曾 昱，薛 鍵

(閩南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，福建 漳州 363000)

0 引言

欺凌通常被定義為一人或多人多次故意攻擊一個不易保護(hù)自己的人的行為，強(qiáng)調(diào)有意地重復(fù)性傷害他人.校園欺凌是指在校園內(nèi)有意地、反復(fù)地、持續(xù)地施以傷害他人的行為，造成他人心身的不適或傷害[1].經(jīng)常遭受欺凌的學(xué)生會出現(xiàn)自尊心下降、抑郁和焦慮等情緒問題及學(xué)業(yè)問題[2-3]，長期欺凌他人的學(xué)生會出現(xiàn)社會交往困難并可能形成攻擊性人格特點(diǎn)[2]，校園欺凌旁觀者可能出現(xiàn)心理社會適應(yīng)問題[4].

網(wǎng)絡(luò)欺凌被定義為群體或個人使用手機(jī)或互聯(lián)網(wǎng)反復(fù)、長期地對無法為自己辯護(hù)的受害者實施的攻擊性、故意行為[5].根據(jù)《2020年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》的調(diào)查數(shù)據(jù)，2020年我國未成年網(wǎng)民達(dá)到1.83億人，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高達(dá) 94.9%.網(wǎng)絡(luò)欺凌作為校園欺凌的重要形式之一，由于其隱蔽性和傳播迅速等特點(diǎn)，與傳統(tǒng)欺凌相比，對青少年的危害可能更加嚴(yán)重[6].

1999年，Bandura[7]提出了道德推脫概念，并指出8個認(rèn)知機(jī)制：1)道德辯護(hù)，將有害行為描述為具有社會價值或道德目的，進(jìn)而使個人和社會可以接受；2)委婉標(biāo)簽，用委婉的語言使有害行為受人尊敬，并減少個人責(zé)任； 3)有利比較，使有害的行為看起來也不錯的一種機(jī)制，通過比較使受譴責(zé)的行為可以成為正義的；4)責(zé)任轉(zhuǎn)移，個體不會對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，不會產(chǎn)生自我譴責(zé)的反應(yīng)；5)責(zé)任分散，分散對有害行為的責(zé)任，因此對個人行為的道德控制會被削弱；6)扭曲結(jié)果，當(dāng)個體行為對他人造成有害結(jié)果時，會忽視、最小化或扭曲其行為后果，因此不會激活自我譴責(zé)；7)非人性化，是指個體一旦失去人性，就不再被視為有感情的人，道德自我譴責(zé)在非人性化條件下會被抑制；8)責(zé)備歸因，指責(zé)自己的對手或環(huán)境，認(rèn)為自己是被迫挑釁并實施傷害行為的完美受害者.

道德推脫是一種認(rèn)知策略，旨在選擇性地“關(guān)閉”個人的道德倫理，允許不當(dāng)行為(如網(wǎng)絡(luò)欺凌)的發(fā)生.個體通過道德推脫這一認(rèn)知過程，弱化內(nèi)在的自我調(diào)節(jié)機(jī)制來為自己傷害和攻擊他人的行為辯護(hù)[8]，導(dǎo)致個體對自身的不道德行為合理化，因此會做出更多的不道德行為(如網(wǎng)絡(luò)欺凌行為).以往研究[9-13]發(fā)現(xiàn)道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌具有正向預(yù)測作用，即道德推脫水平越高，網(wǎng)絡(luò)欺凌越多，并可能抑制欺凌行為的減少，網(wǎng)絡(luò)欺凌者的道德推脫水平高于未參與網(wǎng)絡(luò)欺凌者[14].線索濾掉(cues filtered-out)理論強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下道德線索缺失，因此個體的道德意識減弱、道德標(biāo)準(zhǔn)降低[15]，且由于網(wǎng)絡(luò)中避免了直接接觸，網(wǎng)絡(luò)欺凌者更可能推脫責(zé)任，做出不道德的行為[16].網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德推脫會抑制道德的自我調(diào)節(jié)功能，進(jìn)而抑制內(nèi)疚感的產(chǎn)生，即個體道德推脫水平越高，內(nèi)疚感越低[17]，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)欺凌行為增加.

Aquino等將道德認(rèn)同定義為圍繞一組特定的道德特征而組織起來的自我概念[18].高道德認(rèn)同者更能發(fā)揮道德自我調(diào)節(jié)功能，促進(jìn)道德行為發(fā)生.有研究指出高道德認(rèn)同會促進(jìn)個體親社會行為[19-21]，如組織中的公民行為[22]、慈善捐贈等[23]，并會抑制個體從事不道德行為，如網(wǎng)絡(luò)偏差行為、攻擊行為等[9,19,23-27].另有研究發(fā)現(xiàn)道德認(rèn)同和道德推脫顯著負(fù)相關(guān)[9,27-28]，且道德認(rèn)同調(diào)節(jié)道德推脫和攻擊行為之間的關(guān)系[23,29]，即高道德認(rèn)同會使道德推脫和攻擊行為的聯(lián)系沒有這么緊密.本研究試圖探討道德認(rèn)同在道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間是否起調(diào)節(jié)作用.

