寇丹陽

(哈爾濱醫(yī)科大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150081)

新冠肺炎疫情在全球的肆虐橫行對世界各國人民的生命安全構(gòu)成了嚴重威脅，也對各國治理能力和治理體系構(gòu)成了嚴峻考驗。自新冠疫情爆發(fā)以來，在黨中央的統(tǒng)一領導、周密部署下，全國上下一盤棋，使我國抗擊疫情工作取得了巨大成就，也為世界疫情防控和治理貢獻了中國智慧和中國方案。中國人民抗擊疫情的生動實踐不僅充分證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，也彰顯了中華民族偉大抗疫精神。抗疫精神是中華民族精神的歷史延續(xù)和傳承，更是新時代中國人民凝心聚力、不畏艱險投入到抗疫戰(zhàn)斗的真實寫照。抗疫精神蘊藏著寶貴的育人因素，與思想政治理論課立德樹人功能具有高度契合性。新時代高校運用虛擬仿真技術(shù)實現(xiàn)抗疫精神可視化表達是對思政課教學手段和內(nèi)容的更新和完善，對堅定學生理想信念、提升學生道德修養(yǎng)具有重要作用。

一、虛擬仿真技術(shù)：抗疫精神可視化表達的技術(shù)手段

虛擬仿真技術(shù)是一種利用計算機模擬生成三維立體虛擬空間并通過VR頭盔、操作柄、電子屏等設備對使用者的視覺、聽覺、觸覺等感官產(chǎn)生強烈刺激和影響的現(xiàn)代技術(shù)。近些年來，虛擬仿真技術(shù)已經(jīng)逐漸走進大眾視野并成為了軍事、醫(yī)療、產(chǎn)品展示及銷售、房屋租賃及買賣等領域重點應用的技術(shù)。隨著該技術(shù)的蓬勃發(fā)展，教育行業(yè)也迎來了“VR+教育”時代。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵1]在此背景下，高校思政課要充分利用虛擬仿真技術(shù)沉浸性、交互性和跨時空性的鮮明特點實現(xiàn)對抗疫精神的可視化表達，從而不斷增強抗疫精神的感召力和說服力。

(一)虛擬仿真技術(shù)的特點

第一，虛擬仿真技術(shù)具有沉浸性。虛擬仿真技術(shù)可以利用高科技手段重現(xiàn)無限接近真實情境的場景，也可以還原無限貼近實際的真實社會關系。在場景構(gòu)建方面，設計者嚴格遵照歷史性和真實性的原則，在前期利用大量時間做好文獻搜集和實景調(diào)研工作。因此，利用虛擬仿真技術(shù)所呈現(xiàn)出來的場景具有高度的還原性和逼真性。為了增強虛擬場景帶給體驗者的震撼力，設計者往往還會利用地理信息、三維建模、動畫、配音配樂等技術(shù)來輔助虛擬場景建設。在設計者的精巧構(gòu)思下，參與者的視覺、聽覺、觸覺等感官將得到充分調(diào)動，全身心地沉浸在虛擬環(huán)境中。同時，虛擬仿真技術(shù)所呈現(xiàn)的社會關系和情景以真實事件或材料作為基礎和支撐，具有真實性的特點，會讓參與者在短時間內(nèi)忘記自己身處現(xiàn)實世界，在參與過程中收獲良好的視聽體驗。另外，虛擬世界對參與者而言具有自由、開放、去中心化的特點，任意主體都能夠根據(jù)自己的主觀意愿參與到虛擬實踐中并成為駕馭虛擬過程的主角和中心，自由表達自己的感受和看法并根據(jù)具體情境做出自然和本能的反應，這能夠極大程度提升參與者的使用感并調(diào)動其使用積極性。

第二，虛擬仿真技術(shù)具有交互性。虛擬仿真技術(shù)分為二維網(wǎng)絡下的虛擬技術(shù)以及三維甚至多維網(wǎng)絡下的虛擬技術(shù)，兩種模式的虛擬仿真技術(shù)皆具有明顯的交互性特征。在以二維網(wǎng)絡為基礎的虛擬社區(qū)中，參與者可以通過虛擬社區(qū)自帶的交流平臺或者電子郵箱、微信等媒介進行溝通和交流，從而實現(xiàn)遠程互動、經(jīng)驗分享及資源共享。隨著時代變革和技術(shù)進步，傳統(tǒng)模式下以鍵盤、鼠標為代表的圖像界面交互已經(jīng)遠遠不能滿足參與者的要求，這直接催生了三維或多維網(wǎng)絡下的虛擬仿真技術(shù)。這種技術(shù)虛擬程度更深，帶給人的交互體驗感也更好。在以此為基礎的虛擬空間中虛擬實踐的參與者既可以實現(xiàn)自身與虛擬環(huán)境的交互，也可以實現(xiàn)自身與其他實踐活動參與者的交互。在虛擬世界中，人與環(huán)境的交互是雙向的。即：人可以通過最自然的動作和語言作用于環(huán)境，環(huán)境也可以根據(jù)人的表現(xiàn)反作用于人。虛擬仿真平臺還能夠利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將分布在不同地理位置的參與者整合到一起，使來自五湖四海的參與者融入到同一個虛擬空間，互相協(xié)作、配合完成共同任務。在這一過程中，參與者彼此的陌生感將被消除，社會交往能力也將得到極大提升。

