王曉玲 董向榮

自20世紀(jì)90年代起，韓國開始有意識(shí)地構(gòu)建本國的“海外韓國學(xué)”?！昂Ｍ忭n國學(xué)”與“韓流”文化產(chǎn)品成為韓國政府進(jìn)行海外文化推廣的兩條重要路徑。前者主要面向?qū)W術(shù)界，推動(dòng)海外的韓語教學(xué)和韓國相關(guān)研究；后者主要面向普通大眾，推動(dòng)國際社會(huì)對(duì)韓國文化的了解，間接推動(dòng)韓國語熱和韓國學(xué)熱。從文化交流的視角看，前者的影響深刻而長遠(yuǎn)，后者的影響快速而廣泛。“海外韓國學(xué)”與“韓流”文化形成合力，共同推動(dòng)了韓國的國家形象建設(shè)。中國學(xué)術(shù)界圍繞“韓流”文化傳播開展了諸多研究，相比之下對(duì)“海外韓國學(xué)”的關(guān)注尚顯欠缺。本研究聚焦韓國“海外韓國學(xué)”構(gòu)建路徑的轉(zhuǎn)變及其動(dòng)因，意在揭示韓國文化海外傳播路徑的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)韓國學(xué)術(shù)界對(duì)全球化背景下韓國文化發(fā)展方向的新認(rèn)知。

一、韓國“海外韓國學(xué)”構(gòu)建及其成果

20世紀(jì)90年代，韓國開始投入政府資源主導(dǎo)“海外韓國學(xué)”的構(gòu)建，提供大量物質(zhì)和人力支持，迅速擴(kuò)大“海外韓國學(xué)”的規(guī)模。自20世紀(jì)90年代末起，“海外韓國學(xué)”的擴(kuò)張與“韓流”文化的海外傳播形成合力，提升了韓國文化的國際影響力。

在韓國國際交流財(cái)團(tuán)著手推動(dòng)“海外韓國學(xué)”建設(shè)的同時(shí)，韓國企業(yè)也在加快海外投資。韓國企業(yè)在海外市場進(jìn)行營銷的過程中，也將韓國文化產(chǎn)品介紹到了海外，與迅速發(fā)展的韓國文化產(chǎn)業(yè)形成合力，促進(jìn)了“韓流”文化產(chǎn)品輸出?！绊n流”文化產(chǎn)品的輸出促進(jìn)了大量海外年輕人對(duì)韓語、韓國文化產(chǎn)生濃厚興趣，韓國企業(yè)的海外投資為韓語學(xué)習(xí)者提供了就業(yè)機(jī)會(huì)，二者共同推動(dòng)了韓國“海外韓國學(xué)”的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)以后，“海外韓國學(xué)”、“韓流文化”與韓國企業(yè)的發(fā)展形成了積極互動(dòng)。

為適應(yīng)海外韓語學(xué)習(xí)需求的迅速增長，韓國文化體育觀光部于2001年設(shè)立了韓國語世界化財(cái)團(tuán)，為海外普通大眾提供韓語課程。2012年，韓國語世界化財(cái)團(tuán)改稱世宗學(xué)堂財(cái)團(tuán)，在海外開設(shè)教授韓語的世宗學(xué)堂。截至2022年6月，世宗學(xué)堂財(cái)團(tuán)在84個(gè)國家設(shè)立了244個(gè)世宗學(xué)堂。世宗學(xué)堂雖然僅教授韓語和韓國文化知識(shí)，但對(duì)韓國“海外韓國學(xué)”的發(fā)展起到了間接的推動(dòng)作用。

二、韓國“海外韓國學(xué)”構(gòu)建的局限性

從知識(shí)流動(dòng)的角度來看，韓國國際交流財(cái)團(tuán)主導(dǎo)的“海外韓國學(xué)”構(gòu)建是單向的。無論向海外提供韓國學(xué)課程、韓國學(xué)研究資料，還是邀請(qǐng)海外學(xué)者赴韓開展研究，韓國國際交流財(cái)團(tuán)都以向海外輸出本土“韓國學(xué)”的研究成果為目的。雖然韓國國際交流財(cái)團(tuán)迅速構(gòu)建并擴(kuò)大了“海外韓國學(xué)”研究的“硬件”基礎(chǔ)。但是，如此構(gòu)建的“海外韓國學(xué)”也存在明顯的局限性。通過單向輸出構(gòu)建起的“海外韓國學(xué)”難以融入全球?qū)W術(shù)話語體系，遇到了發(fā)展瓶頸。

