◎張海防，張家維

南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，南京210046

中國力量“就是中國各族人民大團結(jié)的力量”[1]235。習(xí)近平指出：“全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！盵1]235中國力量是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在中國特色社會主義實踐中，凝聚而成的巨大歷史合力。它不僅扎根中國大地、具有中國特色，而且是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一體。合目的性是指它符合全人類的心愿和期盼，既能讓中國人民過上美好生活，又能促進世界各國共同發(fā)展，是造福全人類的正能量和善力量；合規(guī)律性意味著它的生成和發(fā)展，必須遵循自然界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流。從本質(zhì)上看，中國力量是推動世界歷史前進的“總合力”的一個分力，即從中國的“力的平行四邊形”中引出的一條合力線。恩格斯運用“力的平行四邊形”這一比喻，深刻論述了世界各國人民如何共同創(chuàng)造歷史以及人的主觀活動何以造成客觀歷史結(jié)果等思想，豐富和發(fā)展了唯物史觀。恩格斯合力論既為人們破解歷史之謎提供了鑰匙，又為新時代凝聚中國力量提供了科學(xué)的理論指南。

一、恩格斯合力論：凝聚中國力量的理論指南

恩格斯闡述合力論的本意，旨在破除19世紀末以來人們對庸俗經(jīng)濟決定論的迷信。當時，許多人包括一些所謂“馬克思主義者”都按照庸俗經(jīng)濟決定論理解和看待唯物史觀。他們不理解從許多相互沖突的單個意志產(chǎn)生出客觀歷史合力的觀點，更不明白“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”命題的含義，甚至曲解其為“經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素”。1890年，恩格斯告訴約瑟夫·布洛赫，如果有人試圖將經(jīng)濟因素歪曲為唯一決定歷史發(fā)展方向的因素，“那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話”[2]591。1894年，恩格斯在《致瓦·博爾吉烏斯》的信中提到，社會歷史進程是經(jīng)濟、政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等因素共同推動的結(jié)果，其中經(jīng)濟起決定作用[2]668。恩格斯晚年在《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》《致約瑟夫·布洛赫》《致瓦·博爾吉烏斯》等文獻中，比較系統(tǒng)地闡述了合力論思想。

(一)凝聚歷史合力必須充分發(fā)揮人的主觀能動性

歷史的創(chuàng)造者是“許多單個意志”，即具有不同目的、計劃和愿望的人。若沒有人的自覺和有目的的活動，或者說沒有主體能動作用的充分發(fā)揮，就創(chuàng)造不出輝煌燦爛的人類文明史。庸俗經(jīng)濟決定論者們之所以視經(jīng)濟為推動歷史發(fā)展的“唯一決定性因素”，是因為他們不僅忽略了人的積極性和創(chuàng)造性對歷史合力的貢獻，而且混淆了社會發(fā)展史和自然發(fā)展史。事實上，自然發(fā)展史異質(zhì)于社會發(fā)展史。自然界的運動具有自在性，而自為性或自覺性是社會系統(tǒng)運動的鮮明特征。在自然界中，所有動力均是無意識的和盲目性的，它們彼此發(fā)生作用，生成了推動自然界演化的合力。相反，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的”[3]302。

人是否具有創(chuàng)造歷史的自覺性和激情，極大地制約著合力數(shù)量的多與寡。那些可憐的、憂心忡忡的奴隸，雖然整日從事生產(chǎn)活動，但鮮有創(chuàng)造和發(fā)明。事實上，工業(yè)上所有減輕勞動強度和縮短勞動時間的新辦法，無論是機器還是合理的勞動組織和分工，都是有大量閑暇時間且充滿著好奇心的自由民發(fā)明的。與自由民相比，奴隸的生產(chǎn)效率低下，對歷史合力的貢獻率極低[4]。

