劉 吉 昌，聶 開 吉

中華民族精神是中華民族在幾千年的發(fā)展中逐漸形成的，對(duì)中華民族的發(fā)展壯大一直起著精神引領(lǐng)和激勵(lì)作用。中華大地不同地方的人們對(duì)中華民族精神的發(fā)展都發(fā)揮過積極作用。這種作用既表現(xiàn)在對(duì)中華民族精神的傳承，也表現(xiàn)在對(duì)中華民族精神的發(fā)展，并且在傳承發(fā)展中又形成了各地具有一些地方特色的中華民族精神。

貴州精神是貴州地域上各民族在長期的歷史發(fā)展過程中傳承和發(fā)展中華民族精神形成的獨(dú)特的精神，是貴州各民族不屈不撓、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、戰(zhàn)天斗地的集中體現(xiàn)和智慧凝結(jié)，是持續(xù)推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的精神動(dòng)力，貴州精神作為一種精神力量，是在中華民族共有精神“百花園”中孕育、生長起來的。其豐富內(nèi)涵必定是在愛國主義精神和時(shí)代精神孕育下產(chǎn)生的，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)涵，深深嵌入中國共產(chǎn)黨人精神譜系之中。貴州精神塑造了貴州特有的文化氣質(zhì)，引領(lǐng)貴州各族人民凝心聚力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)各民族間交往交流交融，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，是貴州邁向新時(shí)代、創(chuàng)造新輝煌、實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超的動(dòng)力源泉。

一、歷史沿革：貴州傳承和發(fā)展中華民族精神的脈絡(luò)

泱泱中華悠悠歷史，文化源流中華大地。貴州精神的孕育發(fā)展，必然是以傳承中華民族精神以及貴州厚重的歷史底蘊(yùn)為基礎(chǔ)。貴州歷史悠久，早在24萬年前就有古人類居住、活動(dòng)在這塊土地上。在普定縣發(fā)現(xiàn)的“穿洞人”古文化遺址，距今已約有16，000年，被譽(yù)為“亞洲文明之燈”。春秋戰(zhàn)國至西漢，夜郎在“西南夷”中已崛起，司馬遷在《史記》中記載：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！?1)司馬遷：《史記》，北京：中華書局，1982年，第2991，2991頁。據(jù)考證，夜郎地域應(yīng)包括今貴州大部分和桂西北，夜郎地區(qū)的社會(huì)“耕田，有邑聚”。

秦貴州始有行政建制。公元前227年建立黔中郡，將今黔東北地區(qū)就納入了行政建置。漢武帝元鼎六年“平南夷置牂牁郡”進(jìn)一步把郡縣制推廣到夜郎，郡治設(shè)且蘭(今黃平)、都尉治夜郎。三國時(shí)，蜀漢經(jīng)營今黔西北地區(qū)。隋唐時(shí)，中央王朝對(duì)貴州的統(tǒng)治又有所加強(qiáng)，唐代屬黔中道，并設(shè)黔州都督府統(tǒng)領(lǐng)各州。實(shí)行“土流并治”，在烏江以北建立“經(jīng)制州”(即正州)，在烏江以南“析其部落”建立若干“羈縻”州(即邊州)。同時(shí)，將黔州都督府改為播州都督府(治今遵義)、莊州都督府(治今貴陽)。宋基本沿襲唐的統(tǒng)治，以貴州屬夔州路(治今四川奉節(jié))，其羈縻州屬紹慶府。

公元974年，貴州土著首領(lǐng)普貴以所領(lǐng)矩州歸順，土語“矩”與“貴”同音，宋太祖在《賜普貴敕》中記載：“惟爾貴州，遠(yuǎn)在要荒?！?2)《中國皇帝全書》編委會(huì)：《中國皇帝全書》(第4卷)，北京：大眾文藝出版社，2010年，第2480頁。“貴州”一詞，始見于文獻(xiàn)。元朝武功極盛，勢力達(dá)于邊疆，在西南設(shè)立四川、云南、湖廣三行省，今貴州為三省毗連之地。元在西南開設(shè)驛道，從湖廣至云南、四川至廣西的驛道均過貴州，逐漸使貴州呈現(xiàn)出開放勢態(tài)。順元城(今貴陽)是驛道交會(huì)之地，于是設(shè)八番順元等處宣慰司都元帥府，節(jié)制思、播及亦溪不薛(水西)，鑒于貴州社會(huì)基礎(chǔ)薄弱，民族眾多，在設(shè)置路、府、州的同時(shí)，又設(shè)宣慰司、宣撫司、安撫司及三百余處囗囗長官司，開創(chuàng)了“府州縣與土司并存”的局面。(3)貴州通史編委會(huì)：《貴州通史·遠(yuǎn)古至元代的貴州》(第1卷)，北京：當(dāng)代中國出版社，2002年，第7—8頁。明朝建立后，在貴州沿驛道建立衛(wèi)所，實(shí)行軍事控制。為了進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)西南的統(tǒng)治和鞏固邊防，“開一線以通云南”，永樂十一年(1413)貴州建省后，實(shí)行“軍政分管、土流并治”，軍戶歸衛(wèi)所管轄，民戶屬府州縣，土民則屬土司管轄。(4)何光渝、何昕：《貴州：衣食住行的變遷》，貴陽：貴州人民出版社，2008年，第65頁。順治十六年(1659)清軍入黔，設(shè)云貴總督統(tǒng)管云貴軍政要?jiǎng)?wù)，將明代衛(wèi)所并入州縣，在省與府之間設(shè)“道”。至清代“改土歸流”后，貴州的疆域基本形成，成為今天貴州疆域的基本輪廓。

