楊新宇，茍志琳

推動(dòng)新時(shí)代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展——“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

楊新宇，茍志琳

（阜陽(yáng)師范大學(xué) 皖北文化研究中心，安徽 阜陽(yáng) 236037）

2021年10月23日，“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在安徽省阜陽(yáng)市召開(kāi)。會(huì)議共收到論文70余篇，主要圍繞淮河流域歷史與紅色資源挖掘整理研究、淮河流域文化與“非遺”傳承創(chuàng)新研究、淮河治理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與鄉(xiāng)村振興問(wèn)題研究等主題進(jìn)行了研討和交流。會(huì)議的成功舉辦，對(duì)于全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記考察安徽重要講話指示精神、深入挖掘淮河文化的歷史價(jià)值和時(shí)代意義、梳理總結(jié)淮河治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、合力促進(jìn)淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、推動(dòng)新時(shí)代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

淮河文化；傳承；創(chuàng)新；淮河治理

2020年8月，習(xí)近平總書(shū)記在安徽考察時(shí)指出:“要把治理淮河的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，認(rèn)真謀劃‘十四五’時(shí)期淮河治理方案?！盵1]為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察安徽重要講話指示精神，挖掘淮河文化的歷史價(jià)值和時(shí)代意義，推動(dòng)新時(shí)代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，2021年10月23日，“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在安徽省阜陽(yáng)市召開(kāi)。本次研討會(huì)由阜陽(yáng)師范大學(xué)皖北文化研究中心、阜陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，阜陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院、歷史文化與旅游學(xué)院、學(xué)報(bào)編輯部和阜陽(yáng)市歷史文化研究會(huì)合辦。會(huì)議共收到論文70余篇[2]，來(lái)自鄭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、安徽大學(xué)等高校的學(xué)者和地方文史專家、研究生120多人通過(guò)“線上＋線下”的方式參加了研討。會(huì)議包括主題演講和分組討論兩個(gè)環(huán)節(jié)，主要圍繞以下議題展開(kāi)：

