李西香，王 鵬

(1.山東女子學(xué)院 旅游學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300；2.山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)，山東 濟(jì)南 250012)

黃河孕育了燦爛的中華文化，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。習(xí)近平總書記在2019年9月召開(kāi)的黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上說(shuō)：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！盵1]山東省位于黃河下游，不但是黃河流域生態(tài)保護(hù)和防洪減災(zāi)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是黃河流域唯一的河海交匯區(qū)，在交通區(qū)位、生態(tài)功能、資源稟賦、歷史底蘊(yùn)和動(dòng)能轉(zhuǎn)換等方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代背景下，深挖山東省黃河文化的內(nèi)涵，保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)好黃河文化，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代化強(qiáng)省建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

黃河行萬(wàn)里，入海在山東。黃河自菏澤市東明縣進(jìn)入山東省境內(nèi)，流經(jīng)菏澤、濟(jì)寧、泰安、聊城、濟(jì)南、德州、濱州、淄博、東營(yíng)等9個(gè)地市，在東營(yíng)市墾利區(qū)注入渤海。黃河滋養(yǎng)了山東大地，孕育了齊魯文化。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積淀，山東省黃河沿線形成了豐厚的文化遺產(chǎn)，留下眾多的文化瑰寶。山東省黃河文化遺產(chǎn)內(nèi)涵豐厚深遠(yuǎn)，不僅有代表著早期人類文化起源的文化遺址，也有承載著黃河文化歷史變遷的水工建筑、城鎮(zhèn)村落和民間文化技藝等[2]。以濟(jì)南段黃河為例，不但有被譽(yù)為中國(guó)“水上長(zhǎng)城”的黃河堤防、險(xiǎn)工、水閘等水利工程景觀，還有明代鎮(zhèn)河神獸、濼口古渡、百年濼口鐵橋、毛主席視察黃河紀(jì)念地、王士棟烈士紀(jì)念碑等歷史文化遺跡，以及鼓子秧歌、黃河泥塑、黃河打夯號(hào)子、河燈祈福等大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、山東省黃河文化的獨(dú)特內(nèi)涵

“世界上任何一種文化，總是和它產(chǎn)生的地域相結(jié)合。”[3]由于扎根于齊魯大地，山東省黃河文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中深受東夷文化、齊魯文化、海洋文化等多種文化的浸潤(rùn)和影響，具有濃厚的地域特色和獨(dú)特的內(nèi)涵特質(zhì)。就整個(gè)黃河流域而言，位于黃河下游的齊魯文化與關(guān)中文化、中原文化、河洛文化、河湟文化等黃河流域的其他文化，交相輝映、聯(lián)系密切，共同組成輝煌燦爛的黃河文化。

(一)孕育了璀璨奪目的中華文明

山東省歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，是中華民族祖先的重要活動(dòng)區(qū)。早在九千年前，就有先民在此繁衍生息。新石器時(shí)代，地處黃河下游的山東一帶主要孕育了大汶口文化、龍山文化。作為黃河文化發(fā)展伊始的主要形態(tài)，大汶口文化、龍山文化與黃河中上游地區(qū)的馬家窯文化、齊家文化、裴李崗文化、老官臺(tái)文化、仰韶文化等同為中華文明最早的發(fā)源地?？脊虐l(fā)現(xiàn)，大汶口文化遺址中出土的陶尊文字距今約4800年，屬于中華民族的早期文字[4]。作為龍山文化的發(fā)現(xiàn)地和命名地，濟(jì)南城子崖遺址的發(fā)掘推翻了“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”，成為中國(guó)文化本土起源的自證地。城子崖遺址因此獲得“中國(guó)考古圣地”的殊榮。以伏羲、女媧、后羿、蚩尤、虞舜等為代表的東夷族為輝煌燦爛的先古文化做出了重要貢獻(xiàn)。東夷人最初生活在山東省中、東部的山地丘陵地區(qū)，后來(lái)向西進(jìn)入坦蕩的魯西黃河沖積平原，與東進(jìn)的炎黃部落開(kāi)始接觸、交流、融合，共同創(chuàng)造了璀璨奪目的華夏文明。黃河、泰山、孔子在山東匯聚，同處一個(gè)共同文化空間，共同鑄就中華民族文明搖籃[5]，協(xié)同打造“山水圣人”中華文化樞軸。這些表明山東省黃河文化在黃河流域具有“核心地位”，對(duì)人類文明的進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。

