焦 金 波

(南陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院， 河南南陽473061； 南陽師范學(xué)院南水北調(diào)精神研究院， 河南南陽473061)

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上講話時(shí)指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系?！盵1]中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨人的精神家園，是中國人民的寶貴精神財(cái)富，必須繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于中國共產(chǎn)黨人的精神譜系而言，無論是其自身，還是構(gòu)成其自身存在的具體精神形態(tài)，其內(nèi)在建構(gòu)及其邏輯關(guān)系都是研究的重要前提和基礎(chǔ)，都是無法回避的。筆者嘗試在上述問題上加以探討，以求收到拋磚引玉之效。

一、中國共產(chǎn)黨精神譜系框架的建構(gòu)

譜系是宗族世系或同類事物歷代系統(tǒng)及記載體的統(tǒng)稱，是事物發(fā)展脈絡(luò)詳細(xì)敘說和系統(tǒng)記載，是按代際劃分的總根系圖，呈現(xiàn)家族和同類事物發(fā)展的脈絡(luò)。對(duì)于一個(gè)事物而言，它始終面臨自己來自哪里、現(xiàn)在哪里、要去哪里的生命歷程之拷問，需要梳理自己的發(fā)展脈絡(luò)。由此，事物譜系呼之欲出就實(shí)屬必然。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中形成諸多精神形態(tài)，需要構(gòu)建自己的精神譜系。借助精神譜系，尋找和定位不同的精神形態(tài)在譜系圖表的坐標(biāo)與方位。依靠這些帶有坐標(biāo)定位的重要節(jié)點(diǎn)，勾勒中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的歷史，強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨奮斗歷程的集體記憶，并在記憶深處塑造和構(gòu)建黨的歷史，呈現(xiàn)黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，揭示黨的偉大實(shí)踐得以成功的內(nèi)在理路、輝煌邏輯。

譜系重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是代際延續(xù)的歷時(shí)性結(jié)構(gòu)特征而非共時(shí)性結(jié)構(gòu)特征。在中國共產(chǎn)黨精神研究中引入譜系，就是側(cè)重于整體性考察和體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨精神的系統(tǒng)性和歷史流變性。不同時(shí)期同時(shí)存在著許多種具體精神形態(tài)，而每一個(gè)具體精神形態(tài)成長的環(huán)境條件不盡相同，都有著自身特定的成長過程，內(nèi)容側(cè)重也有所區(qū)別。因此，對(duì)于中國共產(chǎn)黨精神譜系發(fā)展過程，不能按照一般事物孕育成長發(fā)展即萌芽、形成、成熟等習(xí)慣方法，來描述黨的精神百年史。

如何科學(xué)構(gòu)建中國共產(chǎn)黨精神譜系的框架結(jié)構(gòu)，全面考察和描繪百年來中國精神譜系的發(fā)展路線圖？從歷史縱向看，歷史從哪里開始，精神就從哪里產(chǎn)生。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于1921年，因而中國共產(chǎn)黨精神譜系的邏輯原點(diǎn)始于黨的創(chuàng)建。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為追求民族獨(dú)立復(fù)興、人民解放幸福而不懈奮斗，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的漫漫征途。習(xí)近平總書記在改革開放成立40周年大會(huì)上指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑?！盵2]有鑒于此，從黨的成立、新中國成立、改革開放以來三個(gè)歷史時(shí)期，大致按照不同時(shí)期黨的實(shí)踐主題，即革命→建設(shè)→改革三個(gè)時(shí)段，來闡述中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史發(fā)展邏輯，較為合適。因此，可以1921年中國共產(chǎn)黨成立為原點(diǎn)，按照革命→建設(shè)→改革三個(gè)時(shí)段展開。不同歷史階段，總是由一些突出的精神譜系節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來，可以重要精神譜系節(jié)點(diǎn)為敘事對(duì)象，進(jìn)行系統(tǒng)梳理和深入研究，尤其是從形成背景、歷史地位等方面進(jìn)行考察。從橫坐標(biāo)來看，精神形態(tài)總是要借助一定載體而存在，因載體不同，精神譜系可分為地標(biāo)型、人物型、行業(yè)型、事件型、工程型等類型。同一時(shí)期的精神形態(tài)可以相應(yīng)類型為橫坐標(biāo)。從內(nèi)容上看，以民族精神和時(shí)代精神為主軸，以中國共產(chǎn)黨精神核心要義為精神基因，以基于時(shí)代賦予的鮮活內(nèi)容為中心詞來概括和提煉。以此立體建構(gòu)起的中國共產(chǎn)黨人精神譜系總表，可以更清晰地讀懂和揭示中國共產(chǎn)黨人的精神譜系發(fā)展的歷史邏輯、基本經(jīng)驗(yàn)及其內(nèi)在科學(xué)規(guī)律。

