房建軍 李安東 欒良才

摘要：為探索活版印刷工藝在現(xiàn)代語(yǔ)境中的推陳出新，及其手工藝形式復(fù)興的獨(dú)特面貌，以設(shè)計(jì)表現(xiàn)與應(yīng)用為路徑，分析在當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中活版印刷所表現(xiàn)的重要參與價(jià)值。通過(guò)諾曼情感設(shè)計(jì)的三個(gè)層次——本能層、行為層和反思層，梳理出其多元化的設(shè)計(jì)觀念、個(gè)性化的受眾需求和人性化的情感載體?，F(xiàn)今，活版印刷工藝在設(shè)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生了一系列高品質(zhì)的當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，展現(xiàn)出現(xiàn)代活版印刷工藝強(qiáng)勁的生命力和市場(chǎng)活力。

關(guān)鍵詞：活版印刷工藝 視覺(jué)設(shè)計(jì) 手工藝 紙質(zhì)媒介 文化創(chuàng)意產(chǎn)品

中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）11-0097-03

Abstract：In order to explore the unique appearance of letterpress printing technology in the modern context and the revival of handicraft forms，this paper analyzes the important participation value of letterpress printing in contemporary visual design by taking the design expression and application as the path. Through the three levels of Normans emotional design-instinct level，behavior level and reflection level，this paper combs out its diversified design concept，personalized audience needs and humanized emotional carrier. Nowadays，letterpress printing technology has produced a series of high-quality contemporary visual design products in design practice，showing the strong vitality and market vitality of modern letterpress printing technology.

Keywords：letterpress printing process Visual design Handicrafts Paper media Cultural and creative products

引言

數(shù)字社會(huì)的高度發(fā)展使得人們的物質(zhì)和精神需求變得越來(lái)越多樣化、個(gè)性化，而在這種人與技術(shù)、人與機(jī)器的緊張狀態(tài)中，大眾對(duì)于手工藝的追求悄然育發(fā)。在這種現(xiàn)代語(yǔ)境中，活版印刷憑借獨(dú)有的“紙本”情懷，進(jìn)入了視覺(jué)設(shè)計(jì)師的視野，開(kāi)始了傳統(tǒng)工藝進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用嬗變。

一、活版印刷工藝的歷史演進(jìn)

（一）活版印刷的誕生與發(fā)展

雕版印刷是中國(guó)最早的印刷方式，從原始社會(huì)陶制的“印模”、樹(shù)皮雕刻的印文印花，到印章的使用，再到后來(lái)雕刻木板印制帛書(shū)、紙幣等，以及傳承至今的版畫(huà)，都是雕版印刷的方式，構(gòu)成了雕版印刷悠久的歷史。最初的活版印刷，也即我國(guó)四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)，就從雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。由于雕版印刷是一種凸版印刷方式，但是因其在整塊“版”上進(jìn)行雕刻，往往費(fèi)時(shí)費(fèi)力也只能用一次，就算改動(dòng)一個(gè)字、一條線都需要重新雕刻版面，因此能夠更靈活改動(dòng)版的印刷術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生：據(jù)沈括的《夢(mèng)溪筆談》記載，在歷代雕版印刷的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，北宋平民發(fā)明家畢昇在宋仁宗慶歷年間（公元1041-1048）制成了膠泥活字 ，成功讓版“活”了起來(lái)，成為中國(guó)乃至世界史上信息傳播方式的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，完成了印刷史上重大的革命。直至四百年后，被認(rèn)為西方印刷術(shù)之父和印刷機(jī)之父的德國(guó)人約翰內(nèi)斯·古騰堡（Johannes Gutenberg）才發(fā)明了鉛活字和古騰堡印刷機(jī)。古騰堡印刷機(jī)的發(fā)明進(jìn)一步提高了印刷的效率，使得印刷更為便捷，極大地促進(jìn)了信息的傳播，為文化普及打下基礎(chǔ)，進(jìn)一步推動(dòng)了西方宗教改革，為西方文藝復(fù)興和科學(xué)技術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了條件。而古騰堡印刷機(jī)也一直沿用到19世紀(jì)，乃至20世紀(jì)也一直作為印刷和信息傳播的主要手段，直至20世紀(jì)膠版印刷發(fā)展起來(lái)，勞動(dòng)密集型性質(zhì)以及需要存儲(chǔ)大量鉛制字體的需求導(dǎo)致活版印刷工藝不再受歡迎，鉛字活版印刷最終在膠版印刷的沖擊下退出了歷史舞臺(tái)。

