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（甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣柳林中學(xué)，甘肅 甘南）

在教育體制全面改革發(fā)展的背景下，較多的學(xué)校更注重對(duì)學(xué)生的德育。尤其在高中時(shí)期，德育已成為重點(diǎn)，因?yàn)榈掠前l(fā)展高中生綜合素質(zhì)的根本途徑。結(jié)合新課程改革背景可以發(fā)現(xiàn)，高中語文教師在教學(xué)活動(dòng)中需要注重對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生具有更正確的人生態(tài)度以及價(jià)值觀。因此，教師需要從多樣化的層面出發(fā)，擔(dān)任起德育的責(zé)任，注重學(xué)生德智全面發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、高中語文教學(xué)落實(shí)德育的主要意義

在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，對(duì)人才的綜合素質(zhì)要求在全面地提升，因此對(duì)學(xué)生的德育十分關(guān)鍵。語文教學(xué)中落實(shí)德育內(nèi)容十分關(guān)鍵。在高中時(shí)期，高中生雖然已經(jīng)告別了單純的年紀(jì)，但是實(shí)際的心智發(fā)展并不成熟，高中生的人生觀以及判定是非的能力并沒有形成，身為高中教師，需要格外注重這一發(fā)展情況，結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)象創(chuàng)建適宜的教育機(jī)會(huì)，進(jìn)而采取針對(duì)性的教育形式發(fā)展德育。通過這樣的形式不僅可以全面轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，還可以為學(xué)生日后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不僅如此，教師在教學(xué)中需要積極落實(shí)德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、高中語文實(shí)施德育存在的問題

（一）對(duì)學(xué)生的要求不夠嚴(yán)格

高中語文教師在實(shí)際工作中不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，不能因?yàn)閷W(xué)生年紀(jì)的原因管理松懈。當(dāng)前，較多的語文教師因?yàn)楣芾硭缮?，?dǎo)致學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中存在問題。面對(duì)這一情況，需要教師整改自身的教學(xué)理念，避免對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)造成影響。

（二）教師自身要求不嚴(yán)格

身為語文教師，不僅是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，還是組織者，需要全面規(guī)范學(xué)生的日常行為，這對(duì)學(xué)生日后的工作與學(xué)習(xí)都會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。因此，語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)要注重自身的行為，規(guī)范言行舉止，避免因?yàn)殄e(cuò)誤的思想與不良的行為對(duì)學(xué)生思想品德產(chǎn)生影響。但是當(dāng)前很多教師在教學(xué)中不夠愛崗敬業(yè)，經(jīng)常上課遲到，這樣的問題如果不能全面解決，將會(huì)嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還會(huì)影響學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。由此需要教師在教學(xué)中全面認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)的實(shí)際意義，運(yùn)用科學(xué)、合理的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，深化學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)健全的人才發(fā)展目標(biāo)。

（三）教學(xué)組織方式存在欠缺

在當(dāng)前的語文教學(xué)中，因?yàn)楹芏嘟處熑鄙僬_的教學(xué)形式，從而限制了學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)之間的綜合發(fā)展。教師只有合理地開展課堂教學(xué)，運(yùn)用科學(xué)的形式進(jìn)行教育，才可以促進(jìn)語文教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。在組織教學(xué)活動(dòng)期間，不僅可以全面彰顯語文教師的教學(xué)能力，還可以更好地促進(jìn)德育在教學(xué)中的運(yùn)用，塑造學(xué)生自身的價(jià)值觀。

三、在高中語文教學(xué)中滲透德育

結(jié)合當(dāng)前語文書中的內(nèi)容來看，其中包含各種思想道德內(nèi)容，因此，語文教師應(yīng)在教學(xué)中將德育作為語文教學(xué)的主要目標(biāo)，并且全面促進(jìn)學(xué)生思想道德境界的提升，使學(xué)生樹立良好的“三觀”。不僅如此，語文教學(xué)中德育的融入可以使學(xué)生的心理素質(zhì)得到升華，并且使學(xué)生在德育下受到熏染，形成健全的人格，這對(duì)學(xué)生日后的成長(zhǎng)以及發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義與影響。

（一）在語文閱讀中滲透德育知識(shí)

身為高中語文教師，在實(shí)施閱讀活動(dòng)期間，需要全面深入掌握教材中的內(nèi)容，并在德育的基礎(chǔ)上，合理找到德育與語文之間的滲透點(diǎn)，由此才可以更好地保證德育在語文教學(xué)中的滲透。這樣的形式不僅可以更好地深化對(duì)知識(shí)的感悟，還可以保證德育在語文中的合理運(yùn)用。在語文教學(xué)中，教師需要與學(xué)生進(jìn)行全面探究，體會(huì)語文知識(shí)的魅力。在這樣的學(xué)習(xí)交流下，可以全面發(fā)展學(xué)生的寫作能力，深化對(duì)文章的感悟與理解，在此期間，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確且全面地解讀閱讀中的德育內(nèi)容，運(yùn)用教材中的德育知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健全人格。久而久之，就可以保證學(xué)生的思想品質(zhì)健全發(fā)展。

