李鳳梅

（鄭州大學 體育學院，河南 鄭州450044）

近年來，隨著《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》等系列政策的實施，我國體育事業(yè)發(fā)展進入新階段，必將面對新問題和新挑戰(zhàn)。如今站在新起點上，如何進一步提高全民身體素質(zhì)，形成覆蓋全民的健康服務(wù)體系；如何有效整合各方資源，發(fā)揮體育在建設(shè)健康中國中的獨特價值；如何繼續(xù)完善體育管理體制，解決人民對美好生活需要與體育發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾……重新認識第一代黨和國家領(lǐng)導人的體育思想及實踐，將有助于我們對這些問題的思考。作為新中國第一位國家體委主任，賀龍開展體育工作的指導思想及實踐更具有針對性和借鑒價值。賀龍是一位功勛卓著的無產(chǎn)階級革命家和社會主義建設(shè)者。在革命斗爭和早期社會主義建設(shè)的實踐中，他以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，根據(jù)國家社會發(fā)展的階段性需要，圍繞體育運動和體育工作作出了系列講話、批示和指示，形成了具有鮮明實踐品格的體育思想和經(jīng)驗。正是憑借這種體育思想，在主政體育工作期間，他以求真務(wù)實和開拓創(chuàng)新的作風，整合多方資源攻堅克難，解決了體育事業(yè)面臨的諸多問題，走出了一條符合國情、順應(yīng)民意的特色體育之路，為新中國體育事業(yè)奠定了堅實基礎(chǔ)，同時也為新時代體育事業(yè)發(fā)展提供了經(jīng)驗借鑒。

從學術(shù)史的角度看，學界研究賀龍體育思想的成果數(shù)量不少且?guī)в絮r明的階段性特征。以2000年為界，之前以紀念性的文章和著作為主且發(fā)表或出版時間較為集中，之后以黨史方向的學位論文和體育基金課題（及依此發(fā)表的系列期刊論文）為主。整體上看，已有研究成果廣泛論及了賀龍體育思想的方方面面，有些成果甚至給人帶來過度詮釋或牽強附會之感，而從實踐層面探討賀龍體育思想的歷史貢獻及當代價值的成果，雖現(xiàn)實意義重大卻尚屬少見?；诖耍P者通過梳理賀龍指導新中國體育事業(yè)發(fā)展的思想理路和實踐經(jīng)驗，總結(jié)和反思其歷史貢獻及當代價值，進而探尋有利于新時代體育事業(yè)發(fā)展的思想資源和啟示。本文是一種嘗試，希望能產(chǎn)生拋磚引玉之效。

1 賀龍體育思想的形成及階段性特征

在中國革命史上，賀龍“兩把菜刀鬧革命”，為爭取當家作主之自由，書寫了保家衛(wèi)國的壯麗詩篇；在社會主義建設(shè)中，賀龍為建成現(xiàn)代化中國鞠躬盡瘁，留下了忠心愛國的崇高品格；在新中國體育史上，賀龍為去掉“東亞病夫”的恥辱而建章立制開新局，奠定了新中國體育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。賀龍體育思想正是在此期間萌生、形成和發(fā)展，帶有鮮明的階段性特征。

1.1 幼時生活和成長的經(jīng)歷成為賀龍體育思想扎根基層的底色

1893年3月，賀龍出生于湖南省桑植縣洪家關(guān)，祖上曾是名門望族，但是他出生時已家道沒落，淪為貧農(nóng)。當時洪家關(guān)被稱為“武術(shù)之鄉(xiāng)”，村民們會自發(fā)組織起來與惡霸勢力進行斗爭，許多家族幾代人都練就一身好武藝。賀龍家族也不例外，他從小就跟隨祖父、父親、堂叔等長輩學習武藝，不僅養(yǎng)成了除暴安良、俠肝義膽的英雄氣質(zhì)，也深刻意識到練習武藝和強健身體的重要性。

因生活在封建落后思想依然盛行的年代，賀龍“從小就痛恨貪官污吏、土豪劣紳，因而和當?shù)馗患易拥芙?jīng)常發(fā)生沖突”[1]，并逐漸形成了為窮人打天下而強健體魄的觀念。他雖天資聰穎，卻因生性頑皮失去了對私塾的興趣，幼年沒讀過多少書就外出闖蕩。直至多年后，賀龍才真正意識到讀書少和沒文化之苦，決心通過自學等方式彌補這一缺憾?？v觀其軍旅生涯，賀龍“從組織軍隊以來就十分重視辦訓練隊、教導隊、教導團和隨營學校以培養(yǎng)人才”[1]60，想必也與其童年時期的個人經(jīng)歷有關(guān)。生于“武術(shù)之鄉(xiāng)”的環(huán)境熏陶和兒時成長中的深刻經(jīng)歷，對賀龍后來非常重視體育以及形成“為窮人打天下而強健體魄”“體育為無產(chǎn)階級服務(wù)”等體育思想，產(chǎn)生了潛移默化的決定性影響。

