薛圣言

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的設(shè)立,使景觀陶瓷藝術(shù)迎來了新的發(fā)展契機(jī),成為促進(jìn)地方文化發(fā)展和精神文明建設(shè)的重要手段。景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是展示景德鎮(zhèn)城市形象和地域文化的絕佳方式,在新的歷史時(shí)期,為了景觀陶瓷藝術(shù)的健康快速發(fā)展,亟需對其設(shè)計(jì)方法展開探索。

1 “試驗(yàn)區(qū)”簡介

景德鎮(zhèn)是國務(wù)院頒布的首批歷史文化名城之一,因陶瓷著稱于世,是中華文明對外輸出的重要符號和窗口。2019年8 月,國家發(fā)改委和文旅部聯(lián)合印發(fā)《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》(后文簡稱《實(shí)施方案》),同意設(shè)立“景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)”。《實(shí)施方案》提出把景德鎮(zhèn)建設(shè)成國家陶瓷文化保護(hù)傳承創(chuàng)新基地、世界著名陶瓷文化旅游目的地、國際陶瓷文化交流合作交易中心(即“兩地一中心”)。為確保順利實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo),成立了省市兩級的試驗(yàn)區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組,提出以2025年、2035年為時(shí)間點(diǎn)的兩大階段發(fā)展目標(biāo),梳理5大類152個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目,總投資約1 035 億元。重點(diǎn)打造36 km2的“一軸一帶、五區(qū)多點(diǎn)”核心區(qū),以核心區(qū)建設(shè)推動試驗(yàn)區(qū)的整體提升[1]?！霸囼?yàn)區(qū)”建設(shè)大幕已經(jīng)展開,接下來,景德鎮(zhèn)要著力在規(guī)劃布局的核心區(qū)域建設(shè)、傳承創(chuàng)新的重點(diǎn)項(xiàng)目、改革試點(diǎn)的先行先試、資源配置的要素保障等方面上做足功夫,全力以赴推進(jìn)“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。

“景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)”(以下簡稱“試驗(yàn)區(qū)”)是國務(wù)院批復(fù)的國內(nèi)首個(gè)文化旅游類試驗(yàn)區(qū),是景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)文化高質(zhì)量發(fā)展的重大機(jī)遇。

2 “試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)與景德鎮(zhèn)景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

一方面,景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)的重要組成要素,“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)為景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了難得的發(fā)展平臺。景德鎮(zhèn)獨(dú)具特色的景觀陶瓷藝術(shù)是城市形象的載體,能亮化城市環(huán)境,提升景觀內(nèi)涵,增強(qiáng)文化認(rèn)同,為“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)目標(biāo)服務(wù)。而“試驗(yàn)區(qū)”這一具有里程碑意義的國家戰(zhàn)略,為景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了新的契機(jī),創(chuàng)造了有利于景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的社會環(huán)境。

另一方面,景德鎮(zhèn)景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展。景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)作為城市景觀空間中使用的創(chuàng)新元素能夠滿足景觀布置的需求,是陶瓷文化傳承創(chuàng)新的重要內(nèi)容,是打造陶瓷文化旅游的重要支點(diǎn),是推動陶瓷文化交流的重要抓手。“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)為景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了政策支持,使景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)走上了發(fā)展的快車道,對充分發(fā)揮景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極作用,加快地區(qū)高質(zhì)量跨越式發(fā)展有重大意義。

3 景德鎮(zhèn)景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法

3.1 拼貼組合法

拼貼組合法是利用基本的陶瓷單體或模塊,按照設(shè)計(jì)意圖拼合組裝成完整的景觀陶瓷藝術(shù)作品的方法,具體可分為“拼貼”和“組合”兩種。

3.1.1 拼貼

“拼貼”是使用大量片狀陶瓷單體或碎片鋪裝在預(yù)制坯體表面的設(shè)計(jì)方式,是景觀陶瓷藝術(shù)常用的表現(xiàn)手法。通常可用于體型較大的景觀陶瓷藝術(shù)雕塑、壁畫、構(gòu)筑物的表面處理,也常見于建筑界面的藝術(shù)裝飾和路面的鋪裝設(shè)計(jì)?！捌促N”有效地解決了景觀陶瓷藝術(shù)作品的尺度問題,拓寬了景觀陶瓷藝術(shù)在公共環(huán)境中的自由表達(dá)空間。