二、層級(jí)結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)：主題與主線

中華民族有著5 000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有的劫難，面臨嚴(yán)重民族危機(jī)。從根本上改變中國人民被剝削、被壓迫的狀況，實(shí)現(xiàn)人民解放、民族復(fù)興，成為近代中國社會(huì)面臨的歷史性課題。無數(shù)仁人志士奔走吶喊，探尋救亡圖存的出路，進(jìn)行不屈不撓的英勇斗爭。各種政治力量的救國方案輪番出臺(tái)，各種思想競相發(fā)聲，民粹主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、資本主義、無政府主義、改良主義、自由主義、實(shí)用主義、工團(tuán)主義等各種社會(huì)思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”。但這當(dāng)中，無論哪一種思潮，哪一種主義，哪一種政治力量，都以失敗而告終，沒能改變近代中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)。其原因在于，無論是各種救國運(yùn)動(dòng)，還是各種救國方案，都缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)和引領(lǐng)，缺乏令人民信賴的、能夠凝聚民族力量的領(lǐng)導(dǎo)力量。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇。1921年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。100年來，中國共產(chǎn)黨的所有實(shí)踐，“歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍！

中國共產(chǎn)黨人精神話語敘事思路，既依托于特定時(shí)空條件下的具體實(shí)踐，也依托于中國共產(chǎn)黨的整體歷史實(shí)踐活動(dòng)，必須具有整體性話語敘事思路。100年來，黨的歷史的主題和主線就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福。不同時(shí)期形成的各種具體精神，雖然從局部帶著各自歷史生發(fā)背景的獨(dú)特色彩，但都是在中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不同時(shí)期形成的各種具體精神相互銜接，勾勒出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗的歷史。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的主題和主線。

三、內(nèi)涵的層級(jí)結(jié)構(gòu)關(guān)系：核心要義與鮮活內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)容豐富，博大精深，既包括作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的中國共產(chǎn)黨特有的理想信念、性質(zhì)宗旨、價(jià)值立場(chǎng)、精神品格、實(shí)踐要求等基因密碼，也包括扎根中華沃土實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、回應(yīng)時(shí)代之問而被賦予的鮮活內(nèi)容。

(一)中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)涵的核心要義

作為中華民族復(fù)興的主心骨，在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中，在立黨興黨強(qiáng)黨、救國立國強(qiáng)國的奮斗中，在建黨偉業(yè)、建國大業(yè)、改革事業(yè)、復(fù)興勛業(yè)的實(shí)現(xiàn)中，中國共產(chǎn)黨開辟偉大道路、建立偉大功業(yè)、鑄就偉大精神、積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，黨的精神所生發(fā)的話語敘事邏輯與精神價(jià)值既不能局限在特定區(qū)域，也不能簡單將其描述為個(gè)體化、階段性的精神話語表達(dá)，更不能簡單地以獨(dú)特的類型化語匯加以界定，而是帶有鮮明的紅色話語基因，具有一脈相承的整體性精神結(jié)構(gòu)線索，具有共同科學(xué)理論指引與價(jià)值追求的凝練脈絡(luò)[3]。由此可見，精神譜系并不是一個(gè)個(gè)孤立精神形態(tài)的簡單堆積和疊加，而是按照內(nèi)在特質(zhì)組合起來的系列精神形態(tài)。這種內(nèi)在特質(zhì)規(guī)范譜系分支縱橫發(fā)展方向，決定著精神譜系的底色基調(diào)，揭示著精神譜系的根枝層級(jí)和內(nèi)在組織邏輯，起到統(tǒng)領(lǐng)龐大而綿長的精神系列的決定性作用?？v覽中國共產(chǎn)黨的精神譜系，盡管內(nèi)容豐富多彩、色彩斑斕，但黨的宗旨、性質(zhì)、指導(dǎo)思想決定著黨的精神譜系基本內(nèi)容反映的是黨的思想價(jià)值中帶有根本性、內(nèi)核性的要求，統(tǒng)攝著精神形態(tài)的類型序列與話語風(fēng)格，使諸種精神的話語敘事性質(zhì)不會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，從而構(gòu)成中國共產(chǎn)黨精神譜系中的核心要義。