1 研究方法

1.1 研究對象

采用整群抽樣的方法對福建省、江西省和山西省8所中學(xué)885名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查.其中，男生410人，女生466人(性別缺失9人)；初一386人，初二166人，高一191人，高二139人(年級缺失3人).被試平均年齡(15.4±1.1)歲.

1.2 研究工具

1.2.1 青少年道德推脫問卷

采用Bandura等[8]編制、王興超等[30]修訂的道德推脫問卷 (moral disengagement scale, MDS)，共32個條目，包括8個推脫機(jī)制.采用Likert 5點(diǎn)評分法,得分越高表示道德推脫水平越高.本研究中問卷的α系數(shù)為0.88.

1.2.2 道德認(rèn)同問卷

采用Aquino等[18]編制的道德認(rèn)同問卷，該問卷在我國文化背景下信效度良好[31].問卷共10個條目，包含內(nèi)在化和表征化2個維度，采用1～5級評分，得分越高表示道德認(rèn)同水平越高.本研究中問卷的α系數(shù)為0.72.

1.2.3 網(wǎng)絡(luò)欺凌問卷修訂版

采用Topcu等[32]編制的網(wǎng)絡(luò)欺凌量表修訂版(revised cyberbullying inventory-Ⅱ, RCBI-Ⅱ).該量表共10個題目，被試在每道題上評估自己在最近6個月內(nèi)實施相應(yīng)行為的頻率，采用 4 點(diǎn)計分，1表示“從未有過”，2 表示“1次”，3 表示“2～3 次”，4 表示“3 次以上”.本研究中問卷的α系數(shù)為0.77.

2 結(jié)果

2.1 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌在不同人口學(xué)變量上的差異

由表1可見，除了責(zé)任分散維度，道德推脫其余各維度得分性別差異顯著，男生的得分高于女生.道德認(rèn)同的內(nèi)在化維度性別差異顯著，女生的得分高于男生，表征化維度性別差異不顯著.網(wǎng)絡(luò)欺凌男女差異顯著，男生得分高于女生.道德推脫中的責(zé)任分散、責(zé)備歸因維度不存在年級差異，其他維度及道德認(rèn)同的內(nèi)在化維度年級差異顯著，表征化維度和網(wǎng)絡(luò)欺凌年級差異不顯著.

表1 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌在不同人口學(xué)變量上的差異Tab.1 Differences in demographic variables of moral disengagement, moral identity and cyberbullying

2.2 各變量之間的相關(guān)分析

表2結(jié)果顯示道德推脫與道德認(rèn)同顯著負(fù)相關(guān)，道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān)，道德認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān).

表2 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌的平均值、標(biāo)準(zhǔn)差及相關(guān)分析Tab.2 Means, standard deviations and correlation analysis of moral disengagement, moral identity and cyberbullying

2.3 道德認(rèn)同的調(diào)節(jié)效應(yīng)

圖1 道德認(rèn)同在道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌影響中的調(diào)節(jié)作用Fig.1 The moderating role of moral identity in the influence of moral disengagement on cyberbullying

進(jìn)一步通過簡單斜率檢驗分析道德認(rèn)同對道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌之間關(guān)系的調(diào)節(jié)趨勢.根據(jù)道德認(rèn)同的得分，將高于和低于平均值1個標(biāo)準(zhǔn)差的被試分別歸入高、低分組，進(jìn)而得到道德認(rèn)同在道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的調(diào)節(jié)效應(yīng)示意圖(圖1)，并對各調(diào)節(jié)效應(yīng)進(jìn)行簡單斜率檢驗.當(dāng)青少年具有較高的道德認(rèn)同水平(M+1SD)時，道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的作用系數(shù)β=0.258(P<0.01)；當(dāng)青少年具有較低的道德認(rèn)同水平(M-1SD)時，道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的作用系數(shù)β=0.316(P<0.01).可以看出，道德認(rèn)同的提高有助于降低道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的負(fù)向作用，因此，道德認(rèn)同起顯著的負(fù)向調(diào)節(jié)作用.