眾多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中都采用過“拼貼”的手法,如安東尼·高迪在古爾公園建筑及公共景觀上,用陶瓷碎片拼貼出五彩斑斕、美輪美奐的“外衣”,令公園生機(jī)盎然,充滿樂趣。還有米羅的巨型抽象景觀雕塑《女人和鳥》、馬克·夏加爾的《四季》、貝爾利·佩伯的《大波紋》、馬里奧·巴特爾斯的《復(fù)興塔》等,均使用各種顏色的陶瓷碎片拼貼完成并達(dá)到一種立體的美感,令人印象深刻。在景德鎮(zhèn),許多大型的陶瓷藝術(shù)城雕、壁畫也是采用預(yù)先燒制好的單體瓷片或陶瓷碎片,按照一定的規(guī)律鋪貼完成。大量陶瓷碎片還被用于鋪貼公共座椅、樹池、路面等景觀設(shè)施。陶瓷碎片不一定要追求大小一致、邊緣規(guī)整,可以利用碎片自身不同的形狀、釉色、紋理等,結(jié)合周邊環(huán)境拼貼出各式圖案,形成整體美觀和諧的畫面關(guān)系。

3.1.2 組合

“組合”是利用基本的陶瓷模塊或器物,經(jīng)過設(shè)計(jì)性的考量,組織成某種特定形態(tài)的景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)方法?！敖M合”大大突破了陶瓷單體的表現(xiàn)空間,能夠拼裝成大型的陶瓷藝術(shù)景觀。

一是利用單一模塊組成新的景觀陶瓷藝術(shù)。每到春節(jié)之際,在景德鎮(zhèn)人民廣場會樹立起當(dāng)年屬相的大型景觀陶瓷藝術(shù)作品,由形制大小一樣的青花瓷盤按照設(shè)計(jì)意圖組裝而成,既是給全體市民的節(jié)日賀禮,也是對景德鎮(zhèn)陶瓷文化的宣揚(yáng)。

二是利用不同模塊組成新的景觀陶瓷藝術(shù)。在三寶國際陶藝村,常見到由許多匣缽組成的藝術(shù)景觀墻,也有用廢棄的碗盤、瓶罐、陶瓷雕塑等組合成的景觀陶瓷藝術(shù)裝置,給人帶來古樸自然之感,展現(xiàn)出濃郁的地方特色。無論是單一模塊還是不同模塊,都要根據(jù)設(shè)計(jì)要求進(jìn)行合理搭配,組合成能夠與周邊環(huán)境完美契合的有機(jī)整體。

以“拼貼”和“組合”設(shè)計(jì)方法打造景觀陶瓷藝術(shù),尤其是采用廢棄的陶瓷碎片和器物,以藝術(shù)化的表現(xiàn)形式賦予廢棄物新生命,不僅在一定程度上解決了陶瓷廢物處理問題,符合社會的可持續(xù)發(fā)展,也形成了具有地域特色的設(shè)計(jì),對《實(shí)施方案》提出的加大環(huán)保綜合治理力度,大力推動綠色發(fā)展等建設(shè)任務(wù)的順利完成起到積極的促進(jìn)作用。

3.2 材料綜合法

材料是設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ),它能傳達(dá)出作品的設(shè)計(jì)理念和精神[2]。陶瓷材料有著天然的優(yōu)勢,被廣泛應(yīng)用于景觀環(huán)境。隨著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的發(fā)展、材料科學(xué)的進(jìn)步及材料綜合工藝的革新,藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們也開始嘗試在陶瓷藝術(shù)介入公共景觀空間的過程中融入多種材料。

事實(shí)上,不少景觀陶瓷藝術(shù)作品由于形體較大,如景觀陶瓷藝術(shù)雕塑,通常需要依附于鋼筋、混凝土等現(xiàn)代建筑材料的預(yù)制框架。考慮到室外環(huán)境的耐候性,陶瓷材料常?？膳c石材、混凝土、金屬、玻璃等材料進(jìn)行結(jié)合。不同材料的性狀與色彩有別,質(zhì)感和肌理各異,具有不同的形式表現(xiàn)和美學(xué)特征,與主體的陶瓷材料形成了良好的互補(bǔ)關(guān)系,彌補(bǔ)了陶瓷材料本身的局限,形成美妙的藝術(shù)效果,豐富了自身的表現(xiàn)語言,拓展了更廣闊的表現(xiàn)空間。

