李 偉

(山東開放大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014)

瑞吉?dú)W教學(xué)模式是在意大利埃米利亞羅馬涅的瑞吉?dú)W市幼兒園創(chuàng)造性開展的一種幼兒教學(xué)方法，這種教學(xué)方法引起了全世界幼兒教育工作者的關(guān)注。瑞吉?dú)W教學(xué)模式的教育理念受到意大利文化的影響，非常重視藝術(shù)和文化的作用。空間的設(shè)計使教室與幼兒園以及周圍社區(qū)融為一體，教學(xué)活動以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)為特點(diǎn)，項(xiàng)目主題的選擇基于教師對兒童游戲和興趣點(diǎn)的觀察，鼓勵孩子們通過繪畫、雕塑、游戲或?qū)懽鞯确绞絹肀磉_(dá)他們對自然世界的理解。他們認(rèn)為，藝術(shù)和游戲可以為這些教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)提供合適的載體。[1]

瑞吉?dú)W教學(xué)模式認(rèn)為藝術(shù)是學(xué)齡前兒童表達(dá)思想和情感的重要語言。藝術(shù)沒有對與錯，藝術(shù)意味著有更多的語言，更多的語言意味著看待世界有更多不同的方式。它意味著“藝術(shù)化”所處的情境、日常事件以及自然世界的技巧。馬拉古齊曾說過，藝術(shù)是在藝術(shù)之外學(xué)習(xí)的。例如，孩子不可能僅僅通過學(xué)習(xí)繪畫技巧就能提高繪畫藝術(shù)，學(xué)習(xí)技巧只是其中的一個方面，還需要通過體驗(yàn)生活等其他方式來提高藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫能力。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也不是通過記憶定理公式，而是通過完成實(shí)際生活情境中的任務(wù)來提升思維能力。這種教育理念使瑞吉?dú)W教學(xué)模式通過一種藝術(shù)工作坊的形式來實(shí)現(xiàn)。通過這種方式把繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)語言引入校園引入課堂，使老師和孩子們以藝術(shù)的方式感知世界，通過藝術(shù)語言共同探索物理世界，探索大自然的奧妙，通過藝術(shù)語言表達(dá)感受和對世界萬物的理解。從不同的角度用不同的藝術(shù)語言思考問題，拓展思維，發(fā)展孩子的想象力。

瑞吉?dú)W教學(xué)模式的另一個重要特點(diǎn)是主題式教學(xué)，而不是分科教學(xué)，一個主題可能融合了多個學(xué)科的知識。這種項(xiàng)目學(xué)習(xí)不是幾節(jié)課就能解決的，可能需要經(jīng)過很長的過程，需要鼓勵孩子們長時間參與和專注于對問題的思考，老師用各種方式記錄兒童的作品及其中的創(chuàng)意以及他們的創(chuàng)造性活動。老師這種行為本身就是對兒童探究行為的鼓勵，鼓勵孩子們不斷豐富和完善自己的作品，在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成自己對知識的建構(gòu)。從瑞吉?dú)W教學(xué)模式中可以得到以下啟示。

一、藝術(shù)活動有利于幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

在瑞吉?dú)W教育理念中，使幼兒了解藝術(shù)、應(yīng)用藝術(shù)表達(dá)自己的思想和情感，是學(xué)前教育的基本內(nèi)容，藝術(shù)的不同領(lǐng)域?yàn)閮和脑缙诎l(fā)展提供各種機(jī)會，是幼兒身心健康發(fā)展的重要前提。藝術(shù)是表現(xiàn)個體精神、思想和素養(yǎng)的創(chuàng)造性作品，它是溝通和創(chuàng)造力的一部分，在幼兒語言能力尚未發(fā)達(dá)的早期教育中具有很高的價值，能夠挖掘幼兒的潛力，激發(fā)其創(chuàng)造力。它是實(shí)現(xiàn)感知、思維和應(yīng)用的統(tǒng)一的、最有效的教育方式。從這個意義上說，藝術(shù)的教育功能使藝術(shù)教育成為學(xué)前教育的基本的核心組成部分。