民族精神是一個(gè)民族在歷史的長河中保持屹立不倒，長久生存的靈魂。自強(qiáng)不息的民族精神，是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，是促使中華兒女積極開拓進(jìn)取的精神力量，勤勞勇敢的民族精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。在明清兩代，封建王朝均在西南及貴州實(shí)行大規(guī)模屯兵，致使中原、江南一代的漢族大規(guī)模移居貴州，他們帶來了中原、江南一帶先進(jìn)的農(nóng)耕文化和生產(chǎn)技術(shù)，貴州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到空前發(fā)展。由此，開辟了貴州歷史發(fā)展的崢嶸歲月。明清以來形成的“貴州移民拓荒精神”即自力更生、包容互動(dòng)、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，正是獨(dú)立自主、不斷進(jìn)取的自強(qiáng)不息民族精神的體現(xiàn)，成為支撐貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，開啟了貴州各民族交往交流交融的歷史新進(jìn)程。

畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)生機(jī)鎮(zhèn)地處烏蒙山腹地，屬于典型的喀斯特巖溶地貌，坡陡谷深，境內(nèi)被高山、峽谷分割。老一輩生機(jī)人，在條件極其艱苦、困難的情況下,在絕壁上鑿出了生機(jī)天渠。二十世紀(jì)五六十年代，即便生存條件艱苦，忍饑挨餓，甚至付出生命的代價(jià)，生機(jī)人也要堅(jiān)持修渠引水，改變貧窮、改變命運(yùn)。在生產(chǎn)技術(shù)普遍落后的當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕癯源竺资掷щy，要去四川干活換取糧食，人畜飲用水要從很遠(yuǎn)的地方去馱運(yùn)，為了改變這一現(xiàn)狀，于是生機(jī)人就以命換渠，再苦再難，也要把大渠打通。在當(dāng)時(shí)工具落后、技術(shù)落后的條件下，憑一雙手、一些簡單的工具、粗糙的工藝，憑借敢打敢拼敢干的精神，打通了絕壁上的水渠。這是生機(jī)人堅(jiān)韌不拔、勇往直前、不怕困難、不怕犧牲、敢打敢拼敢干的自強(qiáng)不息中華民族精神的彰顯。當(dāng)時(shí)參加這一工程的生機(jī)人左遺朝，現(xiàn)年89歲的老人如是說：“打水渠是為兒子兒孫創(chuàng)造幸福。當(dāng)時(shí)的施工條件，用鋼釬、二錘、手錘、挖撬、挖鋤這些工具，用黑火藥炸，在絕壁上拴起吊繩開鑿水渠，累了困了餓了就在山洞里面休息睡覺、吃飯。”沒有條件，創(chuàng)造條件，因地制宜，想盡千方百計(jì)打渠修渠。絕壁鑿渠，是對(duì)身體極限的考驗(yàn)，更是對(duì)精神力量的檢驗(yàn)?！敖^壁天渠”所凝聚的精神，昭示了“敢叫日月?lián)Q新顏”的干勁，體現(xiàn)了“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的韌勁，展現(xiàn)了“狹路相逢勇者勝”的沖勁，呈現(xiàn)了“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁(5)“土槍土炮”燭照未來，http://news.gzw.net/bijie/2020/0918/1492157.shtml.，成為自強(qiáng)不息、艱苦奮斗民族精神在貴州的縮影。

由于特殊的喀斯特地質(zhì)地貌特征，貴州成為全國唯一沒有平原支撐的內(nèi)陸山區(qū)省份。20世紀(jì)50年代畢節(jié)的“天機(jī)大渠”精神，20世紀(jì)60年代的“備戰(zhàn)備荒、建設(shè)國防”，以及20世紀(jì)70年代黔西南興義的“則戎精神”，是凝聚貴州精神的源頭活水。老一輩貴州人在條件有限的情況下，在生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具極度落后的情況下，發(fā)揚(yáng)不屈不撓、戰(zhàn)天斗地的艱苦奮斗、勤勞勇敢的民族精神，帶領(lǐng)貴州各族人民敢啃硬骨頭、創(chuàng)造新奇跡、成就新輝煌。貴州在繼承中華民族精神的基礎(chǔ)上發(fā)展了艱苦奮斗、愛國奉獻(xiàn)的貴州“三線建設(shè)精神”。這里就以幾個(gè)典型的時(shí)代人物及事跡展現(xiàn)，從一個(gè)具象化的視角，深刻解讀貴州精神在繼承中華民族精神基礎(chǔ)上的發(fā)展，是貴州精神的根與脈、魂與魄。

20世紀(jì)60年代，由于國家的需要，在西部地區(qū)開展大規(guī)模的“三線建設(shè)”。20余年間，建設(shè)了多家現(xiàn)代工礦企業(yè)及科研院所。當(dāng)時(shí)的貴州，在幾乎無任何工業(yè)基礎(chǔ)條件的情況下，這些工礦企業(yè)卻在荒野山溝里拔地而起。數(shù)百萬建設(shè)者為此揮灑了青春和汗水，有的甚至付出了生命的代價(jià)，這就是偉大的“三線建設(shè)”工程。由“三線建設(shè)”過程中產(chǎn)生的“三線建設(shè)精神”，成為貴州精神的重要子元素?；厥桩?dāng)年，“三線建設(shè)”者們，篳路藍(lán)縷，克服了山高路遠(yuǎn)、江河縱橫等重重困難，用他們的青春和熱血，甚至犧牲生命，在溝壑縱橫的西南大地上譜寫了氣壯山河、敢叫日月?lián)Q新天的英雄史詩。由此形成“憂國如家、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的“三線建設(shè)精神”，是對(duì)中華民族精神的繼承，更是對(duì)中華民族精神的發(fā)展，體現(xiàn)了貴州傳承發(fā)展中華民族精神的地域特色，標(biāo)志著彌足珍貴的獨(dú)特貴州精神的形成，是黨的精神譜系的絢麗篇章和國家精神鏈條的重要一環(huán),成為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源和今天貴州各族人民精神家園的重要組成部分。(6)謝孝明：《貴州三線建設(shè)遺產(chǎn)多重價(jià)值》，《貴州日報(bào)》2020年9月24日，第6版。是貴州各族人民引以為榮、以之為傲的精神力量。

