陶 林， 李曉曈

（1.南京醫(yī)科大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 211166；2.南開大學 馬克思主義學院，天津 300350）

黨的十八大以來，習近平總書記結合世情國情黨情的重大深刻變化，強調要從以自我革命推動偉大社會革命的高度來重視黨的自我革命。2015 年5月，習近平總書記在主持召開中央全面深化改革領導小組第十二次會議上明確提出了“自我革命”這一重要命題［1］。此后，習近平總書記在多個重要場合反復強調全黨要勇于自我革命。黨的十九屆六中全會總結了建黨百年的十條歷史經驗，其中第十個歷史經驗就是“堅持自我革命”。勇于自我革命是中國共產黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志，自我革命精神是黨永葆青春活力的強大支撐。習近平總書記關于黨的自我革命這一重大論斷自提出以來，引起國內學界的廣泛關注和深入研究。筆者嘗試通過對國內學界近六年（自2016年以來）的相關研究論文進行系統(tǒng)梳理，并圍繞黨的自我革命的科學內涵、重大意義、生成依據、發(fā)展歷程、基本經驗、動力機制、實踐路徑等重大議題的主要觀點進行評述，以期為新時代深化黨的自我革命研究提供方法論鏡鑒。

一、國內學界關于黨的自我革命研究的五大問題

（一）關于黨的自我革命的科學內涵和重大意義

1.黨的自我革命的內涵

國內學界從多種維度對黨的自我革命的科學內涵和重大意義進行了系統(tǒng)性的總結與歸納。概括起來，關于黨的自我革命的科學內涵，主要有“自我發(fā)展”說、“自我批評”說、“政治革命”說、“革故鼎新”說、“綜合整體說”等五種代表性觀點。

（1）“自我發(fā)展”說。有學者在闡釋與分析黨的自我革命的科學內涵時，緊扣習近平總書記關于全面從嚴治黨中要求實現黨的“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”［2］的重要論述，認為黨的自我革命就是黨通過這“四個自我”從內在反思審視、鞏固提高的主體性動力上推動黨的不斷發(fā)展［3］。黨的自我革命需要強化問題意識，以徹底的革命自覺推進實際問題的解決。自我革命是黨對自我進行的全方位改造與完善，是黨為保持先進性和純潔性，主動進行自我改造、自我提升、自我完善、自我調整的過程［4］。這些闡述指出了黨的自我革命完全是黨這一政治主體主動加強自我建設的自覺自愿行為。

（2）“自我批評”說。中國共產黨歷來具有批評和自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是馬克思主義政黨的顯著優(yōu)勢之一。學者們認為，黨的自我革命在哲學本質上就是一種自我批評與自我批判。部分學者圍繞黨的“自我批評”與“自我批判”的優(yōu)良傳統(tǒng)與獨特優(yōu)勢來闡釋黨的自我革命的多維內涵，自我革命是對黨的批評與自我批評的優(yōu)良作風的實踐轉化，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自省文化的創(chuàng)造性發(fā)展與運用，是把馬克思主義自我批評的鮮明品格運用到實踐的現實寫照［5］。

（3）“政治革命”說。政治革命不僅指暴力對抗的革命活動，在廣義上也包括黨以政治建設為目的而推行的一系列政治理念與政治行為的優(yōu)化升級。因此，一部分學者以黨的政治建設為切入點，認為新時代黨的自我革命始終是圍繞政治建設及提高政治能力開展的，本質上是一種政治革命。黨的自我革命是根據黨的宗旨而不斷革除擾亂與破壞黨群關系的思想意識與實踐行為的自我解救行為［6］。因此，黨的自我革命本質上是以加強政治建設，從而不斷提高黨的領導能力與執(zhí)政水平的自我解放過程。

（4）“革故鼎新”說。根據習近平總書記“只有努力在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機活力”［7］的重要論述，學者們認為需要緊緊圍繞“革故鼎新、守正出新”這八個字來理解黨的自我革命的深刻內涵。自我革命的內涵可以從三個層面理解：守正為本，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；革故為先，糾正錯誤，消除黨內不良風氣，修正偏差；鼎新為要，與時俱進，善于創(chuàng)新［8］。而黨的自我革命主要是黨以主體能動性發(fā)現自身存在的問題和不足，進而完善自身的主體性革命活動。