1.2 多年從軍生涯塑造了賀龍體育思想的革命化特征

近代中國社會矛盾日益加劇，外敵虎視眈眈，廣大民眾的生活也處在水深火熱之中，各地爆發(fā)的反抗斗爭接連不斷。青年時期的賀龍積極動員和組織同鄉(xiāng)“兩把菜刀鬧革命”，邁出革命斗爭的第一步。目睹局勢動蕩和國破家亡帶來的危機，他更加堅定地意識到強健體魄對于個人安危和民族存亡的重要性，逐漸形成了鍛煉身體為革命斗爭服務(wù)的思想。正是這種服務(wù)于戰(zhàn)爭需要的取向，成為賀龍體育思想及實踐具有的革命化特征之根源。

在早期的革命斗爭中，賀龍的體育實踐主要反映在建軍治軍方面。例如，以“練好身子，戰(zhàn)勝敵人”作為軍隊開展體育活動的基本任務(wù)，將體育列為軍事訓練的重要科目并使之制度化，提倡開展武術(shù)、射擊、游泳、騎馬、登山、爬樹等軍事化體育活動。值得一提的是，八路軍一二〇師“戰(zhàn)斗籃球隊”及其組織建制成為賀龍體育實踐的典型代表。賀龍正是“通過一二〇師開展體育運動的實踐，給他體育思想的形成和發(fā)展初步奠定了基礎(chǔ)，并為新中國成立以后開拓社會主義體育事業(yè)創(chuàng)造了有利條件”[2]。他要求隊員們樹立為革命而打球的信念，通過鍛煉鋼鐵般的身體素質(zhì)使自己更好地適應(yīng)各種艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境；明確提出“開展體育活動，為打敗日本法西斯服務(wù)”“打球不僅僅是為了鍛煉身體，而且可以通過打球活動促進軍民團結(jié)，增強抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，鼓舞戰(zhàn)士們的革命樂觀主義精神”[3]。這些觀點和主張決定了賀龍體育思想軍事化的鮮明特征，強化了他運用軍事化風格和方式管理體育工作的意識，提高了“體育出戰(zhàn)斗力”“體育出生產(chǎn)力”等口號的動員力量。

1.3 “一窮二白”的國情強化了賀龍體育思想的實踐品格

近代中國國際地位較弱，國人因被標簽化和污名化受盡屈辱和嘲諷。新中國成立后，國內(nèi)外形勢依然嚴峻，百廢待興，體育事業(yè)也是“一窮二白”。為摘掉“東亞病夫”的帽子，改變民眾體質(zhì)和健康狀況，黨和國家提出并確立了為人民服務(wù)的新體育思想，隨之成立了國家管理體育事務(wù)的專門機構(gòu)。國家體委（成立時簡稱中央體委，1956年改為國家體委，本文統(tǒng)稱國家體委）成立時，賀龍臨危受命，根據(jù)我國體育事業(yè)發(fā)展的基本國情和階段性需要，積極動員和聯(lián)合多方資源，開拓了體育事業(yè)發(fā)展的新局面。

主政國家體委后，賀龍以服務(wù)國家總路線和社會主義建設(shè)事業(yè)為最高目標，堅持普及與提高相結(jié)合，倡導民眾利用一切空余時間，因地制宜、靈活多樣地全面開展群眾性體育活動，并使之經(jīng)?；?、普及化。同時，他非常“重視建設(shè)優(yōu)秀運動員隊伍，培養(yǎng)出屢建功勛的中國乒乓球隊和中國登山隊；重視加強體育運動的宣傳工作，關(guān)心大型體育場館的建設(shè)，創(chuàng)建了多所培養(yǎng)體育人才的體育學院”[4]。在當時國家經(jīng)濟、文化和體育基礎(chǔ)極為薄弱的條件下，他堅持以馬克思列寧主義和毛澤東思想為指導，從我國體育實踐需要出發(fā)，逐步確立并健全了開展體育工作的方針政策、規(guī)章制度、組織機構(gòu)等體制機制。賀龍主政國家體委期間的體育主張及實踐，反映出中國特色社會主義體育事業(yè)初創(chuàng)期的重要經(jīng)驗，具有鮮明的時代特征和實踐品格。