20世紀(jì)70年代興義的則戎，生態(tài)環(huán)境十分惡劣，山大坡陡，荒漠化、石漠化嚴(yán)重，水資源極度缺乏，人畜飲水靠天然降雨。6000多畝土地，鑲嵌在縱橫交錯(cuò)的亂石從中，“春種一大片，秋收幾籮籮”(7)中共貴州省委宣傳部：《多彩貴州發(fā)展新路 改革開放40年的西部樣本》，貴陽：孔學(xué)堂書局，2018年，第75頁。是則戎人的生存狀況。為了改變這一現(xiàn)狀，在缺水、少土、缺糧的情況下，則戎干部發(fā)揮中華民族勤勞勇敢、艱苦奮斗的民族精神，想盡一切辦法、克服一切艱難險(xiǎn)阻，發(fā)動(dòng)群眾力量，自己動(dòng)手，豐衣足食。通過幾代則戎人的智慧和力量，改變惡劣的生存環(huán)境，帶領(lǐng)村民走上溫飽之路、富裕之路。則戎人挑戰(zhàn)大山，改造惡劣生存環(huán)境的光榮事跡，結(jié)合貴州特殊的地理自然環(huán)境，形成了“自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的則戎精神。

這樣的故事在貴州大地隨處可見，真實(shí)地反映了貴州人的精神面貌。貴州自然地理環(huán)境整體為山地丘陵地帶，巖溶地貌特征顯著，石漠化嚴(yán)重。這種先天性的自然條件，注定了貴州人要發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)天斗地、敢打敢拼、善作善成、持之以恒的求是精神，才能生存下去。無論是“天機(jī)大渠精神”還是“三線建設(shè)精神”，都是中華民族精神在貴州的一個(gè)縮影，是貴州精神中的重要元素。特別是“好人好馬上三線，備戰(zhàn)備荒為人民”的20世紀(jì)60年代中期，形成全國支援貴州搞建設(shè)的火熱場景，充分體現(xiàn)了“中國人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，排除萬難奪勝利”的生動(dòng)實(shí)踐，共同構(gòu)成了貴州人共有的精神記憶，共同見證了貴州各民族艱苦奮斗、繼往開來的艱苦歲月，是貴州各族人民共有精神家園的重要體現(xiàn)。貴州精神是中華民族精神的縮影，貴州精神與大慶精神、北大荒精神、紅旗渠精神等眾多精神支系，共同構(gòu)成了廣博的中華民族精神譜系。

愛國主義是我國民族精神的核心，無論任何時(shí)期，愛國主義都是激勵(lì)我國人民風(fēng)雨同舟的精神支柱。近代以來(1840)，西方列強(qiáng)侵略中國、蠶食中國、滲透中國、殖民中國的屈辱歷史，不斷激起全中國人民的強(qiáng)烈反抗。與此同時(shí)，貴州各地也爆發(fā)了大規(guī)模的反對(duì)西方列強(qiáng)利用教會(huì)進(jìn)行文化侵略的愛國斗爭，較為典型的有青巖教案、開州(今開陽)教案、遵義教案。在清末資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)興起的過程中，貴州士子積極響應(yīng)康、梁的“戊戌變法”，以圖拯救清王朝于危難、挽大廈于將傾，在“公車上書”上簽字的貴州籍舉人就高達(dá)95人，約占總數(shù)的六分之一。(8)貴州通史編委會(huì)：《貴州通史·清代的貴州》(第3卷)，北京：當(dāng)代中國出版社，2002年，第632頁。辛亥革命時(shí)期，貴州人民積極響應(yīng)武昌起義，為公理正義而戰(zhàn)。民主革命時(shí)期，貴州人民積極參與到護(hù)國運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)中，為歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)了自己的力量。

八一南昌起義時(shí)，有“三千子弟兵，八百貴州人”(9)史繼忠：《南昌起義：“三千子弟兵，八百貴州人”》，《當(dāng)代貴州》2011年第27期。的盛況，因賀龍部隊(duì)官兵多為湘黔人，其中鎮(zhèn)遠(yuǎn)的秦光遠(yuǎn)、六枝的安健、銅仁的周逸群、松桃的歐百川等師長級(jí)別的人物，在推動(dòng)和支持第20軍參加南昌起義的過程中，立下不朽功勛，在中國近代革命史上寫下光輝的一頁。同時(shí)，貴州也涌現(xiàn)出諸如鄧恩銘、王若飛、龍大道等杰出的英雄人物，他們通過社會(huì)實(shí)踐形成了對(duì)祖國的深厚感情，無不彰顯了貴州人在崢嶸年代“敢于斗爭、善于斗爭、敢于犧牲、甘于奉獻(xiàn)”的愛國主義精神。

