徐 斌

(中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué) 軍事文化學(xué)院，北京100089)

《史記·田單列傳》記載了即墨之戰(zhàn)的完整戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，歌頌了齊國(guó)將領(lǐng)田單“受命于敗軍之際、奉命于危難之間”，并巧施計(jì)謀、出奇制勝、大破燕軍，乘勢(shì)恢復(fù)齊國(guó)的豐功偉績(jī)。田單的出現(xiàn)、齊國(guó)的逆襲，看似偶然，實(shí)則有其必然。即墨之戰(zhàn)之所以能夠取得勝利，除田單個(gè)人智慧的主觀因素之外，還有著更深層的原因。而田單的神機(jī)妙算也不僅僅只是“離間計(jì)”和“火牛陣”。對(duì)即墨之戰(zhàn)這場(chǎng)出奇制勝的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深入分析，不僅有助于加深我們對(duì)中國(guó)古代軍事思想的理解，更重要的是可以古為今用、以古為新，從中汲取許多獨(dú)具特色的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。

一、即墨之戰(zhàn)取勝的兩大前提基礎(chǔ)

即墨一役，足智多謀的田單是絕對(duì)主角，在其層出不窮的錦囊妙計(jì)下，讀者向來(lái)津津樂(lè)道于對(duì)田單個(gè)人的無(wú)限稱贊，雖然這種觀點(diǎn)值得肯定，但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的主觀能動(dòng)作用，從而忽視了戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀性。須知，任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不論指揮藝術(shù)如何高明，都是主客觀條件共同作用的結(jié)果,田單的雄韜偉略確實(shí)讓人著迷，但他的“奇計(jì)”仍然是基于客觀條件的發(fā)揮。對(duì)軍事指揮員來(lái)說(shuō)，研讀《史記·田單列傳》，不能僅僅陶醉于田單的“個(gè)人表演”，還要能夠跳出文章之外進(jìn)行理性思考，注重分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)背后的深層原因。筆者認(rèn)為，即墨之戰(zhàn)的勝利，除了田單個(gè)人軍事才能的發(fā)揮之外,還有兩個(gè)十分重要的客觀條件，共同構(gòu)成這場(chǎng)戰(zhàn)役取勝的前提基礎(chǔ)。

(一)政治基礎(chǔ)：人心向背的關(guān)鍵所在

公元前284年，樂(lè)毅率領(lǐng)燕軍攻打齊國(guó)都城臨菑。攻下臨菑后，《資治通鑒·周紀(jì)四》這樣記述：“樂(lè)毅修整燕軍，禁止侵掠，求齊之逸民，顯而禮之。齊人食邑于燕者二十余君，有爵位于薊者百有余人。”[1]42可見(jiàn)在國(guó)破家亡、人人自顧不暇的殘酷現(xiàn)實(shí)下，面對(duì)樂(lè)毅的懷柔政策，一些齊國(guó)士大夫選擇了“食邑于燕”以求自保。樂(lè)毅又聽(tīng)說(shuō)畫邑人王蠋是個(gè)賢才，也想用高官厚祿來(lái)收買他，但王蠋卻誓死不從。

《史記·田單列傳》記述：“遂經(jīng)其頸于樹枝，自?shī)^絕脰而死?！盵2]5316“齊亡大夫聞之，曰：‘王蠋，布衣也，義不北面于燕，況在位食祿者乎！’乃相聚如莒，求諸子，立為襄王?！盵2]5316他的死深深震撼了齊國(guó)士大夫的心靈，司馬遷高度贊揚(yáng)了王蠋“義不北面于燕”的高潔品質(zhì)，認(rèn)為他的死可謂死得其所、重于泰山。

實(shí)際上，在解決齊國(guó)人心歸向的問(wèn)題中，還有一個(gè)人也起著至關(guān)重要的作用，他就是王孫賈。公元前284年王蠋自絕，也正是這一年，原本將兵救齊的楚將淖齒與燕國(guó)陰謀串通，欲與燕共分齊國(guó)之地，淖齒因此殺死齊閔王，占領(lǐng)了莒城，齊國(guó)王子法章(即齊襄王)逃亡。此時(shí)，雖然齊國(guó)士大夫受到了王蠋的精神鼓舞，一心想要救國(guó)，但在淖齒為亂和法章匿亡的情況下，尚不具備現(xiàn)實(shí)條件。直到公元前283年，王孫賈在莒城舉事，形勢(shì)才有所好轉(zhuǎn)，《戰(zhàn)國(guó)策·齊六》記載：“‘淖齒亂齊國(guó)，殺閔王，欲與我誅者，袒右！’市人從者四百人，與之誅淖齒，刺而殺之。”[3]357《資治通鑒·周紀(jì)四》記述淖齒死后：“于是齊亡臣相與求閔王子，欲立之。法章懼其誅己，久之乃敢自言，遂立以為齊王，保莒城以拒燕，布告國(guó)中曰：‘王已立在莒矣！’”[1]42