(二)體現(xiàn)了齊魯大地包容開(kāi)放的文化特質(zhì)

黃河文化帶來(lái)了中原文明的氣息，催生了璀璨奪目的齊魯文化。齊魯文化在華夏文化與東夷文化的融合發(fā)展中逐漸形成，主要表現(xiàn)在齊國(guó)、魯國(guó)與周王室及其他諸侯國(guó)之間的商貿(mào)往來(lái)與文化交流，體現(xiàn)了兼收并蓄、多元一體的文化特質(zhì)[6]。2300多年前，齊國(guó)建立官辦的高等學(xué)府——稷下學(xué)宮，成為諸子百家學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的主陣地，為當(dāng)今世界提供了不同思想和諧共處的典范。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間派遣使節(jié)和舉行會(huì)盟是一種常態(tài)化的外交方式。特別是齊、魯兩個(gè)鄰國(guó)在外交方面上以禮儀為主、頻繁互動(dòng)，體現(xiàn)了齊、魯兩種文化之間的匯聚融合。據(jù)《春秋·桓公十八年》記載，“公會(huì)齊侯于濼”，記述了當(dāng)時(shí)魯桓公與齊襄公在濼水相會(huì)之事。公元前500年，齊景公邀魯定公在兩國(guó)邊界的夾谷舉行會(huì)盟。主持此次會(huì)盟的是擔(dān)任魯國(guó)儐相的孔子，他輔佐魯定公成功地為魯國(guó)爭(zhēng)取到了諸多利益。此外，山東人深厚儒家文化的熏陶，將“仁”“禮”“和”等思想作為他們的處世之道，包容開(kāi)放成為山東省最典型的區(qū)域文化符號(hào)之一。

(三)蘊(yùn)含了“天人合一”的生態(tài)倫理思想

水是生命之源。生活在山東黃河流域的先民逐水而居，很早就去探尋人與自然的關(guān)系，懂得了尊敬自然、敬畏生命的道理，孕育了“天人合一”“道法自然”等生態(tài)哲學(xué)和自然倫理觀，并用于指導(dǎo)治水實(shí)踐，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。上古時(shí)期，炎、黃、堯、舜、禹等率領(lǐng)眾部落治理水患。特別是大禹率眾治水，在德州市禹城境內(nèi)留下了許多治水遺跡，同時(shí)，圍繞大禹治水和禹王亭，流傳著許多民間傳說(shuō)和神話故事，如“大禹一箭定海疆”“禹息城的來(lái)歷”等。中華人民共和國(guó)成立以后，山東黃河沿線修建了許多黃河堤防，形成了“上攔下排、兩岸分滯”的防洪工程體系，為解決洪水采取了調(diào)(水庫(kù)調(diào)節(jié))、排(河道排洪)、分(分洪滯洪)等多種措施。山東黃河治理取得了連續(xù)多年未出現(xiàn)大洪水的奇跡。

(四)傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)思想

山東黃河流域是我國(guó)古代思想家、教育家分布最集中的地域。先秦時(shí)期，這里形成了以孔子為首，以魯國(guó)都城曲阜、齊國(guó)都城臨淄為中心的文化集聚區(qū)?？鬃又苡瘟袊?guó)的范圍主要集中在黃河下游地區(qū)，齊國(guó)的稷下學(xué)宮也為我國(guó)古代文化的交流、融合與傳播做出重大貢獻(xiàn)。秦漢以后，以孔孟之道為核心的儒家思想開(kāi)始在黃河流域占據(jù)主導(dǎo)地位，這使得山東逐漸成為黃河文化的“軸心之地”。特別是漢代儒學(xué)的傳承，構(gòu)成我國(guó)古代思想的主流，孔安國(guó)、鄭玄、董仲舒等經(jīng)學(xué)大師推進(jìn)了儒學(xué)文化的傳承發(fā)展，并成為我國(guó)兩千多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(五)代表了黃河流域先進(jìn)的物質(zhì)文明文化