（二）現(xiàn)代活版印刷的興起

時(shí)至今日，活版印刷已經(jīng)開(kāi)始展現(xiàn)手工形式的復(fù)興。鉛活字挑揀和排列費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效率低下且印刷效果一般，這些本來(lái)在膠版印刷面前極大的缺點(diǎn)，在當(dāng)代，卻悄悄地成為了一種值得稱(chēng)道的手工藝形式，活版印刷成為一種文化體驗(yàn)活動(dòng)，印制品也通過(guò)獨(dú)特的媒介特質(zhì)獲得新價(jià)值。

在現(xiàn)代技術(shù)的影響下，活版印刷較之傳統(tǒng)有了多方面的變化。首先在印刷方式上，傳統(tǒng)印刷通過(guò)鉛字的挑揀和排列，形成完整版面進(jìn)行印制，在印制過(guò)程中極力追求機(jī)器壓力的恰到好處，用最少的墨水量，以產(chǎn)生最清晰的無(wú)壓痕打印，有印痕的印刷品被認(rèn)為是拙劣的、失敗的。而在現(xiàn)代活版印刷中，印痕反而成為了最重要的追求，而且印痕的深淺錯(cuò)落，也成為了現(xiàn)代活版印刷的標(biāo)志性特點(diǎn)。

除了傳統(tǒng)的鉛字版面，現(xiàn)代活字印刷也在“活版”上進(jìn)行了變體。傳統(tǒng)活版受鉛活字所限制，只能局限于鉛字進(jìn)行印刷，而感光樹(shù)脂材料的發(fā)明，為活版的多樣性提供了條件。感光樹(shù)脂版是具有感光性質(zhì)的功能高分子材料，也稱(chēng)光敏聚合物版，它對(duì)光敏感。一側(cè)是表面，當(dāng)暴露于紫外線下時(shí)會(huì)固化；而另一側(cè)是可以安裝在基座上的塑料背襯。在現(xiàn)代活版印刷中，可以先通過(guò)電腦設(shè)計(jì)出復(fù)雜圖形，制成菲林片（Film），菲林片中圖形圖像部分是透明的，其他部分是黑色不透光。將感光樹(shù)脂版與菲林片緊密貼合，通過(guò)曬版機(jī)曝光，菲林片中圖形圖像透過(guò)光使感光樹(shù)脂版相應(yīng)的部分產(chǎn)生光化學(xué)反應(yīng)，穿過(guò)底片透明區(qū)域的光會(huì)使樹(shù)脂版硬化，未曝光的區(qū)域則保持柔軟，可以用水沖洗掉，由此制成供印刷的“活版”?，F(xiàn)代活版印刷產(chǎn)生了新的設(shè)計(jì)可能性。

紙張的變化也是現(xiàn)代活版印刷較之傳統(tǒng)的一大不同，特種紙張的發(fā)展為現(xiàn)代活版印刷的復(fù)興提供了載體。現(xiàn)代活版印刷追求印痕，那么傳統(tǒng)用紙的輕薄和平滑就很難與之適應(yīng)，而20世紀(jì)60年代以來(lái)特種紙張的不斷發(fā)展為其提供了很好的載體。從1945年美國(guó)國(guó)立現(xiàn)金出納機(jī)公司（National Cash Register Co.）研制成功無(wú)碳復(fù)寫(xiě)紙開(kāi)始，各式各樣的特種紙不斷地推出，拓開(kāi)了人們的視野，改變了人們對(duì)紙的傳統(tǒng)看法?；畎嬗∷⒁策x擇了呈現(xiàn)更佳印制效果的“綿紙”，如美國(guó)棉紙制品制造商卡蘭有限公司（Crane & Co.），堅(jiān)持以質(zhì)感、環(huán)保兼具的棉花纖維造紙，提供100% 純棉的優(yōu)良紙質(zhì)，滿足了活版印刷的紙張需求。這種飽滿厚重、質(zhì)感豐富的全棉紙張，對(duì)世界范圍內(nèi)活版印刷紙張耗材進(jìn)行了重新定義。