（二）在課堂教學(xué)中針對(duì)性開展德育

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況。因?yàn)楫?dāng)前的高中生不喜歡勞動(dòng)，集體奉獻(xiàn)精神欠缺，由此導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)問題時(shí)只能看到表面的事物，忽視了其實(shí)際發(fā)展的本質(zhì)。課堂作為開展德育的主要場(chǎng)所，主要就是結(jié)合教材中的知識(shí)。因此，教師在開展德育活動(dòng)時(shí)，需要實(shí)現(xiàn)德育與書本之間的整合發(fā)展。例如，在教學(xué)《師說》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的含義，進(jìn)而讓學(xué)生深化對(duì)知識(shí)內(nèi)容的掌握，給予學(xué)生正確的指導(dǎo)與幫助。通過德育的滲透，教師可以發(fā)展學(xué)生健全的思想品質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，深化學(xué)生的思想政治覺悟以及道德主義。

（三）在語文實(shí)踐活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是我國(guó)文化發(fā)展的主要圖騰，并且聚集了我國(guó)上下五千年的文化背景，是我國(guó)發(fā)展中的文化瑰寶。為了達(dá)到語文教學(xué)目的，應(yīng)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文中，散發(fā)出語文的真正魅力，不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，促進(jìn)文化價(jià)值與意義提升。當(dāng)前高中階段的學(xué)生已經(jīng)具有了較強(qiáng)的實(shí)踐能力，可以對(duì)某一領(lǐng)域的問題開展一定深度的探究、鉆研，可以從中總結(jié)、歸納出一定深度的結(jié)論。在語文教學(xué)活動(dòng)中，教師可以組織學(xué)生開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成良好的認(rèn)識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《故都的秋》《過節(jié)和觀燈》這兩篇文章之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行全面調(diào)查，并且探尋有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日、神話故事以及節(jié)日文化的內(nèi)容；在學(xué)習(xí)完《北京的四合院》后，教師可以讓學(xué)生開展雕塑、古典建筑的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過報(bào)告的形式呈現(xiàn)出良好的講座，并面向全體學(xué)生進(jìn)行演講；在教學(xué)《故鄉(xiāng)的婚禮》后，教師應(yīng)組織學(xué)生對(duì)我國(guó)的婚慶文化進(jìn)行廣泛的收集與匯總，并且找到其中的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。由此可見，在教學(xué)中通過開展各個(gè)方面的實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承，進(jìn)而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全方位的了解，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)之間的融合發(fā)展。

（四）在高中課外學(xué)習(xí)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

作為一名語文教師，促進(jìn)語文與德育之間的融合發(fā)展是教育研究的主要目標(biāo)。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合語文教材，全面挖掘教學(xué)內(nèi)容，注重對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義情操的培養(yǎng)，從而使學(xué)生身心得到健全發(fā)展。在高中語文課堂中，如果只依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)在課外開展深度與廣度的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在課外活動(dòng)中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷理解，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的壯美，使學(xué)生可以受到熏陶。例如，在課外活動(dòng)開展過程中，教師可以組織學(xué)生創(chuàng)建古詩詞社團(tuán)，從而使學(xué)生在誦讀古詩詞的過程中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精美；可以組織開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，在《論語》與《老子》中感受道德凈化，在《大學(xué)》與《金庸》中感受古人的修身以及遠(yuǎn)大抱負(fù)，在《朱子語類》中對(duì)天理人欲形成正確的認(rèn)識(shí)；不僅如此，還可以開展有關(guān)成語、俗語的活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生在傳統(tǒng)語言中感受無窮的魅力等。在語文教學(xué)中通過多種形式的課外活動(dòng)使學(xué)生的生活更加豐富多彩，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)。

（五）整合教材的德育文本

面對(duì)當(dāng)前德育教材的實(shí)際需求，教育部門明確規(guī)定，與德育相關(guān)的文學(xué)作品在語文教材中的落實(shí)，不僅需要全面彰顯在必修教材中，還需要彰顯在選修課本中。在高中語文教學(xué)中，需要?jiǎng)?chuàng)建選修與教材共同發(fā)展的目標(biāo)，只有保證在內(nèi)容上彰顯出互補(bǔ)的效果，才可以發(fā)展成為健全的教育共同體，彰顯德育的實(shí)際效果。因此，教師需要主動(dòng)進(jìn)行教育內(nèi)容的整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德育中思想的提升，深化審美理念，由此才可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化，發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。例如，教師在開展以“領(lǐng)袖毛澤東”為主題的教育活動(dòng)時(shí)，需要為學(xué)生提供更豐富的毛澤東詩詞內(nèi)容，如《沁園春·長(zhǎng)沙》《七律·長(zhǎng)征》《浪淘沙·北戴河》《采桑子·重陽》等。通過課堂教學(xué)，深化學(xué)生對(duì)德育精神的全面認(rèn)識(shí)，形成積極向上、深入學(xué)習(xí)的態(tài)度。之后，教師可以為學(xué)生引進(jìn)選修課毛澤東的文章，保證學(xué)生靈活地學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)精神世界的豐富。

四、結(jié)語

總而言之，教書育人是當(dāng)前教育工作者不可推卸的根本責(zé)任。身為高中語文教師，不僅需要“教書”，還需要彰顯出“育人”的目的，由此需要格外注重德育教學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而明確語文教學(xué)與德育整合的意義，從根本出發(fā)，提出多方面的決策，提升當(dāng)前高中生的語文學(xué)習(xí)水平。