視覺語言、圖形語言、動作語言、音樂語言和戲劇游戲?yàn)橛變禾峁┝颂剿骱捅磉_(dá)對世界理解的方式，而這些方式對大多數(shù)學(xué)齡前兒童來說是很容易獲得的。這些語言是瑞吉?dú)W教學(xué)模式提供給語言能力還沒有充分發(fā)展的幼兒表達(dá)思維和情感的工具。藝術(shù)教育不是作為一門學(xué)科、一套獨(dú)立的技能來教授的，也不是為了藝術(shù)本身而學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)科學(xué)知識的一種重要方式。幼兒通過各種藝術(shù)語言表達(dá)自己的感受和理解，瑞吉?dú)W教學(xué)模式的教學(xué)實(shí)踐和成果令人信服地表明，學(xué)齡前兒童可以使用各種各樣的圖畫和其他形式來表現(xiàn)和交流他們的思想。瑞吉?dú)W幼兒園的兒童作品證明，成人嚴(yán)重低估了學(xué)齡前兒童的圖形表現(xiàn)能力，以及由此而帶來的思維能力的發(fā)展和創(chuàng)造力的提高。[2]

瑞吉?dú)W教學(xué)模式非常重視藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ變核季S和創(chuàng)造能力的重要作用。語言能力尚未充分發(fā)展的幼兒早期，被稱為幼兒理解世界和表達(dá)思想的“百種語言”。以與培養(yǎng)理性思維為重點(diǎn)的科學(xué)教育相比，藝術(shù)是感性的、直覺的，更與想象力與創(chuàng)造力有關(guān)。藝術(shù)沒有對與錯，當(dāng)孩子們從藝術(shù)的視角看待問題看待世界時，他們的思維更具發(fā)散性、變通性和獨(dú)特性，而這些正是創(chuàng)造性思維的核心特征。

瑞吉?dú)W教學(xué)模式為孩子設(shè)立了一個健康美麗、充滿安全感和愛的藝術(shù)環(huán)境，這個環(huán)境整潔而精心地準(zhǔn)備，集中展示了孩子們個人和集體工作的“記憶”。教師是孩子們活動和項(xiàng)目的“記錄者”。在這個環(huán)境和過程中，主體是孩子，老師是認(rèn)真的傾聽者，耐心的引導(dǎo)者，欣賞并接受孩子們的想法，并促進(jìn)這些想法的實(shí)施。瑞吉?dú)W的教師們知道如何把關(guān)于材料和技能的知識藝術(shù)性地呈現(xiàn)給孩子們，如何與孩子們合作，如何給孩子們提供可以一起工作的環(huán)境。整項(xiàng)工作既有組織性，又有靈活性。思維和創(chuàng)造力在相互交流中被激活，每個孩子的智力、情感、社會技能和價值觀都受到精心的培養(yǎng)和引導(dǎo)。這些培養(yǎng)和引導(dǎo)是通過讓孩子們?nèi)谌腠?xiàng)目學(xué)習(xí)，在他們專注于對問題的解決的過程中進(jìn)行的。在這個過程中，教師也是一個學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)孩子們豐富而活潑的頭腦，以及他們想象、假設(shè)、調(diào)查、互動和共同構(gòu)建如何理解世界的驚人能力。

瑞吉?dú)W教學(xué)模式?jīng)]有傳統(tǒng)的教學(xué)計劃，而是先讓孩子做起來，在孩子做的過程中，發(fā)現(xiàn)孩子思維的閃光點(diǎn)和困惑，然后做教學(xué)計劃。鼓勵孩子勇于面對問題、解決問題，并從中學(xué)到科學(xué)知識、技能技巧，在此過程中培養(yǎng)孩子的思維能力和價值觀。整個學(xué)習(xí)過程是在“做，然后計劃，再做，再計劃一些，再做一些”的過程中進(jìn)行的。教師鼓勵幼兒面對問題的不確定性，面對瞬息萬變的世界。學(xué)會面對不確定性，擁抱不確定性，是現(xiàn)代人的一種重要素養(yǎng)。思維能力和創(chuàng)造力就是面對變化中的問題并尋求不斷解決問題的過程中培養(yǎng)的。