從構(gòu)成上看，一種形態(tài)的精神往往按照“干什么、為了誰、依靠誰、怎么干”的內(nèi)容構(gòu)成邏輯來展開。它涉及和涵蓋理想信念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌、人文情懷、道德情操、人格境界、思維認(rèn)知、思想作風(fēng)、工作方法等方面。但同時(shí)也應(yīng)注意，在黨的精神話語敘事的邏輯演進(jìn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，要抓住本質(zhì)特征，體現(xiàn)普遍性、根本性的理論原則。在中國共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)成中，其核心要素必須突出中國共產(chǎn)黨特有的理想信念、性質(zhì)宗旨、價(jià)值立場(chǎng)、精神品格、實(shí)踐要求等特有基因密碼，能夠滿足代代相傳、宏觀統(tǒng)領(lǐng)、呈現(xiàn)底色的基本發(fā)展繁衍要求，實(shí)現(xiàn)知行情意誠有機(jī)統(tǒng)一。從歷史實(shí)踐看，中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)坎坷而愈久彌堅(jiān)，歷經(jīng)百年而始終煥發(fā)青春活力，都是由其精神譜系特有的基因密碼決定的。理想信念、價(jià)值情懷、實(shí)踐要求成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的核心要素。相對(duì)應(yīng)的，崇高的理想信念、為民的價(jià)值情懷、創(chuàng)新的實(shí)踐要求成為中國共產(chǎn)黨精神譜系的核心要義。

(二)中國共產(chǎn)黨精神譜系內(nèi)涵的鮮活內(nèi)容

在理想信念、價(jià)值情懷、實(shí)踐要求三個(gè)核心要素上，衍生出許多鮮活的話語表達(dá)。在理想信念方面，有堅(jiān)定信仰、堅(jiān)守理想、堅(jiān)持真理等；在價(jià)值情懷上，有立黨為公、以人為本、人民至上、忠誠為民、熱愛人民等；在實(shí)踐要求上，有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、敢闖敢干、敢為人先、開拓進(jìn)取、革故鼎新、守正創(chuàng)新等。除理想信念、價(jià)值情懷、實(shí)踐要求三個(gè)核心要素外，黨的精神內(nèi)涵還包括承繼中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而形成的道德品質(zhì)，諸如勤儉節(jié)約、廉潔奉公、大公無私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、顧全大局、同心同德、萬眾一心、眾志成城、團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)、視死如歸、威武不屈、獨(dú)立自主、自力更生、同甘共苦、同舟共濟(jì)等。此外，還包括精神狀態(tài)和主觀意志方面的內(nèi)容，諸如百折不撓、堅(jiān)忍不拔、忠貞不渝、堅(jiān)定不移、鍥而不舍、持之以恒、臨危不懼、視死如歸、舍生忘死、大義凜然、無私無畏、奮不顧身、勇往直前、腳踏實(shí)地、義無反顧、任勞任怨、埋頭苦干、不怕犧牲、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、不驕不躁、謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷、身先士卒等。

