陳曉華，張 許*

（1. 安徽建筑大學 建筑與規(guī)劃學院，安徽 合肥 230022；2. 安徽省城鎮(zhèn)化發(fā)展研究中心，安徽 合肥 230022）

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)村落發(fā)展過程中相關(guān)的行動者趨于多元化。游客、企業(yè)、政策和科技等行動者不斷加入，文化、資金等行動者卻逐漸缺失，對傳統(tǒng)村落空間等產(chǎn)生了或消極或積極的影響[1]。社會資本與傳統(tǒng)文化的背離，對傳統(tǒng)村落物質(zhì)空間造成建設(shè)性破壞[2]。政府、資本與居民間的共同合作推動了傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型發(fā)展[3]，“物質(zhì)-社會-文化”空間正發(fā)生適應(yīng)性演化[4-5]，其空間演化與轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為空間格局、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)的空間分化與重構(gòu)[6]。傳統(tǒng)村落空間研究的對象不僅是物質(zhì)地域上的空間，亦包含村民等主體構(gòu)想、創(chuàng)造和共享的空間。不同利益主體共同推動傳統(tǒng)村落物質(zhì)空間、文化空間以及精神空間改造[7]，從生活空間、生產(chǎn)空間、生態(tài)空間以及歷史文化空間等[8-10]多維角度總結(jié)空間改造模式，對衰敗空間進行功能更新[11]，同時盤活傳統(tǒng)村落內(nèi)閑置資源[12]，以此促使空間更新、空間消費和空間認同[13]。相關(guān)研究運用田野調(diào)查法、空間句法、數(shù)學圖論、分型維數(shù)等量化模型[14]，研究傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型、演變過程及其空間肌理等[15-17]。傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型與演變研究的角度、方法多樣。既有研究更多地關(guān)注空間本身的問題，對傳統(tǒng)村落空間改造研究較少。

本文以仁里村為例，基于行動者網(wǎng)絡(luò)理論，運用行動者網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)譯模型，解析傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，通過行動者網(wǎng)絡(luò)重構(gòu)，引導傳統(tǒng)村落空間進行適應(yīng)性改造，以期為傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型、改造研究提供參考。

1 研究設(shè)計

1.1 研究思路

行動者網(wǎng)絡(luò)理論是由米歇爾·卡龍[18]、布魯諾·拉圖爾[19]和約翰·勞[20]等學者共同構(gòu)建的一種社會學研究方法，有助于追蹤關(guān)聯(lián)事物間正在進行或已經(jīng)形成的內(nèi)容[21]，核心內(nèi)容包括行動者、網(wǎng)絡(luò)和轉(zhuǎn)譯過程三個部分。行動者不僅包括人類，亦包括物質(zhì)、資源以及觀念；網(wǎng)絡(luò)由不同行動者相互組合，產(chǎn)生角色轉(zhuǎn)變、征召動員、異議等關(guān)系后形成；行動者在網(wǎng)絡(luò)中存在著轉(zhuǎn)譯和被轉(zhuǎn)譯的動態(tài)過程[22]，同時轉(zhuǎn)譯過程有四個基本環(huán)節(jié)：問題呈現(xiàn)、利益賦予、征召和動員[23]。傳統(tǒng)村落行動者網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)變化引導其空間演進、轉(zhuǎn)型、重構(gòu)，行動者網(wǎng)絡(luò)理論的轉(zhuǎn)譯過程，可為傳統(tǒng)村落發(fā)展過程建立一條概念化、情景化的轉(zhuǎn)型路徑[24]。

傳統(tǒng)村落空間是動態(tài)變化的[25]，隨行動者的變化而演變，空間適應(yīng)性改造則是為了提升其面對行動者變化的空間適應(yīng)能力[26]。本文以仁里村為例，解析傳統(tǒng)村落行動者網(wǎng)絡(luò)及其空間發(fā)展訴求，基于行動者網(wǎng)絡(luò)的整體性、多樣性以及多重性特征[27]，構(gòu)建仁里村行動者網(wǎng)絡(luò)，并引導其空間適應(yīng)性改造（見圖1）。

圖1 行動者網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)村落空間適應(yīng)性改造

1.2 研究區(qū)域概況

仁里村又名“程里”，位于宣城市績溪縣南部，距離縣城3 km，距離績溪高鐵北站僅7 km、龍川景區(qū)11 km，G233 國道以及S346 省道穿村而過，交通便捷，地理區(qū)位優(yōu)越（見圖2）。仁里中心村為國家傳統(tǒng)村落，共有320 戶，戶籍人口760 人，其中，外出務(wù)工人口160 人，約占戶籍人口的21%。仁里居民沿襲著傳統(tǒng)農(nóng)耕方式，以水稻種植為主，主要非農(nóng)產(chǎn)業(yè)是旅游業(yè)，2021 年旅游門票收入約為20萬元，間接旅游收入約為1 120 萬元。2021 年村集體收入約為50 萬元，人均年收入約為16 800 元。