（5）綜合整體說。不同于上述四種觀點，也有學者嘗試從系統(tǒng)整合的角度理解自我革命。有學者認為，新時代中國共產黨自我革命理論體系是一個有機整體，至少包括目標體系、動力體系、行為體系和評價體系等四個方面［9］。從評價體系看，問題標準、功能標準、人民標準以及歷史標準，構成評價黨的自我革命效果的四個標準。也有學者認為自我革命內涵包括“原因論”“目標論”“經驗論”“途徑論”“關系論”等五大要素［10］。

2.黨的自我革命與社會革命、全面從嚴治黨的關系

在探討黨的自我革命的科學內涵時，國內學界還對黨的自我革命的相關概念和內在邏輯進行分析。主要集中在探討黨的自我革命和社會革命的關系以及黨的自我革命和全面從嚴治黨的關系兩大方面。

關于黨的自我革命和社會革命關系的研究較多。多數學者認為黨的自我革命和社會革命是辯證統(tǒng)一的關系：黨的自我革命是推動偉大社會革命的根本保障，全面從嚴治黨是協同推進偉大社會革命與自我革命的關鍵［11］。社會革命為黨的自我革命提供方向、引領進程，黨的自我革命是社會革命的實踐前提與自我要求，因此必須基于不同歷史時期偉大社會革命的時代特征，探求自我革命理論創(chuàng)新與實踐推進的方法路徑。黨的自我革命在一定程度上決定著社會革命能否順利推進，黨的自我革命與社會革命是辯證統(tǒng)一的關系。

關于黨的自我革命與全面從嚴治黨的關系研究。學者們普遍認為，黨的自我革命與全面從嚴治黨是一個良性互動的關系，實踐中需要以強大的思想武器不斷鞭策激勵黨員干部，需要全黨以忠誠干凈擔當推進全面深化改革，以刀刃向內的勇氣改造主觀世界［12］。黨的自我革命的推進路徑就是推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展。自我革命是全面從嚴治黨的關鍵舉措，兩者具有內在的耦合性。學界關于黨的自我革命的內涵界定比較多樣，反映了學界的多視角和多層次的理解，也表明黨的自我革命的豐富內涵需要深化研究，形成共識也需要時間。

3.黨的自我革命的重大意義

除了闡發(fā)其科學內涵之外，學界還闡釋了黨的自我革命的重大意義，主要包括理論意義和實踐意義兩方面，研究成果較多，基本形成共識。

（1）理論意義。多數學者高度評價黨的自我革命的理論意義，認為黨的自我革命思想是對馬克思主義革命理論與黨建理論的創(chuàng)新性發(fā)展，既促進了中國特色社會主義黨建理論的發(fā)展，也為世界政黨治理提供了理論借鑒。新時代黨的自我革命是對馬克思主義革命理論的新發(fā)展，為“兩個偉大革命”提供了重要理論支撐，豐富和發(fā)展了黨建理論。有學者認為，黨的自我革命為開創(chuàng)中國特色社會主義提供了強大的動力，鞏固了黨的執(zhí)政基礎，為世界政黨的自我“治療”與治國理政提供了重要借鑒，展現了超越西方政黨政治的中國發(fā)展模式。

（2）實踐意義。從實踐意義看，推動黨的自我革命實踐，有利于提高黨的執(zhí)政能力與水平，有利于提升黨的執(zhí)政形象與價值認同，有利于更好地實現中國特色社會主義偉大革命。黨的自我革命對于推進全面從嚴治黨管黨、黨的建設系統(tǒng)工程、質量強黨具有重大意義［13］。黨的自我革命一方面有利于提高人民對黨的政治認同與價值擁護；另一方面，只有通過黨的自我革命，并不斷總結經驗，才能有效提升執(zhí)政能力，更好地發(fā)揮黨的領導核心作用。