第四，與“海外韓國學(xué)”互動(dòng)密切的“韓流”文化在海外擴(kuò)散過程中也遇到了與“海外韓國學(xué)”相似的阻力，促使韓國學(xué)者認(rèn)識(shí)到韓國文化單向傳播引發(fā)的問題，推動(dòng)了韓國學(xué)者全球文化發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)向。“韓流”文化走向海外與韓國構(gòu)建“海外韓國學(xué)”的起始時(shí)間相似，都發(fā)生在20世紀(jì)90年代，而且二者都被視為韓國公共外交的重要組成部分。2000年以后，“韓流”在海外文化市場上的成功引發(fā)了韓國社會(huì)普遍關(guān)注，極大提高了韓國的文化自信。韓國各界將其視為提升韓國產(chǎn)品品牌價(jià)值、擴(kuò)大國家影響力、吸引海外游客的重要工具，賦予了“韓流”文化產(chǎn)品復(fù)雜的政治意義和經(jīng)濟(jì)意義。2000年以后，“韓流”文化產(chǎn)品的單向輸出在東亞各國引發(fā)了“嫌韓流”。“韓流”文化現(xiàn)象一直是韓國本土“韓國學(xué)”學(xué)者關(guān)注的研究對(duì)象。韓國學(xué)者對(duì)“韓流”文化的成功和失敗原因進(jìn)行了分析，認(rèn)為“韓流”文化被海外市場接納，是因?yàn)椤绊n流”文化是融合韓國文化元素與全球文化元素的“雜糅文化”，是帶有韓國文化符號(hào)特征的普遍性文化，而“韓流”文化的全球擴(kuò)散其實(shí)是韓國文化吸收外來文化后的“再全球化”。“嫌韓流”的出現(xiàn)正是因?yàn)椤绊n流”文化產(chǎn)品在跨文化傳播過程中忽視了不同文化之間的互動(dòng)與融合?；谶@種認(rèn)識(shí)，韓國學(xué)者指出，“海外韓國學(xué)”的構(gòu)建應(yīng)該從“韓流”文化的發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改變單向傳播的思維方式。(12)〔韓〕 林玄鎮(zhèn)：《韓國學(xué)全球化的戰(zhàn)略方法論—基于韓流經(jīng)驗(yàn)的研究》，范柳編譯、樸光海校譯，《當(dāng)代韓國》2021年第3期。

三、“海外韓國學(xué)”的新動(dòng)向：多元互動(dòng)

韓國在“海外韓國學(xué)”構(gòu)建中所遭遇的困境引發(fā)了韓國學(xué)界對(duì)于全球化背景下“韓國學(xué)”發(fā)展方向的討論。這場討論主要圍繞以下三個(gè)方面展開：一是“韓國學(xué)”如何克服民族主義桎梏；二是如何定義“海外韓國學(xué)”的普遍性，“韓國學(xué)”應(yīng)追求怎樣的全球文化發(fā)展圖景；三是如何開展“海外韓國學(xué)”的學(xué)科建設(shè)。

具體到韓國“海外韓國學(xué)”的構(gòu)建路徑，韓國學(xué)者轉(zhuǎn)向了本土“韓國學(xué)”與“海外韓國學(xué)”、“韓國學(xué)”與其他區(qū)域?qū)W、“韓國學(xué)”與其他基礎(chǔ)研究學(xué)科協(xié)同發(fā)展的思路，認(rèn)為應(yīng)該以一定的基礎(chǔ)學(xué)科理論為基礎(chǔ)，對(duì)韓國文化與其他區(qū)域文化展開比較研究，與全球?qū)W術(shù)界展開更加密切地互動(dòng)。受這種思路影響，韓國學(xué)中央研究院提出文化互動(dòng)視角下的“韓國學(xué)”定義。“韓國學(xué)”是研究韓國文化與韓國人在與外部世界溝通過程中所取得成果的學(xué)問?！绊n國學(xué)”是韓國的，同時(shí)也是世界知識(shí)的一部分。

韓國學(xué)術(shù)界的理念轉(zhuǎn)變影響了“海外韓國學(xué)”的發(fā)展路徑。在過去10多年里，“海外韓國學(xué)”構(gòu)建路徑逐漸由單方向地向海外傳播本土“韓國學(xué)”研究成果，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谔峁┙?jīng)濟(jì)援助的同時(shí)構(gòu)建全球共享的“韓國學(xué)”數(shù)據(jù)庫，引導(dǎo)各國學(xué)界在學(xué)術(shù)研究中展開跨區(qū)域、跨學(xué)科的多元互動(dòng)和合作研究。

第一，強(qiáng)化學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)在“海外韓國學(xué)”構(gòu)建中的引領(lǐng)作用，推動(dòng)“本土韓國學(xué)”與“海外韓國學(xué)”學(xué)者之間的合作。韓國政府對(duì)“海外韓國學(xué)”支援機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)進(jìn)行調(diào)整。2007年韓國學(xué)中央研究院增設(shè)了專門面向海外的“韓國學(xué)振興事業(yè)團(tuán)”，開始積極參與“海外韓國學(xué)”的構(gòu)建，引導(dǎo)國內(nèi)外“韓國學(xué)”學(xué)者的研究方向。2008年，韓國國務(wù)總理室對(duì)韓國國際交流財(cái)團(tuán)、世宗學(xué)堂財(cái)團(tuán)和韓國學(xué)中央研究院的業(yè)務(wù)進(jìn)行調(diào)整，由韓國國際交流財(cái)團(tuán)負(fù)責(zé)海外高校的“韓國學(xué)”專業(yè)設(shè)置與教學(xué)支援；由韓國學(xué)中央研究院負(fù)責(zé)與“海外韓國學(xué)”學(xué)術(shù)界進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，并支援“海外韓國學(xué)”學(xué)者的研究；由世宗學(xué)堂財(cái)團(tuán)負(fù)責(zé)設(shè)立和運(yùn)營面向大眾的“韓語學(xué)堂”；三個(gè)機(jī)構(gòu)之間也展開密切合作，并重視韓國學(xué)中央研究院的咨詢功能。概言之，以學(xué)者為主的韓國學(xué)中央研究院開始主導(dǎo)“海外韓國學(xué)”的發(fā)展和合作方向，而作為公共外交機(jī)構(gòu)的韓國國際交流財(cái)團(tuán)與世宗學(xué)堂財(cái)團(tuán)主要致力于擴(kuò)充和維護(hù)“海外韓國學(xué)”的“硬件”基礎(chǔ)。

