趙慶玥 李游

（云南農(nóng)業(yè)大學體育學院 云南 昆明 650000）

前言

在競技賽場中，處處充滿著各種激烈的競爭和挑戰(zhàn)，體育舞蹈選手們除了需要克服自身在訓練和比賽中的困難和壓力外，還需克服與舞伴或其他集體成員間相互配合的關(guān)系，以表現(xiàn)出與舞伴、集體成員間較高的競技表現(xiàn)和最佳競技狀態(tài)。正念冥想訓練可以讓選手們勇于且敢于去冒險，相信自己內(nèi)心的召喚，幫助選手們更好地應(yīng)對訓練或比賽前、中期的壓力和挫折及減少后期的沮喪感，提高自信，能夠理解頭腦中的想法，最終達到選手們的預(yù)期目標。

在幫助體育舞蹈選手以合適的方式接納各舞種的基本動作，最終分別組合成為一套成套組合，個人與舞伴的情感和覺知問題等方面，選擇正念冥想訓練方式最有效。若想要提高體育舞蹈選手耐心、增強自信、控制注意力和控制情緒的能力，定期的正念冥想訓練可以起到很大的幫助。

正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域上逐漸得到認可，并在不斷應(yīng)用中得到顯著效果，且在競技體育中已開發(fā)了基于正念冥想和相應(yīng)的思想理論。在過去的10年中，較多教練員和選手對正念冥想訓練并沒有得到系統(tǒng)的認識和了解，大多數(shù)人并不明白進行正念冥想訓練的實質(zhì)性意義，因此進行此方法訓練的人只占小部分，還需我們不斷進行宣傳和推廣，讓更多人了解并加入其中。

1、正念冥想訓練

1.1、正念冥想訓練的定義及發(fā)展

正念冥想是一個涉及每個人的精神、思考、判斷和發(fā)展意識的心理過程。正念是一種精神，在這個過程中，你將會不加判斷的、有意識地對正在發(fā)生的事情集中注意力，它也是一種修行。人們使用一些技巧來將注意力集中在特定的物體、思想或活動上。它可以鍛煉人的注意力和意識，使大腦保持清醒，能夠控制自己的情緒并且保持冷靜，從而得到一個穩(wěn)定的狀態(tài)。定期進行正念冥想訓練對于提高體育舞蹈選手集中和控制情緒的能力、對促進身心健康發(fā)展和提高人的內(nèi)在表現(xiàn)起到了很大的幫助。

1979年，Jon Kabat Zinn創(chuàng)立了“正念修行”心理療法，它是東方佛教和西方心理學的結(jié)合?！罢钚扌小毙睦碇委熢诿绹l(fā)展已有40余年，并已廣泛應(yīng)用于輔助治療慢性疼痛、焦慮、抑郁、高血壓、癌癥、頭痛、免疫系統(tǒng)障礙、失眠、心臟病和其他生理和心理疾病，以及自我保健和健康人群的壓力管理，并取得了顯著的成果。2000年前后，三位心理學家Zindel Segal、Mark Williams和John Teasdale在正念減壓的基礎(chǔ)上，結(jié)合認知行為療法(CBT)，發(fā)展了正念認知療法(MBCT)。大量的實證研究和臨床實踐表明，MBCT在預(yù)防和治療抑郁癥方面是有效的，國家臨床實踐研究所(NICE)已將MBCT列為預(yù)防抑郁癥復(fù)發(fā)的推薦治療方法。MBCT對普通人的心理和情緒保健也有很大的幫助。

1.2、正念冥想訓練的目的

體育舞蹈選手們需要靠體育舞蹈鍛煉肌肉，同時也需要通過正念冥想訓練來鍛煉自己的內(nèi)心。在比賽候場時，即使選手坐、躺或任何姿勢呆在那里，好像什么都沒發(fā)生，但還是可以自信冥想和正念?！熬窨伤苄浴?，通過呼吸、讓大腦平靜、專注冥想、任由大腦、起身到最后將這份心態(tài)帶入到選手的訓練和比賽中去，以最飽滿的狀態(tài)取得優(yōu)異、理想的成績。

1.3、正念冥想訓練對體育舞蹈的機制

正念冥想訓練能夠通過下述幾個方面對體育舞蹈選手產(chǎn)生作用，包括：（1）幫助選手轉(zhuǎn)移注意力，提高耐心，注意外部世界，使思想變得豁達，讓世界觀變得更加廣闊、柔和；（2）增加活力與生命力，幫助選手更加清楚身體對比賽時可能出現(xiàn)的壓力的反應(yīng)，有利于幫助選手有效應(yīng)對比賽中出現(xiàn)的未知的一切，幫助選手隨機應(yīng)變，應(yīng)對比賽中的重重挑戰(zhàn)；（3）提升選手的身體覺知能力，擁有更平靜、更清晰的思維、更好的理解自己腦中的想法，避免低落的情緒來影響比賽的正常發(fā)揮，減少比賽中舞伴間的失利；（4）在比賽前能讓選手增加自信，走出當前環(huán)境，獲得內(nèi)在的平靜和快樂，使思維清晰、感覺敏銳，減少賽前的緊張感，以更放松的心態(tài)迎接比賽，最終取得優(yōu)異成績。