山東省黃河流域的人們勤勞耕作，創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化，代表了先進(jìn)的物質(zhì)文明?？脊艑W(xué)家在大汶口文化遺址中發(fā)掘出大量牛、羊、豬、狗等家畜骨骼?！八锤麣v山、掘井事農(nóng)、化民成俗”的故事彰顯了濟(jì)南作為大舜耕稼故土的歷史魅力。龍山文化時(shí)期，先民種植粟、黍、小麥等農(nóng)作物，并選育野生的“狗尾草”馴化，培育出古老的粟米，至今仍被廣泛種植，即龍山小米。歷史上的齊國(guó)，“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，形成了發(fā)達(dá)的手工業(yè)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為富裕的國(guó)家。被后世稱為“農(nóng)圣”的賈思勰出生在齊魯大地上，他所著的《齊民要術(shù)》涵蓋農(nóng)、林、牧、副、漁等方面，系統(tǒng)總結(jié)了北魏及其以前我國(guó)黃河流域中下游地區(qū)所積累的農(nóng)學(xué)知識(shí)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，在我國(guó)農(nóng)學(xué)發(fā)展史上占有舉足輕重的地位。山東省黃河流域物產(chǎn)豐饒，盛產(chǎn)章丘大蔥、明水香稻、鮑家芹菜、仁鳳西瓜、平陰玫瑰、黃河鯉魚、黃河刀魚、黃河口大閘蟹、東阿阿膠、樂(lè)陵小棗、夏津桑葚等眾多農(nóng)副產(chǎn)品，是我國(guó)農(nóng)業(yè)地理標(biāo)志產(chǎn)品的富集區(qū)。歷史上，黃河在山東省西部不斷改道遷徙，形成了廣闊的魯西平原。由于土地肥沃，文化深厚，逐漸成為我國(guó)農(nóng)耕文明的重要傳承發(fā)展區(qū)，夏津黃河故道古桑林、樂(lè)陵金絲棗園等農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)就屬于黃河下游農(nóng)業(yè)文化的典型代表。

(六)彰顯了堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的黃河精神

“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！秉S河以多沙、善淤、易決而聞名于世，特別是黃河下游“三年兩決口，百年一改道”。從歷史上治理黃河水患到革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期抵抗外敵、保家衛(wèi)國(guó)，再到社會(huì)主義時(shí)期艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于進(jìn)取，這些都展現(xiàn)了堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的黃河精神。山東省沿黃流域的黨組織誕生較早，有著光榮輝煌的革命歷史。1921年春，王盡美、鄧恩銘等發(fā)起創(chuàng)建了濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織，是國(guó)內(nèi)六個(gè)早期黨組織之一，也是唯一誕生在黃河流域的共產(chǎn)黨早期組織?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許多重要的革命根據(jù)地和黨政指揮機(jī)構(gòu)都設(shè)于山東省沿黃流域。1938年，長(zhǎng)清縣人民在張耀南、魏金三等革命先驅(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下，在長(zhǎng)清大峰山建立了革命根據(jù)地，創(chuàng)建了大峰山抗日獨(dú)立營(yíng)，并誕生了長(zhǎng)清縣第一屆委員會(huì)。1944年，清河區(qū)與冀魯邊區(qū)合并成立渤海區(qū)，這是清河區(qū)、渤海區(qū)的黨政軍機(jī)關(guān)所在地，也是山東省最大的平原抗日根據(jù)地。勤勞勇敢的渤海墾區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗，扎實(shí)創(chuàng)業(yè)，把一片荒蕪之地建設(shè)成富饒的“糧倉(cāng)”，形成了以“堅(jiān)韌、開(kāi)拓、愛(ài)民、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)容的渤海墾區(qū)精神。1947年2月，萊蕪戰(zhàn)役的勝利創(chuàng)造了解放軍歷史上“以少勝多”“運(yùn)動(dòng)殲敵”的光輝戰(zhàn)例。1947年6月，劉鄧大軍強(qiáng)渡黃河，千里挺進(jìn)大別山，打響了魯西南戰(zhàn)役，揭開(kāi)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。1948年9月，濟(jì)南戰(zhàn)役的重大勝利沉重打擊了國(guó)民黨軍的重點(diǎn)防御戰(zhàn)略，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)了人民解放軍攻占大城市的先例，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上占有重要的歷史地位。中華人民共和國(guó)成立以后，山東省沿黃流域的人民在極其艱苦的條件下，憑借堅(jiān)強(qiáng)的進(jìn)取心和磅礴的創(chuàng)造力，建設(shè)黃河險(xiǎn)工、引黃涵閘、沉砂池等眾多水利工程，體現(xiàn)出驚人的勤勞智慧。其中，濟(jì)南黃河標(biāo)準(zhǔn)化堤防工程因質(zhì)量?jī)?yōu)異先后榮獲中國(guó)水利工程優(yōu)質(zhì)(大禹)獎(jiǎng)和國(guó)家建設(shè)工程最高獎(jiǎng)“魯班獎(jiǎng)”。20世紀(jì)60年代，在黃河口展開(kāi)了轟動(dòng)神州的勝利油田大會(huì)戰(zhàn)。1984年2月，時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦在視察勝利油田時(shí)題詞：“一部艱難創(chuàng)業(yè)史，百萬(wàn)覆地翻天人”。此外，黃河下游的沃土還哺育了以焦裕祿、時(shí)傳祥、孔繁森、孫建博、高淑貞等為代表的英模人物。他們身上展現(xiàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、為民服務(wù)精神，賦予了黃河文化新的生命和時(shí)代價(jià)值。