第三，虛擬仿真技術(shù)具有現(xiàn)實超越性。虛擬仿真技術(shù)的現(xiàn)實超越性主要表現(xiàn)為超越日常生活和超越時空限制。虛擬仿真技術(shù)所構(gòu)建的虛擬世界雖然具有真實社會和生活的一般特征，但是虛擬世界絕對不是對真實世界的簡單重現(xiàn)，而是對現(xiàn)實生活和社會的重大突破和超越。在虛擬世界中，人們不僅能夠再現(xiàn)社會情境，模擬社會關系，還能夠?qū)F(xiàn)實社會中不可能發(fā)生的事情用虛擬手段表現(xiàn)出來，使真實生活中沒有交集的人在虛擬世界中發(fā)生關系、建立聯(lián)系。虛擬仿真技術(shù)的時空超越性體現(xiàn)在它可以幫助虛擬實踐活動的參與者在短時間內(nèi)實現(xiàn)時間和空間的任意轉(zhuǎn)換，方便參與者操作和體驗。

(二)利用虛擬仿真技術(shù)在思政課上呈現(xiàn)抗疫精神的優(yōu)勢

第一，虛擬仿真技術(shù)的沉浸性可大大增強抗疫精神的感染力?！叭说乃枷肫返滦纬砂l(fā)展過程是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化辯證統(tǒng)一的過程。”[2]思想品德的最終形成歸根結(jié)底還在于主體內(nèi)部的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上能否完成由不一致到漸趨一致的運動?？挂呔袷菍Υ髮W生進行思想政治教育的寶貴精神財富，其感染力和震撼力會對學生認知和情感產(chǎn)生巨大影響。雖然當前思政課教師可以利用音頻、視頻向?qū)W生展示偉大抗疫精神，但在這種教學模式下學生依舊抽離于教學內(nèi)容本身，這直接影響了學生對抗疫精神的認識和感受。虛擬仿真技術(shù)能夠根據(jù)疫情期間發(fā)生的真實事件構(gòu)建出極度逼真的虛擬場景，學生戴上VR頭盔便可以即刻進入虛擬空間，聲音、圖像、動畫、文字等多種方式的長時間持續(xù)刺激能夠?qū)崿F(xiàn)學生與環(huán)境的深度融合，使其獲得身臨其境的良好體驗。同時，在虛擬世界中，學生將成為中心和焦點，自己的主觀感受和合理訴求會得到充分關注，虛擬世界的故事走向也將因為學生的選擇和舉動發(fā)生變化。因此，“雖然虛擬世界中的情景和行為都是虛擬的，卻給人一種清晰的臨場感，讓學生的生理體驗和心理認知都如同在真實世界?！盵3]虛擬仿真技術(shù)的強沉浸性能夠大大增強抗疫精神的感染力，使學生淚如雨下的同時又能獲得春風化雨的洗禮，從而幫助學生實現(xiàn)知、情、意、信、行諸要素的有機統(tǒng)一，形成良好的思想道德素質(zhì)。

第二，虛擬仿真技術(shù)的交互性能夠提高抗疫精神的親和力。在VR教學環(huán)境中，學生不再是被動的傾聽者和信息接收者，而是具有獨立思想和判斷力的探索者。教師則不再執(zhí)著于在短時間內(nèi)告訴學生抗疫精神是什么，而是通過引導、啟發(fā)的方式幫助學生領會抗疫精神的內(nèi)涵。虛擬仿真技術(shù)具有開放性、自由性和交互性的突出優(yōu)勢，它能夠使學生在虛擬學習中同各種對象產(chǎn)生聯(lián)系：首先，學生和虛擬客體的聯(lián)系。虛擬仿真技術(shù)既能夠根據(jù)真實情況打造虛擬場景，又能夠構(gòu)建虛擬人物形象。例如：VR技術(shù)工程師可以利用仿真技術(shù)重現(xiàn)疫情爆發(fā)之初、疫情最危急之時以及疫情平息之后武漢金銀潭醫(yī)院的情景，學生通過情景的對比能夠充分感受到醫(yī)務工作者的辛苦以及國家力量的強大，進而增強自身的民族自信心和自豪感。VR技術(shù)工程師還可以通過打造鐘南山、張定宇、李蘭娟等優(yōu)秀榜樣的虛擬形象來實現(xiàn)青年學生和榜樣的近距離接觸和對話。學生平時感覺遙不可及的人物突然出現(xiàn)在自己面前并對自己寄予殷切希望能夠有效拉近學生和榜樣的距離，使學生產(chǎn)生見賢思齊的想法并付諸實踐。其次，學生和其他虛擬實踐參與者的聯(lián)系。在分布式虛擬仿真學習平臺中，學生可以和來自全國各地的虛擬仿真體驗者進行深度交流和對話，向他人講述發(fā)生在自己身邊的抗疫故事，使抗疫精神融入到日常學習和生活中，從而增強抗疫精神的滲透力和親和力。最后，學生和教師的聯(lián)系。學生能夠通過虛擬仿真平臺將自己在虛擬體驗中遇到的困惑和收獲的心得及時分享給教師，教師也能夠?qū)W生思想進行實時引導和糾偏，拉近師生距離，實現(xiàn)虛實兩極的有機統(tǒng)一。