二、藝術(shù)活動有利于幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

瑞吉?dú)W教學(xué)模式備受關(guān)注和認(rèn)可的重要原因之一是幼兒藝術(shù)和科學(xué)教育課程的有機(jī)融合。在幼兒對大自然奧妙的探索中，以一種特殊的藝術(shù)形式激發(fā)孩子們對世界萬物的好奇心以及對大自然的想象力，提高他們科學(xué)探究和實(shí)踐科學(xué)的能力，并通過藝術(shù)語言表現(xiàn)他們的想法。瑞吉?dú)W教學(xué)模式的教育理念建立在皮亞杰的認(rèn)識發(fā)生論理論框架之上。這一理論是建立在這樣一個假設(shè)的基礎(chǔ)之上的，即思維能力的發(fā)展不是來自環(huán)境的感性數(shù)據(jù)記錄在頭腦中的結(jié)果，而是在個體與它所處的世界不斷交互不斷相互作用下構(gòu)建邏輯結(jié)構(gòu)的結(jié)果。因此為了使幼兒更好地認(rèn)識自然世界，應(yīng)以藝術(shù)活動的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些活動側(cè)重于建構(gòu)兒童與教學(xué)材料之間的關(guān)系，這種方法完全不同于以理論、模型、規(guī)律和實(shí)驗(yàn)方法學(xué)為重點(diǎn)的傳統(tǒng)科學(xué)教學(xué)方法。在這里，環(huán)境的組織和創(chuàng)設(shè)是為了改善幼兒與自然世界交互的模式，為了最大限度地提高兒童探索世界的好奇心和興趣，最大限度地提高幼兒的動手能力。教師的角色是咨詢者、引導(dǎo)者、合作者，并記錄孩子們面臨的困惑和他們的創(chuàng)造性選擇。教師在活動中的作用是使藝術(shù)和自然科學(xué)在他們的教學(xué)中有機(jī)融合，以一種藝術(shù)的特殊視角，研究用什么樣的工具和技術(shù)來幫助學(xué)齡前兒童進(jìn)行他們的科學(xué)研究。

瑞吉?dú)W教學(xué)模式是用藝術(shù)來支持兒童在生成知識的各個領(lǐng)域中的思考和體驗(yàn)，將藝術(shù)作為兒童的一種語言，表達(dá)探究知識的過程。教師和學(xué)生可以創(chuàng)建自己獨(dú)特的藝術(shù)科學(xué)項(xiàng)目。瑞吉?dú)W教學(xué)模式在他們的項(xiàng)目教學(xué)中，鼓勵幼兒使用繪畫語言等藝術(shù)語言，記錄和表現(xiàn)他們的記憶、想法、預(yù)測、假設(shè)、觀察、感受等。對在瑞吉?dú)W幼兒園里孩子們的觀察，揭示了各種各樣的視覺媒體是如何被用來探索世界、重組先前的知識經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建對所研究現(xiàn)象的重新認(rèn)識的。瑞吉?dú)W教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)齡前兒童可以通過各種藝術(shù)形式來表達(dá)和交流他們的想法、理解、想象、觀察和感受，這比大多數(shù)幼兒教育工作者通常認(rèn)為的要早得多。孩子們用這種技能表達(dá)對科學(xué)知識的理解，可以作為修改、發(fā)展和加深理解的基礎(chǔ)，也可以作為假設(shè)、討論和爭論的基礎(chǔ)，常常導(dǎo)致進(jìn)一步的觀察和新的表述。[3]通過這種方法，我們可以看到孩子們的大腦是如何以各種方式參與到對周圍熟悉世界的深入理解中來的。

在學(xué)前教育發(fā)展過程中，對如何使兒童從日常原始思維轉(zhuǎn)向與科學(xué)知識相適應(yīng)的思維模式的研究，使現(xiàn)代幼兒科學(xué)教育走上了通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境通過社會交互建構(gòu)知識的道路。在這種情況下，皮亞杰的認(rèn)識發(fā)生論和維果茨基的社會文化理論對瑞吉?dú)W教學(xué)理念的形成產(chǎn)生了重要影響。作為這一社會認(rèn)知方法的一部分，教師或研究者進(jìn)行干預(yù)，為探索和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造條件，使學(xué)生更有可能通過跨越各種障礙來建構(gòu)新知識。兒童在這種情境中，參與有組織的交流：提出他們的預(yù)測和假設(shè)，通過爭辯相互啟發(fā)，并利用多種表達(dá)方式來重構(gòu)他們的推理和對自認(rèn)世界的理解。