2 賀龍體育思想的實踐品格

賀龍的體育思想主要源于多年的革命和軍事實踐，他將“自己長期在革命隊伍中形成的立場、觀念、思想、方法、作風、品德等，通過言傳身教和身體力行，深深地融入新中國體育工作的方方面面”[5]。“馬克思主義經(jīng)典作家的體育思想和中國傳統(tǒng)文化中的‘尚武’精神”[6]，對賀龍體育思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

2.1 全民性和政治性是賀龍開展體育工作的根本宗旨

全民性和政治性是賀龍體育思想及實踐的核心要義，以為人民服務(wù)為中心的新體育是新中國與舊中國體育事業(yè)的根本區(qū)別，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是發(fā)展新體育事業(yè)的重要保證。正是新中國成立初期的基本國情，決定了賀龍將全民性和政治性作為體育事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。

新中國成立之初，為了順應(yīng)國家建設(shè)的階段性需要，第一代黨和國家領(lǐng)導人確立了為人民服務(wù)的新體育思想。從《共同綱領(lǐng)》規(guī)定“提倡國民體育”，到1952年毛澤東為新成立的中華全國體育總會題詞“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”，說明全民性將成為區(qū)別新舊中國體育的根本特征。賀龍向來重視體育，深知體育工作是關(guān)系當時6 億人民健康的大事，曾多次在重要場合闡明和宣傳體育運動的重要價值，指出并強調(diào)“體育運動絕不應(yīng)當是只供少數(shù)人玩樂的工具，而必須成為動員廣大群眾為生產(chǎn)服務(wù)的重要手段，成為向勞動人民進行共產(chǎn)主義教育的重要手段之一”[7]。在工作中，賀龍?zhí)岢觥耙l(fā)動群眾搞體育，工廠、農(nóng)村為生產(chǎn)搞體育，學校為學習搞體育，要為生產(chǎn)、國防服務(wù)，要勤儉辦體育”[8]，認為只有密切結(jié)合人民群眾，才能更好地引導民眾參與體育，體育運動才能真正普及。

賀龍認為做好體育工作必須依靠黨的領(lǐng)導，服務(wù)于國家的總路線。賀龍指出，“正是黨的領(lǐng)導保證了新中國體育運動沿著健康的道路向前發(fā)展”[9]，我們的體育隊伍必須對黨忠誠，堅持政治掛帥，要又紅又專，“紅就是政治，專就是技術(shù)。不問政治是危險的，空談?wù)我彩羌俚摹盵10]。當時有人輕視打球與政治之間的關(guān)系，賀龍明確表示“打球主要是打政治，不是光打技術(shù)。要把政治與技術(shù)緊密結(jié)合起來”[11]。他強調(diào)“訓練運動員要注重政治訓練”[12]，“克服保守觀點和單純技術(shù)觀點”[8]541-542，時刻警惕為體育而體育、為競賽而競賽的形式主義和錦標主義。針對政治學習與專業(yè)訓練之間的關(guān)系，他提出“政治為訓練服務(wù)，把政治思想工作做活，是為了訓練，為了出成績。出成績反過來又為政治服務(wù)”[13]。為了說明政治的重要性，他在《體育報》創(chuàng)刊5 周年慶祝會上指出“《體育報》是業(yè)務(wù)報，但不能脫離政治搞業(yè)務(wù)”，除報道比賽外，還要對廣大體育隊伍進行政治教育、階級教育，加強政治時事宣傳[8]641。面對某些國家制造“兩個中國”的陰謀，賀龍認為體育運動是國際政治斗爭的組成部分，只有更快地趕上和超過世界水平，才能對外顯示國家的強大和社會主義制度的優(yōu)越性。面對當時特殊的國內(nèi)外局勢，賀龍認為體育工作只有同時堅持全民性和政治性的根本宗旨，才能逐步提高人民健康水平和增強人民體質(zhì)，實現(xiàn)體育運動服務(wù)于生產(chǎn)、國防與經(jīng)濟建設(shè)的基本目的。