第三，虛擬仿真技術(shù)的現(xiàn)實超越性能夠提高抗疫精神的說服力。理論性是抗疫精神的基本屬性，但是，抗疫精神是由無數(shù)感人事跡和艱苦實踐凝聚而成的，因此，它還具有很強的實踐性，需要學生在實踐中去探索、感悟和應用。武漢是新冠肺炎爆發(fā)之初疫情最嚴重的地方，在那里發(fā)生了很多可歌可泣的感人故事。但是，出于經(jīng)費和安全因素考慮，高校缺乏把學生帶到武漢進行實地調(diào)研、考察的能力，更無法保證每一位學生都擁有參與調(diào)研的機會。同時，由于時光飛逝，疫情期間發(fā)生的很多感人故事將逐漸變成回憶封存在人們的腦海中，學生只能通過影像、音頻、文字等資料去體味抗疫精神，并不能成為重要時刻的見證人和重要事件的親歷者，這直接影響了學生對抗疫精神的理解和感悟。虛擬仿真技術(shù)從本質(zhì)上來看是一種創(chuàng)造和派生客體的技術(shù)，該技術(shù)可以在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造出一個與真實客體并存的虛擬客體。雖然客體的形象是虛擬的，但其表現(xiàn)的內(nèi)容卻是真實存在的。利用虛擬仿真技術(shù)重現(xiàn)抗疫場景能夠幫助實踐教學擺脫困境，使學生產(chǎn)生清晰的臨場感，大大增強抗疫精神的感召力和說服力。實踐是認識的目的，真理的力量要在實踐中得以體現(xiàn)和彰顯。大學生通過虛擬仿真技術(shù)能夠穿越時空成為抗疫醫(yī)療隊成員，在虛擬實踐中充分感受抗疫英雄的勇敢與辛勞，從而加深對抗疫精神的理解和認識。

二、抗疫精神可視化表達對大學生的思想政治教育意義

(一)有利于培養(yǎng)大學生人民生命至上的思想觀念

“生命至上”思想作為中華民族偉大抗疫精神的重要組成部分，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想和仁愛思想的歷史傳承和生動詮釋，也集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的價值理念和根本宗旨。習近平總書記曾指出：“為了保護人民生命安全，我們什么都可以豁得出來。”[4]在疫情爆發(fā)之初，以習近平總書記為核心的黨中央多次強調(diào)人民生命安全和身體健康的重要性，高度重視人民群眾的基本生活狀況以及新冠肺炎患者的心理疏導和人文關懷工作，在充分研判疫情形勢的基礎上做出了生命至上、人民至上的戰(zhàn)略部署并制定了精準救治、科學防控的周密方案。首先，黨中央不惜一切代價挽救生命。面對嚴峻的疫情形勢，黨中央果斷關閉了離漢離鄂通道，實施史上最為嚴格的管控措施，甚至不惜按下了經(jīng)濟發(fā)展的暫停鍵。同時，為了挽救人民生命，國家承擔了新冠肺炎患者治療的全部費用，充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。其次，黨中央不遺余力挽救一切生命。在新冠肺炎病人救治過程中，不論是呱呱墜地的嬰孩，還是白發(fā)蒼蒼的老者，每一個生命都得到了充分地尊重和救治。