圖2 研究區(qū)域與研究范圍

1.3 數(shù)據(jù)來源與處理

相關(guān)歷史發(fā)展資料來源于《千年仁里》與《仁里村志》。空間現(xiàn)狀及主要行動者數(shù)據(jù)等相關(guān)資料來源于課題組多次實地調(diào)研拍攝及標記，部分空間數(shù)據(jù)由安徽建筑大學規(guī)劃設(shè)計研究院補充提供。通過課題組與村干部、居民以及旅游公司工作人員等訪談，梳理政府、居民以及旅游公司等核心行動者與村落空間的關(guān)系；通過問卷調(diào)查，進一步了解村落主要人類行動者的空間訴求。課題組于2021年10 月18 日向居民和游客分別發(fā)放100 份調(diào)查問卷，分別回收96 和92 份，有效回收率94%，居民問卷發(fā)放覆蓋村落總戶數(shù)1/3，涉及村委會工作人員、旅游從業(yè)人員、商戶、農(nóng)戶以及手工藝人等不同身份的村落居民。

2 仁里村行動者網(wǎng)絡(luò)及其空間訴求

在長期歷史演進中，仁里村逐漸形成特色街巷空間、水系空間與水井空間等。近年來，隨著人居環(huán)境改善、新業(yè)態(tài)引入，以村落千年文化為主體、鄉(xiāng)村風情為背景，開發(fā)古民居展示、休閑旅游、民俗文化體驗等旅游產(chǎn)品，打造仁里旅游風景區(qū)。本文基于仁里歷史發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合現(xiàn)代社會和鄉(xiāng)村發(fā)展需求，構(gòu)建仁里村行動者網(wǎng)絡(luò)，探求其空間發(fā)展訴求（見圖3）。

圖3 仁里村歷史發(fā)展沿革

2.1 仁里村行動者及其空間感知

2.1.1 仁里村行動者

在仁里村發(fā)展過程中，其相關(guān)行動者呈現(xiàn)多元化?？兿h與瀛洲鎮(zhèn)政府是仁里村空間發(fā)展的引導者、監(jiān)督者與改造者；居民、村集體是空間的使用者、改造者與受益者；企業(yè)、村集體是空間的經(jīng)營者、受益者；游客是空間的使用者與消費者；文化是空間承載的靈魂。績溪縣與瀛洲鎮(zhèn)政府、仁里村委會、居民、企業(yè)、游客和文化為核心行動者，通過征召動員規(guī)劃師團隊、專家學者、游客、生態(tài)、資金、景觀小品、民俗工藝等其他行動者參與仁里村落空間改造。

2.1.2 行動者空間感知

通過現(xiàn)狀調(diào)研與居民評價結(jié)果可知，仁里村公共建筑功能較為齊全，居民對基礎(chǔ)設(shè)施配套基本滿意。村落內(nèi)部文化設(shè)施除了戲臺、活動廣場以外，缺少其他文化娛樂設(shè)施。村落內(nèi)部教育設(shè)施與醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施基本滿足使用需求，然而商業(yè)、金融、電信以及便民超市等服務(wù)設(shè)施布局不合理，局部公共服務(wù)設(shè)施建筑風貌不協(xié)調(diào)（見表1）。

表1 基于居民調(diào)查問卷的配套設(shè)施評價

旅游業(yè)快速發(fā)展，為仁里村帶來大量人流。居民通過改造居住空間并對外租賃，將私密的建筑空間（如八大戶、洋房等）轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的游覽空間，使得建筑空間功能發(fā)生異化。當前部分租戶已經(jīng)收回相關(guān)建筑，內(nèi)部空間不對外開放。通過現(xiàn)狀調(diào)研以及游客評價均分可知，需要對八大戶、思誠學堂、東井、嫁資井等歷史空間進行改造提升（見表2）。

表2 基于游客調(diào)查問卷的歷史文化空間評價

2.2 行動者的空間訴求轉(zhuǎn)譯過程

2.2.1 問題呈現(xiàn)

居民現(xiàn)代生活需求與傳統(tǒng)生活環(huán)境間沖突顯著?？措娨?、打游戲等現(xiàn)代娛樂活動占據(jù)了居民大部分的休閑時間，傳統(tǒng)的交流交往方式逐漸被取代，極具特色的傳統(tǒng)空間慢慢遭到遺忘，傳統(tǒng)建筑格局、空間功能、日常設(shè)施、建筑材料等已經(jīng)不能滿足當代人的生活需求。