（二）關于黨的自我革命的生成依據

新時代黨的自我革命的提出不是偶然的，而是具有深刻的社會歷史背景，其生成依據可分為三個方面。

1.理論依據

黨的自我革命首先表現為一種重大理論命題，其需要堅持馬克思主義科學理論，并在自我革命的實踐中促進黨的革命思想的創(chuàng)新發(fā)展，進而實現黨的自我革命的理論創(chuàng)新與實踐發(fā)展的統(tǒng)一?？偟膩砜矗瑢W界一般從馬克思主義經典作家、黨的百年優(yōu)良傳統(tǒng)與理論優(yōu)勢等層面來闡發(fā)黨的自我革命的理論依據。多數學者贊同，馬克思主義經典作家關于無產階級政黨的自我革命理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國共產黨百年成長經驗為新時代黨的自我革命提供了堅實的理論基礎［14］。中國共產黨在不同歷史時期形成的批評與自我批評、黨的自我完善與自我凈化等的重要論述成為黨的自我革命的重要理論依據與思想資源。

2.歷史依據

中國共產黨百年奮斗的歷史就是以自我革命推進偉大社會革命的深刻展現?；仡櫄v史，黨在革命、建設、改革的各個時期都十分重視通過自我批評與自我完善實現自我革命，因此，勇于自我革命成為中國共產黨的重要優(yōu)勢與歷史使命。堅持自我革命是中國共產黨戰(zhàn)勝艱難險阻、取得偉大勝利的歷史經驗，中國共產黨作為使命型政黨，始終堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，推進自我革命，在百年歷史征程中形成的自我革命的鮮明品格，成為新時代推進黨的自我革命的歷史依據。

3.現實依據

多數學者認為黨的自我革命的提出也有現實依據，有著必要性、緊迫性。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記立足于世情國情黨情的新變化，對有效化解黨的執(zhí)政風險、提高黨的執(zhí)政能力提出了系統(tǒng)性要求。從現實來看，為了應對“四大考驗”，化解“四大風險”，進而推進中國特色社會主義偉大革命，必須堅持全面從嚴治黨，推進黨的自我革命，這是新時代推進黨的自我革命的現實依據。面對各種嚴峻挑戰(zhàn)，黨需要充分提升以自我革命推進全面從嚴治黨、推進偉大社會革命的實踐動能。

（三）關于黨的自我革命的歷程和基本經驗研究

關于黨的自我革命的歷史分期，學界有不同認識，主要有“兩大階段說”“三個階段說”“四個時期說”等?！皟纱箅A段說”指改革開放以來，以黨的十八大為時間節(jié)點，黨勇于自我革命的歷程可以分為前后兩個階段［6］?！叭齻€階段說”認為自新中國成立以來，黨的自我革命可以分為三個階段：社會主義革命和建設時期、改革開放新時期、中國特色社會主義新時代［15］。不同于上述觀點，“四個時期說”認為建黨百年來黨的自我革命分為四個時期：新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和現代化建設新時期、中國特色社會主義新時代［16］。目前，建黨百年來黨的自我革命的四個時期劃分法成為主流觀點。

關于黨的自我革命歷史經驗的研究，學界有較多成果，目前主要有“三個堅持說”“四種經驗說”“五種經驗說”“六種經驗說”“七種經驗說”等五種代表性觀點。

“三個堅持說”認為黨的自我革命的基本經驗包括堅持思想建黨與制度治黨相統(tǒng)一、堅持運用批評與自我批評的銳利武器、堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一［17］?！八姆N經驗說”認為，黨的自我革命要以黨的理想信念教育提升黨組織權威性；以先進性和純潔性建設錘煉黨員本領；以從嚴治黨推進自我革命制度建設；以自我監(jiān)督的態(tài)勢推進黨內監(jiān)督體系建構［18］?！拔宸N經驗說”又分為多種表述。多數學者認為主要包括：注重思想建設，堅持問題導向，加強組織建設，抓好作風建設，依靠人民群眾監(jiān)督。也有學者將其概括為：高度重視黨的思想建設以作為精神動力，始終以人民群眾的根本利益為價值旨歸，抓好領導干部關鍵少數的引領帶動作用，充分發(fā)揮制度的約束保障作用，以黨的自我革命促進偉大社會革命協同進步［19］。也有學者認為需要從內在動力、政治保障、戰(zhàn)略措施、社會支撐、基本方式等五個方面總結黨的自我革命的基本經驗［20］。還有學者認為黨的自我革命的基本經驗包括：堅持目標引領和解決問題相統(tǒng)一，堅持精神鍛造和能力提升相統(tǒng)一，堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅持嚴管和厚愛相統(tǒng)一，堅持組織推動和個人主動相統(tǒng)一［21］?！傲N經驗說”認為黨的自我革命的基本經驗包括：增強黨的全面領導，治黨務必從嚴，堅持始終站在人民立場，堅持批評與自我批評，堅持同自身腐敗現象作斗爭，以黨的自我革命不斷推進社會革命［22］。“七種經驗說”強調：必須發(fā)揮教育的作用，以人民為中心，以抓關鍵少數作為重點，以堅定理想信念為動力，將政治建設放在首位，堅持不懈抓作風建設，把制度建設作為自我革命的制度保障［15］。