二、山東省黃河文化保護(hù)傳承現(xiàn)狀與問(wèn)題

近年來(lái)，山東省高度重視黃河文化保護(hù)傳承工作，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、文藝作品創(chuàng)作、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面取得重要進(jìn)展。其中，在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，啟動(dòng)實(shí)施濟(jì)南明府城、菏澤定陶漢墓等一批重大文物保護(hù)工程，推動(dòng)黃河干支流線性文化遺產(chǎn)廊道建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)“堯的傳說(shuō)”“泰山傳說(shuō)”“祭孔大典”等黃河沿線重點(diǎn)非遺項(xiàng)目的研究保護(hù)，推進(jìn)龍山、泰山、鄒魯、曹州等文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，近年來(lái)推出山東梆子《夢(mèng)圓黃河灘》、呂劇《大河開(kāi)凌》、雜技情景劇《強(qiáng)渡黃河》、兒童劇《黃河灘的孩子們》、交響音樂(lè)會(huì)《黃河入?！返纫慌鷥?yōu)秀作品。在文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，積極推動(dòng)濟(jì)南華誼兄弟電影小鎮(zhèn)、曲阜尼山圣境、夏津德百旅游小鎮(zhèn)、齊河博物館群、天下黃河度假區(qū)等重點(diǎn)文旅項(xiàng)目的建設(shè)運(yùn)營(yíng)，并以“黃河入海”作為山東省黃河沿線的旅游目的地品牌進(jìn)行營(yíng)銷推廣。在肯定已有成績(jī)的同時(shí)，應(yīng)看到目前山東省在黃河文化內(nèi)涵挖掘、傳承利用、保護(hù)體制機(jī)制、基礎(chǔ)設(shè)施配套等方面還面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在以下方面。

(一)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)呈現(xiàn)碎片化

山東省黃河文化時(shí)空跨度較大，沿線遺產(chǎn)眾多、種類豐富，遺產(chǎn)保護(hù)難度較大，碎片化保護(hù)現(xiàn)象突出。已有的保護(hù)方式以文物資源和實(shí)體資源保護(hù)為主，遺產(chǎn)保護(hù)力度有待加強(qiáng)。山東省黃河沿線的考古遺址公園建設(shè)水平相對(duì)落后，知名度相對(duì)較低。特別是城子崖國(guó)家考古遺址公園、曲阜魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園等建設(shè)內(nèi)容和影響力有待提升。此外，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面，也存在保護(hù)傳承活力不足問(wèn)題，像四蟹燈、黃河打夯號(hào)子等非遺項(xiàng)目曾一度面臨失傳的困境。以黃河打夯號(hào)子為例，它原是黃河沿線群眾在修筑堤壩等工程打夯時(shí)所唱的勞動(dòng)號(hào)子。由于現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備已經(jīng)將人們從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，黃河打夯號(hào)子不再具有現(xiàn)實(shí)的使用價(jià)值，面臨著被時(shí)代淘汰的困境。