二、視覺(jué)設(shè)計(jì)中活版印刷的參與價(jià)值

唐·諾曼（Don Norman）提出，情感系統(tǒng)由三個(gè)不同但相互聯(lián)系的層次組成，每個(gè)層次都以一種特殊的方式影響著我們對(duì)世界的體驗(yàn)。這三個(gè)層次分別是本能層，行為層和反思層。以設(shè)計(jì)表現(xiàn)與應(yīng)用為路徑，分析在當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中活版印刷所表現(xiàn)的重要參與價(jià)值，就可以引入諾曼情感設(shè)模型，將活版印刷工藝梳理為三個(gè)層次。

（一）多元化的設(shè)計(jì)觀念

“本能層”設(shè)計(jì)是關(guān)注外觀本身的設(shè)計(jì)，活版印刷工藝以其形式而言，很好地承載了多元化的設(shè)計(jì)觀念，其形態(tài)、材料及外觀都契合的當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的突破與創(chuàng)新?，F(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出各種思想、各種理念和各種傳播媒介的碰撞和融合，設(shè)計(jì)觀念趨向多元，傳統(tǒng)與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展成為了設(shè)計(jì)的時(shí)代命題。設(shè)計(jì)師需要不斷突破現(xiàn)有設(shè)計(jì)的局限，不斷尋找更多的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。中國(guó)上下五千年的悠久歷史文化、多元人文背景為設(shè)計(jì)師提供了廣闊的表述樣本，面對(duì)當(dāng)今設(shè)計(jì)觀念極碰撞、設(shè)計(jì)方法極多樣、媒介語(yǔ)言極豐富的時(shí)代背景下，活版印刷展開(kāi)了現(xiàn)代語(yǔ)境的蛻變，將傳統(tǒng)工藝進(jìn)行現(xiàn)代應(yīng)用，成功進(jìn)入了敏銳的視覺(jué)設(shè)計(jì)師的視野。如何在一紙之上表現(xiàn)創(chuàng)新、如何承載更多的設(shè)計(jì)內(nèi)容、如何避免同質(zhì)化、如何提高整體設(shè)計(jì)效果？現(xiàn)代活版印刷于紙質(zhì)媒介上給予設(shè)計(jì)師視覺(jué)語(yǔ)言拓展和應(yīng)用更廣闊的可能性。

傳統(tǒng)文化象征符號(hào)的新支點(diǎn)?；畎嬗∷⒆鳛榘l(fā)源于中國(guó)的傳統(tǒng)技藝，曾經(jīng)在中國(guó)乃至世界歷史上大放光彩，傳播思想、記載歷史、傳經(jīng)布道……活版印刷與中華文明密不可分，浸入中國(guó)傳統(tǒng)文化的骨髓。三千多年后的今天，歷經(jīng)風(fēng)華的活版印刷展現(xiàn)出彌足珍貴的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，通過(guò)現(xiàn)代活版印刷印制的視覺(jué)設(shè)計(jì)品，不僅傳遞傳統(tǒng)技藝的獨(dú)特體驗(yàn)，還直接架構(gòu)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)在品味與文化氣質(zhì)，凝結(jié)雅致、溫潤(rùn)、樸拙的傳統(tǒng)氣韻。

綠色環(huán)保設(shè)計(jì)的發(fā)新方向?，F(xiàn)代活版印刷在制版上重復(fù)利用，在油墨方面選取植物油墨，在紙張方面使用純棉紙，活版印刷全過(guò)程皆可循環(huán)回收，傳遞著原生態(tài)、綠色環(huán)保的理念，契合時(shí)代文明發(fā)展的方向。