（四）關于黨的自我革命的發(fā)展動力

中國共產黨自我革命的發(fā)展動力是深入推進自我革命過程中的各類驅動要素的總和。學界一般將其分為兩大類：一類是內生動力（精神動力），一類是外部動力。從內生動力看，主要分為理論指導動力和理想精神動力。理論指導動力，即馬克思主義關于黨的自我革命理論，激勵和指導無產階級政黨不斷發(fā)展壯大，是重要理論依據；理想精神動力，即中國共產黨人始終堅定理想信念。從外部動力看，主要分為社會環(huán)境動力與人民群眾動力。有學者認為，應該整合黨的自我革命的內驅力和外驅力（人民群眾），充分發(fā)揮合驅力（黨同人民群眾齊心協力）的作用［23］。也有學者從宏觀上探討了黨的自我革命主體的整體動因，對黨的自我革命的內外動力進行了探討，認為黨自身性質、光榮傳統(tǒng)、政黨面臨的困難是內生動力因素，防范執(zhí)政風險、維護執(zhí)政合法性是外在動力因素［24］。中國共產黨自我革命的根本動力源于中國共產黨作為馬克思主義政黨的先進性，內生動力是黨自我革命的關鍵性動力，外在動力是自我革命的條件和目標指向，決定黨自我革命的廣度［25］。

（五）關于新時代推進黨的自我革命的實踐路徑

國內學界對如何推進黨的自我革命也進行了深入研究，就其路徑看，主要包括四種觀點。

第一，政治建設統(tǒng)領說。這一觀點主張加強政治建設以推進黨的自我革命。首先，需要加強權力規(guī)制。其次，需要喚醒自我革命的使命自覺精神，強化對執(zhí)政危機、執(zhí)政目標、執(zhí)政行動的自覺意識。再次，以政治建設為統(tǒng)領提升黨的權威性，為自我革命提供勢能支撐。最后，依靠黨的政黨治理現代化來推進自我革命［26］。黨的自我革命包括四個發(fā)力點，其中政治領導力是首要發(fā)力點，思想引領力是內在發(fā)力點，群眾組織力是基礎發(fā)力點，社會號召力是外部發(fā)力點［27］。

第二，堅持人民根本立場說。這一觀點主張堅持人民根本立場以推進黨的自我革命。國內學界多有從人民性角度來論述推進自我革命的實踐理路，認為中國共產黨要始終堅持以人民為中心，堅定理想信念，將維護好黨中央權威和集中統(tǒng)一領導作為自我革命的價值取向、根本需要［28］；應該從人民利益出發(fā)不斷審視自身領導水平與執(zhí)政能力，在接受人民監(jiān)督與意見的過程中確定自我革命的靶向［29］。

第三，重視黨性修養(yǎng)說。這一觀點主張通過重視黨性修養(yǎng)以推進自我革命。應該堅持的基本原則包括堅持底線思維和恪守基本原則。黨的自我革命必須同繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)結合起來［8］。修煉黨性修養(yǎng)包括四個方面路徑：推進思想建黨，推進制度治黨，推進作風建設，推進反腐敗斗爭［30］。加強黨性修養(yǎng)是黨的自我革命的基礎性要求，也是推進黨的自我革命不斷深入的保障。理論修養(yǎng)是前提，政治修養(yǎng)是保證，道德修養(yǎng)是根本，作風修養(yǎng)是核心，能力修養(yǎng)貫穿其中［31］。黨的自我革命需要充分利用批評與自我批評的手段，重視黨內的集中教育，抓好關鍵少數，加強制度供給［32］。