20世紀(jì)初,畢加索、賈科梅蒂等一批藝術(shù)家就曾探索將陶瓷與其它異質(zhì)材料結(jié)合創(chuàng)作,延伸了陶瓷綜合其它材料的設(shè)計(jì)思路,并使其逐漸向景觀領(lǐng)域拓展。隨后,挪威的烏拉·里斯拉德、美國的朵娜·德拉蕾奧絲等藝術(shù)家都展開了積極嘗試,充分利用各種材料優(yōu)勢,努力發(fā)掘材料藝術(shù)語言,完成表現(xiàn)新穎且形式多樣的景觀陶瓷藝術(shù)。呂品昌的景觀陶瓷綜合材料作品《太空計(jì)劃》,借鑒神州飛船的造型體現(xiàn)了對太空探索事業(yè)的關(guān)注,采用陶土為主結(jié)合金屬材料設(shè)計(jì)完成。金屬冷峻的質(zhì)感與陶土粗糙的肌理形成了視覺上的對比,更能體現(xiàn)時(shí)代特征。在景德鎮(zhèn)昌南大道兩側(cè)山體上,因地制宜地設(shè)計(jì)創(chuàng)作了巨幅的陶瓷壁畫“水土宜陶”和“千年窯火”,大幅面的浮雕瓷片結(jié)合圓潤的鵝卵石,展現(xiàn)出一幅幅傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)、生活、交流的場景,在山體自然綠地的襯托下,呈現(xiàn)出絢麗多姿的豐富視覺效果和氣勢恢弘的心理感受。

不同材料的質(zhì)感、色彩、肌理豐富了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品在環(huán)境景觀中的表現(xiàn)力,使之成為了更具包容性和多樣性的藝術(shù)表現(xiàn)形式[3]。以陶瓷材料為主,綜合其它材料共同完成設(shè)計(jì),已成為景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)新方向。

3.3 故事敘述法

故事敘述即“講故事”,是文化傳播過程中最常見的設(shè)計(jì)方法之一,隱含了人的認(rèn)知邏輯、情感意象等信息[4]。景德鎮(zhèn)的千年窯火催生出無數(shù)美麗動人的故事。對景德鎮(zhèn)而言,每一處制瓷遺址,每一件陶瓷精品,每一個(gè)瓷業(yè)民俗,都蘊(yùn)含著獨(dú)特的故事[5]。

景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)可以通過造型、圖案、釉色等設(shè)計(jì)語言表達(dá)一定的故事性,如與陶瓷相關(guān)的人物、器物、生產(chǎn)工藝、歷史傳說、地域風(fēng)俗等。位于景德鎮(zhèn)昌江廣場的景觀陶瓷藝術(shù)壁畫《陶瓷文化源遠(yuǎn)流長》以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷七十二道工序?yàn)橹黝},用淺浮雕手法刻繪了景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)的場景。百米長的壁畫像是一幅徐徐展開的歷史長卷,故事情節(jié)按照景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷工藝流程展開,節(jié)奏把握生動有致,淡雅的影青釉色帶來安靜沉穩(wěn)之感,使人沉醉在對傳統(tǒng)文化的追溯中。

值得注意的是,故事敘述法要用大眾能夠理解的語言去構(gòu)筑故事,通過對景觀陶瓷藝術(shù)的欣賞,正確合理的解碼所傳遞的故事信息,不宜設(shè)計(jì)的過于深奧,使人晦澀難懂。在浮梁古縣衙景區(qū),從主入口進(jìn)入經(jīng)過一條數(shù)百米的走道。道路中線區(qū)域分段以青花瓷板畫的表現(xiàn)形式圖文并茂地描繪了浮梁縣的歷史發(fā)展,展現(xiàn)了浮梁茶葉和陶瓷產(chǎn)業(yè)的歷史及重要人物,讓游客能夠充分的了解浮梁的歷史,讀懂浮梁的故事。

景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該擔(dān)負(fù)起景德鎮(zhèn)故事傳承宣講的義務(wù),景觀陶瓷藝術(shù)采用故事敘述的設(shè)計(jì)方法,以富有地域特色的表達(dá)手段講述了景德鎮(zhèn)的歷史和文化,使民間流傳的故事具象展現(xiàn),讓古籍中枯燥的講述生動有趣,大眾在欣賞之余獲得豐富文化體驗(yàn)和情感共鳴。

3.4 符號提煉法

從符號學(xué)視角看,符號是文化得以積累、傳承的最基本載體,“全部文化或文明都依賴于符號。正是因?yàn)槭褂梅柕哪芰κ刮幕靡援a(chǎn)生,也正是對符號的運(yùn)用使文化延續(xù)成為可能?！盵6]這里的符號提煉法是指在景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中通過提取景德鎮(zhèn)代表性的元素,創(chuàng)造既充分展現(xiàn)景德鎮(zhèn)地域特色,又有助于“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)的景觀陶瓷藝術(shù)。陶瓷本來就是景德鎮(zhèn)最具典型特征的符號。景德鎮(zhèn)地域文化符號的提取,既包括對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的造型、色彩、紋飾、功能等有形元素的提取,也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中精神內(nèi)核、價(jià)值觀念、背景故事等隱喻元素的提取[7]。