（二）個(gè)性化的受眾需求

“行為層”的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“與使用的愉悅感和效率有關(guān)”的設(shè)計(jì)，活版印刷工藝古拙的氣韻、清晰的感官感受，得以滿足目標(biāo)受眾個(gè)性化的追求，帶來(lái)高程度的愉悅感。隨著媒介發(fā)展和媒介融合的不斷深入，信息的傳播產(chǎn)生了大爆炸，而經(jīng)過(guò)龐大的信息洪流沖擊的受眾愈發(fā)追求個(gè)性化的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，一成不變的單調(diào)設(shè)計(jì)、同質(zhì)化嚴(yán)重的制式化設(shè)計(jì)被強(qiáng)烈抵觸。麥克盧漢曾指出，“當(dāng)信息以電力的速度傳播時(shí)，印刷時(shí)代線性的、明晰的感覺(jué)被取代了”。面對(duì)豐富多彩的數(shù)字媒體，紙質(zhì)媒介的“平平無(wú)奇”已經(jīng)難以滿足受眾的個(gè)性化需求，他們希望視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在各種新設(shè)計(jì)、新技術(shù)、新媒體空前發(fā)展的情形下，將紙質(zhì)媒介展現(xiàn)出神奇的風(fēng)貌。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授何潔認(rèn)為，“無(wú)處不在的商業(yè)文化，大量涌現(xiàn)的廉價(jià)消費(fèi)品，日益刺激著消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，形成了巨大的超級(jí)消費(fèi)市場(chǎng)。人們對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的態(tài)度已經(jīng)不再是基本功能、屬性上的滿足，而更多地希望其能夠日新月異，并更加個(gè)性化，更加關(guān)注自我心理層面上的需求”?，F(xiàn)代活版印刷工藝所呈現(xiàn)的手工制作流程、印品的獨(dú)特視觸感受和豐富的情感表達(dá)，在高速度、快節(jié)奏的社會(huì)生活中給予人們一絲寧?kù)o，以其“慢速度”“精工藝”滿足個(gè)性化的受眾需求。

（三）人性化的情感載體

“反思層”是情感設(shè)計(jì)的最高層次，代表著有意識(shí)、有思想的設(shè)計(jì)?；畎嬗∷⒐に囋诋?dāng)代手工藝式的印刷流程和獨(dú)特的印制效果，凸顯情感維度、彰顯人文特質(zhì)，成為人性化的情感載體。由此響應(yīng)自我形象、自我尊重的訴求，也達(dá)到了馬斯洛需求層次理論的金字塔尖?；仡檶?duì)活版印刷工藝的現(xiàn)有研究與論述，活版印刷僅僅被當(dāng)做一個(gè)復(fù)興的印刷方式，在視野上沒(méi)有看到它是當(dāng)代新藝術(shù)形式和手工文化的一部分。活版印刷保留了作為一種生產(chǎn)方式的實(shí)用性，也在當(dāng)代新藝術(shù)生態(tài)中獲得了審美價(jià)值，納入了手工文化的價(jià)值體系之中。它的回歸不僅在于其生產(chǎn)性和實(shí)用性，更在于其文化性，新藝術(shù)和手工文化的發(fā)展，重塑了當(dāng)代手工藝的哲學(xué)觀念與生活營(yíng)造，活版印刷也寓于這種生活化的哲學(xué)營(yíng)造之中。