(二)人們根據(jù)共同意志和共同計劃創(chuàng)造歷史，能最大化地凝聚歷史合力

人在創(chuàng)造歷史時，固然需要發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)一定的目的、計劃和愿望創(chuàng)造歷史，然而，“人們所預(yù)期的東西很少如愿以償，許多預(yù)期的目的在大多場合都相互干擾，彼此沖突，或者是這些目的本身一開始就是實現(xiàn)不了的，或者是缺乏實現(xiàn)手段的”[3]302。因此，在科學(xué)理論指導(dǎo)下按照共同意志和共同計劃創(chuàng)造歷史，能最大化地生成歷史合力。1894年1月，恩格斯在《致瓦·博爾吉烏斯》的信中，從共同意志、共同計劃的新視角闡述了合力論：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史，他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。”[2]669社會生產(chǎn)沒有共同計劃且單個意志之間相互沖突，以致歷史合力弱小，社會發(fā)展動力不足，是資本主義社會狀況的真實寫照。歷史合力最大化的社會是共產(chǎn)主義社會。在那里，人們之間不再有根本的利益沖突，而是相互促進、互為條件的關(guān)系，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]53。在社會生產(chǎn)資料實行公有制條件下，人們有計劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)，相互協(xié)作，生成了巨大歷史合力，創(chuàng)造了一個社會產(chǎn)品極大豐富、按需分配的美好社會。

(三)凝聚歷史合力必須堅持無產(chǎn)階級政黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

1890年9月，恩格斯在《致約瑟夫·布洛赫》中說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)個互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史的結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！盵2]592-593恩格斯用“力的平行四邊形”比喻眾多相互交錯的力量如何生成歷史合力的復(fù)雜狀況。人們在力學(xué)中用平行四邊形表示力的合成，用其對角線表示合力的方向和數(shù)量。在社會歷史發(fā)展進程中，互相沖突和抵消的無數(shù)個人意志，如同無數(shù)個力的平行四邊形引出的無數(shù)個合力線一樣。歷史的最后結(jié)局，就像所有四邊形的總合力線，異質(zhì)于任何一條組成它的分力線。在這些眾多相互交錯的力量中，有進步的和反動的，有推動歷史前行的，也有逆轉(zhuǎn)歷史車輪的。由于它們在方向和性質(zhì)上的不同，要么生成正合力，要么生成負合力。在正合力和負合力的作用下，歷史時而前進，時而后退，呈現(xiàn)出螺旋式發(fā)展的曲折過程。因此，為了防止無數(shù)“單個意志”生成的合力因相互沖突而弱化、變小，甚至出現(xiàn)負合力狀況，必須堅持無產(chǎn)階級先進政黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保歷史的前進方向。

二、新時代呼喚中國力量

新時代是中國特色社會主義所處的新歷史方位。它既為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了難得機遇，又帶來了一些亟待解決的新問題，諸如妥善應(yīng)對世界“百年未有之大變局”，有效解決社會主要矛盾，以及如期完成偉大歷史使命等。解決新問題迫切需要依托新動能、新力量，新時代召喚磅礴的中國力量推動中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)步前行。

(一)應(yīng)對世界“百年未有之大變局”需要凝聚中國力量

世界“百年未有之大變局”是習(xí)近平關(guān)于國際局勢的一個重大論斷。他指出：“當前，我國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩?！盵6]428世界“百年未有之大變局”論斷的要義在于世界格局中力量對比出現(xiàn)了“東升西降”特征。所謂“東升西降”，意味著以中國力量為代表的新興市場國家和發(fā)展中國家的力量或者說東方力量持續(xù)走強，而以美國力量為代表的西方資本主義國家的力量或者說西方力量呈現(xiàn)出相對下降趨勢。在世界秩序大發(fā)展、大變革、大調(diào)整過程中，中國正穩(wěn)步從世界舞臺的邊緣走近中央。

世界格局的演變是一個從量變到質(zhì)變的漸進過程。當前，世界力量結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生根本性質(zhì)變，美國等西方國家仍在經(jīng)濟、科技、軍事等方面占據(jù)優(yōu)勢地位。中國作為新興大國必然遭到守成大國美國的遏制，這種遏制是長期的、高壓的，并不以我們的意志為轉(zhuǎn)移。中國走近世界舞臺中央的道路不是筆直的“涅瓦大街的人行道”，而是充滿曲折、布滿各種陷阱，例如修昔底德陷阱、金德爾伯格陷阱、中等收入陷阱等。這些陷阱具體表現(xiàn)為海外利益安全風(fēng)險高企、中美經(jīng)貿(mào)摩擦升級、“斷供”中國高科技企業(yè)、新冠肺炎疫情“甩鍋”中國，等等。一旦中國力量被弱化，出現(xiàn)了與守成的美國力量在力量對比上過分懸殊狀況，中國就會在將起未起、欲強未強的崛起節(jié)骨眼上跌倒，掉入陷阱中。因此，妥善應(yīng)對世界“百年未有之大變局”，迫切需要我們緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，堅定不移走中國特色社會主義道路，聚合起14億多中國人民的磅礴之力，戰(zhàn)勝艱難險阻，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(二)解決新時代社會主要矛盾需要凝聚中國力量