第四，構建機制說。與上述側重于宏觀方面的觀點不同，這一觀點主張黨的自我革命應該建立相應的長效機制，使之常態(tài)化、制度化。有學者認為推進黨的自我革命，可以分為五個維度：政治建設的政治維度，貫徹學習習近平新時代中國特色社會主義思想的思想維度，加強組織能力建設的組織維度，堅持不懈改進作風的作風維度，堅持紀律建設的紀律維度［33］。有學者認為，推進黨自我革命需要建立理論引領機制、內在動力機制、協同參與機制和動態(tài)評價機制等，具體包括科學的前瞻性的理論引領，系統(tǒng)全面的動力機制，責任制和監(jiān)督制度，多元主體共同參與的協同機制，具體而完善的動態(tài)評價機制［34］。有學者認為，勇于自我革命必須注意破解五大難題：一是信仰的難題，二是提高能力的難題，三是反對特權的難題，四是放棄特殊利益的難題，五是遏制欲望的難題［35］。也有學者進一步指出需要從方向保障、內源驅動、實踐運行、路徑支撐、組織氛圍、協同運轉等六個方面探索架構自我革命長效機制的途徑［36］。

二、研究述評與展望

綜上所述，通過系統(tǒng)的文獻梳理，我們看到，當前國內學界對黨的自我革命展開了全方位、多層次闡釋與論證，形成了一批代表性的研究成果，這些成果對我們進一步深化研究具有重要價值。同時我們也要清醒地看到，目前國內學界對于黨的自我革命的研究仍然存在一些不足之處，需要進一步完善。

（一）相關研究存在的不足

1.研究存在低水平重復

現有研究主要側重闡述黨的自我革命的概念和邏輯，存在對中央文件的簡單復述和重復解讀的局限。如主要闡發(fā)黨的自我革命的重大意義、黨的自我革命的基本經驗、黨的自我革命和社會革命的辯證關系等。一些論文無論是標題還是內容框架都存在相似性。黨的自我革命的內涵究竟是什么，黨的自我革命和社會革命的關系究竟是什么，如何以黨的自我革命推進社會革命，黨的自我革命和社會革命二者的內在邏輯和哲學學理依據是什么，在全面從嚴治黨背景下，黨的自我革命和全面從嚴治黨之間存在何種邏輯關系［37］，如何深化自我革命、建立相應的長效機制等，這一系列重大問題還需要深入研究。再者如黨的自我革命和政治領導力，究竟是通過自我革命以加強政治領導［38］，還是通過加強政治領導來推進黨的自我革命，這都需要進一步研究。

2.研究深度不夠

黨的自我革命是一個重大理論創(chuàng)新，需要加強深度研究。現有研究的深度不夠，對于其內涵的解讀不夠，共識不足。目前對黨的自我革命的內涵有多種闡述，推進黨的自我革命的路徑也存在多種表述。研究深度不夠主要表現為兩大方面：一是學界對于黨的自我革命的馬克思主義理論淵源的深度挖掘不足，尤其是對經典作家關于無產階級政黨自我革命的重要論述進行解讀和剖析的文章還不多見。實際上從馬克思到列寧，經典作家關于無產階級政黨建設，尤其是列寧對執(zhí)政黨的自我革命的重要論述有很多，需要我們深入挖掘，充分闡發(fā)其時代價值。二是中國共產黨作為百年大黨，走過輝煌的百年歷程，實際上也是不斷自我革命的過程。學界對于中國共產黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期、中國特色社會主義新時代黨的自我革命的理論和實踐研究還不夠，對一些重要的關于黨的自我革命文本研究的成果也不多，未來需要進一步加以拓展研究。

3.研究視野不開闊

黨的自我革命是一個重大命題，需要多學科多視角多維度的研究?，F有的研究成果側重于馬克思主義、黨史黨建學科的研究，以比較政治學、歷史學、哲學、社會學為視角的研究成果不多。筆者曾撰文提出研究中國特色社會主義政治發(fā)展道路的“五種維度”［39］，因而黨的自我革命的研究也可以從理論維度、歷史維度、實踐維度、比較維度、價值維度等方面進行深化研究。從國際比較維度看，現代社會強調政黨政治的重要性，因此不管是資本主義國家還是社會主義國家都重視執(zhí)政黨的建設，尤其是社會主義國家執(zhí)政黨的自我建設和自我革命有很多理論和實踐。盡管可能存在政治話語表達的差異，實際上國外一些國家執(zhí)政黨也具有執(zhí)政黨自我革命、自我變革的論述和實踐。目前，學界對國外政黨自我革命的研究、借鑒的成果不多，也在一定程度上反映了國內現有研究視野不夠開闊。