一、淮河流域歷史與紅色資源挖掘整理研究

淮河是一條古老的河流，與長(zhǎng)江、黃河、濟(jì)水并稱“四瀆”，淮河流域是中華民族的母親河之一。淮河以其悠久的歷史、深厚的積淀，滋養(yǎng)著兩岸人民，見(jiàn)證著社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)著社會(huì)變遷。研究探討淮河流域的歷史變遷，挖掘整理淮河流域的紅色資源是本次會(huì)議的重要議題。在淮河流域歷史變遷研究方面，學(xué)者們主要從淮河流域的水運(yùn)史、社會(huì)史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、交通史、衛(wèi)生史等視角展開(kāi)研討。鄭州大學(xué)歷史學(xué)院陳隆文教授認(rèn)為，隋唐大運(yùn)河的貫通，使得東亞大陸的海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江以及錢塘江五大流域政治經(jīng)濟(jì)文化的交流成為可能；隋唐時(shí)期形成的大運(yùn)河水運(yùn)體系，以黃河為中心，由黃河北岸永濟(jì)渠的沁口和黃河南岸通濟(jì)渠的板渚口、汴口、滎口等構(gòu)成，北到海河流域，南到淮河流域，在我國(guó)歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重大作用。阜陽(yáng)師范大學(xué)梁家貴教授對(duì)元明以降淮北地區(qū)民間秘密結(jié)社的形成背景、活動(dòng)概況及統(tǒng)治者的治理政策進(jìn)行了梳理，認(rèn)為元明以降淮北地區(qū)民間秘密結(jié)社問(wèn)題沒(méi)有得到有效解決，至民國(guó)時(shí)期更為嚴(yán)重，不僅危及地方社會(huì)秩序，也嚴(yán)重阻礙了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，成為這一地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯緩、文化凋敝的重要原因。亳州文化學(xué)者沈國(guó)磊利用歷史地理學(xué)方法，對(duì)公元前506年吳師入郢之役的戰(zhàn)爭(zhēng)地理“淮汭”及“冥軛”“大隧”“直轅”（合稱“三關(guān)”）重新解讀,并以吳、楚之間的水、陸戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,重建了這一戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭(zhēng)地理。阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院吳修申教授對(duì)1862年潁州戰(zhàn)役的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了考證，認(rèn)為以捻軍為首的聯(lián)軍包圍潁州城的時(shí)間為75天，而不是學(xué)界普遍認(rèn)為的3個(gè)月；潁州戰(zhàn)役中捻軍使用挖地道的辦法進(jìn)攻，地道地雷爆破的目標(biāo)是城外的寨墻，而不是潁州城墻；潁州的士紳在軍事防御、糧食供應(yīng)和鼓舞守城士氣人心等方面起到了不可或缺的作用，為潁州守城做出了重要貢獻(xiàn)。安徽大學(xué)歷史學(xué)院博士生黃昆以紳?rùn)?quán)差異性頗為顯著的皖南和皖北為地域比較對(duì)象，對(duì)晚清時(shí)期紳?rùn)?quán)視域下天主教在兩地的傳播路徑、紳教博弈和民族關(guān)系等多個(gè)方面進(jìn)行考察，從而進(jìn)一步證實(shí)了晚清鄉(xiāng)土社會(huì)的紳?rùn)?quán)形態(tài)對(duì)天主教發(fā)展境遇具有決定性作用。阜陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院李強(qiáng)教授對(duì)近代以來(lái)阜陽(yáng)鐵路交通的歷史變遷進(jìn)行研究，認(rèn)為阜陽(yáng)因其在傳統(tǒng)交通中的地位，清末民初在規(guī)劃或籌建鐵路時(shí)就得到了一定的關(guān)注。1970年濉阜鐵路通車，阜陽(yáng)才結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史。1996年京九鐵路全線開(kāi)通，阜陽(yáng)成為重要的鐵路路網(wǎng)性樞紐。至2019年商合杭高鐵開(kāi)通，阜陽(yáng)開(kāi)始邁入高鐵時(shí)代，“米”字形高鐵網(wǎng)呼之欲出。阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院劉家富副教授發(fā)現(xiàn)新中國(guó)成立初期阜陽(yáng)地區(qū)開(kāi)展了轟轟烈烈的傳染病防治運(yùn)動(dòng)，通過(guò)建立防疫組織、加強(qiáng)衛(wèi)生宣傳、進(jìn)行疫苗接種、開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)等，疫病流行在一定程度上得到了控制。事實(shí)證明，新中國(guó)成立初期阜陽(yáng)地區(qū)的傳染病防治運(yùn)動(dòng)為后來(lái)的衛(wèi)生防疫工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

淮河不僅有著悠久的歷史，還形成了具有地域特色的紅色文化。近代以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英雄的淮河兒女為新中國(guó)的成立和社會(huì)主義建設(shè)付出了巨大犧牲，做出了重要貢獻(xiàn)。學(xué)者們從不同角度對(duì)淮河流域紅色資源進(jìn)行了挖掘和梳理。阜陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院梁華瑋博士指出，蘇維埃革命時(shí)期安徽基層政權(quán)主要是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)武裝割據(jù)、改組成立和曲折重建三種路徑建立起來(lái)的，建立時(shí)間遲早不一，持續(xù)時(shí)間有長(zhǎng)有短，但安徽基層政權(quán)的實(shí)際運(yùn)作取得了重要成效，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院甘振軍博士對(duì)淮南和蚌埠兩市紅色教育資源進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)兩市在紅色教育資源的開(kāi)發(fā)利用中存在不少困境和挑戰(zhàn)，認(rèn)為要鼓勵(lì)高科技與紅色教育資源相結(jié)合，圍繞主題，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)發(fā)紅色資源的產(chǎn)業(yè)效益等。蚌埠市博物館袁夢(mèng)茹認(rèn)為從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，皖北地區(qū)已經(jīng)蘊(yùn)育了接受紅色思想文化的土壤；中共長(zhǎng)淮特委成立并發(fā)動(dòng)革命群眾進(jìn)行各種斗爭(zhēng)，在皖北人民心中埋下了革命的火種；皖北人民為支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)做出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)，延續(xù)了皖北地區(qū)紅色革命的光榮傳統(tǒng)。阜陽(yáng)市歷史文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李援朝提出，2021年是茨淮新河工程開(kāi)工建設(shè)50周年，為紀(jì)念和謳歌這一治淮工程的偉大創(chuàng)舉，應(yīng)該深入挖掘茨淮新河工程建設(shè)的歷史內(nèi)涵，積極推動(dòng)茨淮新河工程紀(jì)念設(shè)施建設(shè)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的茨淮新河精神。