新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[6]133。從本質(zhì)上看，社會主要矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，即人民群眾高質(zhì)量的生活需要與中國力量偏弱之間的矛盾。一方面，隨著社會發(fā)展進步，人民群眾的需要已經(jīng)從低水平的“有沒有”生存需要，轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量的“好不好”生活需要。習(xí)近平指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！盵1]70另一方面，中國力量有待強大，因為當前我國經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動依然依靠要素、投資規(guī)模等傳統(tǒng)力量，而不是科技創(chuàng)新力量。

假設(shè)全國各族人民都過上了美好生活，就意味著我國進入了發(fā)達國家行列，實現(xiàn)了現(xiàn)代化。目前，世界上發(fā)達水平人口數(shù)量有十億多，若再加上我國的十四億多人口，共有二十四億多，世界上的發(fā)達水平人口要翻一番多。現(xiàn)有世界發(fā)達水平人口的“美好生活”，主要依靠粗放型而非集約型資源消費方式。若二十四億多發(fā)達水平人口都以現(xiàn)有消費資源的方式來生產(chǎn)生活，即使耗盡全球現(xiàn)有資源也不夠用。習(xí)近平指出：“老路走不通，新路在哪里？就在科技創(chuàng)新上，就在加快從要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動發(fā)展為主向以創(chuàng)新驅(qū)動為主的轉(zhuǎn)變上。”[7]20此外，我國正面臨著一個歷史性交匯期，即世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期。一些歷史性交匯期可能交互作用，產(chǎn)生同頻共振；多數(shù)歷史性交匯期都是互不聯(lián)系、擦肩而過的。機遇總是偏愛那些有準備的人。中國共產(chǎn)黨凝聚以科技創(chuàng)新力量為主的磅礴中國力量，是抓住重大歷史性交匯期機遇、徹底解決社會主要矛盾的客觀需要。

(三)完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要凝聚中國力量

中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的追夢史，已逾百年。當前，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我們距離圓夢的目標比歷史上任何時候都近，也最有信心和能力實現(xiàn)這個目標。在如期實現(xiàn)第一個百年目標，創(chuàng)造了當代世界的“中國奇跡”后，我們將進入實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的新階段。當前我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段。

“審度時宜，慮定而動，天下無不可為之事”。放眼第一個百年奮斗目標實現(xiàn)后更為宏偉的新征程，按照時代新要求，順應(yīng)人民新期待，凝聚人民力量，匯聚人民智慧，提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，我們黨必將更好地激勵和帶領(lǐng)全黨全國各族人民為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而努力，然而，往往越是接近目標，困難和阻力就越大，恰如人到半山路更陡、船到中流浪更急一樣。習(xí)近平告誡全黨：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！盵6]12雖然我國當前總體發(fā)展形勢向好，但是也面臨著諸多前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)，國際形勢日趨嚴峻，全球新冠肺炎疫情持續(xù)蔓延，世界經(jīng)濟從持續(xù)增長放緩到深度衰退，逆全球化和貿(mào)易保護主義抬頭，國內(nèi)改革進入深水區(qū)，少數(shù)黨員干部忘記了革命者的角色定位，陷于安于現(xiàn)狀、不思進取狀態(tài)等。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民追夢過程中曾經(jīng)遇到過無數(shù)艱難險阻、風(fēng)險挑戰(zhàn)，憑借從群眾中凝聚的強大力量，才克服了千難萬險，取得了新民主主義革命、社會主義革命和改革開放新革命的勝利。同樣，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也是一場新的偉大革命，其動力依然存在于人民群眾中。習(xí)近平指出：“任何一項偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中積聚力量，由人民共同來完成。”[8]140今天，我們要克服實現(xiàn)偉大夢想道路上的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，客觀上要求中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚革命精神，如同戰(zhàn)爭年代那樣沖鋒在前、前仆后繼，帶領(lǐng)群眾攻堅克難，凝聚起推動中華民族偉大復(fù)興的磅礴中國力量。