第二，韓國國際交流財(cái)團(tuán)逐漸改變了韓國文化的單向傳播思路，開始推動(dòng)“文化互動(dòng)”視角下的文化交流。2000年以后，韓國國際交流財(cái)團(tuán)日益重視構(gòu)建跨國學(xué)術(shù)研究合作，在支援“海外韓國學(xué)”研究的同時(shí)，投入與之相當(dāng)?shù)馁Y金，用于構(gòu)建韓國學(xué)國際合作網(wǎng)絡(luò)。具體措施包括，在世界各地舉辦“韓國學(xué)”相關(guān)學(xué)術(shù)論壇；邀請(qǐng)海外學(xué)者訪韓開展研究并與韓國學(xué)術(shù)界建立長期學(xué)術(shù)交流合作；鼓勵(lì)韓國學(xué)者與海外學(xué)者共同申請(qǐng)研究項(xiàng)目等。與此同時(shí)，韓國國際交流財(cái)團(tuán)設(shè)立了“全球挑戰(zhàn)者”項(xiàng)目，將韓國年輕人送往海外的智庫、博物館、圖書館工作。韓國國際交流財(cái)團(tuán)在韓國運(yùn)營的“KF全球中心”經(jīng)常舉辦海外文化宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)國民了解外國文化。在“海外韓國學(xué)”支援方面，韓國國際交流財(cái)團(tuán)認(rèn)識(shí)到高效的學(xué)術(shù)支援、高水平的研究方向引導(dǎo)需要建立在長期合作的基礎(chǔ)之上，為此在海外設(shè)立了事務(wù)所。截至2018年，韓國國際交流財(cái)團(tuán)已經(jīng)在海外設(shè)立了7個(gè)事務(wù)所，并在北美、歐洲、大洋洲設(shè)立了韓國學(xué)咨詢委員會(huì)。(23)上述結(jié)論是對(duì)韓國國際交流財(cái)團(tuán)1994-2021年《年度報(bào)告》的概括總結(jié)，參見：韓國國際交流財(cái)團(tuán)網(wǎng)頁，https://www.kf.or.kr/kf/cm/cntnts/cntntsView.do？mi=1152&cntntsId=1079.

第四，在打破學(xué)科壁壘、區(qū)域界限的基礎(chǔ)上，韓國學(xué)術(shù)界嘗試發(fā)掘具有全球普遍意義的研究課題。韓國學(xué)中央研究院設(shè)立的研究支援項(xiàng)目多集中在基礎(chǔ)資料整理和基礎(chǔ)理論研究，引導(dǎo)學(xué)者們思考“普遍性”問題，引導(dǎo)不同學(xué)科、不同國家的學(xué)者們在共享韓國相關(guān)基礎(chǔ)研究資料的同時(shí)，從各自的學(xué)術(shù)背景出發(fā)，對(duì)共同的議題展開合作研究，探究適用于全球的理論。(26)同上。

四、結(jié)語

受歷史和地緣政治的影響，韓國本土的“韓國學(xué)”有強(qiáng)烈的民族主義傳統(tǒng)。在構(gòu)建“海外韓國學(xué)”的過程中，韓國學(xué)者們對(duì)本土“韓國學(xué)”的這一特征有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，繼而思考文化全球化中的特殊性與普遍性問題。進(jìn)入21世紀(jì)以來，韓國學(xué)者通過對(duì)“韓國學(xué)”和“海外韓國學(xué)”的討論，逐漸形成了“多極化”的全球文化發(fā)展觀，形成了“多元互動(dòng)”的文化傳播理念，在探尋具有全球普遍意義的研究主題過程中體現(xiàn)韓國特色，以多元的文化全球化視角同時(shí)突破“歐洲中心主義”和文化民族主義的桎梏，構(gòu)建同時(shí)適用于本民族、東北亞地區(qū)以及全球?qū)用娴闹R(shí)體系，進(jìn)而思考如何將韓國的文化特殊性與全球?qū)用娴奈幕毡樾韵嘟Y(jié)合。韓國“海外韓國學(xué)”構(gòu)建理念路徑的變化，是韓國政府、學(xué)界和社會(huì)組織不斷探索和反思的結(jié)果，也為其他后發(fā)現(xiàn)代化國家文化走出去提供了鏡鑒。