二、淮河流域文化與“非遺”傳承創(chuàng)新研究

“淮河是中國(guó)南北的分界線，淮河流域也是中國(guó)南北文化轉(zhuǎn)換、交流、融合的核心地帶，與中原文化、楚文化、吳越文化、齊魯文化在這一區(qū)域內(nèi)交匯、碰撞、融合，形成了有獨(dú)特區(qū)域性文化特征的淮河文化?！盵3]本議題的研討主要聚焦在淮河文化的研究述評(píng)、理論探討和“非遺”傳承創(chuàng)新等方面。

關(guān)于淮河文化的研究述評(píng)，安徽歷史文化研究中心主任翁飛研究員從淮河文化研究的緣起、歷程、重點(diǎn)等方面暢談了淮河文化研究傳承與創(chuàng)新的思路。華東師范大學(xué)社會(huì)主義歷史與文獻(xiàn)研究院滿永教授以1956年農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造完成后皖西北農(nóng)業(yè)合作化中出現(xiàn)的“鬧、退社”問(wèn)題研究為例，分享了他的皖西北研究之路。阜陽(yáng)師范大學(xué)吳海濤教授指出，阜陽(yáng)師范大學(xué)近年來(lái)在淮河文化研究方面擁有一支結(jié)構(gòu)合理的研究團(tuán)隊(duì)，建立了三個(gè)省級(jí)科研平臺(tái)（皖北文化研究中心、農(nóng)民工研究中心和安徽武術(shù)文化研究中心），形成了四個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的研究方向，開(kāi)展了一系列學(xué)術(shù)交流，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但也存在一些問(wèn)題，下一步還要加大投入，優(yōu)化隊(duì)伍，凝聚方向，打造淮河文化研究品牌。阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部王啟才教授梳理了《阜陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）“淮河文化論壇”名欄建設(shè)的歷程、取得的主要成績(jī)、存在的不足，并就如做好“淮河文化論壇”名欄建設(shè)，講好淮河文化故事，打造高端傳播平臺(tái)進(jìn)行了交流。阜陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院郭世軒教授認(rèn)為，當(dāng)前淮河文化研究多以地方視角、地方報(bào)刊、地方力量和地方言說(shuō)為特征，具有表面描述、淺層分析、循環(huán)論證、結(jié)論獨(dú)斷等不足，呈現(xiàn)出歷史邏輯的缺失，推動(dòng)淮河文化研究邁上新臺(tái)階，要深入史料，描畫(huà)區(qū)域文化的歷史軌跡；整合數(shù)據(jù)，重塑區(qū)域文化的立體框架；開(kāi)闊視野，整合區(qū)域文化的聚合效應(yīng)。中南民族大學(xué)李長(zhǎng)中教授認(rèn)為淮河文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫，因?yàn)榛春游幕堑胤叫缘摹⑸罨奈幕?，只有通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)才能讓其鮮活地保存與呈現(xiàn)。建設(shè)淮河文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)不僅是文化發(fā)展和“非遺”傳承的需要，也是學(xué)科建設(shè)的需要。