遍布于景德鎮(zhèn)城區(qū)主要街道的各式陶瓷路燈柱由數(shù)個(gè)空心的陶瓷圓柱體組裝而成,表面采用景德鎮(zhèn)制瓷常用的代表性裝飾技法,如青花、粉彩、刻花等。畫面圖案借用傳統(tǒng)陶瓷器物裝飾中的山水、動物、花卉等,融合在簡練純粹的柱體造型中,極具傳統(tǒng)文化符號化,已成為景德鎮(zhèn)最具感染力的景觀陶瓷藝術(shù)之一。而位于景德鎮(zhèn)高嶺大道的景觀陶瓷藝術(shù)雕塑《高嶺石》,整體由數(shù)個(gè)巨大的體塊構(gòu)成,外表貼米白色釉面磚,是對景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷生產(chǎn)的重要原料高嶺石的符號化概括,以物化的地方文化符號傳遞著城市特有的精神。

3.5 內(nèi)涵寓意法

內(nèi)涵寓意法是將文化的信息隱含在景觀陶瓷藝術(shù)中的一種設(shè)計(jì)方法,從更深層次的文化底蘊(yùn)出發(fā)去構(gòu)建設(shè)計(jì)表達(dá),設(shè)計(jì)者對相關(guān)文化要有深刻的理解并準(zhǔn)確表現(xiàn)景觀陶瓷藝術(shù)作品的內(nèi)涵,也需要大眾有一定的認(rèn)知及解讀能力,是較為高級的設(shè)計(jì)方式。

在物質(zhì)生活水平日益豐富的今天,人們更加關(guān)注精神上的享受,渴望挖掘事物深層次的文化內(nèi)涵。景觀陶瓷藝術(shù)作為景觀空間的審美對象,在“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)的時(shí)代背景下,自然吸引了更多注意力,因而也對景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。富于內(nèi)涵的設(shè)計(jì)比直白的表達(dá)更能引起人們的注意,激發(fā)深入的思考,從而加深對文化的理解。景觀陶瓷藝術(shù)作品《門》坐落于景德鎮(zhèn)機(jī)場主入口附近。機(jī)場本身就是景德鎮(zhèn)通往各地的“門”,兩個(gè)藍(lán)色方形框架主體結(jié)構(gòu)是現(xiàn)實(shí)中門的抽象概括,也有窯爐之門的既視感?？蚣軆?nèi)分別錯(cuò)位安置兩個(gè)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷瓶造型,隱喻陶成于窯。瓶身上均由傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種青花紋樣分割裝飾,加上瓷瓶的曲線與框架的直線形成視覺上的對比,寓意景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)與時(shí)代的交融、碰撞。整體上看,《門》既表達(dá)了景德鎮(zhèn)陶瓷走出國門的輝煌歷史,也暗含著景德鎮(zhèn)敞開交流的大門,可謂內(nèi)涵豐富,寓意深遠(yuǎn)。

景德鎮(zhèn)目前的景觀陶瓷藝術(shù)多是著眼于造型、色彩、肌理等的表達(dá),對地域文化和陶瓷特色有較為充分的展現(xiàn),但以內(nèi)涵寓意法設(shè)計(jì)完成的景觀陶瓷藝術(shù)還不多。當(dāng)前,景德鎮(zhèn)景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)以“試驗(yàn)區(qū)”重點(diǎn)項(xiàng)目和核心區(qū)域建設(shè)為著力點(diǎn),堅(jiān)持走內(nèi)涵化高質(zhì)量發(fā)展道路,助推“試驗(yàn)區(qū)”戰(zhàn)略目標(biāo)的早日實(shí)現(xiàn)。

4 結(jié)語

“試驗(yàn)區(qū)”建設(shè)是景德鎮(zhèn)重大的發(fā)展機(jī)遇和歷史使命,也是景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)難得的發(fā)展良機(jī)。拼貼組合、材料綜合、故事敘述、符號提煉、內(nèi)涵寓意等可為景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)方法問題提供可行的解決方案。需要注意的是,各種設(shè)計(jì)方法并非只能單一使用,很多情況下,景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)需要綜合多種設(shè)計(jì)方法。隨著人們不斷對景德鎮(zhèn)歷史文化的探索和個(gè)性精神的追求,景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)將呈現(xiàn)多元化發(fā)展。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師要富于創(chuàng)新意識,積極探索新的景觀陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)方法,創(chuàng)作出更具有表現(xiàn)魅力和文化內(nèi)涵的景觀陶瓷藝術(shù)作品。