黃滟珺，周思海

（1.韶關(guān)學(xué)院 教師教育學(xué)院；2.韶關(guān)學(xué)院 社會科學(xué)處，廣東 韶關(guān) 512005）

歷史文化的傳承乃立國之本、民族血脈之源?？箲?zhàn)時期，日本除了軍事武力侵略中國外，同時，將文化毀滅和奴化教育視為滅亡中華的重要手段。戰(zhàn)爭期間，日軍肆無忌憚轟炸高校、大肆焚毀圖書及儀器， “據(jù)統(tǒng)計，1937 年10 月，僅在上海地區(qū)就有14所大學(xué)、27 所中學(xué)、44 所小學(xué)及其他文化教育機構(gòu)或部分或全部被毀。另據(jù)美方1940 年4 月之統(tǒng)計，戰(zhàn)爭中，中國損失書籍達1 500 萬冊之多?！保?］“抗戰(zhàn)爆發(fā)后的一年內(nèi)，全國高等院校總數(shù)則由108 所縮減為91 所，在校學(xué)生減少10 734 人，減幅超過1/4。”［2］從 1938 年 10 月廣州淪陷，到 1945 年 9 月抗日戰(zhàn)爭勝利期間，以國立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)、東吳大學(xué)、省立仲愷高級農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校、省立執(zhí)信女中、培正培道中學(xué)等為代表的華南地區(qū)穗、港、澳的大中專院校，為躲避戰(zhàn)火及日方的奴化教育，陸陸續(xù)續(xù)向粵北等內(nèi)地山區(qū)遷徙辦學(xué)。戰(zhàn)時粵北山區(qū)偏遠貧瘠、生活艱苦，在戰(zhàn)爭硝煙中、在強敵入侵時，教育先師們克服 困難堅持辦學(xué)，教書育人，為國家、為民族賡續(xù)教育血脈，保留教育火種。內(nèi)遷粵北的華南高校 “極大地改變了戰(zhàn)前高等教育不合理的發(fā)展格局，對后來的中國高等教育產(chǎn)生了至深且巨的影響。內(nèi)遷粵北的華南高校作為隱性的華南‘聯(lián)大’，是抗日戰(zhàn)爭時期與西南聯(lián)大、西北聯(lián)大并存且產(chǎn)生巨大影響的三大高校群落之一” 。［3］戰(zhàn)后，成為了華南地區(qū)，包括香港、澳門等地主要的辦學(xué)力量，也是今天許多粵港澳地區(qū)有關(guān)學(xué)校的根脈所在。2020 年廣東省省長馬興瑞在廣東省第十三屆人民代表大會第三次會議上的《政府工作報告》提出： “要大力保護傳承紅色文化，建好革命文物保護利用片區(qū)，打造紅色教育基地、愛國主義教育基地……加強文化遺產(chǎn)保護利用，建立粵北華南教育歷史研學(xué)基地。”［4］抗戰(zhàn)時期遷入粵北山區(qū)的高校，為華南教育乃至中國的高等教育保留了知識的火種。深入挖掘和活化利用這段歷史，把 “華南研學(xué)” 打造成為內(nèi)容豐富、形式多樣、亮點突出的研學(xué)實踐教育品牌，對于弘揚愛國主義精神、傳承華南教育烽火精神、服務(wù) “一帶一路” 、加快構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)全域性融合發(fā)展具有重要意義。

一、粵北華南研學(xué)實踐教育的優(yōu)勢（Strength）

實踐教學(xué)是一種集學(xué)與行、理論與實踐、課堂與社會為一體的立體教學(xué)模式，實踐教學(xué)形式多樣、方法靈活。研學(xué)實踐教育是通過實地調(diào)查研究獲取知識的一種方式。粵北華南研學(xué)實踐教育以抗戰(zhàn)時期的粵北華南教育史為主要研學(xué)內(nèi)容，具有歷史性、政治性、思想性、教育性和實踐性等特點?；洷比A南研學(xué)實踐教育基地在政府和學(xué)界的推動建設(shè)下，初步形成了自身的優(yōu)勢。