目前，很多高校已經(jīng)開始了將“生命至上”思想融入思政課的嘗試，但是，大部分思政課教師依舊采取“填鴨式”教學方法，使本來應該互動、精彩的思政課堂索然無味，也無法有效調(diào)動學生學習興趣。[5]這是對抗疫精神育人價值的浪費，同時也嚴重制約了思政課育人實效性的發(fā)揮。虛擬仿真技術(shù)的應用不僅能夠彌補傳統(tǒng)思政課單向灌輸教育方式的缺陷，給予學生更多體驗和表達的機會，還能夠有效實現(xiàn)抗疫精神的可視化表達?！吧辽稀彼枷氲目梢暬磉_有利于學生更好地理解中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨，自覺將抗疫過程中發(fā)揮先鋒模范作用的抗疫英雄當作自己的榜樣，也有利于培養(yǎng)學生“人民生命至上”的價值追求，激勵學生勇?lián)鷷r代重任，以滿腔熱情和赤誠之心投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設中。中華民族自古以來敬佑生命、尊重生命，擁有“天道好生、人命關天”的歷史傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀醫(yī)者也始終堅守“醫(yī)者父母心”的仁愛精神，將成為懸壺濟世的精誠大醫(yī)作為自己的奮斗目標和不懈追求?！吧辽稀崩砟钍侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁心仁術(shù)思想和中國共產(chǎn)黨以人民為中心思想的深度融合，通過虛擬仿真技術(shù)呈現(xiàn)“生命至上”思想能夠使學生時刻銘記醫(yī)務工作者為挽救生命做出的貢獻，穿越時空同優(yōu)秀醫(yī)務工作者展開對話，實現(xiàn)抗疫精神真正進課堂、進頭腦，激勵大學生自覺樹立依靠人民、為了人民、服務人民的職業(yè)理念，始終將人民群眾利益作為自身價值取向和衡量尺度。

(二)有利于培養(yǎng)大學生舉國同心的家國情懷

“舉國同心”是抗疫精神的核心要義，也是中華民族團結(jié)一致、同舟共濟精神的延續(xù)和傳承。中華民族向來推崇萬眾一心、共御外侮的家國情懷。中國抗擊疫情阻擊戰(zhàn)的勝利離不開中國共產(chǎn)黨的正確領導，更離不開廣大人民群眾的積極配合和參與。首先，廣大青年成為了此次抗疫戰(zhàn)斗的主力軍，“90后”甚至“00后”學著前輩的樣子承擔起了保衛(wèi)祖國和人民的重任，以躬親實踐書寫了對國家的無限忠誠與熱愛。其次，各行各業(yè)都默默堅守在工作崗位，為疫情防控貢獻力量。 “橄欖綠”“天使白”“環(huán)衛(wèi)橙”，他們甘于奉獻、無所畏懼，哪里有需要，哪里就有他們的身影。最后，一方有難，八方支援。在湖北疫情最嚴重時，全國各地對湖北實行了“掏家底”式的無私援助，來自全國各地的醫(yī)療隊奔赴湖北，各種醫(yī)療物資、生活用品源源不斷地運往湖北。全國各地都為“熱干面”加油并和武漢人民許下了來年春天共賞櫻花的約定，武漢的新冠患者也毫不氣餒，樂觀地表示等自己痊愈了就去捐獻血漿。在國內(nèi)疫情嚴重時，海外華僑和留學生慷慨地捐款、捐防護物資回國，當國外疫情嚴重時，祖國又成為了海外中華兒女最溫暖的港灣，竭盡全力為他們送去防護物資并提供各種幫助和關愛[6]。中國人民同舟共濟，守望相助，凝聚成了偉大的抗疫合力。

高校思政課把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，不僅強調(diào)科學理論內(nèi)化于心，同時也注重理論知識的外化于行。這要求思政課要實現(xiàn)理論與實踐的有機融合，要教育引導學生在實踐中驗證理論、應用理論[7]。因此，抗疫精神的內(nèi)涵需要學生回歸到實踐中去尋找。越是經(jīng)由學生通過自己親身經(jīng)歷去體驗的道理，就越能深入學生內(nèi)心并對其產(chǎn)生持久影響。虛擬仿真技術(shù)能夠營造逼真的場景，學生戴上VR眼鏡便可以穿越時空來到疫情最嚴重時候的武漢，切身感受中國人民同舟共濟的家國情懷。從社區(qū)工作人員不辭辛勞給居家隔離住戶送蔬菜到重癥病房醫(yī)護人員不分晝夜地搶救病患；從建筑工人夜以繼日搭建“雷神山”和“火神山”醫(yī)院到方艙醫(yī)院確診患者苦中作樂為自己開出了跳舞緩解病痛的藥方；從科研人員兢兢業(yè)業(yè)進行大量科研實驗到新冠疫苗志愿者以身試“苗”，每一個畫面都將中國人民舍我其誰的犧牲精神和“沉舟側(cè)畔千帆過”的樂觀態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致。思政課教師可以利用虛擬仿真技術(shù)實現(xiàn)這些素材的可視化表達，幫助學生實現(xiàn)從“旁觀者”到“親歷者”的轉(zhuǎn)變?！肮噍斒健睂W習到“沉浸式”學習的變化能夠更好地發(fā)揮抗疫精神的價值引領功能，同時也能夠使學生更加確信只要中國人團結(jié)一心，就沒有克服不了的困難和跨越不了的阻礙，進而增強學生的民族自尊心和社會責任感。

