王娜

秋聲賦

◎歐陽修

歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞唬骸爱愒?！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>

余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺。”

“嗟乎！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

（選自《歐陽文忠集》）

●讀與悟

作者以“悲秋”為主題，抒發(fā)了自己對(duì)人生的感嘆。全文以“秋聲”為引，展現(xiàn)草木被風(fēng)摧折時(shí)的悲涼，以此延及容易被憂愁所侵襲的人。同時(shí)他也借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，而應(yīng)自我反省。這一立意，既表達(dá)了作者難有所為的郁悶之情，以及自我超脫的愿望，也展現(xiàn)了作者對(duì)人生的體悟。

●讀與寫

文中大量運(yùn)用比喻、對(duì)比、對(duì)偶、排比等修辭手法，音韻優(yōu)美，情韻悠長。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，從不同角度，由小到大、由遠(yuǎn)及近，形象地描繪了秋聲狀態(tài)，并運(yùn)用鋪排渲染的寫作手法，抓住煙云、天日、寒氣、山川等景物，分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋的四幅具有不同特征的鮮明圖畫。

文章把寫景、抒情、記事、議論熔于一爐，渾然天成。作者運(yùn)用駢偶句，把秋與官制、陰陽、五行、音律等聯(lián)系起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張，突出秋對(duì)萬物的強(qiáng)大摧殘力量，說明萬物盛衰的自然之理。倒數(shù)第二段是全文的題旨所在，作者由感慨自然進(jìn)而慨嘆人生，令人百感交集，黯然神傷。

陳情表

◎李 密

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

（選自《昭明文選》）

●讀與悟

文中，作者一方面無比感激朝廷的知遇之恩，另一方面又希望能在病重的祖母床前盡孝，實(shí)在忠孝兩難全。作者首先說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)答祖母的大義，然后表明自己對(duì)朝廷的感恩之心，同時(shí)傾訴自己不能從命的苦衷，在最后，他乞求陛下憐恤自己的苦心，成全其愿，準(zhǔn)允自己為祖母養(yǎng)老送終。生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草為報(bào)，作者的忠君之情和一片孝心都令人感動(dòng)。

●讀與寫

1.文章夾敘夾議，以情動(dòng)人。文章雖有議論之勢(shì)，卻更為注重“陳情”?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”“臣今年四十有四……愿乞終養(yǎng)”等句，言辭懇切，既能以理服人，又收到了以情動(dòng)人的效果。

2.文章駢散結(jié)合，句式整齊。如“既無叔伯，終鮮兄弟”“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”等句，展現(xiàn)出作者的孤苦伶仃；又如“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道”這一排比句，渲染出圣命逼人的緊張氣氛。這種駢散結(jié)合的形式，既增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，渲染了濃郁的感情氛圍，又顯得靈活生動(dòng)，使作者的真情得到了充分表達(dá)。

游天都

◎徐宏祖

初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登，十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中，石峰片片夾起，路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣！

時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不覺引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G（lǎn）。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過午，奴輩適至，立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙，袛宜近盼天都，明日登蓮頂。”余不從，決意游天都。

挾澄源、奴子仍下峽路，至天都側(cè)，從流石蛇行而上，攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬峰無不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后；予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者，柏雖大干如臂，無不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)巨，霧氣去來無定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒為銀海。再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫。至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。

（選自《徐霞客游記·游黃山日記》）

●讀與悟

作者對(duì)當(dāng)天觀察到的自然地貌、水文、地質(zhì)、植物都作了詳細(xì)科學(xué)的記錄。在他的筆下，黃山的瑰麗多姿令人拍案叫絕。本文不僅展現(xiàn)了天都的秀麗景觀，也展現(xiàn)了作者熱愛祖國河山、不畏險(xiǎn)阻、勇攀險(xiǎn)峰的精神。

●讀與寫

本文以游蹤為線索，真實(shí)生動(dòng)地記述了天都石峰、霧海和松柏的瑰麗景色。作者將寫景、抒情、議論相結(jié)合，把對(duì)黃山的感情傾灑于紙面。文中多處運(yùn)用了襯托的手法，用石罅所見景物襯托文殊院所見景物，而最終落筆在這些都不如天都峰上的奇觀，突出了天都峰風(fēng)光的秀美。