三、中國力量的生成路徑

馬克思主義既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論。恩格斯合力論蘊含著歷史合力最大化的生成路徑和方法論啟示。它啟示我們，堅持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚力、用人民至上的價值觀凝聚中國力量，是聚合中國力量的基本路徑。

(一)堅持中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊和先進生產(chǎn)力的代表，她的“意志”、初心和使命，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨是中國力量的核心和主導(dǎo)力量，在中國革命和建設(shè)中以其強大的領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力和感召力聚合起了磅礴的中國力量。習(xí)近平指出：“在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，以黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和頑強奮斗，激勵全體中華兒女不斷奮進，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量！”[6]13

1.凝聚中國力量需要充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力和影響力

中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是凝聚中國力量的堅強政治保證。習(xí)近平指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵6]16在凝聚中國力量的大棋局中，黨中央是“中軍帳運籌帷幄”的“帥”，各級黨組織、黨員干部、人民群眾各司其職。黨中央的每一項決策部署，各級黨組織都不折不扣地貫徹落實。黨員干部忠誠于黨的事業(yè)，總是率先垂范，把以身許黨許國、報黨報國作為崇高的理想追求，例如：蔡和森對黨有“忠誠印寸心，浩然充兩間”的堅貞；夏明翰展現(xiàn)出“砍頭不要緊，只要主義真”的無畏；楊靖宇腹中滿是草根卻寧死不屈、同敵人戰(zhàn)斗到底，一身錚錚鐵骨、浩然正氣；焦裕祿在臨終之際仍念念不忘種桐治沙，表現(xiàn)出“生也沙丘，死也沙丘”的執(zhí)著精神；等等。先烈們的忠誠事跡和英雄氣概蕩滌了社會舊風(fēng)氣，一種英雄主義新風(fēng)尚取而代之，激勵和鼓舞著普通群眾爭當英雄、學(xué)習(xí)英雄、敬仰英雄，聚合起強大中國力量。

2019年年底，新冠肺炎疫情突如其來。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，立即形成了統(tǒng)一指揮、立體防控、全國一盤棋的疫情防控布局。黨中央要求各級黨委和政府要堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策，提出了堅決遏制疫情蔓延勢頭、堅決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標，制定了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)和湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的“作戰(zhàn)”方案。黨中央戰(zhàn)“疫”號令一下，黨政軍民學(xué)、東西南北中皆聞令而動，“天使白”“守護藍”“橄欖綠”“志愿紅”迅速集結(jié)到指定地點。從省到村“五級書記”作為第一責任人嚴抓防控，制訂疫情防控方案、緊急調(diào)配醫(yī)護人員和物資、層層傳導(dǎo)壓力，把黨中央的疫情防控重大決策一竿子插到社區(qū)和村莊里，落實到群眾中去。哪里有重大困難任務(wù)和艱難險阻，哪里就有共產(chǎn)黨員帶領(lǐng)群眾沖鋒陷陣的身影。鐘南山、劉智明、張伯禮、張定宇、陳薇等共產(chǎn)黨員沖鋒在疫情防控第一線，誓言“我是黨員我先上”“疫情不退我不退”，帶領(lǐng)群眾團結(jié)一心防控疫情，凝聚起抗疫阻擊戰(zhàn)的磅礴中國力量，“鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共的偉大抗疫精神”[9]。

2.凝聚中國力量需要充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的強大創(chuàng)造力

中國共產(chǎn)黨是一個在理論和實踐上具有強大創(chuàng)造力的政黨，帶領(lǐng)著中國人民勇于創(chuàng)新、不斷變革生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟體制，從而聚合起磅礴的中國力量，推動了中華民族“站起來”“富起來”“強起來”的偉大歷史進程。