2.2 從實際出發(fā)深入基層調(diào)研是賀龍開展體育工作的基本原則

賀龍認為做好體育工作必須從實際情況出發(fā)，實事求是。為了加快推進人民體育事業(yè)發(fā)展，他號召體育工作要像其他工作一樣，切實、認真地學習蘇聯(lián)經(jīng)驗，應(yīng)克服保守主義，同時針對學習中存在的問題，他強調(diào)一定“根據(jù)蘇聯(lián)歷史發(fā)展的情況和我國當前體育工作的需要”系統(tǒng)學習，取長補短、開拓創(chuàng)新[8]580。在體育訓練中，賀龍指出學習他人要以我為主，目的是形成自己的風格，“要在自己的基礎(chǔ)上學習外國先進的東西，不能學了別人的，丟了自己的特長和固有風格”[14]。他認為，教練員和運動員要全面學習好的思想、方法、技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)，訓練精神要學日本女排，采用高強度的訓練負荷；方法要學郭興福，符合辯證唯物主義；比賽要學人民解放軍，努力做到“三不怕”（不怕苦、不怕難、不怕傷）、“五過硬”（思想、身體、技術(shù)、訓練、比賽過硬）。他堅持和強調(diào)體育工作要從基本國情出發(fā)，“無視國家建設(shè)和人民的需要，不去積極開展這一工作是不對的；不顧客觀情況，盲目地發(fā)展也是不對的”[15]。例如，關(guān)于如何開展廠礦體育工作的問題，賀龍認為應(yīng)該實事求是，體現(xiàn)區(qū)別對待的指導思想，根據(jù)產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、工作時間和體育開展基礎(chǔ)的不同，有計劃地選擇重點，形成切實有效的做法和經(jīng)驗，避免形式化、口號化和不踏實的工作作風。

賀龍要求開展體育工作應(yīng)該深入基層廣泛調(diào)研。為貫徹落實體育服務(wù)于勞動生產(chǎn)和國防建設(shè)的方針，賀龍親自前往學校、廠礦、機關(guān)和廣大農(nóng)村，積極動員廣大民眾鍛煉身體，發(fā)揮他們的主動性，同時針對推行勞衛(wèi)制、早操、工間操以及開展民間體育等具體工作提出了相應(yīng)要求。在領(lǐng)導作風和工作方法上，賀龍認為體委干部的具體工作依然停留在機關(guān)里、會議上、文件上，存在嚴重的官僚主義、主觀主義和文牘主義現(xiàn)象，“工作開展得很不深入，有計劃地下到基層了解情況、指導工作做得很少”[8]581。在指導第一屆全運會的籌備工作時，他明確要求各級體委領(lǐng)導“要深入下層，種試驗田，辦器材工廠，抓技術(shù)領(lǐng)導，抓現(xiàn)場會議”[16]。對于國家體委的日常工作，賀龍明確要求“要多深入運動隊，了解隊員的要求，幫助他們解決問題，克服缺點”[8]631“科研所要下去蹲點，看訓練，搞調(diào)查”[8]658，真正服務(wù)于一線運動員和教練員的需要，幫助他們解決所遇到的實際問題。

2.3 注重人才隊伍建設(shè)、提高體育科學化水平是賀龍開展體育工作的主要經(jīng)驗

賀龍知人善任，注重體育人才隊伍建設(shè)。國家體委成立初期，為了建成一支高水平體育干部隊伍，賀龍可謂四面發(fā)力，廣泛動員，終于感召和調(diào)集了蔡樹藩、盧漢、張非垢、張彩珍、李夢華、曹建純、董念黎和董守義等一批高級人才，投入到新中國體育事業(yè)的初創(chuàng)工作中來，促使體委快速形成了有序的工作格局。到1954年前后，賀龍指導國家體委和相關(guān)部門進一步充實和組建了國家足籃排球、乒乓球、田徑、網(wǎng)球、體操、游泳等項目的運動隊。早期在運動員的培養(yǎng)和發(fā)展問題上，賀龍更是兼容并蓄，力排眾議，做到了不拘一格延攬人才，動員和吸引許多海內(nèi)外運動員獻身于祖國的建設(shè)事業(yè)，同時還堅持解放思想、有獎有賞的原則，建立獎勵激勵制度，引導和教育運動員學會做“有名英雄”和“無名英雄”。他強調(diào)“看人不能看死，要看其發(fā)展”[1]480。他對因個人家庭或出身受到影響的運動員非常關(guān)心，并親自出面幫助他們解決難題，包括曹汝霖的孫女曹其緯和在香港失業(yè)被債務(wù)糾纏的傅其芳，以及王文教、林豐玉、湯仙虎、容國團等在內(nèi)的國家乒乓球隊、羽毛球隊的一批優(yōu)秀運動員，為新中國競技體育發(fā)展提供了重要保障。