長征精神體現(xiàn)了救國救民，不怕艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切的犧牲精神，是中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息民族精神的最高體現(xiàn)。紅軍長征時(shí)期“烏蒙磅礴走泥丸”及“四渡赤水出奇兵”扭轉(zhuǎn)乾坤而形成的遵義會(huì)議精神、長征精神，是貴州人民和“貴州草鞋兵”同仇敵愾、共赴國難、英勇殺敵等敢于犧牲的體現(xiàn)，均是貴州精神的底色，也是貴州對(duì)偉大中華民族精神的繼承，她孕育了包括“自力更生、包容互動(dòng)、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、敢于斗爭、善于斗爭”等貴州精神，是貴州在戰(zhàn)爭時(shí)期對(duì)中華民族精神的傳承和發(fā)展。貴州精神激勵(lì)貴州各族人民保家衛(wèi)國、抵抗外來侵略。貴州作為抗戰(zhàn)大后方，為全國抗戰(zhàn)提供了極大的財(cái)力、物力、人力支持，各界人士聚集貴州，為全國“文軍長征”兜底，為中國教育保存文脈火種做出特別貢獻(xiàn)。換言之，抗戰(zhàn)時(shí)期的貴州為中華民族共同精神家園的守護(hù)，做出了特殊的歷史貢獻(xiàn)。

二、改革開放時(shí)期：貴州傳承發(fā)展中華民族精神，形成了敢闖敢試敢干的貴州精神

“富饒的貧困”一直是困擾貴州發(fā)展的沉重心理壓力。惟有破除舊觀念、舊體制，弘揚(yáng)中華民族戰(zhàn)天斗地、永不服輸?shù)木瘢灯饒F(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集結(jié)號(hào)，實(shí)現(xiàn)一次次整體精神上的蛻變，加快了貴州后發(fā)趕超、不斷前進(jìn)的步伐。

自1978年改革開放，貴州作為一個(gè)不鄰邊、不沿江、不沿海的內(nèi)陸山區(qū)省份，在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)心、國家政策支持、沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的幫扶下，在省委省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，突破舊有的條條框框，緊緊抓住一切可發(fā)展的機(jī)會(huì)，敢為天下先，貴州各民族不屈不撓、不卑不亢、艱苦奮斗、勇往直前。

1978年，安順頂云公社干部冒著“闖紅燈”“被批斗”的風(fēng)險(xiǎn)，率先實(shí)行“定產(chǎn)到組，超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的責(zé)任制(10)金秋時(shí)：《“頂云精神”代代傳 嶺秀黔中展新姿》，《貴州日報(bào)》2019年9月24日，第T14版。，極大地解決了群眾的溫飽問題，使中國的農(nóng)村改革跨出歷史性一步，頂云鄉(xiāng)由此被譽(yù)為“中國農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”，成為中國農(nóng)村改革的一面旗幟。至此，“南頂云、北鳳陽”拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。頂云人大膽探索的這一條適合國情、省情的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路，早于安徽鳳陽，早于全國任何地方?？梢哉f貴州人民深知“窮則變、變則通、通則達(dá)”的道理，敢于思變、敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)農(nóng)村土地改革起到積極的示范和引領(lǐng)作用?！皬摹斣平?jīng)驗(yàn)’到‘頂云精神’，這其中呈現(xiàn)出貴州人敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng),勇于探索、善于創(chuàng)新的精神?！?11)胡麗華、楊小友：《彰顯貴州創(chuàng)造精神 激發(fā)深化改革力量》，《貴州日報(bào)》2018年12月28日，第006版。

曾有人發(fā)表過關(guān)于貴州人精神狀態(tài)的“龍蟲之論”。大概意思是說，貴州人如果走不出去，盡管再優(yōu)秀、再才華橫溢的人都像蛇一樣盤著，若貴州人一旦有機(jī)會(huì)闖出去，那么就會(huì)像一條遨游天地間的飛龍，“不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”。關(guān)于貴州人的“龍蟲之論”，由于特殊的地理位置、特殊的地形地貌，貴州多山地丘陵，同時(shí)礙于交通條件、通訊信息落后等因素，貴州人的眼光、見識(shí)和格局就被現(xiàn)實(shí)條件所限制。若貴州人一旦有機(jī)會(huì)闖出去，其發(fā)展前途不可限量，外面的廣闊天地，發(fā)展空間大、機(jī)會(huì)多，任由其闖蕩、翱翔。

改革開放后，在土地貧瘠、石漠化連片的關(guān)嶺布依族苗族自治縣板貴鄉(xiāng)，人們以勇往直前、不屈不撓的精神，搬石造地，實(shí)行坡改梯、興修水利、科學(xué)種植，改善了惡劣的生存環(huán)境，為貴州治理石漠化樹立了一面旗幟，從而形成“板貴精神”。羅甸大關(guān)村人在黨支部書記何元亮的帶領(lǐng)下,奮起向貧困宣戰(zhàn)。十二年如一日,充分發(fā)揮艱苦奮斗的民族精神，不畏貴州的惡劣自然環(huán)境，劈石造田,在亂石磷峋的石旮旯中建成高標(biāo)準(zhǔn)稻田,走出了一條貧困地區(qū)脫貧致富的成功之路，樹立起了戰(zhàn)天斗地、反貧致富的“大關(guān)精神”。20世紀(jì)90年代起，涌現(xiàn)出麻山腹地陡峭山路上為群眾送米送水的“背篼干部”，貴州人“苦干實(shí)干”的精神是艱苦奮斗中華民族精神的一個(gè)縮影。在貴州黔南布依族苗族自治州羅甸縣麻懷村土地上,孕育出寶貴的精神財(cái)富——“麻懷干勁”，體現(xiàn)為村民“不等不靠不要”的干勁，艱苦奮斗，自力更生。

進(jìn)入21世紀(jì)，貴州以更加高昂姿態(tài)，發(fā)奮圖強(qiáng)、勇往直前，在徹底消除貧困道路上，繼續(xù)迎難而上，以撕去貴州千年貧窮標(biāo)簽的巨大勇氣，以不達(dá)目標(biāo)不泄氣的“死磕”精神，戰(zhàn)天斗地，走出一條“后發(fā)趕超”之路。2010年，國務(wù)院時(shí)任總理溫家寶調(diào)研貴州，在與各族干部群眾座談時(shí)指出：貴州精神就是“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”(12)徐圻：《貴州人文精神研究》，貴陽：孔學(xué)堂書局，2018年，第60頁。。

