陳杰

很多彩票中獎?wù)邥S著時間而淡化當(dāng)時中獎的感覺，這也是習(xí)慣機制的作用。

在東西方文化中，都會用“天上掉餡餅”來形容生活中平白無故獲得的財富或好運。因為是坐享其成的事情，人們更愿意反其意而用之，常常說“天上不會掉餡餅”。現(xiàn)實生活中，“天上掉餡餅”并非不可能，中大獎就會在一夜之間改變很多人的命運。只不過這樣的天降好事，砸在不同人頭上會有不同的結(jié)果。就像這句俗語表達的意境一樣，天上掉下來的究竟是“餡餅”還是“陷阱”？它真的會讓我們的人生更幸福嗎？

有社會學(xué)家跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，世界上買彩票中大獎的人，常常有悲慘的下場，似乎中彩票用盡了他們一生的好運，從此以后都是厄運。人們把這種現(xiàn)象稱作“彩票詛咒”。

《每日野獸》網(wǎng)站報道過一個“天選之人”——杰克·惠特克，他曾在2002年圣誕節(jié)獲得“強力球”頭獎，一舉拿下3.15億美元的高額獎金。在很多人看來，惠特克從此“走上了人生巔峰”。然而，沒有人會料到，這個“天選之人”卻因為高額獎金付出了沉重且凄慘的代價。收到巨額獎金后，他的妻子離開了他，女兒也在當(dāng)年死于癌癥。原本要繼承他財產(chǎn)的外孫女，因為零花錢太多被毒販盯上，最終死于吸毒過量，去世后也只是被人潦草地扔在車子的后備箱里。曾經(jīng)的好友都想從他身上分一杯羹，紛紛來借錢，他也因此失去了這些朋友。糟糕的生活讓惠特克陷入了酗酒和賭博，時常陷入法律糾紛。他痛苦地表示：“假如能重來，我會撕掉那張彩票。”

“彩票詛咒”會不會是因為中獎?wù)邲]有好好利用獎金呢？如果把獎金用于實業(yè)、慈善等，是不是就能擺脫這個可怕的詛咒？

洛赫蕾是2013年“大樂透彩票”的幸運兒，獲得了2700萬英鎊的大獎。她對媒體反復(fù)聲明，會好好使用這筆錢，絕不胡亂揮霍。她也確實說到做到，時刻警醒自己把錢花在有價值的地方。得到巨款后，洛赫蕾先是拿出一大筆錢捐給所在小鎮(zhèn)的許多公共項目，使大家的生活更加便利。之后，她拿出100萬英鎊買下附近一個紡織廠，計劃引進先進設(shè)備，翻新廠房，推動產(chǎn)業(yè)升級，帶領(lǐng)1200余名工人創(chuàng)造新的財富價值。但買下紡織廠后不久，廠房便被一些來歷不明的人大肆破壞，還被縱火焚燒了。后來，她還出錢為流浪漢建造住所，花錢置辦實業(yè)，增加慈善和投資，但都不太順利。這些經(jīng)歷讓洛赫蕾意識到，有的事情并不是有錢就能解決的。她曾在生活中與其他人發(fā)生爭執(zhí)，但因為是“名人”，常常被媒體惡意炒作，讓她倍感困擾。幾年下來，她越發(fā)感到痛苦和失望：自己明明沒有揮霍，而且做了這么多有意義的事，為什么沒能創(chuàng)造真正的價值，而且自己一點也不快樂。巨額的意外之財非但沒有帶來幸福，反而引發(fā)了洛赫蕾的各種心理問題，她的身體狀況也每況愈下，最終猝死在家中。

獲得大獎一夜暴富的人，反而毀掉了生活，甚至因此喪命。類似的事情在西方社會不斷發(fā)生，許多人認為，這是來自彩票的“詛咒”，看似美好的開局，迎來的卻是悲慘的結(jié)局。曾為多個中獎?wù)咦鲞^代理律師的斯托爾曼肯定地說：“‘彩票詛咒’真實存在?！?/p>

為了弄清楚彩票中獎?wù)吲c普通人的幸福感究竟有多大差異，美國社會心理學(xué)家菲利普·布里克曼分別對伊利諾伊州22名彩票中獎?wù)吆屯坏貐^(qū)的28名普通人進行了訪談研究。