（二）對未來研究的建議

黨的自我革命是一個永恒的命題，永遠在路上，堅持自我革命是中國共產黨黨建理論與實踐的重大創(chuàng)新。黨的自我革命具有長期性、艱巨性、復雜性，對其研究需要進一步深化。

1.深化基礎研究

對于黨的“自我革命”的內涵需要進一步做出權威性界定和研究。當前學界對“自我革命”的內涵作出了多種闡釋，主要包括五種代表性觀點。但是黨的自我革命還需要更深層次的哲學的學理分析，自我革命究竟是一種精神，還是一種實踐活動，或者二者兼而有之？應該繼續(xù)深化對黨的自我革命的理論挖掘與歷史梳理，以新時代黨對自我革命的系統(tǒng)論述為基本依據，注重闡發(fā)黨的自我革命和社會革命的內在邏輯和辯證關系；需要理順黨的自我革命的科學內涵，研究自我革命和全面從嚴治黨及自我革命在黨的建設理論體系中的各種邏輯關系；需要加強黨的自我革命的多學科融合性研究，借鑒歷史學、政治學、哲學、統(tǒng)計學、語言學等學科的學術資源，從交叉學科的總體性視域中提煉自我革命的深刻要義；需要對“自我革命”與馬克思主義傳統(tǒng)意義上的“革命”話語之關系做出清晰的學理說明；需要在自我革命與社會革命相互促進的新時代境遇中闡發(fā)其科學內涵、理論依據、重大意義、實踐路徑。

2.重視比較研究

黨的自我革命理論體系尚不完全成熟，仍需要進一步拓展研究視域，擴充研究視角，中國共產黨自我革命不僅對中國共產黨的黨建理論具有重要意義，也為世界政黨的自身建設提供了“中國方案”。我們從國際比較視野看，一些國家大黨老黨有的垮臺，有的始終保持活力并長時間執(zhí)政。通過與世界政黨的比較分析，總結世界不同國家的政黨自身建設的經驗與教訓，可以為中國共產黨的建設提供借鑒。未來要加強對國外政黨執(zhí)政興衰經驗的研究，不斷提供現實借鑒，如蘇共喪失政權、印度國大黨拱手讓權、新加坡人民行動黨長期執(zhí)政等背后的原因及啟示等都需要重視和研究。

3.重視拓展研究

黨的自我革命精神包含了黨員的堅定信仰、革命意志和定力。老一輩無產階級革命家具有高尚的人格魅力，也具有自我革命精神，他們身上展現了共產黨員從嚴治黨、勇于自我革命、嚴于律己的品格。因此，我們應該深化對老一輩無產階級革命家自我革命精神的研究。例如，周恩來同志身上就體現了共產黨人勇于自我革命的精神，這永遠是黨的寶貴精神財富。不僅是周恩來，毛澤東、朱德、劉少奇、鄧小平、陳云等老一輩無產階級革命家身上的自我革命精神，也需要我們充分研究，闡發(fā)其時代價值。這方面的研究可以視為一個新的增長點。

4.加強跟蹤研究

深入研究黨的自我革命需要結合黨的十九屆五中全會精神和習近平總書記關于建黨百年學習黨史的重要論述，更需要結合黨的十九屆六中全會精神。中國共產黨是勇于自我革命的政黨，具有使命意識和擔當精神。推動“十四五”時期我國經濟社會發(fā)展，必須堅持黨的全面領導，堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷進行黨的自我革命。從國家治理語境看，中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，推進黨的自我革命對于實現中華民族偉大復興具有重要意義。新時代我們要牢記習近平總書記“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”的要求，重視四史學習，重視百年來黨的自我革命的傳統(tǒng)，對不同時期黨“自我革命”的經驗作系統(tǒng)性梳理與總結，構建系統(tǒng)的政治話語。