賀龍重視提高體育科學化水平。為了推動群眾性體育運動廣泛開展，賀龍要求盡快建立健全科學的體育制度和專門的組織機構(gòu)，為各地區(qū)提供科學的體育技術(shù)指導及組織管理。經(jīng)過幾年的努力，一系列指導群眾體育的“勞衛(wèi)制”鍛煉標準與運動員和教練員等級制度及實施方案相繼出臺，一批基層體育協(xié)會、業(yè)余體校、專業(yè)體院和科研機構(gòu)紛紛建立。其中，賀龍對創(chuàng)建中央體育學院（即現(xiàn)在的北京體育大學）傾注了大量心血，曾多次到該校調(diào)研并指出:“體育是一門科學，體育學院應(yīng)該擔負起這個任務(wù)。要在戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)、解剖和體育理論諸方面都搞出一套東西來，為提高運動技術(shù)水平和訓練水平而服務(wù)?！彼Ｍ?，中央體院作為當時我國體育界的最高學府，“在學術(shù)上要有我們自己的教授，要力爭成為世界上一個有權(quán)威的體育中心”[16]185。為了快速提高我國競技體育水平，賀龍積極推動了1958年北京體育科學研究所的成立，而后又要求科研人員“搜集和研究世界各國運動員的技術(shù)資料和乒乓球拍”，最終“試制出球拍的海綿和膠皮，達到了日本著名的‘蝴蝶牌’球拍的水平，球拍的木板達到了美國威爾遜牌球拍的水平”[17]。當我國登山隊在極為艱難的條件下獲得成功后，賀龍建議國家體委舉辦“攀登希夏邦馬峰科學考察展覽”，明確指出“沒有科學考察，登山就沒有生命力。登山隊員要用科學成果為國家建設(shè)服務(wù)”[12]。這些做法和經(jīng)驗說明賀龍對體育科學發(fā)展給予極大支持和關(guān)注，奠定了體育科學研究的基礎(chǔ)性地位。

3 賀龍體育思想的歷史貢獻

賀龍是新中國體育事業(yè)的主要開拓者和奠基人，賀龍體育思想是賀龍思想的重要組成部分。他“創(chuàng)造性地運用馬克思主義的辯證唯物論，貫徹黨中央制定的方針政策，正確地處理群眾體育和競技體育的關(guān)系，開創(chuàng)了體育工作的新局面”[18]；他堅持從基本國情和體育事業(yè)的需要出發(fā)，開創(chuàng)了一條符合國情、順應(yīng)民意的特色體育之路，為今天中國體育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。

3.1 形成了中國社會主義初級階段的體育思想

賀龍從體育發(fā)展的階段性需要出發(fā)，靈活運用馬克思列寧主義和毛澤東思想，提出并闡明了我國體育事業(yè)的根本任務(wù)、重要地位和作用，確立并實施了開展體育工作的系列方針、政策和舉措，形成了一套具有鮮明時代特征和實踐品格的思想體系。

以服務(wù)過渡時期總路線為目的，賀龍闡明了我國體育事業(yè)的基本方針和任務(wù)，即通過開展群眾性的體育運動并使之經(jīng)常化，增進人民健康，增強人民體質(zhì)，為勞動生產(chǎn)、國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。一方面，通過廣泛宣傳和積極動員，引導民眾逐步建立對體育價值的正確認識，實現(xiàn)個人體質(zhì)增強與國家建設(shè)需要的統(tǒng)一，彰顯出體育運動在國家社會建設(shè)中的獨特價值。另一方面，較早提出并強調(diào)普及與提高的關(guān)系。早在革命戰(zhàn)爭時期，他提出體育運動應(yīng)該在全軍得到廣泛開展，繼而成為一種群眾運動，“同時要在普及的基礎(chǔ)上提高，經(jīng)常組織比賽和表演，選拔出優(yōu)等選手再去指導普及”[2]3；主政國家體委后，他強調(diào)“普及與提高是統(tǒng)一的，有普及才能提高，提高也是為了普及”[19]。自此，普及與提高相結(jié)合的發(fā)展原則，促使最初以要求在群眾性體育運動實現(xiàn)的普及逐步轉(zhuǎn)向?qū)崿F(xiàn)競技體育水平的提高，體育工作的重心和任務(wù)發(fā)生了變化，尤其是明確肯定了群眾體育和競技體育相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的重要意義。發(fā)展到現(xiàn)在，普及與提高相結(jié)合這一原則依然是指導我國體育事業(yè)發(fā)展的基本方針。