（一）粵北華南研學(xué)基地初具規(guī)模

2020 年以來，韶關(guān)市政府深入貫徹落實廣東省政府 “加強文化遺產(chǎn)保護利用，建立粵北華南教育歷史研學(xué)基地” 的工作部署和省領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于華南研學(xué)工作指示批示精神，廣泛收集和整理抗戰(zhàn)時期粵北華南教育史料，認真做好辦學(xué)舊址保護修繕工作，扎實推進研學(xué)基地項目建設(shè)，爭取省級各類專項資金1.2 億余元。粵北華南研學(xué)基地各項基礎(chǔ)項目初具規(guī)模。其中，坪石基地完成坪石老街國立中山大學(xué)校本部紀念園、三星坪國立中山大學(xué)工學(xué)院紀念地、鐵嶺國立中山大學(xué)文學(xué)院紀念地、長尾洞培聯(lián)中學(xué)紀念地、武陽司國立中山大學(xué)法學(xué)院辦學(xué)紀念地等。亞南書舍、《資本論》與中國經(jīng)濟教育歷史陳列館于2020 年7 月1 日正式開館。定友圖書館與管埠村國立中山大學(xué)師范學(xué)院歷史陳列館于2020年9 月3 日正式開館。大村基地完成了大村展館、玉清書舍、四姑醫(yī)務(wù)室、大村文化廣場、文創(chuàng)商鋪、大村飯?zhí)谩⒋蟠逍∥枧_、 “烽火中的醫(yī)學(xué)” 紀念墻、信息紀念柱及周邊美化、大村石拱橋、大村仿木橋、東吳大學(xué)校門、水風(fēng)車等項目的建設(shè)工作。

（二）粵北華南研學(xué)實踐教育系列活動成效顯著

隨著粵北華南研學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善和紀念活動的持續(xù)開展，吸引了各地眾多師生和游客來韶參觀研學(xué)，有效帶動了周邊區(qū)域的鄉(xiāng)村振興工作，進一步促進了鄉(xiāng)村文旅事業(yè)的發(fā)展，粵北華南研學(xué)品牌關(guān)注度越來越高。其中，坪石基地被省教育廳評為廣東省中小學(xué)生研學(xué)實踐教育基地，粵北華南教育歷史研學(xué)基地被省文旅廳公布為2020 年廣東省文物古跡活化利用典型案例。

韶關(guān)學(xué)院作為粵北華南研學(xué)核心高校，將粵北華南研學(xué)作為學(xué)校 “特色發(fā)展” 戰(zhàn)略和服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展的重要工作，持續(xù)推動高校師生開展粵北華南研學(xué)活動。如，聯(lián)系東吳大學(xué)、嶺南大學(xué)以及國內(nèi)外其他著名高校、學(xué)術(shù)研究機構(gòu)等，利用重大節(jié)假日，組織系列研學(xué)活動，使研學(xué)活動的范圍突破 “華南” 地區(qū)，服務(wù)全國（含港澳），輻射東南亞等。學(xué)校依托 “一中心一基地” 平臺，全面推進落實省市研學(xué)任務(wù)，營造濃厚的粵北華南教育歷史研學(xué)氛圍，組織多批次師生研學(xué)團隊赴實地開展研學(xué)和志愿服務(wù)活動。在疫情防控常態(tài)化背景下，組織大學(xué)生開展網(wǎng)上研學(xué)和 “云” 游基地活動。積極組織師生參加韶關(guān)市粵北華南研學(xué) “七一” 主題黨日暨探尋歷史足跡——粵北華南教育歷史研學(xué)實踐成果征集大賽活動。同時，成立講師團開展粵北華南研學(xué)宣講活動，成立了由專家教授組成的粵北華南研學(xué)宣講團，開展進校園、政府、企事業(yè)單位的宣講活動。邀請教授專家作專題報告，為中山大學(xué)、華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)、廈門大學(xué)等院校學(xué)生代表介紹了 “王亞南與《資本論》” 等。

二、粵北華南研學(xué)實踐教育的劣勢（Weakness）

（一）資源整合力度不夠

粵北華南研學(xué)實踐教育的實施是以粵北華南教育歷史研學(xué)基地以及相關(guān)地級市尤其是粵北四市的資源供給為基礎(chǔ)。相關(guān)研學(xué)產(chǎn)品線的擴展和豐富都需要更多區(qū)域性資源的支撐，才能提高其競爭力、品牌力和傳播力。在現(xiàn)今同質(zhì)化研學(xué)資源供給情況下，整合更優(yōu)質(zhì)資源的能力不足，會影響研學(xué)基地與營地的競爭力、品牌美譽度以及傳播的熱度、廣度和效度。