這些鮮活內(nèi)容，正是核心要義在不同時(shí)期不同領(lǐng)域踐行、發(fā)展的結(jié)晶。它們按照一定邏輯關(guān)系，依托不同載體，組合在一起，形成形態(tài)多樣的具體精神，從而成為各種精神的內(nèi)核和基本要素。在黨的精神話語敘事的承續(xù)中，作為核心要義的話語符號(hào)被紅色文化實(shí)踐所豐富、深化、拓展與推廣。不同時(shí)期所形成的各具風(fēng)格意蘊(yùn)的精神話語，都是崇高理想信念、為民價(jià)值情懷、創(chuàng)新實(shí)踐要求進(jìn)行話語抽象后的展開與延伸，體現(xiàn)著核心要義的意蘊(yùn)，是與具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新命題與果實(shí)，是在黨的精神話語敘事的時(shí)代傳承中形成的某種具體階段性的表達(dá)。隨著黨在不同階段話語意義的不斷展開，在話語演繹中不斷形成和增添更加多彩的紅色精神話語基因[3]，中國共產(chǎn)黨精神譜系構(gòu)成也因此有了更加鮮活的內(nèi)容。

四、構(gòu)成的層級(jí)結(jié)構(gòu)關(guān)系：偉大建黨精神與具體精神形態(tài)

毫無疑問，在不同歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨面臨著不同歷史背景、肩負(fù)著不同歷史擔(dān)當(dāng)，其奮斗實(shí)踐主題不同，由此形成不同精神形態(tài)。作為奠基于各個(gè)歷史時(shí)期偉大實(shí)踐中的一座座精神豐碑，各種精神形態(tài)雖在具體內(nèi)涵、話語表達(dá)上各有側(cè)重，但相互之間卻是同根同源、邏輯關(guān)聯(lián)。正是這些一個(gè)個(gè)鮮活具體的“坐標(biāo)”，共同構(gòu)成黨的長久涵養(yǎng)后人的精神譜系。

(一)各種精神形態(tài)同根同源之根源：偉大建黨精神

一個(gè)政黨，無疑需要構(gòu)建更加豐沛更富內(nèi)涵的精神家園，但更需要根本性的展示來呈現(xiàn)自己的底色、根脈與歸屬。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的各種精神雖然同根同源、邏輯關(guān)聯(lián)，但是還不足以從總體上和本質(zhì)上顯示馬克思主義先進(jìn)政黨的精髓。此外，中國共產(chǎn)黨人的精神家園還需要確立自身精神的歸宿性坐標(biāo)，需要燦爛奪目的各種具體精神圍繞著同一個(gè)坐標(biāo)發(fā)亮。在眾多精神形態(tài)中，能夠成為根本性展示和歸宿性坐標(biāo)的，就是偉大建黨精神。

偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的一顆燦爛明珠，在其內(nèi)容構(gòu)成中居于特殊地位，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水。中國共產(chǎn)黨精神百年話語敘事的邏輯生成是以一種總體性的意識(shí)貫穿于黨的歷史之中，成為諸種具體生成的革命精神話語敘事的價(jià)值基礎(chǔ)。它既貫穿起各種具體革命精神的話語凝練內(nèi)容，又全面回答了黨從何而來、為何出發(fā)、向何而去的歷史命題[3]。偉大建黨精神由此成為中國共產(chǎn)黨人革命精神的邏輯起點(diǎn)與交匯點(diǎn)，更代表中國共產(chǎn)黨建設(shè)歷史全過程的精神。我們黨之所以歷經(jīng)坎坷而愈久彌堅(jiān)，歷經(jīng)百年而始終煥發(fā)青春活力，從根本上說就是有偉大建黨精神作強(qiáng)有力的后盾。從這個(gè)意義上講，建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源，是源之頭。偉大建黨精神高度凝練地概括出各種具體精神形態(tài)的內(nèi)容精髓，滲透于各種具體精神形態(tài)之中，且具有全面覆蓋性，具有母體意義，體現(xiàn)“源之體”的意義，是中國共產(chǎn)黨精神之源，是源之體[4]。建黨精神百年話語敘事中所包蘊(yùn)的內(nèi)容，一直付諸于黨領(lǐng)導(dǎo)下全體人民的共同踐行。偉大建黨精神以馬克思主義為思想根基，以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，以人民至上為價(jià)值取向，以民族復(fù)興為使命擔(dān)當(dāng)，囊括具體精神形態(tài)共有的核心要義，發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)作用，成為中國共產(chǎn)黨精神的源之本。