首先，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造性地建立了中國特色社會主義制度，聚合起了強大中國力量。恩格斯合力論聚焦于生產(chǎn)領(lǐng)料私有制的社會形態(tài)，尤其是階級矛盾尖銳、“單個意志相互沖突”的資本主義社會。在半殖民地半封建社會的舊中國，實行生產(chǎn)資料私人占有制度。各個“單個意志”為了爭奪生產(chǎn)資料、生活資料的占有和使用權(quán)，不斷爆發(fā)各種對抗性沖突。那時，中國大地上兵燹不斷、戰(zhàn)火紛飛，不僅給中國人民帶來了深重災(zāi)難，而且弱化了中國力量，以致經(jīng)濟社會發(fā)展長期處于停滯甚至倒退狀態(tài)，人民群眾變成了無力站起來的“病夫”。

十月革命一聲炮響，給在黑暗中苦悶彷徨已久的中國人民送來了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義與中國國情相結(jié)合的過程中，誕生了偉大的中國共產(chǎn)黨。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵5]45中國共產(chǎn)黨以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心和使命，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻了以私有制為基礎(chǔ)的半殖民地半封建社會制度，取得了新民主主義革命的勝利。隨后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民創(chuàng)造性地完成了“三大改造”，消滅了私有制，建立了先進的社會主義制度，“實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運、持續(xù)走向繁榮富強的偉大歷史飛躍”[6]11-12。

中國共產(chǎn)黨清醒地看到，若要完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，就要勇于改革開放，破除一切束縛人民群眾創(chuàng)造力、阻礙中國力量凝聚的思想和體制障礙。為此，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民發(fā)起了一場改革開放新的偉大革命，確立了中國特色社會主義制度，開辟了一條中國特色社會主義金光大道，關(guān)閉了資本主義封閉僵化的老路。至此，我國徹底結(jié)束了因無數(shù)“單個意志”相互沖突而弱化歷史合力的狀況，激發(fā)了人民群眾創(chuàng)造歷史的熱情，凝聚起了磅礴的中國力量，使中國大踏步趕上了時代，巍然屹立于世界民族之林。

社會主義制度本身就有強大聚合力，即集中力量辦大事。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民依靠社會主義集中力量辦大事的法寶，以舉國機制攻關(guān)核心技術(shù)，研制出了許多重大、尖端的科技成果，增強了中國力量。在“兩彈一星”的研制過程中，在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下形成了全國一盤棋的科技攻關(guān)局面。1000多家單位大力協(xié)同、集中攻關(guān)，研制出了“兩彈一星”。中國有了以“兩彈一星”為代表的強大科技創(chuàng)新力量以后，便躋身于世界強國之林。鄧小平講：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映了一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！盵10]

其次，中國共產(chǎn)黨通過全面深化改革和體制機制創(chuàng)新，有效地遏制了歷史負合力的出現(xiàn)，凝聚起磅礴的中國力量。在恩格斯合力論中，“單個意志”的力量分為作用力和反作用力。從整個人類歷史長河看，作用力大于反作用力，正合力推動著人類社會從低級向高級發(fā)展。從某個國家或地區(qū)來看，如果特定時期出現(xiàn)了族群內(nèi)斗、自然環(huán)境被惡性破壞、社會制度嚴重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展以及強敵入侵等重大風(fēng)險，就會因為反作用力大于作用力而形成負合力，引起經(jīng)濟社會發(fā)展倒退，甚至產(chǎn)生亡國滅種的后果。

根據(jù)唯物史觀，任何社會問題、重大風(fēng)險都源自于社會基本矛盾。當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾尖銳時，最容易爆發(fā)重大風(fēng)險。唯有通過全面深化改革開放創(chuàng)新體制機制，才能從源頭上消除重大風(fēng)險的發(fā)生。習(xí)近平指出：“力爭把風(fēng)險化解在源頭，不讓小風(fēng)險演化為大風(fēng)險，不讓個別風(fēng)險演化為綜合風(fēng)險，不讓局部風(fēng)險演化為區(qū)域性或系統(tǒng)性風(fēng)險，不讓經(jīng)濟風(fēng)險演化為社會風(fēng)險，不讓國際風(fēng)險演化為國內(nèi)風(fēng)險?！盵7]834也就是說，防范化解重大風(fēng)險重在源頭治理，重在切斷引發(fā)風(fēng)險漣漪效應(yīng)的“通道”。

