倪順金

(宜興 214221）

宜興位于太湖之濱，這里水脈發(fā)達(dá)、土壤肥沃、物產(chǎn)豐富，生活在這里的人們自古過(guò)著自給自足的生活，日出而作、日落而息，生活富足而悠閑，相傳北宋蘇東坡辭官退隱后就到此處隱居，晚年過(guò)上了田園生活，他曾用這里的紫砂泥制作了一把“東坡提梁壺”用來(lái)飲茶，此器型后來(lái)也頗具盛名。誕生在這般山清水秀、人杰地靈的環(huán)境中，紫砂壺生來(lái)就具有與眾不同的氣質(zhì)，它汲取當(dāng)?shù)刈匀混`秀的氣息，深受其質(zhì)樸、悠閑的生活氛圍的熏陶，當(dāng)這些特點(diǎn)與紫砂泥出眾的淳厚材質(zhì)相融合時(shí)，就給人以無(wú)法妙言的厚重感，讓人不知不覺(jué)沉下心來(lái)，在安靜中享受茶味、品味人生，充滿(mǎn)了閑情雅致。在后來(lái)的發(fā)展中，又有無(wú)數(shù)的文人雅士參與到紫砂壺的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，他們與當(dāng)?shù)氐淖仙敖橙讼嗷ズ献?，讓紫砂壺?cái)[脫了原始的匠氣，更具有觀賞價(jià)值和人文價(jià)值，提升了紫砂作品的藝術(shù)層次，逐漸形成了獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化。

1 紫砂壺“圣桃提梁”的造型設(shè)計(jì)

紫砂壺造型千變?nèi)f化，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多種工藝形式，滿(mǎn)足了不同人群的審美價(jià)值。按照不同的形態(tài)特點(diǎn)，大致可分為花器、光器和筋紋器等三大類(lèi)。紫砂中的花器作品是將自然形體變化為造型構(gòu)成，要求寧簡(jiǎn)勿繁、主次分明、視覺(jué)和諧、疏中見(jiàn)密，并盡量妙用紫砂泥料的天然色澤。不同的創(chuàng)作題材誕生于不同的文化土壤，因?yàn)椴煌V說(shuō)生命精神的象征載體取向各異。紫砂壺“圣桃提梁”（見(jiàn)圖1）是典型的花器作品，取材于自然界中常見(jiàn)的桃樹(shù)，在創(chuàng)作中采用提煉取舍的手法，突出自然形態(tài)中富有美學(xué)價(jià)值的部分，它與生活貼得很近，卻又讓生活保持著未知的狀態(tài)?？v觀整壺，壺身如同一枚碩大的桃子，豐滿(mǎn)有度，一條筋紋完美地勾勒出桃子的形態(tài)特點(diǎn)，顯得更為飽滿(mǎn)，壺身以圓器為基本形制，流線(xiàn)柔和自然，又不拘泥于規(guī)整的造型，更為符合桃子自然生長(zhǎng)的形態(tài)；短彎流微微上翹，自然胥出，與壺身渾然一體；壓蓋吻合嚴(yán)密，蓋上塑一顆小桃為壺鈕，小桃造型與壺身和諧呼應(yīng)，大小比例協(xié)調(diào)；作品于壺肩作三叉提梁，曲折奇異，提梁形似桃樹(shù)的樹(shù)干，粗壯結(jié)實(shí)，結(jié)構(gòu)安排合理，其上飾以分布的結(jié)疤，節(jié)疤生動(dòng)形象，滿(mǎn)有古樸之意。同時(shí)，蓋面及壺身飾以相應(yīng)的桃葉、小桃，桃葉以貼塑手法裝飾，立體生動(dòng)、紋理自然，桃子分布合理，果實(shí)飽滿(mǎn)、十分可愛(ài)。壺體的每個(gè)節(jié)點(diǎn)均采用不同的結(jié)構(gòu)處理，葉片飽滿(mǎn)茂盛，桃子可人，在深沉肅穆的格調(diào)中煥發(fā)著勃勃生機(jī)。整壺不拘泥于傳統(tǒng)布局，風(fēng)格自由獨(dú)特，造型有趣生動(dòng)，來(lái)源于自然又高于自然，宛如渾然天成的雕塑，作品以原礦紫泥制作，流露出自然的渾厚莊重，那活潑的細(xì)節(jié)、滿(mǎn)滿(mǎn)的裝飾又流露出蓬勃的生機(jī)，讓人感受到自然的生命力，給人以濃郁的田園情懷。

圖1 圣桃提梁壺

2 紫砂壺“圣桃提梁”的文化意境

中國(guó)的傳統(tǒng)文化喜歡用“五”來(lái)概括東西，比如：五臟、五畜、五行、五色、五味、五官等等，五果指的是“桃、李、杏、梨、棗”，桃位于五果的老大，可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)桃子的喜愛(ài)?！疤抑藏?，灼灼其華”，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，歷史上關(guān)于桃的詩(shī)句也是數(shù)不勝數(shù)，桃在其中代表了不同的含義，可見(jiàn)桃早已不僅是普通的植物，而是在漫長(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中與人們的生活相交融，寄托了人們的思想和情懷。桃，薔薇科落葉小喬木，春季開(kāi)花，花多為粉紅色，果實(shí)甘甜，可以生食。桃木細(xì)密堅(jiān)硬、氣味清香，古代人們認(rèn)為桃木可辟邪，《封神榜》里姜子牙用桃木劍降妖興周，家喻戶(hù)曉，每逢春節(jié)人們都把新桃符替換舊桃符用以辟邪，因此，桃木被稱(chēng)作吉祥之木。春天桃花盛開(kāi)，那粉紅、嬌艷的桃花如同美好、活潑的女子讓人心動(dòng)，讓人聯(lián)想起愛(ài)情；夏秋季節(jié)桃子成熟，果實(shí)飄香，讓人垂涎欲滴，桃子營(yíng)養(yǎng)豐富，在古代傳說(shuō)中有長(zhǎng)壽之果的美稱(chēng)，被用來(lái)祝壽具有期盼健康長(zhǎng)壽的寓意。桃子果實(shí)遍布，也意味著學(xué)生的成長(zhǎng)、人才的培養(yǎng)，所謂“桃李滿(mǎn)天下”，人們常用“桃李”來(lái)比喻出色的后輩。桃意義豐富，此壺的創(chuàng)作凝聚了對(duì)人生的思考和對(duì)恬淡生活的向往，作品融合了大自然的藝術(shù)氣息，典雅古樸又不失精致靈韻，用雙手打造紫砂最原生態(tài)的本質(zhì)，締造出形態(tài)美與內(nèi)涵美，所有的春華秋實(shí)就都盛放在心中了。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，紫砂壺不僅是實(shí)用器，更是文化的載體，它浸透著中華文化的內(nèi)蘊(yùn)，體現(xiàn)著幾千年來(lái)中國(guó)人的生活方式和審美，體現(xiàn)著民族內(nèi)在的精神品格，身為一名現(xiàn)代紫砂藝人，做好手中的每一把壺不僅是本職工作，更要抱有文化傳承的使命感，在保留紫砂壺古韻的基礎(chǔ)上，抓住時(shí)代的脈搏，融合現(xiàn)代人的審美和心理，具有深刻的時(shí)代意義。