韶關(guān)擁有優(yōu)質(zhì)的營地資源，本地和周邊地區(qū)也有著巨大的研學(xué)消費市場，歷史文化和高等教育研學(xué)資源豐富，如果能通過整合資源，開發(fā)更高質(zhì)量的研學(xué)機構(gòu)與產(chǎn)品服務(wù)，以開發(fā)相應(yīng)優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容，將使粵北華南研學(xué)產(chǎn)品的差異化和競爭力更強。找到粵北華南教育歷史文化資源開發(fā)利用與地方特色文化的結(jié)合點，以 “研學(xué)+生態(tài)” “研學(xué)+民俗” “研學(xué)+鄉(xiāng)村體驗” 等形式，有利于實現(xiàn)粵北華南研學(xué)與相關(guān)文化和產(chǎn)業(yè)的一體化發(fā)展。

（二）研學(xué)產(chǎn)品研發(fā)不足

粵北華南研學(xué)實踐教育品牌具有豐富的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實應(yīng)用價值，可衍生一系列研學(xué)產(chǎn)品。產(chǎn)品教育內(nèi)容的研發(fā)能力，直接影響產(chǎn)品區(qū)分度。研發(fā)團隊需要解決內(nèi)容生產(chǎn)和迭代的問題，讓產(chǎn)品擁有持續(xù)的競爭力。其中，研學(xué)教材內(nèi)容研發(fā)、研學(xué)課程大綱的設(shè)計、研學(xué)游線路的安排等要更加貼近學(xué)生需求和研學(xué)基地特點。此外，當前青少年對研學(xué)產(chǎn)品的期待，更強調(diào)研學(xué)產(chǎn)品和活動的創(chuàng)意性和吸引力。堅持教育性、實踐性和趣味性相結(jié)合，深入挖掘粵北華南教育文化資源，增強創(chuàng)意設(shè)計，打造紅色IP，開發(fā)年輕人喜聞樂見的深度體驗項目、文化創(chuàng)意產(chǎn)品，提升研學(xué)產(chǎn)品的吸引力，避免產(chǎn)品和體驗同質(zhì)化顯得尤其重要。比如，在粵北華南研學(xué)旅行中，用當下青少年熱衷的角色扮演 “劇本殺” 形式串聯(lián)起烽火抗戰(zhàn)時期先師們辦學(xué)、求學(xué)的故事，既可突出教育功能，又可增加研學(xué)趣味性，讓參與者沉浸式體驗和領(lǐng)悟讀書報國的可貴精神。

（三）研學(xué)師資不強

隨著經(jīng)濟社會發(fā)展， “讀萬卷書、行萬里路” 的研學(xué)體驗成為青少年對美好生活的向往和獲得高質(zhì)量旅游體驗的重要選擇，也是學(xué)校推進多維素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。研學(xué)專業(yè)導(dǎo)師對研學(xué)活動的具體實施而言是至關(guān)重要的，其主要涉及有關(guān)研學(xué)課程的設(shè)計和講解，承擔(dān)著后勤安全保障、心理咨詢、解答疑惑、調(diào)節(jié)內(nèi)部矛盾等等諸多工作。擁有優(yōu)質(zhì)的研學(xué)導(dǎo)師團隊，影響著研學(xué)項目的效果和帶給學(xué)生切實的學(xué)習(xí)體驗感。2022 年6 月14 日，人力資源和社會保障部公布18 個新職業(yè)信息向社會公示并廣泛征求意見，其中包括研學(xué)旅行指導(dǎo)師、家庭教育指導(dǎo)師、民宿管家等。人社部對研學(xué)旅行指導(dǎo)師的定義為 “策劃、制訂、實施研學(xué)旅行方案，組織、指導(dǎo)開展研學(xué)體驗活動的人員” 。新職業(yè)的設(shè)立，其背后是旅游業(yè)市場需求的個性化、精細化、品質(zhì)化發(fā)展，是市場需求的內(nèi)生驅(qū)動，同時也說明研學(xué)師資不夠強是普遍存在的現(xiàn)象。