同時，在指導群眾體育工作中，賀龍認為廣大民眾要因地制宜，堅持業(yè)余自愿的原則，利用空余時間靈活多樣地全面開展體育運動。在競技體育領(lǐng)域，他提出“趕超世界水平，為國爭光”的偉大目標，培養(yǎng)運動員和教練員具有“國內(nèi)練兵、一致對外”“贏球更要贏人、輸球不能輸人”“打出中國的風格、打出世界的水平”的愛國主義情操和優(yōu)良作風，并借鑒軍隊訓練模式形成了“從難從嚴從實戰(zhàn)出發(fā)、大運動量訓練”的“三從一大”訓練原則。這些口號和原則是賀龍?zhí)岢母锩鼉?yōu)良傳統(tǒng)和愛國主義精神的直接體現(xiàn)，不僅對當時我國競技體育發(fā)展格局和水平產(chǎn)生了重要影響，而且對當前我國體育事業(yè)尤其是競技體育的發(fā)展仍具有重要的指導意義。賀龍體育思想源于實踐，在實踐中不斷總結(jié)、檢驗并得到發(fā)展，是我國社會主義初級階段體育事業(yè)的經(jīng)驗結(jié)晶，也成為我國特色社會主義體育思想和理論的雛形。

3.2 形成了競技體育發(fā)展的基本模式

新中國成立時，體育發(fā)展基礎(chǔ)非常薄弱，體育工作難以正常開展。賀龍認為“搞體育工作，不能享現(xiàn)成福，而是要白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)”[1]471，要積極獻身于人民體育事業(yè)和國家建設(shè)事業(yè)。他非常重視體育賽事的帶動作用，為了更快地趕上和超過世界體育水平，在他的帶領(lǐng)下，我國逐漸形成了以“為國爭光”為首要目標，以“國內(nèi)練兵、一致對外”為基本要求，以國家隊和體訓班為主要抓手，以國家和地方體育相關(guān)部門為重要保障的競技體育模式?！盀閲鵂幑狻边@一競技體育目標是由我國體育事業(yè)的根本性質(zhì)和發(fā)展階段決定的，也是普及與提高相結(jié)合方針的必然要求?！皣鴥?nèi)練兵、一致對外”要求體育工作者應(yīng)該以國家需要和利益為重，形成局部服從整體的大局觀，服務(wù)于“為國爭光”的首要目標。作為發(fā)展我國體育事業(yè)與提升運動技術(shù)水平的主要力量，各項目的國家隊或參加集中訓練的運動員肩負著提高我國國際地位和激勵民族精神的重要使命，通過中央和地方政府相關(guān)部門的配合，統(tǒng)一調(diào)配人力、物力和財力，進而從管理上為其提供條件保障。在具體制度和措施上，通過全面系統(tǒng)地學習和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗，我國先后制定了“勞衛(wèi)制”鍛煉標準、運動員和教練員技術(shù)等級制度、運動競賽制度以及各級賽事獎勵辦法，并在全國范圍內(nèi)建立了一批專業(yè)體育組織、業(yè)余體校和行業(yè)體育協(xié)會（如中華全國總會成立的中央體訓班、軍隊系統(tǒng)成立的八一體工大隊以及中國鐵路工會建立的中國火車頭體育協(xié)會），逐漸形成了自上而下與自下而上相結(jié)合的運動員輸送模式。這種帶有歷史階段性特點的競技體育模式，較好地實現(xiàn)了有限資源的高效整合，發(fā)揮了集中力量辦大事的優(yōu)點，也“體現(xiàn)了競技體育為社會主義政治服務(wù)，為黨和國家中心工作任務(wù)服務(wù)的基本宗旨”[20]，是我國體育事業(yè)尤其是競技體育得以快速發(fā)展的基礎(chǔ)，仍不同程度地影響當今我國體育事業(yè)的發(fā)展。

3.3 積累了體育工作的重要經(jīng)驗

賀龍非常重視體育賽事的價值，將體育賽場作為實施愛國主義和共產(chǎn)主義教育的最佳場所。他認為運動員在賽場上“不僅要比技術(shù)，還要比政治；不僅要比體力，還要比勇敢、機智，比意志堅強”，要把賽場當成力爭上游的共產(chǎn)主義風格的“比武場”和互相學習、共同提高的“大課堂”；回到自己的崗位后，要成為“基層單位中體育運動的宣傳者、組織者以及技術(shù)指導者，成為開展群眾性體育運動的積極分子”。為了培養(yǎng)良好的體育道德和作風，他認為舉辦體育賽事不僅能夠吸引和動員廣大民眾積極參加體育活動，而且能夠培養(yǎng)堅強、剛毅、勇敢、正直、勤勞的優(yōu)良品質(zhì)，發(fā)揚“贏球更要贏人、輸球不能輸人”“打出風格、打出水平”的良好體育道德和情操，實現(xiàn)“趕超世界水平，為國爭光”的偉大目標。當時體育賽事對運動員的教育意義及運動員對廣大民眾產(chǎn)生的榜樣力量，既是體育運動長盛不衰的源泉，也是體育事業(yè)發(fā)展的動力。