綜上，不論是大關(guān)精神、背篼干部、麻懷干勁，還是頂云精神、板貴精神，皆是貴州各族人民在改革大潮中對(duì)中華民族精神的傳承和發(fā)展。貴州各族人民在求生存、快發(fā)展、可作為、求進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐中首先繼承和發(fā)展了中華民族的窮則思變、不甘落后，不斷激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力的精神，是中華民族精神進(jìn)一步的升華、凝聚和拓展。與此同時(shí)，貴州各族人民針對(duì)體制性的束縛，傳承和發(fā)展了中華民族可貴的探索精神，形成了敢闖敢干敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹绊斣凭瘛?。這體現(xiàn)了“與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”的中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵。

三、步入新時(shí)代：貴州傳承發(fā)展中華民族精神，形成了“后發(fā)趕超”的貴州精神

精神具有繼承性和創(chuàng)新性，貴州精神的源頭活水是中華民族悠久的精神文化傳統(tǒng)。在偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，貴州人民在新時(shí)代偉大實(shí)踐中繼往開來、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新，凝結(jié)成了新時(shí)代貴州各族人民的最新精神成果。

2017年10月19日，習(xí)近平總書記在參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)表示，希望貴州的同志全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，大力培育和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超的精神，守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線，創(chuàng)新發(fā)展思路，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，決勝同步小康，續(xù)寫新時(shí)代貴州發(fā)展新篇章，開創(chuàng)百姓富、生態(tài)美的多彩貴州新未來。2017年11月，中共貴州省委十二屆二次全會(huì)決定，在全省大力培育和弘揚(yáng)“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的新時(shí)代貴州精神。中共貴州省委十二屆二次全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”就是新時(shí)代貴州精神，是進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期貴州各族人民共同擁有的精神支柱和寶貴財(cái)富。并對(duì)新時(shí)代貴州精神的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀 :“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”，就是要目標(biāo)一致、同向發(fā)力，齊心并進(jìn)、奮發(fā)有為；“拼搏創(chuàng)新”,就是要攻堅(jiān)克難、銳意改革，善于打破常規(guī)、敢于走新路；“苦干實(shí)干”,就是要不懼辛勞、實(shí)事求是，擔(dān)當(dāng)作為、狠抓落實(shí)；“后發(fā)趕超”, 就是要奮勇直追、跨越發(fā)展，彎道取直、趕超進(jìn)位。

習(xí)近平總書記多次來到貴州視察，到工廠鄉(xiāng)村、社區(qū)學(xué)校、庫區(qū)等地，與廣大黨員干部、各族群眾、勞動(dòng)模范促膝談心，為貴州發(fā)展把脈定向、為貴州徹底消除貧困，制定政策方針。要求貴州廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、各族人民要始終發(fā)揚(yáng)“新時(shí)代貴州精神”，要綿綿用力、久久為功、苦干實(shí)干加油干，努力探索走出一條“后發(fā)趕超”之路。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，形成了一批批自力更生、艱苦奮斗的英豪模范群體。

(一)脫貧致富奔小康，鄉(xiāng)村面貌新氣象

榮獲“最美奮斗者”“時(shí)代楷?！薄捌咭粍渍隆钡淖窳x播州區(qū)的黃大發(fā)，被譽(yù)為“當(dāng)代愚公”。帶領(lǐng)團(tuán)結(jié)村的村民，不辭辛苦，歷時(shí)三十余年，靠著簡陋的釬、錘、鎬、鋤、鏟等工具，在懸崖上鑿出一條近萬米的“生命渠”，使人畜飲水、農(nóng)田灌溉得到了基本的保障，“生命渠”的開通，成功使每年糧食產(chǎn)量增長到百萬斤，創(chuàng)造了前所未有的人間掘壁奇跡。全國最美奮斗者、羅甸縣沫陽鎮(zhèn)的鄧迎香，被稱為“當(dāng)代女愚公”。為了改變家鄉(xiāng)貧困落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌，堅(jiān)定信心、決心，獨(dú)立自主，充分激發(fā)村民內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，帶領(lǐng)村民走出了一條“麻懷出路”。全國勞動(dòng)模范、盤州市淤泥鄉(xiāng)余留芬，被譽(yù)為“拼命三娘”。在擔(dān)任村黨支部書記期間，以拼搏創(chuàng)新的工匠精神帶領(lǐng)淤泥彝族鄉(xiāng)巖博人民脫貧致富，使其成為遠(yuǎn)近聞名的小康示范村。

在脫貧攻堅(jiān)路上，貴州還有諸如海雀村支書“最美奮斗者”文朝榮，以愚公移山的精神，帶領(lǐng)群眾把“苦甲天下”的窮村子帶上了“林茂糧豐”的致富路。遵義市播州區(qū)花茂村村民，憑借自身努力，把“荒茅田”變成了名副其實(shí)的“花茂村”。安順市塘約村支書左文學(xué)，積極作為，通過深化農(nóng)村綜合改革，實(shí)現(xiàn)了“三權(quán)”與“三變”的良性互動(dòng)，農(nóng)民的純收入逐年提高，壯大集體經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)塘約村民從極度級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗變身，走出了一條獨(dú)具特色的“塘約道路”。盤州市普古鄉(xiāng)娘娘山聯(lián)村陶正學(xué)勇于拼搏、勇于創(chuàng)新，帶領(lǐng)村民探索“三變”改革，走出一條農(nóng)村改革探索的脫貧致富新路等。