(三)有利于培養(yǎng)大學生舍生忘死的頑強斗志

“舍生忘死”集中體現(xiàn)了中國人民殺身成仁、舍生取義的精神品格以及敢于斗爭、敢于勝利的頑強斗志。中華民族歷史上遭遇過很多苦難，但是，苦難并沒有毀滅掉中華民族，反而為中華民族崛起和復興提供了契機和經(jīng)驗。中華民族之所以能夠轉(zhuǎn)危為安、化險為夷離不開那些始終走在時代前列，甘愿為國家和人民犧牲自己的探索者和先驅(qū)者。庚子年突如其來的疫情再次激活了潛藏在中華兒女身體里無所畏懼、舍我其誰的基因，在很多人聞鄂色變的時候，廣大醫(yī)護人員白衣執(zhí)甲、逆行出征，給病疫籠罩的湖北帶來了光明和希望。為了更好地搶救生命，很多年輕的女醫(yī)護人員剪去了心愛的長發(fā)，臉上的勒痕成為了她們最美的戰(zhàn)疫妝；一些醫(yī)護人員由于長時間工作，腰部受損嚴重，索性就跪在地上為患者診治。建筑、環(huán)衛(wèi)、運輸、餐飲等其他戰(zhàn)線的英雄們也充分發(fā)揚了大無畏的犧牲精神，用實際行動彰顯英雄本色，用血肉之軀筑起了保衛(wèi)人民健康的鋼鐵長城。

高校是為國育才的重要陣地，思政課是高校立德樹人的根本渠道。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，涌現(xiàn)出了很多舍生忘死的英雄人物并發(fā)生了很多可歌可泣的感人故事，這些素材都是思政課可以利用的寶貴資源。以往的思政課偏向于教師以第三人稱方式講述故事，而且大多采取平鋪直敘的表達方式，缺乏感染力和說服力。高校通過3D動畫技術(shù)、虛擬仿真技術(shù)立體呈現(xiàn)抗疫故事，能夠使抗疫英雄“動起來”“活起來”，讓學生“面對面”聽抗疫英雄講述他們的抗疫故事。醫(yī)護人員是距離死神最近的人，他們每天都要穿戴笨重的防護裝備并近距離為病患靜脈穿刺、吸痰給養(yǎng)，但凡有一絲疏漏都會增大感染風險。但是大多數(shù)人只看到了醫(yī)護人員最終的選擇，卻忽略了他們內(nèi)心的真實感受。思政課教師提前設計訪談提綱并通過錄制訪談視頻的方式將醫(yī)護人員的工作日常和心路歷程呈現(xiàn)在虛擬仿真平臺上不僅能夠有效拉近學生和抗疫英雄的距離，也能夠使學生深入思考醫(yī)護人員做出偉大抉擇的原因，從而增強學生的思辨能力和探究能力。隨著教學的深入開展，思政課教師可以采訪各行各業(yè)的抗疫英雄并利用虛擬仿真技術(shù)將他們的故事立體呈現(xiàn)出來，學生在可視化學習過程中能夠切實體會和理解“舍生忘死”精神，自覺對標榜樣，樹立崇高的人生追求，將自身發(fā)展和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢結(jié)合起來，勇?lián)鐣髁x事業(yè)建設者和接班人的時代重任。

(四)有利于培養(yǎng)大學生科學至上的求實精神

“科學至上”是抗疫精神的重要內(nèi)涵之一。新中國成立以來，我們之所以能夠戰(zhàn)洪水、御非典、抗地震，正是因為中華民族的血脈中始終流淌著崇尚理性、實事求是的血液。習近平曾指出：“人類同疾病較量最有力的武器就是科學技術(shù)，人類戰(zhàn)勝大災大疫離不開科學發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新?！盵8]科學思維是我們?nèi)〉每挂叨窢巹倮闹匾ＷC。首先，領導科學。新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央便立即提出了“集中患者、集中專家、集中資源、集中救治”的原則[9]，以最快速度做出了戰(zhàn)略決策和部署。其次，治療科學。為了保衛(wèi)人民群眾的生命安全，我國科研人員以舉世震驚的速度研發(fā)出了核酸檢測試劑和新冠病毒疫苗。同時，我國在沒有特效藥的情況下采用了中西醫(yī)相結(jié)合的療法，創(chuàng)造性地為世界開出了“中國藥方”。為了提高治療效率，我國還發(fā)揮了“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”的科技優(yōu)勢并在治療過程中較早應用了心理干預治療的方法，從技術(shù)和人文關懷的雙重角度醫(yī)治病患。最后，是管理科學?！敖】荡a”的研發(fā)與推廣、全國分區(qū)分級差異化管理、疫情流調(diào)報告只提地點不提人都充分發(fā)揮了科學思維對疫情防控的支撐作用。