傳統(tǒng)手工印制的獨(dú)特魅力。研究文化必然要尋找其根系，探究文化的基因所在，活版印刷迎來(lái)手工藝形式的復(fù)興，其文化基因也就烙印在手工藝形式的表達(dá)中。活版印刷的雛形是傳統(tǒng)中國(guó)的雕版印刷，始于北宋畢昇活字印刷術(shù)，又在德國(guó)古登堡鉛活字后發(fā)揚(yáng)，這種起源于手工作坊的印刷方式，從誕生之初就具有了“鄉(xiāng)土中國(guó)”“手藝中國(guó)”的屬性。在傳統(tǒng)中國(guó)崇文貶商的大背景下，活版印刷早期形態(tài)的活字印刷并未以追求量的工業(yè)化的路程發(fā)展，而是注重“文以載道”“技藝傳韻”式的印刷表達(dá)，技藝是為了呈現(xiàn)“思想與情操”“生命與悅動(dòng)”的哲學(xué)體悟，正如孔子講“六藝”而非“六技”。對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的印刷作坊而言，活字印刷的目的不是單純的文字復(fù)制，而是追求原有圖文字的意義與韻味的重復(fù)表達(dá)以廣泛傳播。現(xiàn)代活版印刷正是傳承了這份“匠人精神”的中國(guó)傳統(tǒng)文化基因，在其印刷本身的實(shí)用價(jià)值衰減的情況下發(fā)現(xiàn)手工藝形式的再生。雖然從密密麻麻的鉛字中找打所需的鉛字不是一件簡(jiǎn)單的事情，沉重的鉛字排列起來(lái)也并不輕松，但是在現(xiàn)代人群心中，這些經(jīng)過(guò)攝氏300多度高溫，又被瞬間冷卻而形成的方塊鉛字卻分量十足。尋找、排列、印制成為了一種感受傳統(tǒng)魅力的文化體驗(yàn)活動(dòng)，承載著豐富的人文情懷。鉛字的自由選擇、印制的手工操作、印刷品的自主創(chuàng)造，現(xiàn)代活版印刷可以將整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的主導(dǎo)交由受眾，給予受眾最大的創(chuàng)造自由，提高視覺(jué)設(shè)計(jì)的交互性。

現(xiàn)代活版印刷獨(dú)特的印制效果。數(shù)字媒體活躍的今天，紙質(zhì)媒介不斷地被弱化，紙質(zhì)媒介單一的視覺(jué)呈現(xiàn)很難與數(shù)字媒體競(jìng)爭(zhēng)，而現(xiàn)代活版印刷給視覺(jué)設(shè)計(jì)提供了不一樣的紙媒表達(dá)。活版印刷品的圖案和字體帶有凹凸不平的印痕，如同鑲嵌到紙張之中，不僅產(chǎn)生光影錯(cuò)落的視覺(jué)感受，而且也聯(lián)結(jié)觸覺(jué)感受，不同顏色的凹痕具有階梯深度，凹痕深淺自由控制、相互嵌套，帶來(lái)豐富的感官體驗(yàn)。人們根據(jù)各自的生活閱歷和藝術(shù)修養(yǎng)，體驗(yàn)活版制品的一紙情懷，解讀屬于自己的情感故事。

活版印刷印制過(guò)程的藝創(chuàng)表達(dá)。同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)活版印刷不再是單純的印制環(huán)節(jié)，而是將繪制與印制聯(lián)結(jié)的藝術(shù)創(chuàng)作全過(guò)程。參與者首先進(jìn)行創(chuàng)意激發(fā)，構(gòu)思圖文作品；通過(guò)平板電腦屏繪或者手繪掃描，得到電子文件；而后親自制作樹(shù)脂版，體驗(yàn)菲林片打印、曬版、洗版等過(guò)程；再選擇紙樣，開(kāi)始進(jìn)行活版印制；最后得到印制品，參與者策劃展示形式，進(jìn)行展示。在整個(gè)活版印刷體驗(yàn)中，參與者不僅是印制者，同時(shí)也是創(chuàng)意者、繪制者、展示策劃者，扮演了多元屬性的角色，親身發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)藝術(shù)實(shí)踐，最終得到自我靈韻的藝術(shù)作品?；畎嬗∷⒄鐐鹘y(tǒng)基因里的追求“圖文字的意義與韻味”，適應(yīng)了當(dāng)代人個(gè)性抒發(fā)和精神傾訴的需求，形成以“物”為載體的生活觀念，蘊(yùn)含著人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

活版印刷設(shè)備的歷史沉淀。現(xiàn)代活版印刷是建立在傳統(tǒng)印刷設(shè)備之上的，經(jīng)典的活版印刷機(jī)器，同樣為視覺(jué)設(shè)計(jì)提供了歷史積淀。常見(jiàn)的有各式各樣的圓盤(pán)機(jī)，更為經(jīng)典的是德國(guó)海德堡公司（Heidelberger Druckmaschinen Co.）在1921-1985年間生產(chǎn)的風(fēng)車(chē)印刷機(jī)，也被成為“小怪獸”。在2008年上映的電影《七磅》中也出現(xiàn)了海德堡活版印刷機(jī)的身影，在男主角威爾·史密斯（Will Smith）維修后，重新開(kāi)始有節(jié)奏的運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，展現(xiàn)著活力與重生。