(二)敢闖敢試求奮進(jìn)，成功鑄就新輝煌

貴州茅臺(tái)，20世紀(jì)30年代還是赤水河畔一個(gè)不起眼的小作坊，90余年的風(fēng)雨同舟、砥礪前行，目前已經(jīng)發(fā)展成為雄踞黔北，走出國門的跨國企業(yè)，被譽(yù)為中國白酒行業(yè)中“航空母艦”。茅臺(tái)酒成為當(dāng)今家喻戶曉、國人敬仰、香飄神州的“酒中之瑰寶”，成為展示中華文化、結(jié)交世界賓客之“文化名片”，“艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)拼搏、繼承創(chuàng)新、爭創(chuàng)一流、追求卓越”的茅臺(tái)精神激勵(lì)著一代又一代茅臺(tái)人奮楫爭先、勇立潮頭。老干媽辣椒醬創(chuàng)始人陶華碧，被中央統(tǒng)戰(zhàn)部推薦為改革開放四十年百名杰出民營企業(yè)家，2019年被授予“優(yōu)秀中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”稱號(hào)。她以特殊的經(jīng)營模式讓“老干媽”牌辣椒醬走進(jìn)千家萬戶、走出山門、走出國門、走向世界。“貴州貨車幫”以敢為天下先的勇氣，在貴陽這個(gè)充滿激情和活力的城市里，利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，開展“互聯(lián)網(wǎng)+”業(yè)務(wù)，以誠實(shí)守信、服務(wù)顧客為宗旨，在短短五年，從一個(gè)僅有百人的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，發(fā)展到擁有三千多人的大公司，成為估值超十億美金的貴州唯一一家“獨(dú)角獸”企業(yè)，已成為我國公路物流產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的領(lǐng)軍企業(yè), 并且成為了全國最大的公路貨運(yùn)信息平臺(tái)。

貴州以敢為人先的精神，打破常規(guī)，走跨越發(fā)展之路。先后建立國家生態(tài)文明示范區(qū)、內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)、國家大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)。貴州以生態(tài)為底色，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，以大數(shù)據(jù)發(fā)展為紐帶，引領(lǐng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。大數(shù)據(jù)的建立，“云上貴州”平臺(tái)實(shí)現(xiàn)省市縣全覆蓋。在多山、溝壑縱橫的貴州，2015年發(fā)起了交通改善、締造“高速平原”的壯舉。遇水架橋、逢山開路，所向披靡，率先在西部地區(qū)實(shí)現(xiàn)了縣縣通高速，讓貴州各種類型的世界特大橋遠(yuǎn)近聞名，貴州一躍成為“世界橋梁博物館”。隨著“市市通民航、市市通高鐵”深入推進(jìn)，不斷助推貴州后發(fā)趕超的“加速度”。

(三)行行有先鋒，事事聚力量

天文學(xué)家南仁東，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)和工程團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)22個(gè)春秋，耗盡畢生心力，邁過了重重難關(guān)，以生命不息、戰(zhàn)斗不止的氣概，于2016年在貴州平塘喀斯特洼坑建成了五百米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)工程，從此大國重器“中國天眼”引領(lǐng)天文觀測宇宙世界一流水平。

全國“最美教師”劉秀祥，家住貴州邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)，年幼時(shí)父親病故，與患間歇性精神疾病的母親相依為命，一邊照顧母親，一邊打工求學(xué)，并通過自己努力考上大學(xué)，大學(xué)期間“背母求學(xué)”，畢業(yè)后扎根基層任教，幫助1800余名貧困家庭孩子重返校園。劉秀祥的事跡，彰顯了“自強(qiáng)不息、勇于承擔(dān)、發(fā)奮進(jìn)取、樂于助人”的精神品質(zhì)?！安挥X此處是他鄉(xiāng)”的臺(tái)江縣民族中學(xué)校長陳立群，其從教近四十年，退休后婉拒高薪聘請，遠(yuǎn)赴黔東南貧困地區(qū)義務(wù)支教，支教期間，陳老不辭辛苦，不知疲憊，翻越崇山峻嶺，走村串戶，家訪并資助一百多戶苗族貧困家庭的孩子讀書。在陳老師的帶領(lǐng)下，上演了中國版“放牛班的春天”的故事。貴陽市白云三中的盲人女教師劉芳，2021年榮獲“時(shí)代楷?！?，被譽(yù)為“中國大山里的海倫·凱勒”。因患上“視網(wǎng)膜色素變性”疾病，視力逐漸下降，她仍堅(jiān)持為學(xué)生上課。后在學(xué)校的支持下，她開始擔(dān)任心理輔導(dǎo)教師，開展心理健康教育講座，幫助引導(dǎo)農(nóng)村留守兒童解決成長中的心理問題，引導(dǎo)他們成長成才。身殘志堅(jiān)的劉芳老師，不為疾病所屈服，克服常人難以想象的痛苦，用堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的信心戰(zhàn)勝命運(yùn)的不公，彰顯了楷模不是領(lǐng)跑者，而是傳承，傳承這個(gè)時(shí)代的精神。(13)李柯勇、李春惠：《盲人女教師劉芳：中國大山里的海倫·凱勒》，《貴州榜樣》，北京：新華出版社，2017年，第10頁。

貴州遵義湄潭人杜富國，2018年至今，榮獲陸軍首屆“四有”新時(shí)代革命軍人標(biāo)兵、全國自強(qiáng)模范、時(shí)代楷模、排雷英雄戰(zhàn)士、最美奮斗者等榮譽(yù)稱號(hào)，其先進(jìn)事跡深入人心。在執(zhí)行掃雷任務(wù)時(shí)，他命令戰(zhàn)友“你退后，讓我來”！排查過程中，突遇爆炸，他用身體保護(hù)了身邊的戰(zhàn)友，而自己卻失去了雙手雙眼 。他以血肉擋住危險(xiǎn)，哪怕讓自己墜入深淵。他的英雄事跡，彰顯了貴州人勇于擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭、敢于犧牲的革命精神。