“科學至上”思想能夠幫助大學生樹立科學思維和科技意識，使他們充分認識到科學發(fā)展和技術(shù)革新對于人類社會發(fā)展的作用，從而激勵大學生在學習和生活中銳意進取、勇于創(chuàng)新，以自身的勤奮和鉆研推動科學發(fā)展和技術(shù)進步。將國家運用科學思維和方法治理疫情的舉措用虛擬仿真技術(shù)呈現(xiàn)出來能夠給予學生更大的視覺沖擊并引發(fā)學生深入思考，使學生充分認識到尊重事物發(fā)展客觀規(guī)律的重要性，樹立一切從實際出發(fā)、實事求是的嚴謹態(tài)度。戰(zhàn)勝疫情需要社會科學、自然科學各個領域工作者的通力合作，科學治理、防護和治療集中反映了中國人民的抗疫智慧和科學精神?！翱茖W至上”思想對大學生成長成才具有重要意義，如果僅在一門思政課中利用短暫的時間向?qū)W生籠統(tǒng)介紹該思想，勢必會影響教育效果。實現(xiàn)“科學至上”思想可視化表達能夠讓學生更加清晰直觀地理解“科學至上”思想的內(nèi)涵，并且為學生課下反復學習該思想提供契機，增強教育影響的長效性，引導大學生熱愛所學專業(yè)，樹立求真求實的科研精神，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的實踐品格，使他們在攀登科研高峰時能夠始終做到勝不驕、敗不餒，以自身專業(yè)為基礎為國家發(fā)展做出重要貢獻。

(五)有利于培養(yǎng)大學生命運與共的精神氣度

“命運與共”作為抗疫精神的重要內(nèi)容彰顯著中華民族“守道義”的大國擔當以及“世界大同”的天下情懷。習近平曾指出：“人類是一個命運共同體。戰(zhàn)勝關乎各國人民安危的疫病，團結(jié)合作是最有力的武器?！盵10]在抗疫之初，中國便秉持人類命運共同體理念，把維護世界人民生命安全放在和維護本國人民生命安全同等重要的地位，憑借面對重大損失但仍舊果斷封城以阻止疫情向全球擴散的英雄舉動贏得了國際社會的高度評價和廣泛贊譽。同時，中國在疫情發(fā)生后的第一時間便主動向國際社會通報疫情信息，分享本國疫情防控和診療經(jīng)驗，積極同國際社會進行抗疫合作。在自身疫情防控面臨巨大壓力的情況下，仍然竭盡所能為其他國家提供人道主義援助，這和其他一些國家在疫情面前無所作為，反而借疫情之機大搞政治陰謀的做法形成鮮明對比，也充分凸顯了中國與鄰為善、以鄰為伴的價值理念以及天下一家、同擔風雨的精神氣度。

新冠病毒是人類共同的敵人，在疫情面前，沒有任何一個國家可以獨善其身。疫情期間，中國的責任擔當以及同國際社會的守望相助、通力合作是幫助大學生形成命運共同體意識的最好教材。教師可以將各國互幫互助的新聞以鏈接形式放在虛擬仿真平臺的3D地球儀上，學生點擊鏈接便可以詳細瀏覽新聞，從而理解“命運與共”思想的深刻內(nèi)涵。教師還可以撰寫腳本，以中國向其他遭受疫情國家捐贈醫(yī)療物資事跡為素材制作動畫短片并投放到虛擬仿真平臺上，學生觀看短片的同時可以通過彈幕形式和其他同學進行互動和交流。沉浸式的學習方式能夠培養(yǎng)大學生的國際視野和人類情懷，引導大學生積極承擔世界公民責任。人的本質(zhì)是社會關系的總和，人類社會發(fā)展和科學進步都離不開人類的交往與合作?！懊\與共”思想可視化表達能夠有效激發(fā)大學生團隊協(xié)作意識，提高大學生的語言表達和社會交往能力，幫助他們創(chuàng)造更多科研成果。

