馬蓉 朱英蘭

（山東科技大學(xué)泰安校區(qū)，山東 泰安 271000）

1 泰山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

泰安是華夏大地文明最重要的發(fā)祥地之一，漫長的歷史與璀璨的文明賦予了泰山無與倫比的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與資源。目前，泰安市有聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1個(gè)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)11個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)42個(gè)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則達(dá)到了405個(gè)①。泰山自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染，是世界自然和文化的雙遺產(chǎn)，被稱為五岳獨(dú)尊，是中華民族的精神文化縮影和象征，作為世界級(jí)的珍貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圍繞著泰山形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化文脈豐富?！霸谏钪欣^承，在實(shí)踐中創(chuàng)新”，近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已逐步滲透到現(xiàn)代生活中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)非遺文化釋放出了前所未有的生機(jī)與創(chuàng)造力。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》旨在傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義精神文明發(fā)展工程建設(shè)，是為積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、繼承工作而出臺(tái)的一項(xiàng)專門性法律，于2011年2月25日被十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議批準(zhǔn)，自2011年6月起生效?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的第三十三條指出：國家鼓勵(lì)進(jìn)行與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的科技研發(fā)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存的方式研發(fā)，并積極對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行確認(rèn)、記錄收集屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的代表性實(shí)物，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其標(biāo)志性項(xiàng)目進(jìn)行整理、發(fā)布②。近年來，我國一直重視運(yùn)用社會(huì)力量積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及社會(huì)歷史文化的傳承，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展并實(shí)行科學(xué)系統(tǒng)化的保護(hù)工作，社會(huì)力量投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)中已勢(shì)在必行。

2 泰安市社會(huì)力量參與泰山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐探索

社會(huì)力量是泰安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承、保存與蓬勃發(fā)展的主體力量之一，要更好地保護(hù)、傳承、發(fā)展這些流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需不斷加大工作力度，拓寬工作廣度，積極鼓勵(lì)社會(huì)力量參與進(jìn)來。我國法律為鼓勵(lì)社會(huì)力量全面介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，為社會(huì)力量提供了法律制度方面的保障，目前社會(huì)力量已開始全面介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。近年來，泰安市也因地制宜，積極拓展社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的渠道，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)大眾廣泛地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展中去。

2.1 組建泰山傳統(tǒng)文化館等場(chǎng)所

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的過程中，個(gè)人參與是一種門檻較低、便于運(yùn)用且廣泛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式。泰安市社會(huì)各界不乏有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)饒有興趣的個(gè)人，他們積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中發(fā)揮了重要的作用。目前泰安市出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的民間傳承傳統(tǒng)文化的代表，像房慶安、盧洪剛等同志一直醉心于泰山傳統(tǒng)文化的研究與保護(hù)，先后成立了民間性質(zhì)的泰山傳統(tǒng)文化美術(shù)館、泰山傳統(tǒng)文化民俗文化館、泰山傳統(tǒng)文化博物館等，上述這些個(gè)人成立的文化場(chǎng)館都是泰安市民政部門批準(zhǔn)登記后注冊(cè)的民辦非企業(yè)單位，它們?yōu)槭詹亍⒈４婧驼故咎┥絺鹘y(tǒng)文化提供了良好條件。

2.2 組織開展泰山東岳廟會(huì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)趕大集等形式多樣的集會(huì)式傳承實(shí)踐

2009年，泰安東岳廟會(huì)被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，民俗傳說在農(nóng)歷的3月28日與4月18日，分別都是紀(jì)念東岳大帝誕辰與紀(jì)念碧霞元君的壽辰，故此，當(dāng)?shù)匕傩諘?huì)定期舉行廟會(huì)，前來東岳朝天山廟進(jìn)香，早從明代開始東岳廟會(huì)活動(dòng)就是一種民間佛教廟會(huì)活動(dòng)，在廟會(huì)舉辦期間，香客們既要進(jìn)行飲食與用餐，又要進(jìn)行觀光與娛樂，同時(shí)開展商貿(mào)與服務(wù)活動(dòng)以及休閑娛樂活動(dòng)等，至今已成功舉辦到了第十一屆。目前東岳廟會(huì)中有很多宗教文化休閑的項(xiàng)目，經(jīng)貿(mào)交易也日益興盛，泰安東岳廟會(huì)是一個(gè)融宗教藝術(shù)交流和商貿(mào)服務(wù)于一身的大型活動(dòng)。東岳廟會(huì)濫觴于唐，形定制于宋代，繁榮于明清，到了民國期間又一度式微，直到改革開放之后才又慢慢繁榮了起來。此外，泰安市第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)趕大集活動(dòng)于2021年4月30日啟動(dòng)，以泰安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的表演、展銷活動(dòng)為主體形式，精選了100余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，采取展板項(xiàng)目介紹、實(shí)物陳列、傳承人制作技藝展示、扮演講解、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)等形式，展現(xiàn)泰安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