在瑞吉?dú)W教育理念中，教師的一個主要任務(wù)是系統(tǒng)地利用社會環(huán)境、社會交互、社會文化方法來干預(yù)幼兒的心理發(fā)展，促進(jìn)其對物理世界的理解和科學(xué)知識的掌握。根據(jù)這個假設(shè)，學(xué)習(xí)和發(fā)展源于文化、環(huán)境和社會因素。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)需要從強(qiáng)調(diào)知識是教學(xué)活動的主要目標(biāo)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)環(huán)境賦予個體習(xí)得知識建構(gòu)意義的過程。這就要求對兒童的科學(xué)思維的培養(yǎng)采取一種全面的方法，這種方法通過對教學(xué)活動的組織和分析來創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境。[4]瑞吉?dú)W幼兒園對自然科學(xué)的社會文化教學(xué)方法導(dǎo)致了瑞吉?dú)W的環(huán)境創(chuàng)設(shè)教育理念。瑞吉?dú)W教學(xué)模式側(cè)重于系統(tǒng)研究幼兒發(fā)展科學(xué)思維的過程以及作為這種發(fā)展動力的情境特征。在這一框架內(nèi)，定性和靈活的方法正在取代定量的、靜態(tài)的、孤立事件和情況的線性方法。結(jié)合日常現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，研究如何創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，融科學(xué)知識學(xué)習(xí)于藝術(shù)環(huán)境中，以有利于更好地理解科學(xué)知識背后的原理，構(gòu)建屬于自己的意義。

在瑞吉?dú)W教學(xué)過程中，另一個重要任務(wù)是研究了解兒童如何在與環(huán)境的文化因素和物理因素的辯證關(guān)系中學(xué)習(xí)自然科學(xué)概念和現(xiàn)象；在教學(xué)程序?qū)用妫瑸橛變核季S能力和科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展以及與外界環(huán)境的協(xié)調(diào)創(chuàng)造條件。在這樣一個視角下，教師利用社會生活和藝術(shù)中的種種元素組織并支持一個交流框架和一個學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)材料和教學(xué)活動的設(shè)計要以利于認(rèn)知、思維、想象、情感、身體和社會技能的培養(yǎng)為目標(biāo)。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，兒童不斷發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力，他們不斷與同學(xué)和老師互動和交流，以多種方式使用材料，玩象征性游戲，扮演角色，從而發(fā)展學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從不同的途徑學(xué)習(xí)知識，建構(gòu)對自然世界和社會生活的理解。[5]

三、藝術(shù)活動有利于幼兒社會交往能力的培養(yǎng)

社交技能是指能夠開始并與他人保持積極的社會關(guān)系的技能，如溝通、解決問題、決策、同伴關(guān)系和自我管理。國內(nèi)外研究表明，在藝術(shù)的諸多領(lǐng)域中，藝術(shù)活動有利于幼兒社會技能的培養(yǎng)。如音樂藝術(shù)有助于提高兒童的語言能力和空間推理能力，并使兒童養(yǎng)成與他人分享、融入群體、與朋友一起做事、有集體榮譽(yù)感、尊重他人、遵守規(guī)則、謙讓等融入社會所需要的習(xí)慣。視覺藝術(shù)是一種社會活動，也是一種提高語言和智力技能的活動。此外，它還使人們提高了很多能力，如形成藝術(shù)品位、用藝術(shù)語言進(jìn)行思維交流、加速心智成長、提高想象力、建立自信等。動作藝術(shù)如舞蹈支持和改善兒童的身體發(fā)育、認(rèn)知發(fā)展以及他們的情緒情感發(fā)展。戲劇藝術(shù)使兒童獲得自信，發(fā)展創(chuàng)造力、想象力和批判性思維能力，認(rèn)識自我、發(fā)展自我、超越自我，鍛煉社會交往技能，此外，在語言能力的發(fā)展和個性發(fā)展中也起著重要作用。從這個意義上說，藝術(shù)教育在幼兒教育中是非常重要的，因?yàn)樗苡行岣邇和纳鐣煌寄?。瑞吉?dú)W的藝術(shù)教育活動由包括整個藝術(shù)分支(音樂、視覺、動覺和戲劇)的活動組成，并與不同類型的活動(藝術(shù)、戲劇、數(shù)學(xué)、科學(xué)等)相結(jié)合，教育環(huán)境配備了適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，以提高兒童的感知能力。[6]學(xué)習(xí)活動以游戲?yàn)榛A(chǔ)，兒童通過不同的方法和技巧積極參與學(xué)習(xí)生活，因此對孩子們的社會技能產(chǎn)生了積極的影響。