因社會體制機制弊端而產(chǎn)生的“利益固化的藩籬”，即權(quán)力群體“權(quán)大利豐”的藩籬、先富群體“盆溢缽滿”的藩籬和壟斷群體“一股獨大”的藩籬，違背了社會公平和正義原則，妨礙人民群眾過上美好生活，引發(fā)人民群眾不滿，容易滋生重大風(fēng)險。以全面深化改革開放為手段破除“利益固化的藩籬”，是防范化解重大風(fēng)險的治本之策。改革是中國的第二次革命，意味著通過變革解放和發(fā)展生產(chǎn)力。創(chuàng)新性和革命性地全面深化改革開放，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路。一些人打著所謂“改革開放”旗號搞假改革，一心想走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路，蒙蔽了一些不明真相的群眾。假“改革開放”之名產(chǎn)生了大量反作用力，生成了負歷史合力。負歷史合力是逆轉(zhuǎn)歷史車輪、走回頭路的動力。中國一旦在負歷史合力的推動下走了回頭路，中華民族偉大復(fù)興的歷史進程就會被中斷，人民群眾的美好生活愿望便無從談起，這才是我們面臨的最重大風(fēng)險。因此，堅持全面深化改革開放的正確方向，堅定不移走中國特色社會主義道路是防范化解重大風(fēng)險的題中應(yīng)有之義和治本之策。習(xí)近平指出：“不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的‘改革開放’也是死路一條。”[11]

(二)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚力

恩格斯所說的“到現(xiàn)在為止人們不是按照共同意志”創(chuàng)造歷史的狀況，是指人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)的狀態(tài)?！皢蝹€意志”是自發(fā)的、感性的意志，若不上升為理性的共同意志，就不能聚合起強大的革命力量。當科學(xué)理論武裝了群眾、內(nèi)化為人民群眾的共同意志和精神信仰的時候，就會生成推動社會進步的強大物質(zhì)力量。無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民的強大精神力量[12]。

1.共同意志：人民有信仰，國家有力量

在中國革命過程中，凡是堅定信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨員，都擁有了傲視一切、戰(zhàn)勝敵人的真理力量。方志敏烈士說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”[13]一百年來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義旗幟指引下凝聚中國力量，完成了近代以來各種政治力量不能完成的艱巨任務(wù)。

馬克思主義是開放的、與時俱進的理論，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是中國共產(chǎn)黨和全國人民為凝聚中國力量、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須永遠高舉的旗幟。習(xí)近平指出：“舉旗幟，就是要高舉馬克思主義、中國特色社會主義的旗幟，堅持不懈用新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民、推動工作，在學(xué)懂弄通做實上下功夫，推動當代馬克思主義、二十一世紀馬克思主義深入人心、落地生根?！盵8]66

黨員干部要通過“治學(xué)三境界”將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)化為精神信仰和意志：其一，要志存高遠，有“望盡天涯路”的追求，樹立讀完、讀懂馬克思主義經(jīng)典著作的遠大理想；其二，要忍受住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，坐穩(wěn)冷板凳，學(xué)習(xí)魯迅利用別人喝咖啡的時間沉思，即使“衣帶漸寬”也毫不后悔，縱然“人憔悴”也甘心情愿；其三，要獨立思考、學(xué)有所悟，在學(xué)習(xí)和實踐中“眾里尋他千百度”，“驀然回首”在“燈火闌珊處”頓悟真諦，然后內(nèi)化為精神信仰和意志。

科學(xué)社會主義理論不可能在人民群眾中自發(fā)產(chǎn)生，必須依靠先進政黨的理論“灌輸”和宣傳教育，理論才能武裝群眾。因此，黨員干部既要用黨的創(chuàng)新理論“獨善其身”，又要用其“兼濟天下”，把理論學(xué)習(xí)成果運用到為人民群眾服務(wù)的實踐中。黨員干部要通過榜樣示范、理論輔導(dǎo)等方式教育人民，內(nèi)化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為人民群眾的精神信仰和共同意志，“轉(zhuǎn)化為萬眾一心推動‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量”[8]59。

