■天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院 楊 波

日常教學(xué)中，筆者時(shí)常發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生在外貌打扮方面無(wú)法做到依據(jù)場(chǎng)合穿得體的服裝，在學(xué)校等場(chǎng)合身穿一些過(guò)于奇異的服裝，是對(duì)老師同學(xué)缺乏應(yīng)有的尊重。這些表現(xiàn)正是學(xué)生審美認(rèn)知偏頗、審美趣味淺薄、審美情感冷漠的表現(xiàn)。美育是審美教育、情操教育、心靈教育的一種具體表現(xiàn)形式。作為教師，我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，學(xué)生在美育上出現(xiàn)了問(wèn)題。

唐詩(shī)宋詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，蘊(yùn)含著中華民族最美好的精神品質(zhì)。教師要以中國(guó)古典詩(shī)詞為載體，有效開(kāi)展美育，引領(lǐng)學(xué)生品讀經(jīng)典，感知古典詩(shī)詞的文學(xué)之美、藝術(shù)之美、思想之美、境界之美，幫助學(xué)生樹(shù)立正確健康的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，最終把學(xué)生塑造成為具有高尚道德情操與美好心靈的人。

一、構(gòu)建良好的審美心理

審美心理，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人在審美過(guò)程中的心理狀態(tài)。通常包括審美感知、審美想象、審美情感和審美理解。審美主體在審美過(guò)程中首先通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)感知，然后上升到知覺(jué)形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)（審美感知）；進(jìn)而把感知到的表象加以改造重組，構(gòu)成全新的意象（審美想象）；當(dāng)審美主體對(duì)客觀事物的體驗(yàn)外射到審美客體上時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生情感共鳴（審美情感）；于是審美主體對(duì)審美客體形成整體的把握和領(lǐng)悟（審美理解）。這便是常見(jiàn)的審美的心理過(guò)程。

教學(xué)過(guò)程中，誦讀是構(gòu)建良好的審美心理的有效途徑。唐宋詩(shī)詞中有大量描寫(xiě)自然風(fēng)光的佳作，學(xué)生在誦讀中依靠視聽(tīng)感受自然之美，感知詩(shī)詞的意蘊(yùn)情境，并由此形成帶有明顯個(gè)性化色彩的印象，與實(shí)際生活體驗(yàn)相結(jié)合，由物及物由物及人，情景交融物我一體，就會(huì)產(chǎn)生喜悅、悲傷、憤怒、憂郁等各種復(fù)雜的情感，從而形成對(duì)審美客體的理解，美的享受得以升華，進(jìn)一步獲得精神滿足。

例如，誦讀唐代山水田園詩(shī)人王維的名篇《山居秋瞑》時(shí)，學(xué)生仿佛看到詩(shī)人筆下明月、清泉、竹喧、蓮動(dòng)、浣女、歸舟這些聲、色、動(dòng)、靜相結(jié)合的清秋雨后初晴時(shí)的山村圖景，宛若看到一幅清新秀麗的山水畫(huà)，恬靜而優(yōu)美，學(xué)生感知的是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的清幽、淡雅、明凈之美。誦讀詩(shī)圣杜甫的《江村》時(shí)，學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)的是初夏的風(fēng)景，浣花溪畔，江流繞村，妻兒相伴，其樂(lè)融融，詩(shī)人縱情抒懷，愉悅之情躍然紙上，學(xué)生感知的是寧?kù)o、閑適、恬淡、溫馨的生活雅趣。誦讀宋代詞人辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)感受到夏夜的山村風(fēng)光，明月清風(fēng)，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片，學(xué)生感知到的是恬靜自然，優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光。

教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)名家范讀，在范讀過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、節(jié)奏、情緒、情感等變化把學(xué)生帶入作品，引入情境，感染學(xué)生。學(xué)生朗讀時(shí)，教師可領(lǐng)讀、齊讀，甚至配樂(lè)朗讀，喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的想象，激發(fā)情感，在反復(fù)誦讀中不斷體味、感悟、積累。學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和韻律美中品味詩(shī)詞的神韻，純潔靈魂，豐富精神。沒(méi)有由外而內(nèi)的美的汲取，就沒(méi)有由內(nèi)而外的美的表現(xiàn)。誦讀詩(shī)詞讓學(xué)生內(nèi)心安寧，對(duì)“什么是美”形成一種認(rèn)識(shí)、一種態(tài)度，并內(nèi)化為比較穩(wěn)定的認(rèn)知，從而形成健康的審美心理。