訪談內(nèi)容主要有5項。（1）背景信息。包括年齡、職業(yè)、種族、宗教信仰、教育水平等。（2）生活變化。詢問中獎?wù)咧歇労蟮纳钭兓癄顩r，比如中獎后，生活方式是否發(fā)生了改變？ 有哪些變化？這些變化是如何發(fā)生的？（3）歸因信息。詢問中獎人員對于為什么會中獎的看法，分析他們將獲獎原因歸咎于自己、他人、環(huán)境、運氣的情況。（4）不同時期的幸福感對比。讓被訪談?wù)咴u估中獎以前（或者6個月以前）的幸福感、當(dāng)前人生的幸福感以及對未來幾年幸福程度的預(yù)期。（5）日常生活的快樂程度。調(diào)查“與朋友聊天、看電視、吃早餐、聽到有意思的笑話、得到別人的稱贊、閱讀雜志、購買衣服”這些普通人日常生活中7件小事的快樂程度，按照“一點都不快樂”（0分）到“非常快樂”（5分）的指標(biāo)進行評分。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)：中獎?wù)叩纳畎l(fā)生了實質(zhì)變化。這些變化大部分是積極的，比如休閑的時間更多、物質(zhì)上更有保障、可以隨時退休、社會地位提高等。但有意思的是，這些積極變化總是與消極現(xiàn)象同時被提及，比如有些社會關(guān)系變得糟糕、有錢帶來新的困擾等。

中獎?wù)叩男腋８虚撓廾黠@提升。他們對平常7件事的積極評價遠低于普通人，并且具有統(tǒng)計學(xué)上的顯著性。這意味著，中獎?wù)吆茈y再體會到普通人的幸福，他們的日?？鞓犯幸陀谄胀ㄈ恕Ｖ歇?wù)吆推胀ㄈ?，無論是對過去、現(xiàn)在還是對未來幸福程度的認識，都沒有太大差異。

由此看來，中獎?wù)卟]有像媒體渲染的那般全都陷入“詛咒”，但也并沒有如許多人想象的那樣從此“高枕無憂”。他們的幸福感確實發(fā)生了變化，但相對值沒有那么極端。

布里克曼還從一家康復(fù)中心抽取了24名事故受害者，他們或是截癱患者，或是四肢傷殘患者。布里克曼對他們也進行了上述5項內(nèi)容的訪談，了解他們對厄運的認識，并將他們與中獎?wù)?、普通人的情況進行比較。

傷殘病人面臨的改變是劇烈而殘酷的。當(dāng)讓傷殘病人評價“事故”在自己人生中的好壞程度時，按照0分代表“一生中最壞的事”、5分代表“一生中最好的事”，結(jié)果總體平均為1.28分。當(dāng)讓中獎?wù)甙凑胀瑯拥臉?biāo)準(zhǔn)評價“中獎”在自己人生中的好壞程度時，總體評價為3.78分。兩兩對比可以發(fā)現(xiàn)，遭遇事故后的消極程度與中獎后的積極程度，以2.5分為基點，在相對值上基本等同。大部分中獎?wù)邔ⅰ爸歇劇钡脑驓w于運氣，比例達到71.4%。而事故受害者歸因于運氣的只有33.6%。在解釋“中獎”或者“事故”為什么會發(fā)生在自己身上時，事故受害者更加愿意去分享，而中獎?wù)邉t有半數(shù)以上沒有回答這個問題。

實驗還發(fā)現(xiàn)，與中獎?wù)叩臓顟B(tài)一樣，這些傷殘病人也并沒有預(yù)想的那樣極端。相比中獎?wù)吆推胀ㄈ?，傷殘病人的?dāng)前幸福感要低得多。中獎?wù)哒J為當(dāng)前人生的幸福感為4.00，普通人的幸福感為3.82，而傷殘病人的幸福感僅為2.96。然而，令實驗者沒有想到的是，傷殘病人對過去和對未來的幸福感評價（4.14和4.32），都要明顯高于中獎?wù)撸?.77和4.20）和普通人（3.32和4.14）。這意味著，傷殘者只是對當(dāng)下人生境遇的幸福感比較低，而對過去的回憶和對未來的憧憬，要比普通人、中獎?wù)吒摺?/p>