在淮河文化的理論探討方面，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院陳立柱教授從莊子看問(wèn)題的角度審視淮河文化的歷史發(fā)展，將淮河文化分為三個(gè)層次，認(rèn)為淮河人從自然美的生活，經(jīng)過(guò)七百年苦難的磨練，在理會(huì)生命存在的諸般樣態(tài)之后才能進(jìn)入到“美的自然”的生活境界。亳州學(xué)院陳德琥教授、謝啟平副教授認(rèn)為淮河文化的主體確立是歷史研究形式與邏輯研究形式有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，以藝術(shù)精神為重要表征，其內(nèi)在精神特質(zhì)上的“體仁”“履義”“貴和”等又帶有本真情懷、行為自覺(jué)等特點(diǎn)，以鮮明的主體特征區(qū)別于黃河、長(zhǎng)江文化。阜陽(yáng)師范大學(xué)魏宏?duì)N教授認(rèn)為皖北文化明顯地呈現(xiàn)出包容、思辨、通變、經(jīng)世致用等哲學(xué)智慧，顯示出生機(jī)勃勃的活力，表現(xiàn)出引領(lǐng)社會(huì)的風(fēng)范，與徽州文化、皖江文化形成三峰并峙的安徽文化格局，成為安徽文化的重心，共同孕育了安徽文明?；茨蠋煼秾W(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院胡煥龍教授從文化的大、小傳統(tǒng)視角考察淮南地方文化源流，認(rèn)為淮南文化是淮河文化的有機(jī)組成部分，其基本精神為以道統(tǒng)萬(wàn)、追求超越，以博為懷、海納百川，以逸為宗、創(chuàng)新制勝，退以為進(jìn)、柔以克剛。

關(guān)于淮河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新問(wèn)題，阜陽(yáng)師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院戎龔?fù)＝淌谡J(rèn)為，在花鼓藝術(shù)的演進(jìn)過(guò)程中，“禮制”與“俗化”是花鼓藝術(shù)傳承創(chuàng)新的兩條主線。陜西師范大學(xué)黃繼剛教授發(fā)現(xiàn)，“書(shū)會(huì)”本來(lái)是民間辦學(xué)讀書(shū)場(chǎng)所，逐漸過(guò)渡為文化組織機(jī)構(gòu)、民間曲藝創(chuàng)作隊(duì)伍的稱呼，其文化演進(jìn)體現(xiàn)了“才人”和“藝伎人”兩者的結(jié)合。皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院熊輝老師認(rèn)為，個(gè)人記憶與社會(huì)記憶共同構(gòu)成了皖西臨淮泥塑重要的創(chuàng)作主題與文化內(nèi)涵，從不同的視角理解皖西臨淮泥塑的創(chuàng)作主題與文化內(nèi)涵，對(duì)皖西非物質(zhì)文化傳承具有重要的學(xué)理意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院龔光明副教授認(rèn)為淮河流域歷來(lái)是水旱災(zāi)害的主要發(fā)生地，但囿于歷史上科技水平低下，人們應(yīng)對(duì)災(zāi)害的能力有限，因此求助于神靈，創(chuàng)造了豐富多樣的淮河流域水旱災(zāi)害祈禳民俗；這些祈禳民俗是人們被動(dòng)地追求適應(yīng)自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的舉措之一。亳州學(xué)院亳文化研究中心魏小紅副教授認(rèn)為民俗文化作為鮮活的民族標(biāo)識(shí)和文化基因，應(yīng)充分發(fā)揮其對(duì)個(gè)人的情感寄托與鄉(xiāng)愁釋懷、對(duì)群體的集體記憶與家園回望、對(duì)國(guó)家多元文化的主體參與和角色覺(jué)醒等方面的價(jià)值。阜陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院曹祝兵教授運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文化、應(yīng)用等方面對(duì)百年來(lái)皖北方言的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理，經(jīng)過(guò)綜合分析，認(rèn)為今后的皖北方言研究應(yīng)注重研究的均衡性、重視與周邊方言的比較研究、強(qiáng)化皖北方言文化及應(yīng)用研究。鄭虹霓教授暢談了潁州詩(shī)詞的前世今生。張?jiān)品甯苯淌诎l(fā)現(xiàn)，安徽臨泉方言常用構(gòu)式“A乎哩”的語(yǔ)用態(tài)度鮮明，主要表達(dá)喜愛(ài)滿意之情，受此壓制，“A”呈現(xiàn)出一定的“相對(duì)”積極性。這種以派生結(jié)構(gòu)表達(dá)主觀情感的方式不僅是臨泉方言主要的表現(xiàn)手段，也是漢語(yǔ)其他方言普遍采用的途徑方法，具有重要的類型學(xué)意義。