天下艱難際，時(shí)勢造英雄。貴州援鄂醫(yī)療隊(duì)積極響應(yīng)國家號(hào)召，奔赴武漢，在沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)場上，英雄的貴州兒女毫無畏懼、克服困難、日夜奮戰(zhàn)、舍生忘死，打了一場大勝仗，凝聚了“不畏艱險(xiǎn)、不怕困難、勇挑重?fù)?dān)、勇往直前”的抗疫精神，得到了湖北人民、貴州人民的高度稱贊,不愧為新時(shí)代的英雄。(14)本報(bào)評(píng)論員：《讓援鄂抗疫精神激勵(lì)我們奮勇前行》，《貴州日報(bào)》2020年4月17日，第1版。

一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)感人的故事，一次次的成功案例，一枚枚金燦燦的“榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?，一串串時(shí)代腳步的永恒印記，是貴州各族人民踐行新時(shí)代貴州精神的生動(dòng)寫照，是貴州徹底擺脫貧窮落后面貌的一個(gè)剪影，是貴州后發(fā)趕超道路上的真實(shí)記錄，是貴州各族人民建設(shè)中華民族共有精神家園的彰顯和升華。正是有新時(shí)代貴州精神的引領(lǐng)，貴州各族人民戰(zhàn)天斗地、敢叫日月?lián)Q新天的巨大精神動(dòng)力被煥發(fā)，“牢記囑托，感恩奮進(jìn)”激情得到高昂，貴州實(shí)現(xiàn)了大踏步的前進(jìn)，貴州成為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)大踏步前進(jìn)的“縮影”。今日貴州已進(jìn)入到更好的新十年“黃金發(fā)展期”。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力、交通變通途、減貧成效，還是大數(shù)據(jù)發(fā)展勢頭、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量均名列前茅，貴州成為資本、技術(shù)、信息等資源要素匯聚的理想之地，成為越來越多“貴漂一族”施展才華的追逐之地，成為西南耀眼“新經(jīng)濟(jì)板塊”的活躍之地。

四、未來超越：貴州傳承發(fā)展中華民族精神，開啟闖新路、實(shí)現(xiàn)新跨越的新征程

站在浩浩蕩蕩的時(shí)代潮頭回望，新時(shí)代貴州精神始終閃爍著中華民族精神最亮麗的色彩。貴州大地最雄奇的變化、最壯麗的氣象、最偉大的飛躍，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐偉力。從本質(zhì)看新時(shí)代貴州精神是中華民族創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢想精神的具體呈現(xiàn)，是中華民族精神在新時(shí)代貴州生動(dòng)演繹，是貴州各族人民“牢記囑托、感恩奮進(jìn)”最靚麗的時(shí)代印記，是繼往開來、守正創(chuàng)新、賡續(xù)傳統(tǒng)，奏響新時(shí)代貴州后發(fā)趕超主旋律的“時(shí)代強(qiáng)音”。

新時(shí)代貴州精神是比物質(zhì)更寶貴、更強(qiáng)大、更持久的力量，是對(duì)貴州文化自信的高度凝練，是塑造貴州開放包容、美美與共、后來居上形象的精神動(dòng)力，是指引貴州實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、永葆活力創(chuàng)造力的強(qiáng)大引擎，是銘刻在貴州大地上最鮮艷的精神豐碑。

貴州為什么能成功，貴州怎樣才能繼續(xù)成功。毋容置疑，發(fā)揚(yáng)傳承好中華民族偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神，以新時(shí)代貴州精神為旗幟，匯聚脫貧攻堅(jiān)精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、“三牛精神”(孺子牛、拓荒牛、老黃牛)、“三線建設(shè)精神”，是貴州繼續(xù)抒寫新“黃金十年”輝煌的力量源泉，是貴州繼續(xù)在新時(shí)代西部大開發(fā)上闖新路的精神指引。

闖新路，需要新時(shí)代貴州精神激發(fā)出攻堅(jiān)克難的志氣、敢為人先的勇氣、快人一步的底氣，勇闖千難萬險(xiǎn)、勇攀經(jīng)濟(jì)高峰、永鑄精神高地。全省上下深耕不輟、雄心緊攥、篤行不移。只有貫徹好、實(shí)現(xiàn)好雄心和干勁，沒有做不好的理由和托詞。

闖新路，需要新時(shí)代貴州精神融入貴州高質(zhì)量發(fā)展“四區(qū)一高地”的戰(zhàn)略定位。前行道路，有挑戰(zhàn)、有風(fēng)險(xiǎn)、有障礙、有阻力。只有將新時(shí)代貴州精神融入貴州社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中，才能充分彰顯新時(shí)代貴州精神的時(shí)代價(jià)值，只有將新時(shí)代貴州精神體現(xiàn)在貴州勇闖新路的進(jìn)程中，才能有效發(fā)揮新時(shí)代貴州精神的實(shí)踐力量。

闖新路，需要貴州廣大黨員干部成為新時(shí)代貴州精神的模范形象。鄉(xiāng)村振興，更需要貴州廣大黨員干部沖鋒在前、吃苦在前、犧牲在前，以自己的辛苦指數(shù)換來人民群眾的幸福指數(shù)。他們成為新時(shí)代貴州精神的忠實(shí)承載者、堅(jiān)定實(shí)踐者。今天，依然需要他們成為勇闖“新路”的開拓者、奮進(jìn)者、組織者。以不忘初心、牢記使命、奮發(fā)有為的精神氣質(zhì)，當(dāng)好弘揚(yáng)新時(shí)代貴州精神的帶頭人，引領(lǐng)廣大人民群眾奮勇前行。