集中有限資源發(fā)展少數(shù)運動項目。20 世紀50年代初，為了快速提高我國競技水平和培養(yǎng)出國際一流的體育隊伍，賀龍要求選拔運動員直接送到先進國家學習和訓練，他們回國后再用所學的知識和技術(shù)指導其他運動員。在這一策略的指導下，從游泳、足球、排球、舉重和體操等項目中選派的一批年輕運動員，被送到蘇聯(lián)和東歐國家學習和深造。這批運動員回來后都成為了各自項目中的骨干力量，快速有效地提高了我國運動技術(shù)水平，如舉重運動員陳鏡開、田徑運動員鄭鳳榮、乒乓球運動員容國團等不僅創(chuàng)造和打破了當時的世界紀錄，也極大推動了舉重、田徑、乒乓球運動的發(fā)展以及整體技術(shù)水平的提高。此外，第26 屆世界乒乓球錦標賽的成功舉辦和中國登山隊成功登頂，也是我國體育事業(yè)基于有限的資源和經(jīng)驗取得了巨大成績的最好證明。在發(fā)展資源有限的條件下，集中力量發(fā)展少數(shù)項目并總結(jié)成功經(jīng)驗，有針對性地指導其他項目；通過以點帶面式的輻射發(fā)展策略，根據(jù)實際情況逐漸擴大發(fā)展的對象和范圍，是賀龍主政國家體育工作期間的寶貴經(jīng)驗，至今仍不失借鑒價值。

4 賀龍體育思想的當代價值

賀龍體育思想及實踐形成并發(fā)展于革命戰(zhàn)爭時期和社會主義建設(shè)初期，不可避免地帶有當時的鮮明特點和歷史印跡。辯證地看待賀龍體育思想及實踐，選擇性地汲取其中的精華，對于新時代我國體育事業(yè)的發(fā)展大有裨益。

4.1 積極引導民眾形成科學的體育觀

科學體育觀的形成受到不同環(huán)境的影響，成為衡量體育發(fā)展水平的重要標志?；氐?0 世紀50年代的中國，由于深受傳統(tǒng)文化觀念的影響，民眾對體育及體育工作缺乏正確的認識甚至帶有偏見。為了改變和糾正這一現(xiàn)象，賀龍通過各種會議和場所進行宣傳，希望廣大體育工作者要著眼于全國人民利益和國家民族前途的視野來認識體育，“把體育當成終身事業(yè)”干一輩子[8]607。面對“一窮二白”的國情和體育資源匱乏的現(xiàn)實，賀龍的這一看法在當時與其說源于個人對體育的熱愛和重視，不如說是一名黨員干部所具有的黨性和修養(yǎng)。反觀當下，體育的社會化和科學化水平已明顯提高，體育人的職業(yè)認同和發(fā)展也早已擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛。然而在傳播方式更加多元化和信息更加碎片化的背景下，許多不利于我國體育事業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)象或“刻板印象”，如體育賽場不文明行為、狹隘民族主義所滋生的“錦標主義”、對某些項目運動員的“污名化”現(xiàn)象以及形形色色的體育網(wǎng)絡(luò)暴力等，依然頻頻出現(xiàn)在各大媒介網(wǎng)站和現(xiàn)實生活中。因此，如何引導廣大民眾逐漸形成和建立更加文明和理性的體育觀，讓體育成為傳遞自信、健康、陽光的正能量，引導廣大青少年形成一種“在努力中尋求歡樂”的生活哲學，是新時代體育工作必須要正視和解決的新課題，對于建設(shè)體育強國、營造人民美好生活環(huán)境（尤其是精神環(huán)境）和實施“健康中國2030”戰(zhàn)略具有重要意義。

