曾昌盛

編者按

一篇議論文說(shuō)服力強(qiáng)不強(qiáng)，很大程度取決于論據(jù)的公信度。論據(jù)的使用，一是要注意論據(jù)與論點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，要嚴(yán)密合理，不能生拉硬拽，隨意拼湊。二是要真實(shí)，杜絕生編硬造，同時(shí)也要避免過(guò)于生僻，沒(méi)有公眾知曉度的論據(jù)說(shuō)服力不強(qiáng)。三是論據(jù)要精當(dāng)?shù)湫停嗽埔嘣频恼摀?jù)沒(méi)有新鮮感，“熟透”了的論據(jù)降低了思維難度，“陳芝麻爛谷子”的論據(jù)也提不起讀者閱讀的興趣，這樣的論據(jù)要少用或不用。我們要選用有代表性的典型的論據(jù)。這樣的論據(jù)經(jīng)典簡(jiǎn)約，不拖泥帶水，言語(yǔ)鏗鏘有力，切中肯綮，一語(yǔ)中的，讓人心服口服。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說(shuō)，今天的中國(guó)文盲不多了，美盲卻很多。教育家蔡元培說(shuō)：“在囂雜的劇院中，演那簡(jiǎn)單的音樂(lè)，卑鄙的戲曲。在市場(chǎng)上散步，只見(jiàn)飛揚(yáng)塵土，橫沖直撞的車馬，商鋪門上貼著無(wú)聊的春聯(lián)，地?cái)偵铣鍪勰菒核椎幕?。在這種環(huán)境中討生活，怎么能引起活潑高尚的感情呢？所以我很希望致力文化運(yùn)動(dòng)諸君，不要忘了美育?！比祟惿鐣?huì)不可缺少美，猶如生活之需要陽(yáng)光。美育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如維生素之于生命。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“我眼中的美育”為話題，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

妙文品評(píng)

古有明達(dá)圣賢，慷慨激昂，批評(píng)社會(huì)之惡俗;今有莘莘學(xué)子，受美育之益，領(lǐng)悟精神之高遠(yuǎn)。美育，可以提高審美，點(diǎn)亮人生?！疽牍糯摹懊鬟_(dá)圣賢”和今天的“莘莘學(xué)子”作為論據(jù)，意在說(shuō)明美育一直都很重要。雖是概述性論據(jù)，但效果較好?！?/p>

何為美？黑格爾說(shuō)：“美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。人類本性中就有普遍的愛(ài)美的要求?！辈淘嘞壬J(rèn)為，在喧囂而又無(wú)聊的環(huán)境中，人們被蒙住了雙眼，不知美為何物。正因如此，我們才要撥開(kāi)層層迷霧，找到美之本源，提高審美?！疽脙晌幻说难哉撟鳛槔碚撜摀?jù)，闡釋美的普遍性，呼吁提高審美?！?/p>

駐足靜心，觀自然之美。

花花世界，燈紅酒綠，人們很容易忽略自然界中許多美好的東西。那吳儂軟語(yǔ)的江南水鄉(xiāng)，那劍雨輕塵的渭城，那崢嶸而崔嵬的劍閣……自然之美，從來(lái)就在那里，只是因?yàn)槲覀儧](méi)有審美的意識(shí)和品味，也就難以發(fā)現(xiàn);如果你打開(kāi)心靈，用美的眼睛去觀察，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)目光所及，皆是“桃花源”。這樣，便能洞見(jiàn)缺月疏桐的寂靜，感悟曉風(fēng)殘?jiān)碌木鞈?，欣賞亂石驚濤的雄壯，而不是沉溺于各種低俗中?！敬硕我?、化用詩(shī)詞作為論據(jù)，精當(dāng)而巧妙，文句簡(jiǎn)約有文采。文史哲方面的論據(jù)在文采方面是有優(yōu)勢(shì)的?！?/p>

手不釋卷，品文化之美。

縱覽古今，傾聽(tīng)智慧，享受文化盛宴。我們聆聽(tīng)屈大夫澤畔的沉吟，敬佩他為民生九死不悔的精神;我們追隨辛棄疾的雄心壯志，感受金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎的驚心動(dòng)魄，惋惜他只能夢(mèng)回連營(yíng)的無(wú)奈;我們與易安居士泛舟暢游藕花深處，同白樂(lè)天秋夜荻花一語(yǔ)琵琶淚濕青衫;與戴望舒彳亍在幽深又寂寥的雨巷，在湘江看毛澤東揮斥方遒、指點(diǎn)江山。文化之美，蘊(yùn)含在一字一句的詩(shī)詞歌賦中，文采華章，意蘊(yùn)風(fēng)流。【此段所用論據(jù)內(nèi)蘊(yùn)豐富。論據(jù)出自課本又化得不留痕跡，既熟又生，很精彩。許多同學(xué)忽略課本中的論據(jù)，舍近求遠(yuǎn)，其實(shí)課本論據(jù)用好了效果也很好?！?/p>