三、虛擬仿真技術(shù)應用于思政課抗疫精神教學的具體路徑

為了切實提高思政課育人實效性，高校要將“與社會實踐相結(jié)合、與時代召喚相呼應”作為當代思政課建設和發(fā)展的基本要求和準則?？挂呔袷且I廣大中國人民戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情的重要精神旗幟，中國人民的抗疫斗爭和抗疫故事勢必會引起當代大學生的密切關注和熱烈討論。因此，用思政小課堂講好抗疫大故事成為了當前高校的重要課題。虛擬仿真技術(shù)是實現(xiàn)抗疫精神可視化表達的重要手段，它的應用能夠有效彌補傳統(tǒng)思政課教學的不足，將抽象的抗疫精神用生動、立體的方式表現(xiàn)出來。在這樣的背景下，高校需要著力提升抗疫精神與思政課的融合度，積極探索利用虛擬仿真技術(shù)呈現(xiàn)抗疫精神的方法，進而切實增強思政課的生命力和闡釋力。

(一)加強虛擬仿真技術(shù)應用于教學的內(nèi)容設計

創(chuàng)新教學手段不是最終目的，借助虛擬仿真技術(shù)講好抗疫故事、傳播抗疫精神才是思政課的真正訴求。如今，“00后”已經(jīng)進入大學校園，作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的一代，他們對信息內(nèi)容的質(zhì)量提出了更高的要求。[11]因此，思政課教師要從內(nèi)容供給側(cè)出發(fā)，實現(xiàn)教學內(nèi)容供給和學生學習需求的平衡。

在內(nèi)容方面，思政課教師要加強抗疫精神和思政課不同門類課程的貼合度，結(jié)合課程具體特征有針對性地選取抗疫故事、呈現(xiàn)抗疫精神。例如：在馬克思主義基本原理課程中，教師可以利用VR技術(shù)構(gòu)建人們在實踐中逐步深化對疫情的認識，又通過認識來進一步指導抗疫實踐的虛擬場景，使學生在沉浸式體驗過程中全面理解科學思維的重要性。也可以重現(xiàn)疫情發(fā)生之初，武漢市民主動居家隔離，海內(nèi)外中華兒女情系武漢，捐錢捐物，主動報名前往抗疫一線的感人場景，從而幫助學生更好地理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一深刻道理；在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程中，教師可以利用VR技術(shù)構(gòu)建中、外疫情防控和治理的虛擬情境，使學生在兩種情境對比下充分感受中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。也可以原景重現(xiàn)中國在全球抗疫中秉持人類共同體理念的具體舉措，進而培養(yǎng)學生的國際視野和胸懷；在中國近現(xiàn)代史綱要課程中，教師可以重現(xiàn)中華民族近代的屈辱史和當代中國人民的戰(zhàn)疫史，通過兩種情景的對比向?qū)W生展示舍生忘死、舉國同心、命運與共精神的重要性并借此告訴學生只有當人們愿意主動讓渡自身權(quán)利給集體，形成空前團結(jié)的命運共同體、利益共同體時，中華民族才會迸發(fā)出“敢教日月?lián)Q新天”的精神偉力。教師也可以利用VR技術(shù)立體呈現(xiàn)新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領人民科學治理疫情、戰(zhàn)勝自然災害的偉大成就，幫助學生堅定戰(zhàn)疫必勝的信心；在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程中，教師可以利用VR技術(shù)模擬疫情最嚴重時期醫(yī)護人員的工作場景，通過真實還原醫(yī)護人員敬業(yè)樂業(yè)、無私奉獻的情景，引導大學生樹立積極樂觀的人生態(tài)度和人民生命至上的理念；還可以為學生呈現(xiàn)非法造謠、阻攔執(zhí)法行徑對抗疫構(gòu)成的嚴重危害，培養(yǎng)學生的法治觀念和規(guī)范意識。

(二)加強虛擬仿真技術(shù)應用于教學的方法創(chuàng)新

虛擬仿真技術(shù)是實現(xiàn)抗疫精神可視化表達的技術(shù)手段，教師要利用該技術(shù)打造虛擬仿真教學平臺并努力實現(xiàn)教學方法的創(chuàng)新和突破，從而將抗疫精神靈活嵌入思政課體系，以下幾個教學方法能夠有效提升抗疫精神育人實效性。

第一，角色扮演法。教師可以設計關于抗疫的完整故事情節(jié)以及一些與情節(jié)相關的人物角色并通過虛擬仿真技術(shù)將其生動地呈現(xiàn)出來，學生可以自由選擇人物角色并隨時進入虛擬情境，通過完成平臺設置任務的方式充分體會抗疫英雄的艱辛與不易，獲得震撼心靈的精神洗禮。例如：可以以鐘南山院士逆行抗疫為故事主線，學生在虛擬情境中可以選擇成為鐘院士本人或者他的親人、助手或病人，近距離體會鐘院士承受的巨大心理壓力以及工作的緊張忙碌；還可以將目光聚焦在疫情期間默默堅守崗位的平凡工作者，學生戴上VR眼鏡便可以進入以他們抗疫經(jīng)歷為原型打造的虛擬情境。在虛擬體驗過程中，平臺會不斷彈出價值考驗類問題，學生可以根據(jù)內(nèi)心真實想法做出回答和決策。不同回答將面臨不同結(jié)局，學生通過這種方式能夠更好地理解不同價值選擇對事件發(fā)展的影響，也能夠從更深層次理解抗疫精神內(nèi)涵并感受自己和抗疫英雄的差距，進而產(chǎn)生見賢思齊的想法。學生雖然是以游戲的方式參與其中，但是卻始終沉浸在抗疫情境中，加深了對抗疫精神的理解，實現(xiàn)了知識性和趣味性的統(tǒng)一。