4.2 更加重視運動員的全面發(fā)展

運動員的整體素質(zhì)是制約競技體育發(fā)展的核心因素，培養(yǎng)全面發(fā)展的運動員也是“體教融合”理念的應(yīng)有之義。新中國成立初期，專業(yè)體育人才匱乏，運動員的數(shù)量也極為有限，面對這一難題，賀龍意識到運動員培養(yǎng)的緊迫性，指出“培養(yǎng)運動員，要多里求精。中國人多，潛力很大，一定有人才[8]606”。在擴大運動員數(shù)量和規(guī)模的同時，他也非常重視運動員的全面發(fā)展，認為運動員應(yīng)該成為有修養(yǎng)、有知識、有頭腦的全面發(fā)展的人，除了學習運動技術(shù)理論外，還要學習政治（哲學、政治經(jīng)濟學、社會發(fā)展史等）和文化（包括歷史、語文、數(shù)理化基本知識、運動生理等）。運動員因為平常“學習時間有限，更應(yīng)該抓緊時間讀書”[1]482。如今60 多年過去了，運動員學習文化知識的理由和好處不必再談了，因為眾人都明白凡是生活在社會環(huán)境中的正常人，接受教育不僅是一種義務(wù)，更是一種責任。不可否認的是，運動員退役安置問題一直是影響我國競技體育美譽度的根本因素，也是評判“舉國體制”公信力的重要指標。體育界盡管對此早已形成共識，但是從見諸報端的種種信息和真實了解部分在役運動員的情況判斷，運動員群體文化素質(zhì)較低或者保障運動員接受全面教育的問題依然嚴峻。毋庸置疑，隨著科技對人類產(chǎn)生的深刻影響加劇，競技體育也將隨之發(fā)生重大改變，缺少文化知識的學習和積累對運動員的不良影響會存在更長的滯后性，也意味著對退役運動員人生的影響很可能更大。如何培養(yǎng)全面發(fā)展的運動員，或者如何促進運動員的全面發(fā)展，應(yīng)是新時代我國競技體育發(fā)展和體育強國建設(shè)必須解決的核心問題。

4.3 建立常態(tài)化、制度化的體育工作聯(lián)席制度

賀龍認為體育是全國人民的事業(yè)，不是國家體委一家的事情，要求國家體委應(yīng)該與各有關(guān)方面，特別是教育部門、工會和共青團以及衛(wèi)生部門和軍事部門保持緊密聯(lián)系，努力得到各部門的積極配合。這雖然是20 世紀50年代賀龍經(jīng)常強調(diào)的觀點和提出的要求，但是對于當前我國體育事業(yè)的發(fā)展同樣具有啟示意義。眾所周知，體育運動已成為大多數(shù)人樂于選擇的生活方式，廣大民眾參與體育運動除了追求強身健體外，越來越看重其具有的文化功能。面對當前我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的局面，體育事業(yè)已不能再單純依賴行政指令和通知文件獲得深入、有效開展?？赡艿穆窂?，是通過有效整合體育系統(tǒng)的內(nèi)部資源，同時積極動員與聯(lián)合外部各方力量，嘗試探索一種體育工作聯(lián)席管理機制，并使之常態(tài)化。事實上，隨著政府治理水平的提高，一種多元主體參與、多方力量協(xié)同的體制機制必將產(chǎn)生，對于實施《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》、建立健全全民健身服務(wù)體系、破解“體衛(wèi)融合”“體醫(yī)融合”“體教融合”難題無疑將產(chǎn)生更加積極全面的影響，進而真正發(fā)揮體育在健康中國建設(shè)中的獨特價值。

5 結(jié)語

賀龍體育思想形成于實踐，在實踐中不斷檢驗、總結(jié)并得以發(fā)展和提高，是中國特色社會主義體育事業(yè)開創(chuàng)階段的基本理論和重要經(jīng)驗，具有鮮明的時代特征和實踐品格。作為最早的國家體委主任，賀龍厥功甚偉。他以體育運動服務(wù)于生產(chǎn)、國防和經(jīng)濟建設(shè)為根本目標，堅持普及與提高相結(jié)合，廣泛宣傳和積極動員群眾參與體育運動并使之經(jīng)?；?，形成了我國競技體育發(fā)展模式，開創(chuàng)了群眾性體育工作蓬勃發(fā)展的新局面；他憑借長期積累的建軍治軍經(jīng)驗和體育實踐，合理地將民眾的體育參與與國家建設(shè)、個人價值與家國情懷融為一體，提高了民眾的勞動生產(chǎn)力、革命戰(zhàn)斗力和社會凝聚力；他基于對黨和體育事業(yè)的赤誠之心以及獨特的人格魅力，努力整合并聯(lián)合內(nèi)外部各方資源，打通了國家體委和相關(guān)部門之間的藩籬，發(fā)揮了體育在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)初期中的特殊價值，為新時代我國體育事業(yè)發(fā)展積累了可資借鑒的重要經(jīng)驗。