3 討論

3.1 各變量在不同人口學(xué)變量上的差異

表1的研究結(jié)果指出男生的道德推脫得分高于女生，與Wang等[33]的研究結(jié)果一致，這是因為男生比女生更可能利用道德推脫認(rèn)知機(jī)制[34].網(wǎng)絡(luò)欺凌得分男生高于女生，與前人研究[33,35]一致，即男生更可能成為網(wǎng)絡(luò)欺凌者，可能的原因是男生接觸網(wǎng)絡(luò)較早較多，此外，男生共情水平較低[36]，共情水平低的個體更可能做出網(wǎng)絡(luò)欺凌行為[12,37-40].另一種可能的原因是女生具有與他人保持良好個人關(guān)系的獨(dú)特愿望[41-42].關(guān)系理論認(rèn)為女孩對積極個人關(guān)系的愿望可能會限制她們對網(wǎng)絡(luò)欺凌的參與，因為這種行為可能會損害她們與同齡人的積極關(guān)系.男孩對網(wǎng)絡(luò)欺凌的參與可能與其對建立積極關(guān)系相對較低的欲望有關(guān).性別調(diào)節(jié)了道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌之間的關(guān)系，即在道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系中男生強(qiáng)于女生[33].初二、高一年級學(xué)生的道德推脫得分高于初一和高二，原因可能是初一學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，對道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的遵從較好，而高二學(xué)生已比較成熟，也能更好地遵循道德標(biāo)準(zhǔn).網(wǎng)絡(luò)欺凌未表現(xiàn)出年級差異.

3.2 道德推脫、道德認(rèn)同和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系

表2結(jié)果揭示道德推脫與道德認(rèn)同顯著負(fù)相關(guān)，與已有研究結(jié)果[9,27-28]一致.道德推脫與道德認(rèn)同負(fù)相關(guān)的原因可能是道德認(rèn)同使個體認(rèn)識到自己有義務(wù)遵守與其道德自我圖式有關(guān)的行為規(guī)定，為自己的行為負(fù)責(zé)，而不是脫罪、辯護(hù).道德推脫會抑制道德的自我調(diào)節(jié)功能，而高道德認(rèn)同者會調(diào)節(jié)道德推脫的認(rèn)知過程，發(fā)揮道德的自我調(diào)節(jié)功能.

本研究發(fā)現(xiàn)道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān)，與前人[12,27,33]取得一致結(jié)果，進(jìn)一步支持了道德推脫高分者會促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)欺凌行為的觀點(diǎn).道德推脫的8個認(rèn)知機(jī)制強(qiáng)調(diào)為有害行為辯護(hù)、脫罪，扭曲有害結(jié)果，抑制道德自我譴責(zé)[7]，這說明道德推脫機(jī)制會促進(jìn)偏差行為、攻擊行為的增加.此外，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境匿名性和隱蔽性等特點(diǎn)，會進(jìn)一步增加網(wǎng)絡(luò)偏差行為.

3.3 道德認(rèn)同在道德推脫影響網(wǎng)絡(luò)欺凌中的調(diào)節(jié)作用

圖1結(jié)果顯示，道德認(rèn)同在道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用，與前人研究結(jié)果[25,27]一致，支持了道德認(rèn)同的緩沖效應(yīng).道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌的關(guān)系在高低道德認(rèn)同水平個體上存在差異的可能原因是：道德認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)欺凌的保護(hù)因素[27]，高道德認(rèn)同者更可能擴(kuò)大道德的關(guān)注范圍[29]，也更有可能考慮到網(wǎng)絡(luò)欺凌給他人造成的痛苦.依據(jù)風(fēng)險緩沖模型，道德認(rèn)同會弱化道德推脫機(jī)制的作用，可能緩沖道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的消極作用，相比于低道德認(rèn)同，高道德認(rèn)同有助于降低道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的負(fù)向作用.每個人內(nèi)心都有道德標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)指引自身的行為[7]，但道德推脫會破壞這種自我調(diào)節(jié)機(jī)制，導(dǎo)致不道德行為發(fā)生.道德推脫是青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為的一個重要的預(yù)測變量[43].高道德推脫的青少年可能會運(yùn)用道德推脫認(rèn)知機(jī)制，對網(wǎng)絡(luò)欺凌行為進(jìn)行認(rèn)知重建，將其合理化[44-45].道德認(rèn)同是影響道德推脫的個體差異變量[46].高道德認(rèn)同者看重道德品質(zhì)對自我的重要性，傾向于激活道德自我調(diào)節(jié)功能，保持行為與道德標(biāo)準(zhǔn)的一致[9,47]，道德行為增加.相反，低道德認(rèn)同者的道德品質(zhì)在其自我概念中并不占據(jù)核心地位，內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)沒有發(fā)揮作用，道德自我調(diào)節(jié)功能失效[10]，不道德行為增加.因此提高道德認(rèn)同水平可以削弱道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的不良影響.這一結(jié)論可以為預(yù)防和減少青少年網(wǎng)絡(luò)欺凌行為提供理論依據(jù)和實踐指導(dǎo).

4 結(jié)論

道德推脫與道德認(rèn)同顯著負(fù)相關(guān)，道德推脫與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著正相關(guān)，道德認(rèn)同與網(wǎng)絡(luò)欺凌顯著負(fù)相關(guān).道德認(rèn)同在道德推脫和網(wǎng)絡(luò)欺凌關(guān)系中起調(diào)節(jié)作用，提高道德認(rèn)同水平可以削弱道德推脫對網(wǎng)絡(luò)欺凌的不良影響.