三、粵北華南研學(xué)實踐教育的機遇（Opportunity）

國家政策大力支持研學(xué)教育發(fā)展，為粵北華南研學(xué)實踐教育帶來重大政策機遇。近年來，我國在深化教育改革進程中，對實踐教育價值的認識不斷提升。國家通過發(fā)布文件大力支持研學(xué)旅行，同時倡導(dǎo)創(chuàng)造更豐富的研學(xué)旅程和更安全的研學(xué)環(huán)境。2016 年12 月教育部等11 個部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》（以下簡稱《意見》）提出要大力發(fā)展研學(xué)旅游教育，推動將研學(xué)納入中小學(xué)教育計劃，《意見》指出， “各地要根據(jù)研學(xué)旅行育人目標，依托自然和文化遺產(chǎn)資源，紅色教育資源和綜合實踐基地等，建設(shè)一批安全適宜的中小學(xué)生研學(xué)旅行基地，并探索建立基地的準入標準、退出機制和評價體系。打造一批示范性研學(xué)旅行精品線路，形成布局合理、互聯(lián)互通的研學(xué)旅行網(wǎng)絡(luò)?！保?］2016 年7 月國家旅游部發(fā)布《港澳青少年內(nèi)地游學(xué)接待服務(wù)規(guī)范》，2021 年6 月，文化和旅游部發(fā)布《 “十四五” 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，提出要促進研學(xué)旅游市場主體的發(fā)育和規(guī)范化發(fā)展，為研學(xué)旅游創(chuàng)造出新的發(fā)展機遇。2019 年10 月18 日教育部發(fā)布了高等學(xué)校、高等職業(yè)教育專業(yè)目錄，將《研學(xué)旅行管理與服務(wù)》列入高校專業(yè)設(shè)置［6］。2020 年，高校開始培養(yǎng)研學(xué)旅游的專業(yè)化人才。由此可見，中國的研學(xué)事業(yè)即將進入專業(yè)化、內(nèi)涵式發(fā)展時代［7］。

當前，廣東省大力推進粵港澳大灣區(qū)建設(shè)?；洷比A南教育歷史牽涉了戰(zhàn)時粵港澳多所學(xué)校及其師生?；浉郯慕逃容叺慕逃箲?zhàn)故事是后輩們愛國主義教育的最好題材?；洷比A南教育歷史研學(xué)基地的筑建，對粵港澳青年人踏上教育 “尋根問祖” 的足跡、涵養(yǎng)革命精神、傳承 “尊師重教” 傳統(tǒng)文化具有重要意義。

從研學(xué)市場看，2021 年7 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳出臺《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》， “雙減” 政策隨之落地。這不僅助推中小學(xué)研學(xué)旅行新需求得到了充分釋放，也給研學(xué)旅行發(fā)展帶來新的機遇。 “雙減” 政策帶來的研學(xué)市場空間廣大。如曲阜研學(xué)人員 “從2016 年不足50 萬人，到2020 年研學(xué)旅行人數(shù)達到162 萬人，其中不僅包括學(xué)生，還包括學(xué)者、政府人士等。”［8］“未來 5 年（2022-2027 年），我國研學(xué)旅行市場規(guī)?？梢赃_到千億元?！保?］研學(xué)旅行市場規(guī)模的不斷擴大，需求不斷增加，為打造更好的研學(xué)基地提供了動力和機遇，因此，積極打造粵北華南研學(xué)實踐教育集目的地、基地、課堂為一體的 “1+3” 產(chǎn)業(yè)鏈條，也將助力粵北經(jīng)濟發(fā)展。

四、華南研學(xué)實踐教育的挑戰(zhàn)（Threat）

（一） “研學(xué)” 理念的轉(zhuǎn)變

近年來， “游學(xué)” 作為早期的實踐教學(xué)模式，逐漸向 “研學(xué)” 理念轉(zhuǎn)變，是教育的傳承之線，也是實踐教育與時俱進的應(yīng)時之變。在研學(xué)規(guī)劃與設(shè)計方面，至少要使 “學(xué)” 的內(nèi)容占40%的比例，同時 “玩” 的設(shè)計也要和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)，達到游中學(xué)、學(xué)中游的效果。在 “研” “學(xué)” “實” “踐” 四個方面下功夫，強化 “研” 之法，拓展 “學(xué)” 之識，結(jié)出 “實” 之果，提升 “踐” 之法，以達到 “研+學(xué)+實+踐” ＞研學(xué)實踐的效果，真正實現(xiàn)1+1+1+1＞4。完成學(xué)生多元價值觀的培養(yǎng)，核心素養(yǎng)的提升，教育理念的轉(zhuǎn)變。

（二） “研學(xué)” 形式的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的研學(xué)實踐，一方面突出集體活動，另一方面強調(diào)體驗。隨著疫情的影響，以實地體驗感受為主要模式的研學(xué)形式難以開展。研學(xué)形式要與時俱進，打破固定思維框架，開發(fā) “線上研學(xué)” 與 “線下研學(xué)” 雙管齊下新模式，為 “未來研學(xué)” 的探索和開發(fā)提供參考。創(chuàng)新粵北華南研學(xué)實踐教育新模式，依托粵北華南研學(xué)學(xué)校聯(lián)盟，積極拓展 “云上研學(xué)” ，從而帶動粵北四市全域性旅游和鄉(xiāng)村振興的實施，主動推動粵港澳大灣區(qū)相關(guān)高校到粵北華南教育歷史研學(xué)基地開啟教育尋根之旅，吸引更多的學(xué)校、教育機構(gòu)、師生們共同參與到粵北華南研學(xué)中去。

