的目標已達到，全國地級及以上城市優(yōu)良天數比例達87.5%[11]，最大限度地改善了民生，增強人民群眾獲得感。此外，我們黨堅持以人民利益為實踐導向，承載著子孫后代永續(xù)發(fā)展的希望，在探索環(huán)境保護和綠色轉型的過程中努力實現代內公平和代際公平。因此，習近平“人與自然是生命共同體”重要論述以保障人民的生態(tài)權益為價值旨歸，這也深刻反應了我國生態(tài)文明建設的根本立場。

5.共同踐履：各國生態(tài)命運緊密相聯(lián)

當前單邊主義抬頭給全球生態(tài)議程帶來挑戰(zhàn)，新冠肺炎疫情使人與自然的矛盾更加暴露出來，氣候變化異常、生物多樣性減少等問題在全球范圍內顯現，人類的生態(tài)環(huán)境命運從沒有像今天這樣連接緊密。共同構建人與自然生命共同體關鍵在“共建”，呼吁生態(tài)文明建設的攜手與共，國際社會應共同掌握人類生態(tài)命運，共同破解生態(tài)環(huán)境問題，共同協(xié)商生態(tài)治理體系變革方向，團結合作，應對挑戰(zhàn)，共建萬物和諧的美好家園。習近平指出：“世界上的問題錯綜復雜，解決問題的出路是維護和踐行多邊主義，推動構建人類命運共同體?！盵12]習近平從全人類共同發(fā)展的高度提出構建人與自然生命共同體的準則，并在多個重要國際會議承諾務實援助，呼吁加強綠色合作，為推進全球生態(tài)文明建設提出中國方案，為構建尊崇自然、綠色發(fā)展的人類生態(tài)命運共同體尋找最大公約數，這些中國聲音和中國行動受到了國際社會的廣泛贊譽。習近平“人與自然是生命共同體”重要論述要求世界各國共同踐履人與自然生命共同體理念，明確了我國生態(tài)文明建設的全球視野。

三、習近平關于“人與自然是生命共同體”重要論述的踐行路徑

“人與自然是生命共同體”重要論述在新時代顯現出強大的模式變革力量，逐漸形成了以生態(tài)文明建設為引領、以綠色轉型為驅動、以人民生態(tài)福祉為中心、以共同但有區(qū)別的責任原則為基礎的完整邏輯架構，為解決新時代生態(tài)環(huán)境問題、實現人與自然和諧共生的現代化提供了方法引導，為全球生態(tài)治理貢獻了中國智慧。

1.以生態(tài)文明建設為引領，協(xié)調人與自然關系

工業(yè)文明時代是一個快速積累現代化物質基礎的過程，粗放擴張的發(fā)展模式導致了人與自然關系的緊張，森林消失、濕地退化、環(huán)境污染等生態(tài)環(huán)境問題嚴重。為解決好工業(yè)文明帶來的人與自然矛盾，對工業(yè)文明弊端進行揚棄，必須跳出傳統(tǒng)工業(yè)化視角，以社會主義生態(tài)文明為指引，構建人與自然新型共生模式，促進人類文明向生態(tài)文明轉型。首先，協(xié)調自然資源有限性和人類發(fā)展需要的矛盾，尊重自然，合理利用、友好保護自然，將人的活動限制在自然生態(tài)資源和環(huán)境可以承載的限度內，完善生態(tài)保護與修復等國土空間布局，加快形成自然保護地體系，科學推進國土綠化，筑牢國家生態(tài)安全屏障，形成人與自然和諧共生的現代化格局。其次，協(xié)調系統(tǒng)治理與重點突破的關系，一是要完善統(tǒng)籌協(xié)調人與自然關系的內在機制，協(xié)同推進山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，推動減污、降碳、增效協(xié)同統(tǒng)一，在污染防治攻堅戰(zhàn)中突出大氣、水、土壤的整體關聯(lián)，推動協(xié)同攻堅；二是要牽住“牛鼻子”，重點突破對生態(tài)文明建設制約性強、群眾高度關注的突出問題，開展重點區(qū)域聯(lián)防聯(lián)治，推進重點區(qū)域的水污染、大氣污染防治。云南大象的北移南返、森林面積和蓄積量持續(xù)保持雙增長，國家公園體系建立，這些事例是人與自然和諧共生的景象在中國的生動展現，生態(tài)文明理念體現在維護人與自然和諧關系實踐的切實成效中。