(二)黃河文化內(nèi)涵傳承利用質(zhì)量不高

對(duì)山東省黃河文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值挖掘不深，缺乏深入系統(tǒng)的研究。其與運(yùn)河文化、泰山文化、儒家文化等聯(lián)動(dòng)不夠緊密，文化引領(lǐng)能力有待提升。與甘肅、河南、陜西等沿黃省份相比，山東省的黃河文化知名度和影響力有待提升。在開(kāi)發(fā)利用方面，以黃河文化為主題的文博場(chǎng)館較少，現(xiàn)有旅游產(chǎn)品以大河觀光、生態(tài)休閑為主，產(chǎn)品參與性、體驗(yàn)性差，民宿度假、文化創(chuàng)意、旅游演藝、房車營(yíng)地等高品質(zhì)、新業(yè)態(tài)產(chǎn)品缺乏，文旅融合力度不夠，質(zhì)量效益亟待提升。

(三)黃河文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制有待健全

山東省黃河流經(jīng)9個(gè)地市，沿線各地市由于資源基底各異，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，導(dǎo)致文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平呈現(xiàn)不均衡狀態(tài)。其中，濟(jì)南、泰安、濟(jì)寧、東營(yíng)等城市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)較高，德州、菏澤、濱州等城市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平相對(duì)較低。同時(shí)，各地市在黃河文化保護(hù)傳承利用方面仍處于“單打獨(dú)斗”的局面，難以形成強(qiáng)大的合力和集聚效應(yīng)，體制機(jī)制有待進(jìn)一步健全。

(四)黃河沿線基礎(chǔ)設(shè)施需要提升

山東省黃河沿線部分區(qū)段由于自然條件差、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱等原因，基礎(chǔ)設(shè)施配套投入不足，河堤護(hù)欄、園林綠地、美化亮化等景觀風(fēng)貌配套不夠，休閑綠道、交通標(biāo)識(shí)、旅游廁所、游客服務(wù)中心等公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)亟待加強(qiáng)。

三、山東省黃河文化保護(hù)傳承路徑與對(duì)策

(一)創(chuàng)新黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，提高山東省黃河遺產(chǎn)的保護(hù)水平

實(shí)施黃河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)工程。通過(guò)國(guó)家文化公園、考古遺址公園、遺產(chǎn)廊道、博物館、歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落等多元化的保護(hù)模式，不斷提高山東省黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)水平。加大對(duì)濟(jì)南焦家遺址、濟(jì)南大辛莊遺址、東營(yíng)鐵門關(guān)遺址等文化遺址的考古發(fā)掘和研究，積極申報(bào)國(guó)家文物局“考古中國(guó)”研究項(xiàng)目，進(jìn)一步豐富實(shí)證山東省黃河流域的文明史。加快推動(dòng)城子崖國(guó)家考古遺址公園、曲阜魯國(guó)故城國(guó)家考古遺址公園、大辛莊考古遺址公園等考古遺址公園的建設(shè)，不斷提升其知名度和影響力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，因地制宜，采取搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)、創(chuàng)意性保護(hù)等多樣化的非遺保護(hù)模式，加強(qiáng)對(duì)鼓子秧歌、黃河泥塑、黃河打夯號(hào)子、四蟹燈、德蘭柳編等為代表的非遺項(xiàng)目的保護(hù)，最大限度地保護(hù)黃河文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和延續(xù)性。

(二)創(chuàng)新黃河文化傳承利用體系，推動(dòng)山東省黃河文化雙創(chuàng)發(fā)展

堅(jiān)持活態(tài)化傳承、創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘黃河文化資源，通過(guò)文博場(chǎng)館、旅游景區(qū)、濕地公園、特色演藝、動(dòng)漫游戲等載體推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓黃河文化在齊魯大地上“活”起來(lái)。鼓勵(lì)沿黃各地市挖掘特色文化資源，大力發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)、動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)等新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，培育一批具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)，打造一批內(nèi)涵豐富、覆蓋廣泛的黃河文化產(chǎn)品品牌，建立一批具有鮮明特色和內(nèi)容優(yōu)勢(shì)的黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，進(jìn)一步壯大黃河文化產(chǎn)業(yè)集群。通過(guò)重點(diǎn)打造濟(jì)南國(guó)際創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)園、宏濟(jì)堂中醫(yī)藥文旅產(chǎn)業(yè)園、萊蕪贏豐文化產(chǎn)業(yè)園、高唐書畫文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園等文創(chuàng)園區(qū)，將其建設(shè)成為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、省內(nèi)一流的黃河主題文創(chuàng)園區(qū)。此外，依托黃河沿線的非遺和手工技藝資源，融入文化創(chuàng)意，積極打造以黃河澄泥印、龍山黑陶、惠民泥塑、曹縣漢服、博興柳編等為代表的“黃河手造”品牌。