2.3 傳承泰山傳統(tǒng)文化民俗、創(chuàng)新石敢當(dāng)文化表現(xiàn)形式實(shí)踐

2006年，泰山皮影戲被列入山東非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)名錄，2007年，被列為中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從2008年開始，范正安老師的皮影戲團(tuán)應(yīng)邀先后到俄羅斯、泰國等許多國家表演。范正安老師一人能同時(shí)演出多種人物，是目前唯一完整傳承了泰山皮影絕活的民間藝人（圖1）。泰山皮影戲在2011年被收進(jìn)了世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國皮影名錄，絕技唯一傳承人范正安也被評(píng)為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳承人、山東省十大優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等③。

圖1 范正安先生在表演泰山皮影

趙英和武金鳳都是泰安傳統(tǒng)文化的傳承人，兩者都是泰山剪紙的標(biāo)志性人物，其中武金鳳的泰山金鳳剪紙已被列為泰安市區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（圖2）。兩位民間藝人的泰山剪紙，都是旨在講好泰山故事。在2021年泰安市舉辦的泰山石敢當(dāng)文化節(jié)上，展出了趙英的巨幅藝術(shù)作品《國泰民安》，這幅作品高3米，引起了本土民眾的高度關(guān)注，還吸引了外國游客，畫作剪紙正中寫有“國泰民安”四個(gè)大字，反映出泰安和泰山文化元素④。

圖2 武金鳳的泰山金鳳剪紙

拓片，指將碑文石刻、青銅器等文物的形狀及其上面的文字、圖案拓下來的紙片。泰山傳統(tǒng)文化拓片主要是保平安、驅(qū)妖邪，是有傳統(tǒng)地方特色的收藏品，具有豐富的文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。

上古時(shí)期有很多禁忌和崇拜，石崇拜就是其中很常見的一種，將小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類，禁壓不祥之俗，在民間甚為流行。泰山的石文化以“石敢當(dāng)”為代表，體現(xiàn)出泰山文化的深厚。泰安民間收集收藏石敢當(dāng)拓片的歷史由來已久（圖3），在泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司的網(wǎng)站上，就陳列有各式各樣的泰安石敢當(dāng)拓片，消費(fèi)者可根據(jù)喜好自由選擇購買。

圖3 泰山石敢當(dāng)拓片（筆者自攝）

2.4 演繹泰山傳統(tǒng)文化民間故事、神話傳說，推廣泰山傳統(tǒng)文化

把泰山傳統(tǒng)文化作為一個(gè)影視主題，深入民眾的日常生活中，以全新的方法推進(jìn)我國民族傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換，是講好中國故事的一種現(xiàn)代方式。2015年首部有關(guān)石敢當(dāng)?shù)碾娨暪?jié)目《泰山石敢當(dāng)之雄峙天東》在山東衛(wèi)視首播，使石敢當(dāng)歷史傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代藝術(shù)面貌進(jìn)一步立體化，它把石敢當(dāng)歷史文化精髓與當(dāng)代價(jià)值觀融為一體，帶來其新的文化價(jià)值。大型歌舞劇《泰山情緣之石敢當(dāng)》于2013年8月29日在泰安文化與傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展研究管理中心的大劇院內(nèi)公演，是由漢辰文化發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有限公司出品，采用了獨(dú)具特色的歌曲劇表現(xiàn)手法，演繹了泰安傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)文化。

泰山道教音樂流傳于泰安市境內(nèi)，始于北魏，距今已有1500多年的歷史。在長期發(fā)展的過程中廣泛吸收民間信俗、宮廷祭祀音樂及地方音樂的精華，使自身不斷豐富和完善。隨著歷代中國人對(duì)泰山的祭祀，泰山道教樂舞活動(dòng)也進(jìn)入封禪大典，并作為封禪典禮的主要內(nèi)容。泰山道教音樂在全面繼承道家樂曲莊嚴(yán)肅穆、清逸純樸、高貴典雅等藝術(shù)特色的同時(shí)，又創(chuàng)新發(fā)揮，逐漸形成氣勢(shì)磅礴的特有風(fēng)貌，在我國道教音樂中別立一宗，自成境域。它以古老厚重的泰山文化為底蘊(yùn)，生動(dòng)展示了傳統(tǒng)文化博大精深的一面，具有宗教學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、音樂學(xué)等多方面的研究?jī)r(jià)值。隨著老一代傳承人的謝世，泰山道教音樂出現(xiàn)了后繼乏人的困境，曲牌、曲目部分失傳，亟待有關(guān)部門、民間專業(yè)人士參與保護(hù)。

3 社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的創(chuàng)新路徑

3.1 健全遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)參與制度

政府以及國家行政執(zhí)法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)完善是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與的有關(guān)措施。據(jù)我國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，國家提倡并支持廣大公民、法人或者其他組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作上做出重要貢獻(xiàn)的團(tuán)體或個(gè)人，根據(jù)國家有關(guān)法規(guī)給予表揚(yáng)、嘉獎(jiǎng)，這無異于是對(duì)公眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的引導(dǎo)和肯定。同時(shí)為了營造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍和環(huán)境，提高公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)，國家規(guī)定從2006年起每年六月的第二個(gè)星期六為中國文化遺產(chǎn)日⑤。這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的公眾活動(dòng)積極參與創(chuàng)造了條件。除此以外，建議應(yīng)繼續(xù)出臺(tái)相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)細(xì)則和規(guī)定，從而對(duì)各地區(qū)各民族各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位、立體化、多層次的保護(hù)傳承和發(fā)展創(chuàng)新。