王蠋之死從精神上感化了齊國(guó)的人心，而王孫賈的行動(dòng)則直接促成了襄王即位。正是由于他們兩人的忠義和勇敢，才使齊國(guó)政權(quán)得以重建，齊國(guó)軍民重拾信心，特別是對(duì)即墨和莒城軍民的頑強(qiáng)抵抗起到了極大的鼓舞作用，也為后來(lái)即墨之戰(zhàn)的成功奠定了精神基礎(chǔ)。

(二)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：固若金湯的袖里玄機(jī)

公元前282年至公元前279年，面對(duì)名將樂(lè)毅的攻擊，即墨城始終堅(jiān)守不下，其原因除了城中軍民團(tuán)結(jié)一致的抗?fàn)幘裰?，更重要的是有?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐。即墨是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的五都之一，位于膠東丘陵與膠萊平原的交匯處，一直是齊國(guó)的軍事重鎮(zhèn)，設(shè)有常備軍“持戟之士”，即墨大夫既是行政長(zhǎng)官也是軍事長(zhǎng)官，到了戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，即墨已經(jīng)成為與齊都臨菑相媲美的商業(yè)名城。《史記·高祖本紀(jì)》載：“夫齊，東有瑯邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利?！盵2]884《同治即墨縣志》也稱“即墨之饒，車轂擊，人肩摩”[4]89。其富饒程度可見(jiàn)一斑。即墨久攻不下，樂(lè)毅采取了“懷柔”戰(zhàn)術(shù)。《資治通鑒·周紀(jì)四》記述：“樂(lè)毅圍二邑，期年不克，及令解圍，各去城九里而為壘，令曰：‘城中民出者勿獲，困者賑之，使即舊業(yè)，以鎮(zhèn)新民?！盵1]44也就是說(shuō)，雖然處于戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)，但即墨居民可以正常進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，再加上即墨將領(lǐng)田單早年為“臨菑市掾”，擅長(zhǎng)管理“市場(chǎng)”，所以即墨的經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)。

《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》有言：“是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。”[5]118在冷兵器時(shí)代，一座孤城能夠在大軍圍攻中堅(jiān)守三年，如果沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，是難以想象的。一方面，即墨富饒的經(jīng)濟(jì)條件，是齊國(guó)軍民長(zhǎng)期堅(jiān)守的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面，強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也為田單的“神機(jī)妙算”爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間，使他能夠精心籌劃戰(zhàn)略反攻。正如《孫子兵法·計(jì)篇》所說(shuō)：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也?！盵5]16這是后續(xù)行動(dòng)中田單的“奇計(jì)”得以順利實(shí)施的先決條件。

因此，齊襄王的即位穩(wěn)定了齊國(guó)的民心，為即墨之戰(zhàn)奠定了精神基礎(chǔ)，解決了齊國(guó)人心向背的根本問(wèn)題。而即墨城殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則為后續(xù)的長(zhǎng)期堅(jiān)守提供了根本保證，這是即墨之戰(zhàn)不可不察的兩個(gè)重要前提。

二、即墨之戰(zhàn)各階段戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)分析

仔細(xì)研讀《史記·田單列傳》，深入分析田單復(fù)齊的前因后果，對(duì)即墨之戰(zhàn)進(jìn)行“復(fù)盤式反思”，我們不難發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)總體上可以分為戰(zhàn)略撤退、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，而田單在各個(gè)階段采取了不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方法，最終出奇制勝，以火牛陣一舉擊敗燕軍。