二、培養(yǎng)審美鑒賞力和創(chuàng)造力

審美鑒賞力是一種綜合能力，它是審美主體調(diào)動(dòng)感知、想象、情感、理解，對(duì)審美對(duì)象品評(píng)的能力。審美創(chuàng)造是審美實(shí)踐的最高境界，一切審美活動(dòng)在感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的過(guò)程中都離不開(kāi)審美創(chuàng)造。教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)入木三分的精彩講解，從鑒賞“美”的角度幫助學(xué)生理解作者經(jīng)歷、作品背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色，學(xué)生厚積薄發(fā)，培養(yǎng)高尚的審美趣味，提高鑒賞能力，完成審美創(chuàng)造。

詩(shī)詞之美，在于意境，如詩(shī)如畫(huà)如臨其境。教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力和創(chuàng)造力，注重引領(lǐng)學(xué)生體悟詩(shī)人對(duì)平常事物的細(xì)致觀察后發(fā)現(xiàn)的美、感知的美，學(xué)生領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，與詩(shī)詞表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴，充滿愉悅，喚起求知和探索的欲望。

例如，唐代詩(shī)人白居易的《錢(qián)塘湖春行》是一首頗具盛名的描寫(xiě)西湖的七律，處處透著春的氣息。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！痹?shī)的點(diǎn)睛之筆至今廣為傳誦。詩(shī)人通過(guò)仔細(xì)觀察，捕捉到了西湖春色中早鶯、新燕、亂花、淺草的變化，生動(dòng)地描繪了自然之物的活潑情趣和春的生機(jī)，將早春的西湖描寫(xiě)得春意盎然。而“漸欲”和“才能”是詩(shī)人觀察時(shí)的感受，這使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

再如，宋代楊萬(wàn)里的《小池》，這是一首充滿詩(shī)情畫(huà)意的小詩(shī)，詩(shī)中描繪了明媚的初夏風(fēng)光，樸素自然。那句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”為歷代傳誦。嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調(diào)皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。詩(shī)人精細(xì)地觀察、敏銳地發(fā)現(xiàn)，既是對(duì)大自然的頌贊，更是對(duì)生命的頌贊。可見(jiàn)，創(chuàng)造首先表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，而發(fā)現(xiàn)離不開(kāi)觀察。

美源自靈魂深處，只有熱愛(ài)生活的人才能發(fā)現(xiàn)生活中的美。學(xué)生在審美活動(dòng)中表現(xiàn)出了對(duì)美好事物的期待和追求，就會(huì)用美的眼光尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的美，并在愉悅中感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，從而產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài)、生活的熱愛(ài)、生命的熱愛(ài)。

三、培養(yǎng)高尚的道德情操

培養(yǎng)高尚的道德情操是引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中認(rèn)識(shí)生活，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)，注重挖掘詩(shī)詞中的情感因素，指導(dǎo)學(xué)生充分感受詩(shī)詞中高尚的品德、思想、行為，區(qū)別真善美、假惡丑。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，李白樂(lè)觀自信，對(duì)理想執(zhí)著追求；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，杜甫不怕困難敢于攀登；蘇軾一生屢遭貶謫，但逆境中依舊倔強(qiáng)而曠達(dá)；陸游的一生始終把個(gè)人的生活目標(biāo)、抱負(fù)理想與抗金北伐收復(fù)中原的大業(yè)緊密聯(lián)系在一起，愛(ài)國(guó)精神和戰(zhàn)斗激情洋溢在他的整個(gè)生命中……這些詩(shī)詞內(nèi)容和詩(shī)人們的經(jīng)歷揭示了人生意義、人生哲理，體現(xiàn)了精神力量、道德風(fēng)范，潛移默化影響著學(xué)生，幫助學(xué)生明辨是非、樹(shù)立崇高的理想，在心靈上積淀人類道德的精華，形成高尚恒定的理想情操和道德品質(zhì)，影響學(xué)生未來(lái)的人生追求。

此外，學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野，積累審美經(jīng)驗(yàn)、豐富審美情感，在審美實(shí)踐中進(jìn)行美的鑒賞和領(lǐng)悟。學(xué)生受到美學(xué)、文藝的感染，心靈得到陶冶，這種潛移默化的影響深遠(yuǎn)長(zhǎng)久。

經(jīng)典詩(shī)詞是獲取知識(shí)的寶庫(kù)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典詩(shī)詞，感知詩(shī)詞抑揚(yáng)頓挫的音律美、洗練自然的文字美、深邃高遠(yuǎn)的境界美，不僅身心愉悅，而且潤(rùn)澤陶冶了學(xué)生的思想、品德與情操。

美育從來(lái)都不是空洞的說(shuō)教，以古典詩(shī)詞為載體加強(qiáng)美育，能夠幫助學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)美與丑、善與惡、感性與理性、現(xiàn)實(shí)與理想，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞中求真、向善、尚美，為美好的人生奮斗。