2.以綠色轉型為驅動，助力全球可持續(xù)發(fā)展

“人與自然和諧共生的現代化”重塑了現代化發(fā)展目標和戰(zhàn)略，對生態(tài)文明建設提出了更高要求。保護自然就是保護人類自身，新發(fā)展階段要考慮到傳統(tǒng)發(fā)展模式帶來的生態(tài)環(huán)境破壞的高昂成本，把生態(tài)擺在優(yōu)先位置，實現環(huán)境保護和高質量發(fā)展的協(xié)同互促，助推全球邁向綠色高質量發(fā)展之路。首先，發(fā)揮生態(tài)環(huán)境保護的倒逼作用，以“脫碳”推動經濟發(fā)展方式轉變，破除對以高碳排放為代價路徑的依賴，構建綠色低碳循環(huán)的經濟體系，優(yōu)化能源資源配置，積極探索新舊動能接續(xù)轉換模式，以綠色低碳發(fā)展推動生態(tài)環(huán)境從根本好轉。其次，發(fā)揮生態(tài)環(huán)境保護的引導和促進作用，探索生態(tài)產品價值轉化路徑和實現機制，積極推進生態(tài)產業(yè)化，培育人與自然和諧的新業(yè)態(tài)新模式，以生態(tài)環(huán)境優(yōu)化引導產業(yè)體系調整升級，將生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢。最后，中國走出一條人與自然和諧共生的現代化道路，是對西方資本主義現代化模式的糾正與超越，這其中蘊含的內生治理的智慧、生態(tài)與經濟對立統(tǒng)一的辯證思維為全球可持續(xù)發(fā)展提供了中國方案，中國應與國際社會加強綠色發(fā)展國際合作，進一步幫助發(fā)展中國家推動基礎設施綠色低碳化建設，驅動“一帶一路”沿線國家能源體系深度變革和系統(tǒng)重構，提升其綠色發(fā)展能力，使能源轉型成為全球綠色低碳轉型的重要引擎。

3.以人民生態(tài)福祉為中心，促進社會公平正義

新時代以來，人民群眾更加注重生產生活環(huán)境的質量，增進人民福祉是踐行習近平“人與自然是生命共同體”重要論述的出發(fā)點和落腳點。構建人與自然生命共同體反應了廣大人民的共同心愿，要心系民眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的向往，把建設美麗中國作為向第二個百年進軍的目標，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民。一是要著重解決影響人民群眾健康的突出生態(tài)環(huán)境問題，集中力量攻克生活垃圾、黑臭水體、土壤重金屬污染等百姓身邊的環(huán)境問題，為子孫后代創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境；二是實現生產方式和生活方式的綠色轉變，發(fā)展綠色低碳經濟，在生活消費領域培育文明健康的新風尚，在全社會樹立熱愛自然、保護自然的綠色價值觀，推動全民參與到美麗家園建設中。此外，增強各國人民的獲得感與幸福感，共享是關鍵，中國式現代化道路是為世界謀大同的道義之路，蘊含著超越資本主義“利己主義”的中國智慧，實現社會公平正義是構建人與自然生命共同體的根本旨歸，因此，各國要秉持可持續(xù)發(fā)展理念，努力讓國際社會全面共享生態(tài)文明建設和綠色發(fā)展的成果，不斷改善人民生活、增進人民福祉。

4.以共同但有區(qū)別的責任原則為基礎，維護公平合理的全球環(huán)境治理秩序

習近平人類命運共同體理念強調對全人類共同利益的關切，為構建人與自然生命共同體提供了全球視野，強調要踐行真正的多邊主義，推動全球治理體系向著更加公平正義、合作共贏的方向變革。首先，以共同規(guī)制約束共建人與自然生命共同體的行為，發(fā)揮聯(lián)合國在制定治理規(guī)則中的領導作用，嚴格遵守、履行《聯(lián)合國憲章》宗旨與原則，將人與自然生命共同體理念融入國際法規(guī)則中，維護以國際法為基礎的國際秩序，保障各國享有平等發(fā)展權利，由國際各方共同書寫生態(tài)治理規(guī)則，共同承擔生態(tài)治理事務。其次，以共同準則緩解共建人與自然生命共同體中的利益與責任沖突。在全球環(huán)境治理中，各國應堅持共商共建共享，恪守共同但有區(qū)別的責任原則，自覺將本國生態(tài)利益與全球生態(tài)利益相結合，設立環(huán)境保護目標應該堅持求真務實，兼顧自身發(fā)展利益和遏制氣候變化的宏偉心愿。中國提升對氣候變化這一議題的貢獻程度和應對力度，維護廣大發(fā)展中國家利益，為發(fā)達國家履約踐諾做出了表率，為實現更加平衡充分的發(fā)展貢獻智慧和力量。全球氣候變化復雜難解，各國應積極推進全球治理體系改革和建設，強化自身行動，履行自身責任，在交流互鑒中建設開放包容、持續(xù)繁榮的世界。

結語

習近平關于“人與自然是生命共同體”重要論述立足于扎根于他五十多年來對人與自然關系的深刻省思，立足于中國在推動人與自然和諧共生過程中積累的寶貴經驗，是實踐孕育的真知。在新時代中，結合時代環(huán)境特點的變化，將其升華與完善，對其深刻意蘊、踐行路徑進行學理性探討和闡釋，可以更加系統(tǒng)地把握習近平生態(tài)文明思想更本質、更深層的理論內涵，更加明確我國生態(tài)文明建設的遵循、路徑、目標等關鍵問題，也更加確信以這一重要論述為核心的習近平生態(tài)文明思想在全球生態(tài)文明建設中發(fā)揮引領作用。在當今世界百年未有之大變局這一重大歷史關頭，踐行習近平“人與自然是生命共同體”重要論述，要以生態(tài)文明理念為實踐指引，以團結合作作為必由之路，把務實守則作為重要保障，努力實現人與自然雙重自由的價值目標[13]。