1.4、對體育舞蹈項目的適用性

受佛教的影響，通過正念冥想訓練，可使體育舞蹈選手減少壓力和沮喪感，達到內(nèi)心的平靜與和諧。體育舞蹈項目多以單、雙人參與比賽為主，少數(shù)可集體參與，多采用淘汰制和順位制。在體育舞蹈比賽過程中，既有自我表現(xiàn)，又有與舞伴之間的共同表現(xiàn)，影響行為表現(xiàn)的原因有很多，如，自我感覺、舞伴間配合、集體成員間思維偏差等，無論什么情況，行為表現(xiàn)過程中要求選手學會排除外界對自身的干擾、讓內(nèi)心保持平靜。

體育舞蹈比賽評分體系人為因素較多，為避免不公平現(xiàn)象發(fā)生，且隨著科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)比賽多采用當場大屏幕公布得分，在比賽過程中觀眾們可通過大屏幕觀看評審現(xiàn)場打分情況，這更加完善了比賽評分制度，將體育舞蹈評分體系推向更公平、公正、合理、透明化。而選手們可在比賽結(jié)束后當場知曉本場比賽成績，進入決賽或半決賽選手可留在場地內(nèi)，而淘汰選手需退出賽場外，此時，就需要選手們有良好的心態(tài)去接受比賽成績，不論好與壞。還要求體育舞蹈選手擁有較高心理素質(zhì)，因為體育舞蹈這個項目是行為雙方互相關(guān)聯(lián)的，自我的思維與實踐不僅會影響到表現(xiàn)的結(jié)果，對方的思維與實踐也會成為主要影響表現(xiàn)結(jié)果的因素。

2、正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域的應(yīng)用

據(jù)調(diào)查，通過對教練和體育舞蹈選手們的采訪可知，四對參加過正念冥想訓練的參賽選手對2020年CBDF中國精英賽的幾站比賽成績比較滿意，分別表示：“賽前緊張、焦慮的情緒減少了很多，應(yīng)對比賽更加從容淡定，不會那么害怕比賽失利了”；“進行訓練后，與舞伴更默契了，摩擦與分歧更少了，兩人之間的配合與表現(xiàn)力提高了很多”；“比賽成績提高了很多，通過預(yù)賽、復(fù)賽、半決賽層層關(guān)卡，最終進入了決賽，和舞伴一同站上了領(lǐng)獎臺，來之不易，非常開心，之后仍然會定期進行正念冥想訓練”；“訓練后能以平和心態(tài)參加比賽了，5支舞跳完后達到了最佳狀態(tài)，不會像以前一樣情緒低落，反而越跳越燃，與舞伴互動也增多了，達到了預(yù)期的目標”。

3、討論與展望

正念冥想訓練的方法在近些年備受關(guān)注，在體育領(lǐng)域首次應(yīng)用已有30余年，但在體育舞蹈領(lǐng)域應(yīng)用才剛剛起步，相關(guān)研究屈指可數(shù)，針對體育舞蹈選手訓練及賽前、中、后期的訓練還需不斷修改和加強，在未來正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域的研究和應(yīng)用中，應(yīng)注意以下問題：

3.1、在應(yīng)用中選擇不同的正念訓練方法

許多訓練隊的辯論和運行在思考心理咨詢的理論和方法的過程中，形成了一些成熟的觀點和理論，來解決心理咨詢方面的問題，如理論和方法，其中最具代表性的觀點是“匹配”假說。根據(jù)“匹配”假說，不同流派心理咨詢的整體效果大同小異，但當面對不同的問題或不同的服務(wù)對象時，效果卻存在著顯著差異。

3.2、訓練方法應(yīng)與體育舞蹈項目特點相結(jié)合

在體育舞蹈項目中，教練員選擇適合體育舞蹈選手的正念冥想訓練方法時，應(yīng)提前了解體育舞蹈專項特點和比賽形式，并結(jié)合項目的心理規(guī)律與特點進行正念冥想訓練方法。除需分析選手個人心理特點外，還需關(guān)注及分析此選手的舞伴或其他集體成員間的心理特點，有的放矢的在賽前為選手們做好充分的正念冥想訓練。

拉丁舞需在固定范圍內(nèi)呈滿天星狀輻射開來，不斷地變換方向和角度，其中倫巴浪漫、婀娜多姿；牛仔逗趣輕巧；恰恰活潑又歡快；斗牛剛勁有力；桑巴奔放熱情。而標準舞則舞步流暢、曲調(diào)大多優(yōu)美抒情，選手在比賽中需沿著舞程線方向行進，其中華爾茲輕柔綿延；探戈陽剛有力；維也納華爾茲華麗典雅、起伏有序；快步舞輕快活潑；狐步輕靈灑脫。因此，對于體育舞蹈不同專項、不同舞種也應(yīng)有不同的正念冥想訓練方法，只有對癥下藥了，才能治“根本”。與此同時，還需進行長期系統(tǒng)應(yīng)用，保證正念冥想訓練方法的選擇與體育舞蹈不同專項、不同舞種間的契合。