三、當(dāng)代活版印刷工藝的實(shí)踐意義

當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)正在扁平化和散點(diǎn)化，生成規(guī)模正在小型化，生產(chǎn)產(chǎn)品正在向著高科技與高文化含量化發(fā)展，人文資源的開(kāi)發(fā)也進(jìn)一步深入，社會(huì)從以往講究效益和速度的工業(yè)化時(shí)代變?yōu)樽⒅匾饬x和價(jià)值的知識(shí)化時(shí)代，活版印刷正是在這種時(shí)代背景下獲得了新的發(fā)展力量，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中產(chǎn)生了一系列高品質(zhì)的視覺(jué)設(shè)計(jì)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品和文化活動(dòng)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)體驗(yàn)，展現(xiàn)出現(xiàn)代活版印刷工藝強(qiáng)勁的生命力和市場(chǎng)活力。

（一）視覺(jué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

20世紀(jì)90年代美國(guó)的《瑪莎·斯圖爾特婚禮》（Mar tha Stewart Weddings）雜志激發(fā)了人們對(duì)現(xiàn)代活版印刷的興趣，這款雜志使用活版印刷印制邀請(qǐng)函。在2004年，這款雜志又強(qiáng)調(diào)“在選擇完美的婚禮請(qǐng)柬時(shí)要格外小心，從形式到字體的各種細(xì)節(jié)，都應(yīng)仔細(xì)考慮。印刷方法也同樣重要，因?yàn)樗梢允拐?qǐng)柬更加生動(dòng)有趣，設(shè)計(jì)精美?；畎嬗∷⒕陀羞@樣的效果”。他們的實(shí)踐和宣傳，引發(fā)了人們對(duì)于現(xiàn)代活版印刷的興趣，在之后的十?dāng)?shù)年間，活版印刷工作室層出不窮，現(xiàn)代活版印刷成為了視覺(jué)設(shè)計(jì)品印刷的一種獨(dú)特方式運(yùn)用開(kāi)來(lái)。例如1879年創(chuàng)建的Hatch Show Print活版印刷工作室，將活版印刷應(yīng)用在商業(yè)海報(bào)上，產(chǎn)生了一大批色彩繽紛、形式獨(dú)特的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品。2004年前后，現(xiàn)代活版印刷在中國(guó)逐漸興起，各類(lèi)印刷工作室不斷地創(chuàng)建，將現(xiàn)代活版印刷應(yīng)用到視覺(jué)設(shè)計(jì)品的方方面面，如請(qǐng)柬、標(biāo)簽、名片、海報(bào)、包裝……活版印刷工藝被越來(lái)越多的人所了解、所喜愛(ài)，受眾也逐漸從設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、插畫(huà)師等專(zhuān)業(yè)人群擴(kuò)大到更廣闊的群體。

同時(shí)，活版印刷也走入大學(xué)，成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一部分。2006年，馬里蘭藝術(shù)學(xué)院成立了大學(xué)活版印刷商協(xié)會(huì)（CULPA），由阿比蓋爾·烏特格（Abigail Uhteg）創(chuàng)建，旨在幫助學(xué)生和活版印刷群體學(xué)習(xí)和共享活版印刷資源。愛(ài)丁堡藝術(shù)學(xué)院，倫敦藝術(shù)大學(xué)的中央圣馬丁設(shè)計(jì)學(xué)院等都開(kāi)設(shè)了活版短期課程并將其作為其平面設(shè)計(jì)學(xué)位課程的一部分。在中國(guó)，清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)、北京印刷學(xué)院等高校也在教學(xué)中引入了活版印刷工藝，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)活版印刷工藝的了解，進(jìn)一步豐富了視覺(jué)設(shè)計(jì)品的印作方式。