(一)戰(zhàn)略撤退階段：東保即墨

田單杰出的軍事才能首先表現(xiàn)為他尚出奇計(jì)。《史記·田單列傳》載：“燕師長(zhǎng)驅(qū)平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭(zhēng)涂，以轊折車敗，為燕所虜，唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。”[2]5304田單之所以能夠想到用鐵箍包裹車軸這樣看似“莫名其妙”的計(jì)策，是因?yàn)樗翡J地預(yù)判到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在燕軍勢(shì)如破竹的攻勢(shì)面前，田單意識(shí)到，安平城絕非久留之地，齊人或?qū)⒚媾R一場(chǎng)更大的逃亡。因此，此刻田單思考的便是如何在逃亡中保存自己？而鐵籠這一“神器”正可起到加固車軸，確保宗人順利乘車脫逃的巨大作用，這就是田單妙計(jì)的來(lái)源。鐵籠奇計(jì)使田單在危亡之際保存了自己的有生力量，順利逃到東邊的即墨城，而他的到來(lái)對(duì)堅(jiān)固的即墨來(lái)說(shuō)也可謂是如虎添翼。

(二)戰(zhàn)略相持階段：蓄勢(shì)待發(fā)

公元前282年，田單被推舉為即墨首領(lǐng)，帶領(lǐng)即墨軍民堅(jiān)守城塞，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)隨即轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略相持階段。在戰(zhàn)略相持中田單屢出奇計(jì)，不斷積蓄齊軍力量，并持續(xù)削弱燕軍力量。他的計(jì)策集中體現(xiàn)在對(duì)輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上。

《孫子兵法·用間篇》云：“反間者，因其敵間而用之?！盵5]235公元前279年，《史記·田單列傳》記載：“燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：‘齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，唯恐他將之來(lái)，即墨殘矣?！嗤跻詾槿?，使騎劫代樂(lè)毅?！盵2]5307田單敏銳抓住燕惠王與樂(lè)毅之間的矛盾，制造“樂(lè)毅欲王齊”的虛假輿論，向燕惠王傳播“齊人畏懼他將之來(lái)”的“觀念信息”，達(dá)成了“使騎劫代樂(lè)毅”和“燕人士卒忿”的戰(zhàn)略企圖。

在鏟除樂(lè)毅這個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手后，田單繼續(xù)擴(kuò)大輿論戰(zhàn)戰(zhàn)果：他令人飯前先以食物在庭中祭奠祖先，城中飛鳥下食，燕軍感到困惑，《史記·田單列傳》記述：“田單因宣言曰：‘神來(lái)下教我?！肆畛侵腥嗽唬骸?dāng)有神人為我?guī)??！幸蛔湓唬骸伎梢詾閹熀?？’因反走，田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之。卒曰：‘臣欺君，誠(chéng)無(wú)能也?！飭卧唬骸游鹧砸玻　驇熤?。每出約束，必稱神師。”[2]5308此處田單又一次“制造輿論”，但與第一次的對(duì)敵輿論不同，這次他將 “輿論”反其道而行，用于己方，假托“天神相助”增加了齊軍將士的信心。

隨著即墨軍民信心的不斷增加，為激發(fā)戰(zhàn)斗士氣，田單再次向燕軍發(fā)起輿論戰(zhàn)攻勢(shì)。“乃宣言曰：‘吾唯懼燕軍之劓所得齊卒，置之前行，與我戰(zhàn)，即墨敗矣?！嗳寺勚缙溲?。城中人見(jiàn)齊諸降者盡劓，皆怒，堅(jiān)守，唯恐見(jiàn)得。單又縱反間曰：‘吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心?！嘬姳M掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍?！盵2]5308這里連用兩個(gè)“輿論戰(zhàn)術(shù)”，不僅使敵方正中下懷、為我所用，而且反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步激發(fā)了我方斗志，從即墨軍民“皆怒”到“怒自十倍”，可見(jiàn)其戰(zhàn)斗士氣之高昂。

正所謂“養(yǎng)兵千日、用兵一時(shí)”，激發(fā)出即墨軍民的戰(zhàn)斗士氣后，“田單知士卒之可用，乃身操版插，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散飲食饗士”[2]5310?！秾O子兵法·謀攻篇》中說(shuō)“故知?jiǎng)儆形濉盵5]52，而其中之一便是“上下同欲者勝”，田單的率先垂范，進(jìn)一步鞏固了即墨軍民上下一心、同仇敵愾的戰(zhàn)斗士氣。此時(shí)的即墨軍民，已經(jīng)是“箭在弦上、不得不發(fā)”。