旅游發(fā)展與村落保護間的沖突突出。旅游者過多對村落自然生態(tài)環(huán)境和歷史建成環(huán)境保護造成一定的壓力，部分自然生態(tài)景觀和歷史文化景觀遭到破壞。同時，村落內(nèi)歷史文化與自然景觀資源并未得到充分的整合開發(fā)，村落內(nèi)商業(yè)類型單一，沒有形成吃、住、娛、游、購一條龍式的服務(wù)體系。

傳統(tǒng)村落空間衰敗與風貌缺失。市場與社會資本加入對傳統(tǒng)村落空間造成了破壞，鄉(xiāng)村地域文化受到外來文化影響，失去其原真性。居民自發(fā)進行的空間改造產(chǎn)生了風貌與環(huán)境等方面的問題，部分新建建筑與傳統(tǒng)民居風貌不協(xié)調(diào)。

2.2.2 利益賦予

滿足現(xiàn)代生活需求。通過調(diào)整建筑營造方式、空間功能，打破歷史文化空間與現(xiàn)代生活方式間的壁壘，以求適應(yīng)現(xiàn)代生活。

滿足經(jīng)濟發(fā)展需求。打造旅游發(fā)展利益共同體，進行適度空間改造，營造出具有仁里特色的生活、生態(tài)與生產(chǎn)空間，以適應(yīng)相應(yīng)的商業(yè)活動，滿足旅游者需求。

滿足文化傳承需求。延續(xù)仁里村落空間肌理與傳統(tǒng)風貌，修繕歷史建筑等文物，同時通過展示、體驗等方式，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以求保留仁里記憶，增強文化認同與文化自信（見圖4）。

圖4 問題呈現(xiàn)與利益賦予過程

2.2.3 征召動員

以政府、居民、村委會、企業(yè)、文化以及游客為核心行動者，通過征召動員以及角色轉(zhuǎn)換方式，構(gòu)建仁里村行動者網(wǎng)絡(luò)（見圖5）。從政府角度，績溪縣政府和瀛洲鎮(zhèn)政府以主導，通過鼓勵以及監(jiān)督等方式引導村落空間的保護與發(fā)展；從村委會角度，按程序報批村落內(nèi)新建或改建民居建筑，對破損的歷史建筑進行修繕；從居民角度，通過土地流轉(zhuǎn)與房屋租賃的方式將空間進行改造利用，通過政府扶持幫助實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，通過自身資本投入?yún)⑴c旅游開發(fā)，以此增加居民收入和空間使用率；從游客角度，通過聽取故事講解、參觀陳列物品以及參與互動等方式來了解仁里歷史文化；從規(guī)劃師角度，通過貫徹自然生態(tài)優(yōu)先的原則，整合開發(fā)耕地、林地等資源，營造景觀構(gòu)筑物，發(fā)揮植物的生態(tài)效益；生態(tài)、文化、傳統(tǒng)民居以及農(nóng)業(yè)等從非人類行動者角度，村委會是宗祠文化、民俗工藝、生態(tài)等的代言人，通過村委會積極發(fā)揮該類行動者在仁里經(jīng)濟發(fā)展與歷史文化傳承中的重要作用；從企業(yè)角度，發(fā)揮績溪文化旅游投資公司、農(nóng)家樂合作社、益源油坊、上河徽院養(yǎng)老中心、五峰園蜂業(yè)專業(yè)合作社等公司的龍頭帶動作用，實現(xiàn)村落產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展。

圖5 仁里村行動者網(wǎng)絡(luò)及其空間訴求

2.2.4 空間訴求

增強生活空間整體性，通過改善村落人居環(huán)境、加強古建筑修繕與新建筑改建、完善村落公共基礎(chǔ)設(shè)施以及建設(shè)優(yōu)美的村落景觀和多種活動空間，以此提高村落空間的美感度、舒適度、宜居度，實現(xiàn)村落空間與人的和諧發(fā)展。拓展經(jīng)濟空間多樣性，通過完善旅游配套設(shè)施，推動歷史文化空間的更新改造與功能轉(zhuǎn)型，提升仁里村空間的經(jīng)濟效益。提升文化空間多重性，通過引入新文化與新技術(shù)對歷史建筑等空間進行更新改造與利用，以此活化空間整體機能。

2.3 基于行動者空間訴求的空間效能與質(zhì)量評價

基于仁里村空間訴求，結(jié)合居民、游客打分，以及在現(xiàn)狀調(diào)研的基礎(chǔ)上評價村落空間現(xiàn)狀（2 分及以下為低，2～4 分為中，4 分及以上為高），結(jié)果顯示，仁里村整體空間質(zhì)量與使用效能較高，但是居住生活空間的經(jīng)濟生產(chǎn)效能較低，部分房屋閑置，需要引導其功能轉(zhuǎn)型，以提升空間經(jīng)濟效益；經(jīng)濟生產(chǎn)空間的文化效能較低，需要加強其空間的文化內(nèi)涵建設(shè)，以此提升空間文化感知度；歷史文化空間經(jīng)濟效能和生態(tài)效能較低，需要通過開發(fā)利用歷史空間，提升空間環(huán)境生態(tài)效能，傳承村落文化（見表3、表4）。