2.共同計劃：凝聚中國力量需要久久為功

在恩格斯看來，人民群眾在“沒有共同計劃”和“意向相互交錯”條件下創(chuàng)造歷史，必然性的歷史合力由“單個意志”的偶然活動生成，這是資本主義社會的突出特征。資本主義的生產(chǎn)呈現(xiàn)出矛盾和沖突狀態(tài)，表現(xiàn)為單個企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)“沒有共同計劃”、無政府狀態(tài)的矛盾。這種矛盾、沖突激化到一定狀態(tài)，就會爆發(fā)周期性經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機是資本主義的不治之癥，既弱化了歷史合力，又敲響了資本主義制度的喪鐘。它必然為以公有制和“共同計劃”為特征的社會主義社會所代替。

社會主義既有計劃，也有市場。在社會主義市場經(jīng)濟體制中，政府計劃和市場調(diào)控之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“市場在資源配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用”[1]498。市場經(jīng)濟本質(zhì)上是市場依靠價格機制配置資源的經(jīng)濟形態(tài)。市場在資源配置中起主導(dǎo)性、決定性地位是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律。社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)是“社會主義”，這并非可有可無的修飾詞，而是畫龍點睛之筆。政府的作用主要表現(xiàn)在實施宏觀調(diào)控、強化市場監(jiān)管以及彌補市場失靈等方面。在自由市場和政府計劃的共同作用下，激發(fā)了經(jīng)濟主體“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的積極性，防范化解了因沒有“共同計劃”而滋生的重大金融風(fēng)險，聚合起了推動經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的強大中國力量，創(chuàng)造了令世人驚嘆的中國經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡。

社會主義的“共同計劃”既體現(xiàn)在市場經(jīng)濟的微觀領(lǐng)域中，又繪制在中國共產(chǎn)黨治國理政的戰(zhàn)略藍圖里。改革開放以后，中國共產(chǎn)黨對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了“三步走”戰(zhàn)略規(guī)劃。在提前實現(xiàn)了解決人民溫飽問題、人民生活總體小康兩個目標以后，又提出了“兩個一百年”目標。黨的十九大對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標作出分兩個階段推進的戰(zhàn)略安排，黨的十九屆五中全會則錨定2035年遠景目標，綜合考慮未來一個時期國內(nèi)外發(fā)展趨勢和我國發(fā)展條件，對“十四五”時期我國發(fā)展作出了系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署。中國共產(chǎn)黨不僅在各個歷史時期都為全國各族人民創(chuàng)造歷史、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢制訂了“共同計劃”，而且還繪制了一張跨越百年的中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。有了“共同計劃”的人民群眾，在創(chuàng)造歷史時就徹底擺脫了“單個意志相互沖突”和無政府狀態(tài)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下心往一處想、勁往一處使，聚合起了改天換地的磅礴中國力量。

(三)用人民至上的價值觀凝聚中國力量

人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，是決定黨和國家命運的根本力量。人民最偉大、最有價值，這是恩格斯合力論蘊含的價值觀。一個國家和社會若奉行人民至上價值觀，就能極大激發(fā)人民創(chuàng)造歷史的熱情和能動性，從而凝聚起一股磅礴力量，推動經(jīng)濟社會快速發(fā)展。習(xí)近平指出，一切國家工作人員要“始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作”[6]139。

1.把人民群眾創(chuàng)造歷史的熱情轉(zhuǎn)化為強大的中國力量

人民群眾不能隨意創(chuàng)造歷史，必須在遵循歷史規(guī)律和客觀物質(zhì)條件的前提下創(chuàng)造歷史，然而，人民群眾又是在追求一定的目的和愿望的主觀條件下創(chuàng)造歷史的。在新時代創(chuàng)造歷史的人民群眾，最大愿望和需要是過上美好生活。中國共產(chǎn)黨若要最大化地凝聚中國力量，必須滿足人民的愿望和需求，時刻為人民著想，全心全意為人民謀利益，才能激發(fā)和鼓舞人民群眾創(chuàng)造歷史的熱情。全心全意為人民服務(wù)，對中國共產(chǎn)黨來說是自己的天職和使命，因為中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性具有高度的一致性。馬克思恩格斯指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！盵5]44也就是說，共產(chǎn)黨沒有自身的私人利益，人民的利益就是他的全部利益，必須始終做到同人民水乳交融、生死與共。在習(xí)近平看來，共產(chǎn)黨員是人民的公仆和人民利益的代表者，“每個共產(chǎn)黨員都要弄明白，黨除了人民利益之外沒有自己的特殊利益，黨的一切工作都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”[6]137。因此，我們要“堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量”[6]136?！罢怯辛诉@樣一個根本價值指針的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨人才有了自覺進行自我革命的精神，廣大人民群眾才會激發(fā)出無限的創(chuàng)新和創(chuàng)造精神，使中華民族的偉大復(fù)興有了不竭的精神動力”[14]。