三、淮河治理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與鄉(xiāng)村振興問(wèn)題研究

歷史上“走千走萬(wàn)，不如淮河兩岸”，南宋以來(lái)，黃河奪淮給淮河流域造成了沉重的災(zāi)難。新中國(guó)剛剛成立，毛澤東主席就發(fā)出“一定要把淮河修好”的偉大號(hào)召，開(kāi)始了轟轟烈烈的治淮運(yùn)動(dòng)，“淮河是新中國(guó)成立后第一條全面系統(tǒng)治理的大河”[4]。梳理總結(jié)治理淮河的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)淮河流域鄉(xiāng)村振興成為本次會(huì)議的重要議題。

在淮河治理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面，阜陽(yáng)市歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李興武認(rèn)為，從先秦至北宋，淮河是我國(guó)一條出路通暢、直接入海的古老河流。南宋時(shí)期，黃河奪淮極大地破壞了淮河的自然水系，使淮河失去入海通道，給淮北地區(qū)造成了嚴(yán)重的苦難。歷代統(tǒng)治者從治河到導(dǎo)淮，從方略制定到具體實(shí)施，中間經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難曲折的轉(zhuǎn)折過(guò)程。阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院郭從杰教授提出，從元明清至新中國(guó)成立，不同時(shí)期的治淮者大體摸索出與其時(shí)代相應(yīng)的治淮舉措，淮河治理的千年歷程呈現(xiàn)出多元的時(shí)代內(nèi)涵及其局限。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨以極大的決心與毅力對(duì)淮河進(jìn)行全面系統(tǒng)治理，取得顯著成效。安徽大學(xué)歷史學(xué)院朱正業(yè)教授總結(jié)了近代淮河流域水災(zāi)治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為近代淮河流域水災(zāi)頻發(fā)的原因既受地形、氣候、河流等自然因素的影響，也受政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)動(dòng)蕩等社會(huì)因素的影響。水災(zāi)應(yīng)對(duì)包括設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，開(kāi)展水利建設(shè)，實(shí)施臨災(zāi)救濟(jì)、移民安置、糧食調(diào)控、錢糧蠲緩等，雖取得了一定的成效，但也存在不足。安徽大學(xué)歷史學(xué)院博士生王野全認(rèn)為，近代以來(lái)（1900-1949）淮河流域水旱災(zāi)害造成蘇北經(jīng)濟(jì)失序，生產(chǎn)生活遭受打擊，也破壞了蘇北的社會(huì)秩序，給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)了很不利的影響。阜陽(yáng)師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院于文善教授認(rèn)為，70年來(lái)，淮河流域治理成效顯著，也積累了豐富的治理經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是淮河治理取得重要成就的根本保證，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)治水是淮河治理順利有序進(jìn)行的基本條件，堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)一規(guī)劃是淮河治理不斷前行的重要遵循，堅(jiān)持水資源合理保護(hù)與開(kāi)發(fā)是淮河治理的關(guān)鍵所在。阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院范小露博士回顧了近70年來(lái)淮河治理的相關(guān)研究成果，從年度發(fā)文量、研究熱點(diǎn)主題詞、主要發(fā)文期刊、研究學(xué)科分布、發(fā)文作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)和基金資助等7個(gè)維度對(duì)已有研究成果進(jìn)行了梳理?；幢崩砉W(xué)院孫玉杰老師根據(jù)一位普通治淮工程技工的檔案記載，考察了1955年至1959年治淮工程建設(shè)過(guò)程中技術(shù)、水利與政治的關(guān)系，從中管窺治淮工程建設(shè)理念的變遷。