（二）文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與賦能

2018年，北京工業(yè)大學(xué)本科生錄取通知書(shū)被評(píng)為“京城之最厚重的錄取通知書(shū)”，這是高校錄取通知書(shū)首次應(yīng)用活版印刷工藝，在社會(huì)上引發(fā)了廣泛的反響?！白钟猩疃?，學(xué)有深入”，凹凸的質(zhì)感很好地傳達(dá)了高校對(duì)新生殷切的期許，“手工”“厚重”“印痕”，較之不同制作方式，活版印刷更好地承載了文化產(chǎn)品的深層寓意和情感表達(dá)，得到了各界一致的好評(píng)。除此之外，活版印刷工藝在文創(chuàng)產(chǎn)品中也得到了創(chuàng)新應(yīng)用。例如北京工業(yè)大學(xué)2018屆畢業(yè)生紀(jì)念品、臺(tái)北日星鑄字行的鉛字禮盒等。文創(chuàng)產(chǎn)品是當(dāng)下最受歡迎的文化外延方式，將文化內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，把內(nèi)容升級(jí)到體驗(yàn)，創(chuàng)造出多元、受大眾歡迎的形式?；畎嬗≈苹谑止み\(yùn)作，將文化故事深深地印壓入紙中，使文創(chuàng)產(chǎn)品擁有敘事語(yǔ)境，凸顯情感維度，更為大眾所接收。

（三）文化活動(dòng)與展覽

無(wú)論是具有歷史沉淀的活版印刷機(jī)器，還是活版印刷的手工工藝流程，都具有文化活動(dòng)和體驗(yàn)的實(shí)踐價(jià)值。成立于1969年的日星鑄字行，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)金屬活字供給印刷行業(yè)，是臺(tái)灣現(xiàn)下僅存的金屬活字鑄字行。日星開(kāi)展“字體銅模修復(fù)計(jì)劃”，在一次次文化活動(dòng)中推廣活版印刷工藝，傳承活版印刷文化?！皶r(shí)光印記”活字印刷體驗(yàn)館于2013年在青島開(kāi)設(shè)，以活字印刷等傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)的方式開(kāi)展各式各樣的文化活動(dòng)和創(chuàng)意課程，至今已有近百家分店。2017年創(chuàng)辦的“怪獸工坊”活版印刷工作室，在abC藝術(shù)書(shū)展、UNFOLD上海藝術(shù)書(shū)展、Booked：香港藝術(shù)書(shū)展等各類(lèi)文化創(chuàng)意活動(dòng)中積極推廣活版印刷工藝。2018年，上海印研所與上海字模一場(chǎng)等集團(tuán)共同舉辦了“活字生香”活字文化藝術(shù)全國(guó)巡展，使更多的人感受到了活字印刷的魅力，進(jìn)一步提高了視覺(jué)設(shè)計(jì)中對(duì)活版印刷工藝的應(yīng)用?；畎嬗∷⒐に囋诟鞣N文化和創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)中屢見(jiàn)不鮮，已經(jīng)成為了當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)實(shí)踐和文化創(chuàng)意體驗(yàn)極具特色的一環(huán)。

結(jié)語(yǔ)

活版印刷是東西方文化碰撞中極具特色的成果，在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。面對(duì)當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)師紙質(zhì)媒介設(shè)計(jì)語(yǔ)言的創(chuàng)新化、豐富化，現(xiàn)代活版印刷工藝表現(xiàn)出極大的活力和設(shè)計(jì)可能性。通過(guò)手工藝的運(yùn)作方式和多維感官的形態(tài)特點(diǎn)，其成為敘事性的人文情感載體，很好地滿足了大眾個(gè)性化的需求，廣泛地應(yīng)用于視覺(jué)設(shè)計(jì)品印制、文化創(chuàng)意產(chǎn)品制作、文化活動(dòng)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)體驗(yàn)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代活版印刷工藝的實(shí)踐意義。當(dāng)然，活版印刷在視覺(jué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐還比較初步，活版印刷文化的傳播也不夠全面，如何進(jìn)一步發(fā)展活版印刷文化，如何將其與視覺(jué)設(shè)計(jì)深入結(jié)合從而真正融入生活，走進(jìn)大眾的視野，還需要多方的嘗試。

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