丁勛

左江花山巖畫分布在中國(guó)廣西崇左市境內(nèi)的左江及其支流明江流域沿岸的崖壁上，其中寧明花山巖畫的畫幅最大，圖案最多，通常稱其為“花山巖畫”。沿江200多千米的巖壁上密集分布的眾多巖畫點(diǎn)，與秀麗的山水相映，形成獨(dú)特的“自然與人的共同作品”。

花山巖畫的顏色千年不變，南宋時(shí)期的《續(xù)博物志》、明代的《異聞錄》、清代的《寧明州志》等文獻(xiàn)中對(duì)花山巖畫的描述都是赤色?；ㄉ綆r畫內(nèi)容豐富，圖案有大有小，典型圖案除了“蹲踞式人形”外，還有圓、船、動(dòng)物等圖形。它們與左江周圍環(huán)境共同構(gòu)成了神圣而壯麗的巖畫景觀、巖畫文化。

中國(guó)其他地方也有巖畫，如內(nèi)蒙古陰山巖畫，其最大的一處組圖只有400平方米。而花山巖畫的面積為8000平方米。它是世界上單體最大、保存最完好的一處巖畫，也是中國(guó)第一處巖畫類世界文化遺產(chǎn)，有著極大的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。

在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，一幅展現(xiàn)中華五千年文明的巨幅長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)，一組花山巖畫上的大氣磅礴、神秘莫測(cè)的人形圖案最先出現(xiàn)。粗獷躍動(dòng)的圖案描畫于花山絕壁之上，歷經(jīng)千年磨洗，依然鮮活生動(dòng)。它們記載著駱越族群的篳路藍(lán)縷，象征著寧明小城的樂(lè)觀堅(jiān)韌。這樣的一幅精神圖騰接受著世人的驚嘆與注目。

世遺印象

花山巖畫是戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期嶺南左江流域當(dāng)?shù)貕炎逑让耨樤饺巳后w祭祀遺留下來(lái)的遺跡。

花山巖畫繪制年代距今已有2000多年，其地點(diǎn)分布之廣、作畫難度之大、畫面之雄偉壯觀，為國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)內(nèi)涵和重要的考古科研價(jià)值。

從寧明縣經(jīng)龍州縣再到江州區(qū)、扶綏縣，目前已發(fā)現(xiàn)遺存的左江流域巖畫點(diǎn)共89個(gè)，其中最為典型的寧明花山巖畫一面山壁上畫滿的圖像達(dá)1900多個(gè)，整個(gè)畫面長(zhǎng)172米，高約45米，最大的人像高達(dá)3.58米，而最小的僅有10多厘米，圖案大多距離水面30米至90米。整幅巖畫氣勢(shì)磅礴、雄偉壯觀，這也是迄今為止我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大巖畫。

2016年7月，在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)大會(huì)第四十屆會(huì)議上，中國(guó)廣西的“左江花山巖畫文化景觀”獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第49處世界遺產(chǎn)，彌補(bǔ)了中國(guó)巖畫類世遺項(xiàng)目的空白。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：

左江花山巖畫位于中國(guó)西南邊陲地區(qū)的陡峭崖壁上。巖畫展現(xiàn)的是古駱越人生活和宗教儀式的場(chǎng)景，這些繪制年代可追溯到公元前5世紀(jì)至公元2世紀(jì)的巖畫與其依存的喀斯特地貌、河流和臺(tái)地一起，使人得以一窺過(guò)去在中國(guó)南方盛行一時(shí)的青銅鼓文化儀式的原貌?！白蠼ㄉ綆r畫文化景觀”如今是這種文化曾經(jīng)存在的唯一見(jiàn)證。

遺產(chǎn)價(jià)值

左江花山巖畫創(chuàng)作環(huán)境艱難、繪畫技藝高超、顏料配置精巧、畫面內(nèi)容豐富，舉世罕見(jiàn)，雖歷經(jīng)2000多年的風(fēng)雨洗禮，仍有數(shù)千個(gè)圖像遺存至今，因此被稱為“斷崖上的敦煌”“巖壁畫的自然展覽宮”。

（一）藝術(shù)價(jià)值

左江花山巖畫藝術(shù)風(fēng)格極其獨(dú)特，通常采用平涂剪影法進(jìn)行繪制，畫風(fēng)古樸而粗獷、強(qiáng)烈而夸張，具有較強(qiáng)的力量感。

左江花山巖畫在內(nèi)容上反映了春秋戰(zhàn)國(guó)到兩漢時(shí)期左江流域地區(qū)人們集體的文化藝術(shù)生活，而圖像符號(hào)則反映了人們?nèi)粘Ｉ罨蛏a(chǎn)實(shí)踐中接觸的物體、動(dòng)物等，在整體上實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。

（二）文化價(jià)值

壯族先民駱越人歷經(jīng)700多年創(chuàng)作的綿延數(shù)百千米的巖石繪畫，記錄了本民族的生產(chǎn)活動(dòng)、祭祀活動(dòng)、稻作文化等，表達(dá)了人們對(duì)英雄的崇敬和對(duì)力量的歌頌，以及祈望人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順的美好愿景。它們不僅有力地證明了花山一帶是駱越人早期的聚集地，是駱越文化的發(fā)祥地，也為考古研究提供了珍貴的文化資料。

（作者單位：山東省臨沂市郯城縣博雅學(xué)校）