如何促進(jìn)淮河流域鄉(xiāng)村振興，是本次研討會(huì)的熱門話題。亳州學(xué)院中文與傳媒系朱育穎教授認(rèn)為應(yīng)以淮河水文化促進(jìn)皖北鄉(xiāng)村振興，把“窮在水上、困在水上”，逐步變?yōu)椤案辉谒稀⒚涝谒稀?，將治水與興水引入新的境界。廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院王成博士以安徽省定遠(yuǎn)縣二龍回族鄉(xiāng)為考察對(duì)象，分析了淮河流域鄉(xiāng)村文化治理的問(wèn)題與破解路徑，認(rèn)為在新時(shí)代語(yǔ)境下，鄉(xiāng)村文化治理須培育鄉(xiāng)村情感共同體、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新性發(fā)展。阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院吳磊老師探討了阜陽(yáng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展策略，認(rèn)為阜陽(yáng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展需在提升文化競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)力、旅游輻射力、生活吸引力等方面下功夫。阜陽(yáng)師范大學(xué)法學(xué)院伲永貴博士從政社合作的視角，以F市為例探討了鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀、困境及其影響因素，認(rèn)為新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化不僅要弘揚(yáng)合作服務(wù)理念、完善合作共治機(jī)制、健全法規(guī)制度，還要大力發(fā)展鄉(xiāng)村社會(huì)組織，充分利用現(xiàn)代技術(shù)，不斷提高鄉(xiāng)村合作治理水平。阜陽(yáng)師范大學(xué)商學(xué)院王萍副教授分析了阜陽(yáng)“勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”的背景，概括了阜陽(yáng)農(nóng)民工流動(dòng)和勞務(wù)經(jīng)濟(jì)形成的階段性特征，認(rèn)為阜陽(yáng)“勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”對(duì)優(yōu)化人口配置，推動(dòng)生產(chǎn)力水平提升，拉動(dòng)城市紅利，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，培育新型農(nóng)民等產(chǎn)生了一定影響。阜陽(yáng)師范大學(xué)農(nóng)民工研究中心韋向陽(yáng)教授運(yùn)用實(shí)證方法分析了媒介素養(yǎng)對(duì)新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生的影響，并從新生代農(nóng)民工自身、社區(qū)及工作場(chǎng)域、媒介以及政府四個(gè)角度，提出了進(jìn)一步提升阜陽(yáng)市新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿的建議。中共阜陽(yáng)市委黨校邵夢(mèng)潔老師肯定了農(nóng)村干部在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要作用，認(rèn)為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必先振興農(nóng)村干部隊(duì)伍，可從鍛造全面過(guò)硬的干部思想作風(fēng)、強(qiáng)化農(nóng)村干部隊(duì)伍的教育培訓(xùn)、調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)、完善農(nóng)村干部隊(duì)伍的激勵(lì)考核機(jī)制等方面進(jìn)行探索。

會(huì)議還專設(shè)了研究生論壇，阜陽(yáng)范大學(xué)文學(xué)院、歷史文化與旅游學(xué)院、商學(xué)院和馬克思主義學(xué)院的碩士研究生提交了20多篇論文，其中不少論文守正創(chuàng)新，體現(xiàn)了新時(shí)代碩士研究生扎實(shí)的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。如文學(xué)院研究生許欣宇對(duì)蘇軾知潁期間創(chuàng)作的“知潁詩(shī)”的主要內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)、地方書(shū)寫等進(jìn)行了梳理和分析，認(rèn)為蘇軾“知潁詩(shī)”題材豐富，呈現(xiàn)出詼諧幽默的情趣和超然物外的境界，對(duì)后來(lái)潁州文學(xué)及文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)院研究生何曉霖通過(guò)蘇軾創(chuàng)作的琴事散文《雜書(shū)琴事》的分析，從琴學(xué)修養(yǎng)、琴學(xué)理論、琴樂(lè)故事三個(gè)方面展現(xiàn)了蘇軾獨(dú)特的琴學(xué)思想以及被貶后審美心態(tài)的變化。歷史文化與旅游學(xué)院研究生王舒悅認(rèn)為傅作義作為著名水利專家，在治理淮河的實(shí)踐中挺身而出主持大局、主張治淮而非導(dǎo)淮、踐行蓄泄兼籌方針，體現(xiàn)出深入一線實(shí)事求是、結(jié)合地域因地制宜、任勞任怨連續(xù)治理等特點(diǎn)，為后世提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)院研究生李環(huán)環(huán)從當(dāng)今時(shí)代的視角去審視淮河文化的發(fā)展，認(rèn)為淮河文化的審美書(shū)寫大致有三：依靠淮河流域作為物質(zhì)載體而產(chǎn)生的自然美；借助詩(shī)歌文章作為有形符號(hào)而生成的人文美；依托中古文化作為文化載體而建構(gòu)的思想美。