生活歷練，悟生命之美。

《飄》中有一句話：“我們不要做小麥，而要做蕎麥。小麥在大風(fēng)過(guò)后就會(huì)被刮斷，而蕎麥體內(nèi)有足夠的水分，大風(fēng)吹來(lái)之時(shí)，能柔順地彎腰，大風(fēng)過(guò)后，仍能立起，昂起頭茂密茁壯地成長(zhǎng)?！睂徝啦粦?yīng)停留在外在的美上，我們需要體會(huì)生命之美。生命之美是深沉而博大的。它不只是輝煌、成功、贊歌……也會(huì)是黯淡、失敗、低谷，甚至是挫折，無(wú)論哪種生命之美都值得我們品味。經(jīng)歷過(guò)人生至暗時(shí)刻的史鐵生，對(duì)苦難有著深刻的理解與思考，他通過(guò)戰(zhàn)勝苦難實(shí)現(xiàn)精神的救贖。路遙一生貧窮、坎坷，嘗盡了人間的艱苦與寂寞，但他留下了文學(xué)經(jīng)典《平凡的世界》，這是一部奮斗者的心靈史?！敬颂庍x的兩個(gè)文人論據(jù)很經(jīng)典，同時(shí)敘述事例條理清晰，不冗雜，道理也較深刻?！?/p>

作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)開(kāi)眼界，知審美。能看到自然萬(wàn)物之風(fēng)采，能品味千年文化之深邃，能領(lǐng)悟生命境界之博大，讓精神更加飽滿，讓人生更加精彩，不亦樂(lè)乎！【歸結(jié)有力。末尾的論據(jù)不能多，但必須有，而且要和上文的論據(jù)相對(duì)應(yīng)。】

【四川中江縣城北中學(xué)高2020級(jí)（12）班】

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

本文的事例論據(jù)精簡(jiǎn)而有力，古今中外都有，方式靈活，論證也恰到好處。

點(diǎn)評(píng)二：

論據(jù)運(yùn)用很嫻熟，有些論據(jù)本身就很有文采、典型、說(shuō)服力強(qiáng)。例如“這樣，便能洞見(jiàn)缺月疏桐的寂靜，感悟曉風(fēng)殘?jiān)碌木鞈伲蕾p亂石驚濤的雄壯，而不是沉溺于各種低俗中”，令人回味無(wú)窮。

點(diǎn)評(píng)三：

這篇作文的論據(jù)很豐富，但是多而不亂，詳略得當(dāng)，課內(nèi)課外都信手拈來(lái)。

點(diǎn)評(píng)四：

全文論據(jù)始終圍繞著論點(diǎn)，論證論點(diǎn)準(zhǔn)確、到位。比如說(shuō)完“我們需要體會(huì)生命之美。生命之美是深沉而博大的”后，用史鐵生和路遙的例子來(lái)闡釋生命之美的深沉、博大。

教師點(diǎn)評(píng)

在論據(jù)使用上，許多同學(xué)存在誤區(qū)：或?qū)?yīng)不準(zhǔn)，或堆砌雜亂，或論據(jù)本身質(zhì)量不高，使得論證力度不夠。本文在論據(jù)的選用上很用心，選用的論據(jù)既有廣義上的“古賢”和“學(xué)子”，又有具體到個(gè)體的引用和化用，例如黑格爾和蔡元培。本文使用論據(jù)靈活、有趣，值得稱道，例如“吳儂軟語(yǔ)的江南水鄉(xiāng)”“我們與易安居士泛舟暢游藕花深度”。這些論據(jù)看似熟悉，卻又顯陌生，在變與不變之間，靈活又有趣味。

教師提純

這篇作文在論據(jù)的使用上的特點(diǎn)是：

一、豐富

多種論據(jù)組合，自然巧妙，沒(méi)有給人以堆砌感。論據(jù)的豐富不是體現(xiàn)在論據(jù)的數(shù)量上，更多是內(nèi)容表達(dá)上的配合，相互映襯，相得益彰。例如作文將美的內(nèi)涵分三個(gè)層次，自然之美、人文之美、生命之美，在各層次里所安排的論據(jù)，各有特點(diǎn)，層次清晰，巧妙地整合而不違和，體現(xiàn)了豐富性。

二、準(zhǔn)確

論據(jù)引用、化用對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確，論證嚴(yán)謹(jǐn)，或立或駁，正反對(duì)比，事例、理論俱全，脈絡(luò)清晰，邏輯嚴(yán)密。比如作文寫自然之美時(shí)，首先批駁了當(dāng)今錯(cuò)誤的時(shí)風(fēng)和審美理念，然后用“那吳儂軟語(yǔ)的江南水鄉(xiāng)，那劍雨輕塵的渭城，那崢嶸而崔嵬的劍閣”，給讀者以美感，點(diǎn)出自然風(fēng)物的醉人，表明只是真正的美難以被人發(fā)現(xiàn)。

三、精當(dāng)

論據(jù)的選擇必須有代表性，有公信力，用大家公認(rèn)的經(jīng)典論據(jù)論證才更有說(shuō)服力。例如本文引用了黑格爾、《飄》中的語(yǔ)言，是有知曉度的;本文所舉人物：黑格爾、蔡元培、辛棄疾、李清照、白居易、戴望舒、毛澤東、史鐵生、路遙，都是具有代表性的，古今中外，都是文化審美的典型符號(hào);而“江南水鄉(xiāng)”“劍雨渭城”“崢嶸而崔嵬的劍閣”“桃花源”從不同的角度解析審美，景物風(fēng)格也可以洞見(jiàn)，經(jīng)典而又準(zhǔn)確。

總之，我們?cè)谡摀?jù)的選擇上要花功夫，要篩選，要過(guò)濾，留下有代表性、有精神內(nèi)涵的論據(jù)。