偉大建黨精神貫穿于中國革命、建設(shè)、改革全過程，是黨的性質(zhì)、宗旨、價(jià)值、品格、原則等的集中體現(xiàn)，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝集著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，蘊(yùn)含著黨紅色基因和優(yōu)良傳統(tǒng)，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了最本源的精神滋養(yǎng)[5]。偉大建黨精神深刻表達(dá)了這些精神所共有的價(jià)值取向與精神淵源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的“源頭活水”，是中國共產(chǎn)黨精神的“孵化器”或“工作母機(jī)”，其深刻內(nèi)容具有跨越時(shí)空的永恒魅力[6]。在這個(gè)精神體系中，偉大建黨精神處于“塔基”的地位，是精神之根，具有傳承、支撐和密碼的價(jià)值作用。

(二)偉大建黨精神實(shí)踐運(yùn)用與詳細(xì)呈現(xiàn)：具體精神形態(tài)

中國共產(chǎn)黨百年歷史就是一部精神構(gòu)筑史。在波瀾壯闊的百年征程中，我們黨構(gòu)筑起一座座精神豐碑，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

黨在革命、建設(shè)、改革不同時(shí)期所形成的各具風(fēng)格意蘊(yùn)的精神話語，都是革命精神之源進(jìn)行話語抽象后的展開與延伸，是與具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新命題。在建黨精神話語敘事的承續(xù)中，抽象的話語符號(hào)被一次次的具體紅色文化實(shí)踐所深化與推廣，在重新的話語演繹中不斷形成更加多彩的紅色精神話語基因[3]。不同歷史時(shí)期，因?yàn)樘幱诓煌瑠^斗階段，面臨不同現(xiàn)實(shí)要求，作為偉大精神的創(chuàng)造者和踐行者，中國共產(chǎn)黨總是能夠根據(jù)時(shí)代背景和歷史任務(wù)的要求，煥發(fā)出不斷延展的具有鮮明時(shí)代特征的精神氣象。由此，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的精神各有特色，都是在回答和解決不同時(shí)期提出的重大問題中形成和發(fā)展起來的，都是對(duì)時(shí)代問題的回應(yīng)與回答，解決了時(shí)代之問。革命時(shí)期，紅船精神主要側(cè)重黨創(chuàng)建伊始就必須確立的政治信仰與奮斗目標(biāo)，井岡山精神、古田精神主要是關(guān)于民主革命時(shí)期開創(chuàng)的革命道路、黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)等重大問題，西柏坡精神主要著眼于全國革命勝利后作為執(zhí)政黨的黨的建設(shè)。建設(shè)時(shí)期，墾荒精神、大慶精神、“西遷”精神、紅旗渠精神主要是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；焦裕祿精神彰顯執(zhí)政時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆情懷。改革時(shí)期，抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、防疫精神等主要昭示萬眾一心戰(zhàn)勝困難。新時(shí)代的絲路精神等則突出關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化、全球治理、人類命運(yùn)共同體等當(dāng)代世界性難題，為這些問題的解決提供中國智慧和中國方案，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)注世界發(fā)展和人類事業(yè)進(jìn)步的天下情懷，也體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨致力于實(shí)現(xiàn)“全人類解放”的崇高的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，體現(xiàn)了立志于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的使命擔(dān)當(dāng)和博大胸襟，折射和彰顯中國共產(chǎn)黨為人類謀大同的初心和使命！可以說，每一個(gè)具體形態(tài)的精神都因回答具體問題而成為譜系的每一個(gè)分支，成為精神譜系中不可或缺的一部分，并確立起自己在譜系中的歷史方位和經(jīng)典地位，也使得譜系枝繁葉茂、興旺發(fā)達(dá)。

可以說，百年來，在致力于不同時(shí)期不同領(lǐng)域的實(shí)踐問題的解決中，中國共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，產(chǎn)生出一個(gè)個(gè)具體的精神形態(tài)，豐富和發(fā)展了偉大建黨精神。在不同時(shí)期的具體精神有其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和特殊品格，但都深刻體現(xiàn)和生動(dòng)詮釋了偉大建黨精神的精髓要義，是對(duì)偉大建黨精神在不同歷史條件下的具體實(shí)踐運(yùn)用、詳細(xì)呈現(xiàn)和深化拓展。