3.3、正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域?qū)⑦M行更廣泛、深層次的研究和應(yīng)用

長期進行科學性、系統(tǒng)化的正念冥想訓練可以應(yīng)對各種考驗與挑戰(zhàn)，且需要選手以堅定的信心和堅強不屈的毅力去應(yīng)對。同時，結(jié)合體育舞蹈專項特點，可克服體育舞蹈選手內(nèi)心的恐懼、增強自信。對正念概念本質(zhì)的認識才剛起步，那么，它如何與結(jié)果相比較，使正念的發(fā)展既避免對個人經(jīng)驗的神秘化，又通過不斷的分析和修復(fù)，避免了其應(yīng)用中的生態(tài)有效性和生命力的喪失？在應(yīng)用方面，越來越多的正念冥想訓練方法將被得到新的認識和不斷識別。正念冥想訓練方法的多樣性和規(guī)范化將在體育舞蹈中應(yīng)用，且朝著不同趨勢發(fā)展。當體育舞蹈選手面臨越來越多的訓練選擇時，它將成為一個新的挑戰(zhàn)來識別各種方法的適用范圍，有效區(qū)分和選擇根據(jù)實際需要，從而為選手們和教練提供最好的體育舞蹈心理服務(wù)的效率。

4、建議

4.1、進行高水平的正念干預(yù)研究

正念冥想訓練已在體育競賽領(lǐng)域得到發(fā)展，但對正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域的有效性尚未進行系統(tǒng)調(diào)查。在高層次上進行嚴格、完全隨機的實驗和控制設(shè)計是不容易的。研究人員可以嘗試進行單受試者設(shè)計、多基線測量、收集體育舞蹈選手身體、精神和行為的相關(guān)指標。研究人員也可以嘗試對12歲組以下選手進行隨機抽樣和隨機分組。在對參與者進行分組時，研究人員還根據(jù)不同專項、性別將實驗組選手和對照組選手進行配對。此外，在體育舞蹈領(lǐng)域進行正念冥想訓練時，當正念冥想訓練面對不同專項、不同性別的體育舞蹈選手時，應(yīng)該清楚地了解在此過程中，哪些變量會導(dǎo)致比賽成績的提高，從而導(dǎo)致了這些影響的不相同。

4.2、開發(fā)嚴格有效的評測工具

具備嚴格、有效、強有力的測量工具是開展高水平正念冥想訓練必不可少的保證，研究者需采取測試有效可靠的問卷。Thienot在個人的感知和反應(yīng)能力和發(fā)展體育領(lǐng)域的念力問卷調(diào)查，運動正念量表(Mindfulness Inventory for Sport，MIS)II。由于問卷的開發(fā)是以西方運動員為基礎(chǔ)的，所以一些正念的關(guān)鍵成分（如無反應(yīng)）并沒有在問卷中體現(xiàn)出來，問卷本身的情況還有待調(diào)查。因此，以中國體育舞蹈選手群體正念冥想為研究對象編制測量問卷是十分必要的。

5、結(jié)語

體育舞蹈與其他體育運動項目比賽形式、風格等截然不同，因此，為體育舞蹈選手選擇有效、可靠的正念冥想訓練方法十分重要。正念冥想訓練逐漸被應(yīng)用于體育舞蹈領(lǐng)域之中，無論賽前訓練還是比賽前后，都給體育舞蹈選手提供了強有力的幫助，例如，自我內(nèi)心與舞伴間情緒、個人身心發(fā)展等。在非佛教徒中，促進正念和正念冥想訓練有助于“去宗教化”和“去文化”的實踐和應(yīng)用。然而，關(guān)于正念的定義、結(jié)構(gòu)和機制一直沒有明確的結(jié)論。正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域中的研究才剛剛起步，相關(guān)文獻的發(fā)表少之又少，還需要更多高水平的實踐研究來支持正念冥想訓練在運動領(lǐng)域的有效性。因此，我們有必要在更深層次上探討正念冥想訓練與體育舞蹈之間的聯(lián)系。同時，評估正念冥想訓練在體育舞蹈領(lǐng)域的有效性以及正念與不同變量之間的關(guān)系時，需要我們使用更為嚴格、有效的測量工具。體育舞蹈如何與正念冥想訓練結(jié)合；如何使我國體育舞蹈選手擁有更高的競技表現(xiàn)和最佳競技狀態(tài)；在國內(nèi)和國際比賽中都可以取得更好的成績；如何進一步完善正念冥想訓練方法；這些都需要在未來不斷進行探究。