3.2 拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金來源渠道

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作既需要社會(huì)力量的普遍介入，也必須引導(dǎo)更多的組織和團(tuán)體參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并著力拓寬各界推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的途徑、平臺(tái)和方法，尤其是拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保護(hù)的資金渠道，從而凝聚各界合力，共保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，在社會(huì)力量普遍介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，政府也應(yīng)給予一定的資金支持⑥。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)類的民辦非企業(yè)單位和民間組織，地方政府要予以一定的優(yōu)惠政策和資金扶持，并引導(dǎo)各類民間組織積極投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)中去。

3.3 發(fā)揮地方高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作用

首先所在地的當(dāng)?shù)卣诋?dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題上應(yīng)積極主動(dòng)聽取當(dāng)?shù)氐母咝?、科研院所專家學(xué)者的看法和意見，積極組織專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作展開深入研究，對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的文化成就與繼承工作開展科學(xué)性、專業(yè)化的分析與總結(jié)，引導(dǎo)他們積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與建設(shè)方面的各種工作中。如泰安市政府、泰安市社科聯(lián)在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面成績(jī)卓著，主要對(duì)高校的科研課題研究加以管理與指導(dǎo)，并長期堅(jiān)持引導(dǎo)駐泰高校和民間文化遺產(chǎn)保護(hù)組織以各種形式開展科研課題研究，極大促進(jìn)了地方科研力量投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的熱情。由地方政府和地方高校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，加上科研力量的保護(hù)，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和發(fā)展創(chuàng)新必要且有益的嘗試。

3.4 加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳

應(yīng)當(dāng)做好對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其標(biāo)志性建設(shè)項(xiàng)目的傳播推廣工作，繼續(xù)普及保護(hù)工作的基本知識(shí)，并充分調(diào)動(dòng)廣大民眾的主動(dòng)性，使普通市民更明白保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。目前泰安市的中小學(xué)校就經(jīng)常開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，從小就建立對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)；在居民區(qū)內(nèi)要經(jīng)常舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣講活動(dòng)，讓更多的市民參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，以此種方式來提升整個(gè)社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)。這方面泰安市應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)北京市西城區(qū)教委的做法，明確提出了“非遺雙進(jìn)”的項(xiàng)目發(fā)展理念，即“非遺進(jìn)社會(huì)”“非遺傳承進(jìn)學(xué)校”，制定了有關(guān)舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)學(xué)校項(xiàng)目的通告，并印發(fā)給該區(qū)中小學(xué)校。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園方面，北京西城區(qū)還重點(diǎn)針對(duì)中小學(xué)生開展繼承教育與普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)等教學(xué)內(nèi)容，建立了校本課程，并成立了遺產(chǎn)辦公室。目前，該區(qū)三十多所中小學(xué)校都開設(shè)了有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的校本課程，日教學(xué)800余堂，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場(chǎng)表演30余場(chǎng)，文化互動(dòng)項(xiàng)目60余場(chǎng)⑦。

4 結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是地方公共文化事務(wù)的重要組成部分，在地方政府部門主導(dǎo)的前提下，應(yīng)積極發(fā)動(dòng)社會(huì)力量廣泛投入和參與其中，以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全民共同參與、共享、共建與共治。

注釋

①[佚名].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放璀璨之光[EB/OL].（2019-06-07）[2022-04-23].http://www.sdnews.com.cn/wenlv/lyjj/201906/t20190607_2566036.htm.

②中華人民共和國第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議.中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[EB/OL].（2011-03-01）[2022-04-23].http://www.cflac.org.cn/zt/2011-03/01/content_22168117.htm.

③非遺傳承人范正安：帶瀕危的泰山皮影戲走向世界[EB/OL].（2018-03-06）[2022-04-23].https://k.sina.cn/article_6429454698_17f39b16a001005w6z.html?http=fromhttp；泰山剪紙第五代傳人趙英：用剪紙講好泰山故事[EB/OL].（2019-10-21）[2022-04-23].http://www.dingjijiudian.com/jdsk/lyzx/43102.html.

④涂遠(yuǎn)芬，王婷.基于社會(huì)參與的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探討[J].科技廣場(chǎng)，2012（9）：226-228.

⑤高永久，朱軍.城市化進(jìn)程中少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2007（6）：46-53.

⑥中國文物網(wǎng).鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與共促非遺社會(huì)化傳承[EB/OL].（2014-10-27）[2022-04-23].http://www.wenwuchina.com/a/20/225058.html.

⑦黃松松，厲祖浩，王麗莉，等.社會(huì)力量參與文物保護(hù)事業(yè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以浙江慈溪為例[J].自然與文化遺產(chǎn)研究，2019，4（10）：79-83.