第二，零距離代入法。高校要收集抗疫英雄在疫情期間與家人往來的家書、日記、照片等承載偉大抗疫精神的物品以及他們對大學生的寄語并通過VR技術(shù)打造虛擬展覽館。視覺、聽覺、觸覺的多重刺激將帶給學生身臨其境的體驗，通過這種方式，學生不再是通過“腦”單個器官去單向接收抗疫精神，而是轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗥鞴偃ジ兄挂呔?，真正實現(xiàn)“具身”學習。[12]

第三，跳轉(zhuǎn)答題法。教師可以設置新冠肺炎科普類問題以及思想政治類問題，學生答對即可通關成功并獲得虛擬紀念章的獎勵，答錯則需要從頭再來。新冠肺炎科普類問題能夠使學生全面了解新冠病毒，提高學生疫情防范意識。思想政治類問題則能夠堅定學生理想信念，鍛煉他們的換位思考和共情能力，提升學生思想道德素養(yǎng)。

(三)虛擬仿真技術(shù)應用于教學需要充分發(fā)揮教師的主導作用

虛擬仿真技術(shù)應用于思政課抗疫精神教學能夠充分調(diào)動學生學習的積極性和主動性，使學生真正成為學習和實踐的主人。但這并不意味著教師在虛擬仿真教學過程中可以完全放棄主導權(quán)，事實證明，只有教師充分發(fā)揮其主導作用，學生主體性才能得到徹底調(diào)動[12]。在虛擬仿真教學模式下，發(fā)揮教師主導作用的前提就是提升教師的技術(shù)使用自信，確保技術(shù)應用不會給教師正常授課造成阻礙。這需要教師著力提高自身媒介素養(yǎng)，深諳技術(shù)使用技巧和虛擬仿真平臺操作流程。同時，教師還要厘清“技術(shù)”和“教學”的關系，明確虛擬仿真技術(shù)只是實現(xiàn)抗疫精神可視化表達的手段，避免教學過程中“技術(shù)使用過度”現(xiàn)象的發(fā)生。

在虛擬仿真教學開始前，教師需要全身心投入到虛擬仿真教學內(nèi)容的設計和開發(fā)中，既做到將抗疫精神整體融入到思政課理論體系中，又做到將抗疫精神有所側(cè)重地分布到思政課的具體課程門類中。利用虛擬仿真技術(shù)重現(xiàn)抗疫精神并不意味著教師為了滿足學生獵奇心理可以采取與教學內(nèi)容毫不相關的仿真形式，因此，教師需要充分把握學生的成長發(fā)展期待和學習心理，將學生普遍感興趣且具有代表性的抗疫故事用仿真形式呈現(xiàn)出來并結(jié)合建模技術(shù)、三維動畫技術(shù)為學生帶來一場非同尋常的視聽盛宴。在虛擬情境的設計和呈現(xiàn)上，教師要事先做好考察和調(diào)研，“既從實事求是的原則出發(fā)設計情境，又要結(jié)合思想政治教育的特定內(nèi)容目標和受教育者的認知特點，有選擇、有改造地進行虛擬呈現(xiàn)，生成最富效率的思想政治教育模式?！盵13]在虛擬仿真教學過程中，為防止教學活動淪為簡單的游戲環(huán)節(jié)或參觀游覽，教師既要保證學生獲得宛若穿越時空的逼真體驗，又要給予學生方向性地學習指導和價值引領。教師要將學生的虛擬仿真體驗和思政課理論知識教學結(jié)合在一起，在適當時機向?qū)W生提出問題，引導學生對抗疫精神進行深入思考，逐步提升學生認識問題、分析問題、解決問題的能力。在虛擬仿真教學結(jié)束后，教師要及時鞏固教學成果，組織學生撰寫學習心得或交流學習體會，在這一過程中充分掌握學生思想動態(tài)和發(fā)展趨勢，引導學生將抗疫精神應用于實際學習和生活中。同時，教師要向?qū)W生發(fā)放問卷，了解學生對抗疫精神虛擬仿真教學的滿意程度，以學生訴求為導向不斷提升課程品質(zhì)。