那么，如何才能做到全心全意為人民服務(wù)？全心全意為人民服務(wù)的最高境界是“無我”的狀態(tài)。習(xí)近平指出：“我將我無，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己?！盵6]144在唯物辯證法中，無和有是一對矛盾，二者相互對立、相互依存。無是指事物的缺場狀態(tài)，有則是在場狀態(tài)。習(xí)近平心中無我、忘我，心中牽掛的卻是人民群眾的生活、安危和幸福。他還希望經(jīng)過刻苦訓(xùn)練和努力，練就為人民服務(wù)的本領(lǐng)。習(xí)近平說：“我一直惦記著貧困地區(qū)的鄉(xiāng)親們，鄉(xiāng)親們一天不脫貧，我就一天放不下心來?！盵8]141習(xí)近平心中裝著人民大眾，總是惦記著貧困山區(qū)群眾的生產(chǎn)、脫貧、孩子教育等問題。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記代表黨中央莊嚴承諾“讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會”[6]33。

2.依靠全心全意為人民服務(wù)凝聚中國力量

中華民族是一個懂得感恩的偉大民族，投桃報李的文化已經(jīng)成為民族的基因，流淌在血脈中，代代相傳。全心全意為人民服務(wù)從來不是服務(wù)者的單向行為，而是服務(wù)者與被服務(wù)者之間感情和力量的雙向互動。共產(chǎn)黨為人民謀利益，人民群眾就把共產(chǎn)黨當作親人一樣愛戴、擁護和支持。習(xí)近平說：“中國共產(chǎn)黨之所以贏得人民的擁護和支持，就因為我們黨始終堅守為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命?！盵8]21雷鋒是中華民族中一名普通群眾，共產(chǎn)黨把他從一個孤兒培養(yǎng)成一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。雷鋒就把黨當成母親一樣愛戴，并通過全心全意為人民服務(wù)貢獻社會、報答黨恩。在新時代，中國有千千萬萬個像雷鋒那樣受黨培養(yǎng)的人，他們愛戴、擁護中國共產(chǎn)黨，在平凡的工作崗位上勤勉工作，凝聚成了強大中國力量。

需要特別指出的是，全心全意為人民服務(wù)要從我國社會主義初級階段這個最大的實際和國情出發(fā)，不能脫離實際提出過高目標。馬斯洛的需求層次理論認為，人的需要是多層次的，當一個需要滿足以后，就會產(chǎn)生更高的需要。在新時代，人民群眾對生活的期待不斷提升，需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次趨勢。全心全意為人民服務(wù)只能根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展和財力狀況逐步提高人民生活水平，做那些現(xiàn)實條件下可以做到的事情。給群眾開空頭支票，把胃口吊得過高，不是全心全意為人民服務(wù)，而是嘩眾取寵、搞民粹主義。一些國家的教訓(xùn)表明，民粹主義是掉進“中等收入陷阱”的根源。由于過度福利化，用過度承諾討好民眾，結(jié)果因效率低下、增長停滯、通貨膨脹，生成了負歷史合力，引起社會倒退。

人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體。馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了直接生產(chǎn)物質(zhì)生活資料進而構(gòu)成民族和社會經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)的廣大勞動群眾的社會歷史主體角色。黨的十九屆五中全會提出“堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持新發(fā)展理念，堅持深化改革開放，堅持系統(tǒng)觀念”就是人民主體地位理念的延續(xù)和升華。其中，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是新發(fā)展階段順利推進、新發(fā)展理念順利貫徹、新發(fā)展格局順利構(gòu)建的根本保證，而堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性則是凝聚中國力量、實現(xiàn)長遠目標的核心和基礎(chǔ)，成為中國力量的動力源。