（三） “研學(xué)” 品牌的打造

中國特色社會主義進入新時代，最稀缺的資源不是知識，而是在不確定環(huán)境中站穩(wěn)立足的定力、不斷求知的學(xué)習(xí)力、解決問題的創(chuàng)造力。聚焦現(xiàn)代化、面向未來的當代教育，越來越注重道德與精神、知識與技能、生活與實踐的融合發(fā)展。而以探查、體驗、發(fā)現(xiàn)為特色的研學(xué)實踐教育，在培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)方面具有傳統(tǒng)教育不可替代的作用，也正好契合當前教育改革發(fā)展要求，并得到政府的大力推廣和社會的重視。

當前，蓬勃發(fā)展的研學(xué)實踐教育越來越注重品牌化?；洷比A南研學(xué)實踐教育，無論從品牌定位、品牌策劃、還是品牌推廣來看，均沒有形成自己的品牌。打造粵北華南研學(xué)實踐教育立體化研學(xué)品牌，讓教育主體加深對粵北華南研學(xué)的了解和認識，需要進一步推動與粵北華南研學(xué)相關(guān)的其他研學(xué)子品牌的孵化與產(chǎn)生。具體而言：

一是在品牌定位上，要進一步追本溯源研究粵北華南教育實踐教育的應(yīng)用價值和學(xué)術(shù)價值，從品牌內(nèi)涵和價值中去進行品牌定位。此外，還需要進一步通過對比傳統(tǒng)研學(xué)與未來研學(xué)特點以及優(yōu)缺點，從而找準粵北華南研學(xué)的定位。

二是在品牌策劃上，緊扣研學(xué)的主體對象、基本內(nèi)容、實施載體、理論支撐和影響因素等五項內(nèi)容進行策劃，以不同對象、不同屬性、不同利益趨向來進行品牌區(qū)分，提煉品牌優(yōu)勢。比如：學(xué)科史研究品牌、紅色研學(xué)品牌、愛國主義實踐教育品牌、黨員核心素養(yǎng)提升品牌、大學(xué)生研學(xué)聯(lián)盟品牌等等，從而實現(xiàn)品牌化建設(shè)。

三是在品牌推廣上，通過對粵北華南研學(xué)教材的選擇、研學(xué)課程的設(shè)計、研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)、研學(xué)線路的規(guī)劃、研學(xué)成果的轉(zhuǎn)化、研學(xué)導(dǎo)師的培訓(xùn)、研學(xué)學(xué)校聯(lián)盟的成立等七條實施路徑的研究，加強品牌宣傳和提高品牌影響力。

五、結(jié)語

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心?！?我們要培養(yǎng)的是 “齊家、治國、平天下” 的青年一代。歷史具有相似性，中國學(xué)子艱苦奮斗的精神需要得到傳承。今年是抗戰(zhàn)勝利85 周年，如何學(xué)習(xí)和傳承教育先師堅定的理想信念、深厚的愛國情懷、不畏艱難險阻的精神風(fēng)骨，是新形勢賦予粵港澳青年新的研究課題。當前，國際形勢風(fēng)云際變，研究抗戰(zhàn)時期粵北華南教育史，并同當前的國內(nèi)外政治、經(jīng)濟形勢相聯(lián)系，能更好地發(fā)揮教育史研究的價值與功能。通過對粵北華南研學(xué)實踐教育的SWOT 分析，我們在探索和研究粵北華南研學(xué)的領(lǐng)域上又有了更進一步認識。這段烽火抗戰(zhàn)的粵北華南教育歷史，隨著研學(xué)消費市場日益興旺，將成為粵港澳大灣區(qū)重要的研學(xué)內(nèi)容?；洷比A南教育歷史研學(xué)基地的逐步完善和成熟，將為粵港澳青年開展愛國主義教育、黨史學(xué)習(xí)教育、紅色文化教育等提供重要平臺。 “文化+教育+研學(xué)” 系列研學(xué)產(chǎn)品的開發(fā)將吸引粵港澳青少年來到粵北山區(qū)體驗研學(xué)的意義及快樂，粵北華南研學(xué)也將成為聯(lián)系粵港澳青年的重要橋梁。