五、層級(jí)架構(gòu)的功能與作用

譜系本質(zhì)上是一種整體性研究。按照一定邏輯關(guān)系建立起來的譜系，本身就是一種不同代際和同代間的架構(gòu)。中國共產(chǎn)黨的精神譜系，尤其是精神譜系的層級(jí)架構(gòu)具有強(qiáng)大的功能。

首先，防止樣態(tài)碎片化，強(qiáng)化話語凝聚力。借助精神譜系，研究具體精神形態(tài)之間的內(nèi)在邏輯、層級(jí)結(jié)構(gòu)，形成科學(xué)體系，形成重要組織架構(gòu)依托，增強(qiáng)不同代際或同代間的不同分支的認(rèn)同感、歸屬感，防止碎片化，從而使精神譜系脈絡(luò)更清晰，歸屬更加明確，內(nèi)涵更加豐富，思想更加深刻，形態(tài)更加多姿，邏輯更加嚴(yán)謹(jǐn)，關(guān)聯(lián)更加密切，架構(gòu)更加宏大。借助精神譜系，增強(qiáng)具體精神的形態(tài)整體性、系統(tǒng)性，發(fā)揮聚合效應(yīng)，更好地指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的中國人民。強(qiáng)調(diào)譜系層級(jí)，使各個(gè)具體精神形態(tài)融會(huì)貫通，避免碎片化，可以使各種精神形態(tài)有效整合，保證黨的精神譜系的完整性、系統(tǒng)性，使之成為一個(gè)有機(jī)整體，有利于呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的精神全貌和本質(zhì)。

其次，防止過度地域化，增強(qiáng)話語輻射力。以南水北調(diào)移民精神研究為例。南水北調(diào)工程是一個(gè)系統(tǒng)性、全局性的工程，沿線所有地區(qū)都為工程順利建成做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。部分學(xué)者將其過度地域化，局限于某一區(qū)某一縣的狹小范圍之中，紛紛強(qiáng)調(diào)本地區(qū)為該工程所做出的巨大貢獻(xiàn)和犧牲，實(shí)際上帶有急功近利的心理，是為本地“爭榮譽(yù)”。地域性“爭榮譽(yù)”研究，不利于系統(tǒng)完整地理解南水北調(diào)移民精神，難以使南水北調(diào)移民精神上升為整個(gè)國家民族精神的一部分，得到全社會(huì)范圍內(nèi)的廣泛認(rèn)可和弘揚(yáng)[7]，在一定程度上影響到該精神輻射力的發(fā)揮。因此，強(qiáng)調(diào)譜系層級(jí)，立足于整體性話語敘事思路，不再以地方本位為旨趣，避免稱謂論爭與地方性話語敘事，避免諸多地方性因素的反復(fù)話語博弈，更加重視和突出全境域乃至境域外各方力量的自覺性話語敘事功用，體現(xiàn)出從歷史時(shí)空不斷向外發(fā)散的話語輻射力[3]。

最后，防止表達(dá)同質(zhì)化，提升話語鮮活力。通過科學(xué)的層級(jí)架構(gòu)，形成科學(xué)定位，突出特色亮點(diǎn)，避免雜多、雷同，能夠有效突顯特定精神形態(tài)的個(gè)性。在架構(gòu)設(shè)計(jì)上，如前所述，以1921年中國共產(chǎn)黨成立為原點(diǎn)，按照革命→建設(shè)→改革歷史邏輯時(shí)段展開。同一時(shí)期精神形態(tài)以類型為橫坐標(biāo)。從內(nèi)容上看，以民族精神和時(shí)代精神為主軸，以中國共產(chǎn)黨精神核心要義為精神基因，以基于時(shí)代賦予的鮮活內(nèi)容為中心詞來概括和提煉，從形成背景、歷史地位等方面進(jìn)行考察，從而對(duì)其內(nèi)容和歷史地位進(jìn)行深入分析和梳理總結(jié)，一定可以提升中國共產(chǎn)黨精神話語的鮮活力。