田單的一系列輿論策略，使齊軍的戰(zhàn)斗力得到大幅提升，但此時(shí)燕軍的實(shí)力還不容小覷，正如《孫子兵法·謀攻篇》所說(shuō)“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”[5]53。為了進(jìn)一步掌握敵方情況，徹底麻痹燕軍，田單使出了心理戰(zhàn)奇計(jì)。

《孫子兵法·計(jì)篇》有言：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近?！盵5]10田單心理戰(zhàn)的第一步是示弱?！傲罴鬃浣苑?，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲，田單又收民金，得千溢，令即墨富豪遺燕將，曰：‘即墨即降，原無(wú)虜掠吾族家妻妾，令安堵?！盵2]5310此處兩計(jì)連施，先以老弱女子示敵、詐降于燕，制造“敵強(qiáng)我弱”的假象，再以千金遺燕將，揚(yáng)言即將投降。前后兩計(jì)真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，配合得天衣無(wú)縫，其效果是：“燕將大喜，許之，燕軍由此益懈?！盵2]5310

至此，燕齊雙方的力量對(duì)比發(fā)生了質(zhì)的變化：燕軍在心理戰(zhàn)的迷惑下，已經(jīng)完全懈怠、基本喪失了戰(zhàn)斗意志，而齊軍則在幾次“輿論宣言”的作用下同仇敵愾、視死如歸。孫子曰：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝?！盵5]58田單通過(guò)一連串的奇謀妙計(jì)，終于在“示弱”中等來(lái)了發(fā)起戰(zhàn)略反攻的可勝之機(jī)。

(三)戰(zhàn)略反攻階段：一戰(zhàn)成名

《孫子兵法·九地篇》載：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”[5]197田單深知，在燕軍士氣低落、齊軍士氣高昂的形勢(shì)下，最好的戰(zhàn)法就是攻其不備、出其不意的奇襲。于是，“田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫燿，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走”[2]5311-5312。在最后的決勝時(shí)刻，田單將“火牛陣”偷襲和“心理戰(zhàn)”威懾巧妙結(jié)合運(yùn)用：使用火牛沖擊是“出其不意”，于夜間鑿城發(fā)動(dòng)襲擊是“攻其不備”，而“絳繒衣、五彩龍文、牛尾炬火、鼓噪、擊銅器”皆為“心理威懾”，這套“剛?cè)岵?jì)”的奇襲戰(zhàn)術(shù)，使燕軍擾亂奔走，田單帶領(lǐng)齊軍乘勝追擊，迎襄王入臨菑，終于實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)。

縱觀即墨之戰(zhàn)中田單的奇謀妙計(jì)，不禁讓人嘖嘖稱奇，正如司馬遷在《史記·田單列傳》中所說(shuō)：“兵以正合，以奇勝，善之者，出奇無(wú)窮。”[2]5314但筆者認(rèn)為，在這些奇計(jì)中，鐵籠之計(jì)和火牛陣最能彰顯田單的大智慧：鐵籠之計(jì)是危亡時(shí)刻的急中生智，面對(duì)燕軍的窮追猛打，田單在逃亡中還能對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局發(fā)展有著清晰的預(yù)判能力，這與毛主席帶領(lǐng)秋收起義隊(duì)伍退守井岡山有著異曲同工之妙。而火牛陣之所以名垂千古，也不僅僅在于使用“?！卑l(fā)起奇襲，更重要的是他把火力打擊和心理威懾巧妙地結(jié)合起來(lái)，使用“牛”本來(lái)就足夠稱奇了，但在“?！鄙霞印拔宀省?，就是奇上加奇，正所謂千古之奇。除此之外的奇謀妙計(jì)，看似無(wú)窮，但其實(shí)都只是鐵籠之計(jì)的衍生以及火牛陣的前奏而已。

由此觀之，田單既是戰(zhàn)略家、又是戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)專家，總之是了不起的軍事家，他在即墨之戰(zhàn)中表現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，尤其是對(duì)輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的靈活運(yùn)用，對(duì)推進(jìn)新時(shí)期我軍軍事思想變革具有重要借鑒意義。

三、田單戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想對(duì)我軍輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的啟示