這項研究證明了一個簡單的道理：幸福是相對的。無論是彩票中獎所帶來的快樂，還是遭遇事故后產(chǎn)生的痛苦，它們都會受到一雙“無形之手”的拉扯，盡量向幸福體驗的中間地帶靠攏，最終使快樂的不再絕對快樂、痛苦的不再絕對痛苦。所以，不僅幸福是相對的，痛苦也是相對的。雖然每個人心理感受的絕對值不同，但相對值卻是十分相似的。

為什么幸福是相對的？適應(yīng)水平理論從兩個方面進行了解釋。

第一，短期內(nèi)，對比機制是幸福感發(fā)生變化的原因。重大幸福事件的發(fā)生，會導(dǎo)致以往帶來幸福感的小事情失去積極作用；而重大不幸事件的發(fā)生，也會使小的不幸失去消極作用。在布里克曼的研究中，中大獎帶來了巨大的幸福感，所以中獎?wù)咭呀?jīng)感受不到一些生活中的小幸福，新快樂的產(chǎn)生與舊快樂的消失，反而降低了總體的幸福感；重大不幸?guī)砹司薮蟮耐纯?，舊的小痛苦消失，所以總體痛苦感并沒有達到極端。總之，巨大的快樂或重大的不幸，都會在一定程度上重新標(biāo)定人們的幸?；鶞?zhǔn)，從而影響對幸福感受的總體評價。

第二，習(xí)慣機制是幸福感回歸正常的原因。隨著重大幸福事件和不幸事件持續(xù)的時間延長，最初的心理體驗會逐漸淡去，巨大的幸福和巨大的痛苦都會變成日常生活的一部分。此時，中獎?wù)邥阎歇労蟮那闆r視為常態(tài)，再想找到新的快樂就會很難；傷殘者也會對痛苦習(xí)以為常，新的痛苦也就不再那么強烈。

2011年，英國人科林和妻子克里斯拿下了1.6億英鎊的大獎，但是兩人在15個月后就離婚了。

美國社會心理學(xué)家菲利普·布里克曼。

布里克曼的研究產(chǎn)生了極為重要的學(xué)術(shù)影響，引發(fā)人們對幸福感的熱烈討論。發(fā)表這項研究結(jié)果時，布里克曼年僅34歲，儼然是一顆冉冉升起的學(xué)術(shù)明星，他也因這項研究“跳槽”到密歇根大學(xué)，擔(dān)任群體動力學(xué)研究中心的主任。在外人看來，布里克曼“開掛”的人生就像中了彩票一樣，令人羨慕。然而，布里克曼也因此被抑郁癥所困擾：他雖然升職了，但卻不喜歡也不擅長處理研究中心的行政事務(wù)，事業(yè)逐漸走向低谷；雖然到了更好的機構(gòu)工作，但他與妻子的矛盾不斷加深，不得不分開。誰也沒想到，這樣一位明星學(xué)者，居然在代表性研究發(fā)表4年后，從26層高樓一躍而下，結(jié)束了自己的生命。

布里克曼應(yīng)該比誰都清楚，幸福是相對的，痛苦也是相對的。但他并沒有意識到，問題的關(guān)鍵不是如何追求幸福與如何減輕痛苦，而是如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上建立新的關(guān)系，尋找新的目標(biāo)和意義。處在重大的幸福或者不幸之中的人，最需要注意的，就是千萬不要困在當(dāng)前的情緒狀態(tài)之中，因為太過快樂和太過痛苦都會占據(jù)過多的注意力，從而無暇顧及其他。

適應(yīng)水平理論告訴我們的，不僅僅是一種關(guān)于幸福的現(xiàn)象，更啟發(fā)我們提升這樣一種能力：從人生發(fā)展的宏觀視野來審視生活的重大變化，從當(dāng)下的幸福體驗來審視生活中的小確幸，既處變不驚、又臨危不亂，安于當(dāng)下、又享受當(dāng)下。這種能力，就是獲得幸福的能力，它比幸福本身更為重要。

（責(zé)編：南名俊岳）