(三)創(chuàng)新黃河文旅融合發(fā)展路徑，助推山東省黃河文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

堅(jiān)持以生態(tài)保護(hù)為前提，以高質(zhì)量發(fā)展為導(dǎo)向，以黃河為廊道，整合沿線水工遺跡、風(fēng)景名勝、文保單位、休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村資源，以文旅融合發(fā)展為主線，深挖黃河文化內(nèi)涵，突出山東省黃河的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，彰顯黃河下游的獨(dú)有魅力，融合齊魯文化的獨(dú)特品質(zhì)，統(tǒng)籌推進(jìn)文旅景區(qū)建設(shè)、文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、文旅品牌打造和配套服務(wù)保障，全力打響“黃河入?！甭糜纹放疲苿?dòng)山東省黃河文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。在旅游產(chǎn)品線路方面，重點(diǎn)打造中華文明探源之旅、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)之旅、大河風(fēng)光體驗(yàn)之旅、水利水工研學(xué)之旅、黃河鄉(xiāng)村記憶之旅、黃河非遺主題之旅等黃河精品旅游線路。堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融，以文促旅、以旅彰文”的原則，融合“文、商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇、體、農(nóng)”等多種業(yè)態(tài)，通過(guò)“博物館+旅游”“非遺+旅游”“演藝+旅游”“文創(chuàng)+旅游”“影視+旅游”等形式，推進(jìn)文旅融合深度發(fā)展，培育民宿度假、旅游演藝、房車露營(yíng)、溫泉康養(yǎng)、研學(xué)旅行等文旅新業(yè)態(tài)，打造黃河文旅融合發(fā)展新高地。

(四)創(chuàng)新黃河文化傳播體系，講好“黃河故事”的山東篇章

加強(qiáng)黃河文化的研究闡釋，挖掘黃河文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)黃河文化的時(shí)代價(jià)值。繁榮黃河文化藝術(shù)創(chuàng)作，以文學(xué)、影視、動(dòng)漫等藝術(shù)形式，打造一批展現(xiàn)黃河特色的藝術(shù)精品。打造黃河文化展示傳播平臺(tái)，加快建設(shè)以鵲華樓(濟(jì)南黃河文化展覽館)、黃河國(guó)家文化公園等為代表的黃河歷史文化新地標(biāo)，支持沿黃地市規(guī)劃建設(shè)黃河文化主題博物館、展覽館或展示館與鄉(xiāng)村記憶館等展覽展示場(chǎng)所，形成特色突出、豐富多元的黃河文化博物館群。創(chuàng)新黃河文化宣傳推介，拓展黃河文化的傳播渠道。舉辦高水平黃河文化論壇等文化活動(dòng)，策劃黃河文化節(jié)、黃河手造節(jié)、黃河露營(yíng)節(jié)、黃河美食節(jié)、黃河自駕游等活動(dòng)，提高“黃河入?！甭糜纹放频闹?。推出黃河文化育民惠民利民措施，增強(qiáng)沿黃群眾的獲得感和幸福感。加強(qiáng)山東省沿黃9個(gè)地市之間的區(qū)域合作，共建山東省黃河文化旅游聯(lián)盟，構(gòu)建資源共享、品牌共鑄、產(chǎn)品互補(bǔ)、整合營(yíng)銷的工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙旅游。同時(shí)，加強(qiáng)沿黃省際交流與合作，推動(dòng)黃河文化在交流中繁榮、在互鑒中發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。千百年來(lái)，山東省深受黃河文化的孕育滋養(yǎng)，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。新時(shí)代背景下，作為黃河流域唯一的沿海省份，山東省應(yīng)充分發(fā)揮其黃河文化資源、區(qū)位優(yōu)勢(shì)，貫徹新發(fā)展理念，落實(shí)高質(zhì)量發(fā)展要求，統(tǒng)籌好保護(hù)、傳承和利用的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深挖黃河文化的獨(dú)特內(nèi)涵，展現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，傳承黃河精神，講好山東“黃河故事”；堅(jiān)持“宜融則融、能融盡融”的原則，推動(dòng)黃河文化旅游深度融合發(fā)展，推出一批黃河系列文旅項(xiàng)目，創(chuàng)作一批黃河文化藝術(shù)精品，推動(dòng)山東省黃河文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求。