在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的利益聯(lián)系更加緊密，任何戰(zhàn)爭(zhēng)都必然會(huì)受到國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注和輿論力量的制約。并且，隨著軍事裝備智能化水平的不斷提高，戰(zhàn)場(chǎng)空間從物理認(rèn)知空間向心理空間進(jìn)一步延伸，輿論對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)心理環(huán)境的影響作用益發(fā)凸顯，輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)已經(jīng)成為未來(lái)聯(lián)合作戰(zhàn)中不可或缺的新型作戰(zhàn)力量。田單在即墨之戰(zhàn)中對(duì)輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的運(yùn)用對(duì)我們有以下四點(diǎn)啟示：

(一)尋求觀念制勝的深度偽造

即墨之戰(zhàn)中田單多次以輿論制造和心理干預(yù)作為武器：在輿論戰(zhàn)中，第一次以宣言離間敵人、第二次借“神助”收攏人心、第三次和第四次又用宣言激發(fā)出齊軍士氣，不斷制造“觀念”以假亂真。在心理戰(zhàn)中，又使老弱登城、約降示弱，以重金遺燕將示降，這些奇計(jì)皆環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，終于使燕軍對(duì)“即墨不堪一擊”的假象深信不疑。實(shí)際上，這種層層遞進(jìn)式的戰(zhàn)法是冷兵器時(shí)代一次非常成功的“深度偽造”(1)“深度偽造”(Deepfake)是英文deep learning(深度學(xué)習(xí))和fake(偽造)的混合詞。。

《孫子兵法·兵勢(shì)篇》曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”[5]77我軍在推進(jìn)輿論戰(zhàn)的建設(shè)發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)更加注重綜合運(yùn)用信息化時(shí)代的智能語(yǔ)音合成、圖像識(shí)別、視頻合成等高科技偽裝技術(shù)，對(duì)有利于我方的“觀念信息”進(jìn)行“深度輿論包裝”，例如：我們可以根據(jù)敵方輿論動(dòng)態(tài)，偽造不利于敵方的政治言論，并將言論“深度偽裝”成敵方領(lǐng)導(dǎo)人或指揮員的講話視頻，再借助互聯(lián)網(wǎng)等社交媒體對(duì)敵宣傳，借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)出奇制勝，達(dá)到良好的攻心效果。

(二)掌握知己知彼的心戰(zhàn)要訣

田單在心理戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上之所以能夠做到環(huán)環(huán)相扣，很重要的一點(diǎn)就是他時(shí)刻密切關(guān)注著敵我雙方的心理動(dòng)態(tài)。所謂“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，對(duì)心理戰(zhàn)來(lái)說(shuō)更是如此。當(dāng)即墨處于劣勢(shì)，齊軍缺乏信心時(shí)，田單假托“神助”凝聚人心，當(dāng)齊軍“怒自十倍”時(shí)，他又“身操版插”以堅(jiān)其心志，而在燕軍懈怠后，他竟用“龍文”火牛陣來(lái)懾破敵膽。

可見(jiàn)，在心理戰(zhàn)指揮中，一個(gè)很重要的前提就是指揮員對(duì)敵我雙方心理狀況的把握。在戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段，要求指揮員不僅要知曉己方的“心理訴求”，還要洞察敵人的“心理盲區(qū)”，只有掌握我方“心理訴求”，才能“對(duì)癥下藥”，開(kāi)展針對(duì)性的思想政治教育和心理疏導(dǎo)。同時(shí)，也只有抓住敵方“心理盲區(qū)”，才能“一針見(jiàn)血”，準(zhǔn)確發(fā)起對(duì)敵輿論攻勢(shì)和心理威懾。一個(gè)合格的心理戰(zhàn)指揮員，不僅僅要能夠組織對(duì)敵心理攻擊，還要求能夠進(jìn)行反向的心理干預(yù)，田單正是心理戰(zhàn)指揮員學(xué)習(xí)的榜樣。

(三)備戰(zhàn)見(jiàn)血封喉的斬首行動(dòng)