在瑞吉?dú)W教學(xué)實(shí)踐中，師生關(guān)系的內(nèi)容集中在學(xué)習(xí)任務(wù)本身。教師和孩子們的思想在他們都感興趣的事情上會合，孩子們和老師平等地參與到工作的進(jìn)展中，參與到探索世界的想法中，參與到使用的技術(shù)和材料中，參與到項(xiàng)目本身的進(jìn)展中。兒童在人際關(guān)系中的角色更多的是作為學(xué)徒，而不是作為教學(xué)對象。這種關(guān)系有幾大益處。首先是孩子們的思想焦點(diǎn)集中在所從事的具有挑戰(zhàn)性的工作中，因此，鍛煉了如何表達(dá)意圖，如何理解同伴的想法并提出建設(shè)性意見，如何協(xié)調(diào)努力和解決沖突以共同完成任務(wù)等等。其次，老師和孩子的思想在雙方真正感興趣的事情上相遇，老師的思想也參與其中。他們更專注于傾聽孩子們的建議和問題，探究他們的想法，提出建議，并鼓勵孩子們回應(yīng)彼此的想法。他們還控制沖動盡量不過度幫助兒童。因?yàn)闆]有預(yù)先設(shè)計好的固定的課程，所有的孩子都必須學(xué)習(xí)，教師創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，孩子們?nèi)硇牡貐⑴c到學(xué)習(xí)過程中，這有助于兒童對學(xué)習(xí)任務(wù)更深刻地理解。因此，師生關(guān)系的內(nèi)容是豐富的問題設(shè)置和問題解決。這些項(xiàng)目的工作過程為師生高質(zhì)量交互和廣泛對話提供了充足的文本、借口和語境?；艚鹚怪赋?，師生關(guān)系在教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的角色，是衡量教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。特別是學(xué)前教育中的師幼關(guān)系，不僅對幼兒的學(xué)習(xí)能力，而且對幼兒的身心健康、交往技能等方面都起著重要作用。[7]如果像瑞吉?dú)W教學(xué)過程中教師與幼兒的互動主要是關(guān)于孩子們正在學(xué)習(xí)、計劃和思考的內(nèi)容，以及他們對彼此觀念的興趣，而不只是關(guān)于規(guī)則和紀(jì)律方面的互動，那么這種課程就是高效的高質(zhì)量的。

在教學(xué)過程中，教師可以通過與孩子們談?wù)撍麄冊诨顒又兴龅氖虑?，他們在做這些事情時的感受等，使藝術(shù)活動更有意義。集體創(chuàng)作的藝術(shù)作品為孩子們提供了共同制定計劃和實(shí)現(xiàn)計劃的機(jī)會。在合作中，他們學(xué)會如何分享物品、如何傾聽他人、如何相互合作完成任務(wù)等技能。通過這種方式提供的藝術(shù)教育，支持了多元發(fā)展，特別是社會技能的發(fā)展。教師可以運(yùn)用不同的策略，使兒童獲得與同伴建立聯(lián)系并保持聯(lián)系、自我控制、適應(yīng)環(huán)境、在小組中執(zhí)行任務(wù)、應(yīng)對攻擊性行為、制定計劃和解決問題的技能。教師創(chuàng)造條件讓孩子們體驗(yàn)語言技巧、尊重他人、排隊(duì)等候、解決沖突、解決社會問題和感受同理心等。為此，教師必須在藝術(shù)教學(xué)中融入審美互動。這種互動能培養(yǎng)孩子們的思維、觀察、選擇、分化、形象化、假設(shè)、驗(yàn)證、適應(yīng)、感知，以及對藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的修正、批判、反思、比較、分析、綜合和評價。[8]孩子們的藝術(shù)作品之所以有價值，是因?yàn)樗麄兺ㄟ^藝術(shù)表達(dá)了自己對他人對社會對世界的看法。這些藝術(shù)活動和藝術(shù)體驗(yàn)擴(kuò)大了兒童的語言和交流技能，加快了他們世界觀的形成，提高了他們的社會交往能力。