闖新路，需要把中華民族偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神、夢想精神融入和浸潤到貴州各族人民的精神境界中。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以文化自信、文化自強(qiáng)，構(gòu)筑各族人民共有精神家園，激發(fā)愛祖國、愛民族、愛家鄉(xiāng)的情懷。共同開創(chuàng)生態(tài)美百姓富多彩貴州的新征程、新境界、新未來。

五、結(jié)語

“君看縹緲綦江路，萬馬如龍出貴州?！?15)黃萬機(jī)：《黎庶昌與黔渝文化交流》，《貴州文史叢刊》2019年第1期。貴州精神是變換的、與時(shí)俱進(jìn)的，是貴州人集體精神元素的聚集，是在貴州大地崛起干事創(chuàng)業(yè)的力量展現(xiàn)，是貴州各族人民“牢記囑托、感恩奮進(jìn)”，不斷為貴州后發(fā)趕超、跨越式發(fā)展注入強(qiáng)大的精神滋養(yǎng)。 2012年2月9日，國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于支持貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見》文件(國發(fā)[2012]2號(hào))，全面開啟了貴州徹底消除貧困，實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超之路的新起點(diǎn)。貴州各族人民在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，在省委省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，以“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的新時(shí)代貴州精神凝聚起各族人民的磅礴偉力，取得了脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)變革、新基建拉動(dòng)、新技術(shù)驅(qū)動(dòng)、新動(dòng)能發(fā)力等一系列可歌可泣的成果，在全面建成小康社會(huì)征程上，實(shí)現(xiàn)了一次“華麗轉(zhuǎn)身”，徹底撕下“千年絕對(duì)貧困”標(biāo)簽。這是物質(zhì)上的改變，更是精神上的超越，中華民族團(tuán)結(jié)奮斗精神在貴州大地熠熠生輝。

2021年2月，習(xí)近平總書記再次親臨貴州視察，為貴州高質(zhì)量發(fā)展提出了“四新”新要求，極大地提振了貴州各族人民“精氣神”。2022年1月18日，國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于支持貴州在新時(shí)代西部大開發(fā)上闖新路的意見》(國發(fā)[2022]2號(hào))文件，體現(xiàn)了黨中央、習(xí)近平總書記對(duì)貴州發(fā)展的特別重視，對(duì)貴州各族人民的特別厚愛，是貴州全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的行動(dòng)綱領(lǐng)、前進(jìn)方向、目標(biāo)路徑。明確了貴州新的戰(zhàn)略定位，即建設(shè)西部大開發(fā)綜合改革示范區(qū)、鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果樣板區(qū)、內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)新高地、數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)先行區(qū)。當(dāng)下，貴州各族人民比歷史上任何時(shí)期都更加信心百倍、更加精神煥發(fā)、更加干勁十足。貴州正以“四新”為引領(lǐng)，以“四化”為目標(biāo)，以高質(zhì)量發(fā)展為根本，全力實(shí)施“十四五發(fā)展規(guī)劃”。在走向共同富裕，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新征程上“勇立潮頭、劈波斬浪、乘勢而上”。

同時(shí)，我們要客觀看到，貴州撕掉“千年絕對(duì)貧窮”的標(biāo)簽只是發(fā)展進(jìn)程中的初始階段，全面實(shí)現(xiàn)“百姓富生態(tài)美多彩貴州”愿景目標(biāo)，才是貴州各族人民共同的期盼。當(dāng)下，以“國發(fā)[2022]2號(hào)文件”為新機(jī)遇，全面開啟貴州“新黃金十年”高質(zhì)量發(fā)展，貴州依然需要“死磕”的韌性，“干”字當(dāng)頭、“闖”字為先、“拼”字為勁、“破”字為力，戰(zhàn)天斗地、逢山開路、遇水架橋。(16)本報(bào)評(píng)論員：《為有犧牲多壯志 敢教日月?lián)Q新天》，《貴州日報(bào)》2020年9月14日，第1版。依然需要培植厚重的貴州文化沃土，彰顯貴州文化自信，構(gòu)筑新時(shí)代貴州精神的“新地標(biāo)”。依然需要提煉詮釋好新時(shí)代貴州精神譜系的內(nèi)涵和外延，不斷汲取中華民族精神豐富滋養(yǎng)，不斷提振貴州各族人民干事創(chuàng)業(yè)的“精氣神”。因此，構(gòu)筑“貴州精神高地”，“不僅是一種客觀、歷史、必然的選擇，更是一種主體、理性、智慧的選擇”。(17)貴州省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)：《“構(gòu)筑‘自覺自信自強(qiáng)、創(chuàng)先創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)’精神高地”理論研討會(huì)論文集》，《貴州省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)》,2012年，第10頁。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神匯聚而成強(qiáng)大的中華民族精神，是我們共有精神家園的情感依托。在貴州大地上塑造而成的新時(shí)代貴州精神，是貴州各族人民在黨和國家的關(guān)心愛護(hù)下，守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、敢闖敢干，勇于自我革命的生動(dòng)體現(xiàn)，新時(shí)代貴州精神豐富和發(fā)展了中華民族精神時(shí)代內(nèi)涵。

奮楫揚(yáng)帆行致遠(yuǎn)，勇立潮頭譜新篇。貴州正邁向高質(zhì)量發(fā)展新階段，各族人民將繼續(xù)抒寫新時(shí)代貴州的奮進(jìn)史、創(chuàng)業(yè)史、輝煌史，共同擔(dān)負(fù)起進(jìn)一步建設(shè)中華民族共有精神家園的時(shí)代重任。