本次研討會(huì)準(zhǔn)備充分，安排緊湊，線上線下結(jié)合，參與面廣；圍繞淮河流域歷史與紅色資源挖掘整理研究、淮河流域文化與“非遺”傳承創(chuàng)新研究和淮河治理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與鄉(xiāng)村振興問(wèn)題研究等主題展開(kāi)研討，討論熱烈，交流深刻；參會(huì)論文和專家發(fā)言回應(yīng)意識(shí)、反思意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，會(huì)議取得了豐碩的成果。會(huì)議的成功舉辦，對(duì)于全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記考察安徽重要講話指示精神、深入挖掘淮河文化的歷史價(jià)值和時(shí)代意義、梳理總結(jié)淮河治理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、合力促進(jìn)淮河生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、推動(dòng)新時(shí)代淮河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

[1]習(xí)近平在安徽考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革開(kāi)放堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，在加快建設(shè)美好安徽上取得新的更大進(jìn)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-08-22.

[2]阜陽(yáng)師范大學(xué)皖北文化研究中心，阜陽(yáng)市社科聯(lián).“淮河文化的傳承與創(chuàng)新”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[Z].安徽 阜陽(yáng)，2021.

[3]李孝純.讓淮河文化煥發(fā)新時(shí)代的光彩[J].紅旗文稿, 2020（8）.

[4]習(xí)近平在安徽考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革開(kāi)放堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展 在加快建設(shè)美好安徽上取得新的更大進(jìn)展[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-08-22.

Promoting the Creative Transformation and Innovative Development of Huaihe River Culture: Review of the National Symposium on Inheritance and Innovation of Huaihe River Culture

YANG Xin-yu, GOU Zhi-lin

(Northern Anhui Culture Research Center, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

On October 23, 2021, the National Symposium on Inheritance and Innovation of Huaihe Culture was held in Fuyang, Anhui Province. A total of more than 70 papers were received, centering on such topics as the history of the Huaihe River Basin, mining and sorting of red resources, inheritance and innovation of the culture of the Huaihe River Basin and “intangible cultural heritage”, the summary of the Huaihe River harnessing experience, and the research on rural revitalization. The successful holding of the meeting is of great significance for fully implementing the spirit of General Secretary Xi Jinping’s important speech when inspecting Anhui, exploring the historical value and significance of the Huaihe River culture, jointly accelerating the construction of the Huaihe River Ecological Economic Belt, and promoting the creative transformation and innovative development of the Huaihe River culture.

Huaihe culture; inheritance; innovation; Huaihe River harnessing

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.02.05

D231

A

2096-9333（2022）02-0030-05

2021-11-20

安徽省高校協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目“‘淮河文化論壇’特色欄目可持續(xù)發(fā)展與集成傳播研究”（GXXT-2020-039）;安徽高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)淮河治理的基本經(jīng)驗(yàn)研究”（SK2021A0400）；阜陽(yáng)師范大學(xué)省級(jí)科研平臺(tái)能力提升計(jì)劃項(xiàng)目“新時(shí)代淮河文化的傳承與創(chuàng)新研究”（PT2021001）。

楊新宇（1978－ ），安徽太和人，阜陽(yáng)師范大學(xué)皖北文化研究中心主任，副教授，研究方向：淮河文化；茍志琳，阜陽(yáng)師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院2020級(jí)研究生。