田單在輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)的進(jìn)攻中，還有一個(gè)關(guān)鍵之處，那就是不論采取什么言論、使用什么干擾方式，始終都把攻擊矛頭對(duì)準(zhǔn)燕軍高層將領(lǐng)。離間燕昭王和樂(lè)毅，迷惑騎劫使其劓降者、掘冢墓，以富金遺燕將都是如此。有道是“摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也”[6]400。這種“抨擊要害、重點(diǎn)突破”的輿論戰(zhàn)法可以稱為一種“輿論斬首”行動(dòng)。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)的決心意志和形象，直接關(guān)系軍隊(duì)的軍心士氣，所以對(duì)敵方心理的把握，最重要的是要掌握敵方指揮員的心理。當(dāng)前我軍軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備中對(duì)敵方戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的研究較多，但對(duì)其中某一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的研究還不夠深入細(xì)致，尤其是在心理戰(zhàn)的探索實(shí)踐中，對(duì)“四面楚歌”式的共性心理分析較多，對(duì)敵方首腦和高級(jí)將領(lǐng)的“個(gè)性心理分析”較少。我們知道，未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)是信息化、智能化戰(zhàn)爭(zhēng)，大兵團(tuán)作戰(zhàn)、多人近距離短兵相接的時(shí)代早已經(jīng)一去不返，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，“輿論交鋒”和“心理威懾”首先研究的對(duì)象是雙方的決策指揮層，并且信息化戰(zhàn)爭(zhēng)講究精準(zhǔn)制勝，輿論戰(zhàn)和心理戰(zhàn)同樣要求精準(zhǔn)。我軍在軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備中，應(yīng)當(dāng)抓緊開(kāi)展對(duì)敵高層的“個(gè)性心理分析”，對(duì)他們的思維方式、教育背景、成長(zhǎng)路徑、指揮手段等進(jìn)行綜合分析，以期在戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠制造出針對(duì)性輿論、實(shí)施精準(zhǔn)心理干擾，以最快捷的手段，爭(zhēng)取達(dá)成最高效的心理威懾效果。

(四)探索剛?cè)岵?jì)的融合戰(zhàn)法

即墨之戰(zhàn)中田單最為奇特的火牛陣，對(duì)我們開(kāi)展心理戰(zhàn)訓(xùn)練具有重要指導(dǎo)意義?！顿Y治通鑒·周紀(jì)四》記載：“樂(lè)毅及并右軍、前軍以圍莒，左軍、后軍圍即墨?！盵1]44當(dāng)時(shí)燕軍以壓倒性的兵力優(yōu)勢(shì)圍攻即墨，但在決勝時(shí)刻，齊軍僅以千余牛、壯士五千人即使數(shù)倍于己的燕軍“所觸盡死傷”，關(guān)鍵還在于田單創(chuàng)造了將“火力打擊”與“心理威懾”相結(jié)合的“融合式”戰(zhàn)法。在出其不意的前提下，千余牛輔之于“絳繒衣、五彩文”，壯士五千人輔之于“鼓噪、擊銅”，這種剛?cè)岵⑦M(jìn)的“融合式”戰(zhàn)法，不僅能夠節(jié)約戰(zhàn)爭(zhēng)成本，而且極大增強(qiáng)了攻擊效果。

首先，精確制導(dǎo)武器、“智能機(jī)器人”等高科技手段是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的主角，但這些裝備成本較高，單憑武器裝備實(shí)施火力打擊往往需要付出高昂的經(jīng)濟(jì)成本，并且與強(qiáng)敵相比，我軍在這方面還存在著明顯劣勢(shì)。其次，信息化條件下的聯(lián)合作戰(zhàn)，不僅僅是各種火力打擊力量之間的聯(lián)合，更強(qiáng)調(diào)在精神層面上將各作戰(zhàn)要素有機(jī)地融合在一起?！秾O子兵法·謀攻篇》言：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！盵5]41我軍歷來(lái)是一支善于“伐謀”的軍隊(duì)，積極探索將謀略主導(dǎo)的“輿論戰(zhàn)”和“心理戰(zhàn)”手段與高精尖武器打擊相融合的新戰(zhàn)法，不僅有利于我軍謀略特長(zhǎng)的發(fā)揮，而且還能夠彌補(bǔ)武器裝備上的不足，更重要的是可以通過(guò)這一實(shí)踐打造具有我軍特色的“聯(lián)合文化”，這對(duì)戰(zhàn)斗力的提升具有十分重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)

即墨之戰(zhàn)是中國(guó)古代以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例，田單以臨菑小吏的身份擔(dān)負(fù)起救國(guó)存亡的歷史大任，這種臨危受命、舍我其誰(shuí)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神，正是中華民族的精神內(nèi)核。田單在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的杰出軍事才能，又是中國(guó)古代軍事文化中罕見(jiàn)的一朵奇葩，特別是讓人眼花繚亂的“離間”“反間”之計(jì)，對(duì)新時(shí)代我軍開(kāi)展輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)的探索和運(yùn)用具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，值得我們進(jìn)行更加深入的思考和研究。