表3 空間效能評價

表4 空間質(zhì)量評價

3 仁里村空間適應(yīng)性改造引導策略

3.1 以適應(yīng)現(xiàn)代生活為前提，增強生活空間整體性

3.1.1 增強空間使用效能

仁里村空間改造遵循“整體協(xié)調(diào)、逐步完善、可持續(xù)發(fā)展”原則，根據(jù)居民與游客的行為方式及其需求，調(diào)整公共空間位置并完善配套設(shè)施，對現(xiàn)有公共場所進行適應(yīng)性改造，以求實現(xiàn)在同一空間內(nèi)滿足不同行動者的不同需求，同時確保各個空間之間相互協(xié)調(diào)。提升景區(qū)內(nèi)部餐飲和住宿等設(shè)施配套能力，可將空閑住宅改造為特色小吃店或鄉(xiāng)村客棧（見表5）。

表5 基于不同行動者需求的空間設(shè)施配套提升

建筑空間的風貌整治與功能提升。豐富傳統(tǒng)民居天井空間景觀并增加其空間使用率，在庭院增設(shè)儲藏空間、工具間等，適應(yīng)居民生活生產(chǎn)需求；調(diào)整樓梯空間尺度，以此提升其舒適度與安全性。完善傳統(tǒng)建筑內(nèi)部空間功能，對臥室、起居室、廚房等進行功能提升改造，同時在新建筑中充分考慮淋浴、盥洗及衛(wèi)生等設(shè)施（見圖6）。

圖6 仁里村建筑民居空間改造

3.1.2 提升人居環(huán)境品質(zhì)

人文景觀與自然景觀的有機融合。仁里村廣場、街巷、世忠祠等公共空間承載著居民日常活動與游客旅游活動，在這些公共空間中，通過種植適應(yīng)性的綠植，增加街巷的生態(tài)功能及觀賞功能，形成充滿生機和美感的軟性空間，使原有建筑、道路與景觀等空間要素形成層次分明且條理明晰的肌理結(jié)構(gòu)，凸出仁里村人造空間與自然空間相輔相成的共生關(guān)系。

3.2 以經(jīng)濟發(fā)展為核心，拓展經(jīng)濟空間多樣性

3.2.1 空間整合開發(fā)

政府、旅游開發(fā)商以及村委會等行動者通過整合利用村落空間，將衰敗、閑置的空間納入居民以及游客的活動范圍，使其活化。同時，以居住功能為基礎(chǔ)，充分考慮游客、居民、文保單位等對空間的需求，優(yōu)化空間布局，通過對空間植入游憩、文創(chuàng)等新功能，激活村落空間活力。

3.2.2 產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展

在保護傳承傳統(tǒng)文化、提升居住環(huán)境質(zhì)量的同時，積極推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)模式，以“文化+”“農(nóng)業(yè)+”“旅游+”等多種形式，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、研學旅游、文化旅游等多元業(yè)態(tài)。以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，重組升級村落現(xiàn)狀用地功能，創(chuàng)新發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)；整合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)，植入“種、景、學、娛、食、售”六大功能，促使農(nóng)業(yè)發(fā)展多元化；整合市場、技術(shù)、人才與傳統(tǒng)文化，促進文化產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)農(nóng)文旅融合發(fā)展（見圖7）。

圖7 基于農(nóng)業(yè)、文化行動者的仁里村多元生產(chǎn)

3.3 以文化傳承為基礎(chǔ)，提升文化空間多重性

3.3.1 空間功能適應(yīng)性轉(zhuǎn)型

政府引導、市場推動、居民參與相結(jié)合。以修繕和保護歷史空間為主，通過空間功能轉(zhuǎn)型改造，合理開發(fā)歷史空間，疊加現(xiàn)代元素，滿足居民、游客的空間功能需求，以此展現(xiàn)具有仁里特色的鄰里關(guān)系、文化內(nèi)涵、自然風光和鄉(xiāng)村生活（見表6）。

表6 仁里村歷史空間功能植入路徑

3.3.2 空間新技術(shù)適應(yīng)性融入

為實現(xiàn)居民與游客、游客與歷史、游客與文化間的溝通交互，在光啟堂等歷史空間中引入數(shù)字媒介等新技術(shù)，為參與者提供沉浸式體驗[28]。在避免過度開發(fā)、破壞歷史氛圍的前提下，基于感官、互動、沉浸式體驗需求以及游客對文化認知的訴求，對歷史文化空間進行改造升級，模擬展示仁里居民傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式及古街商業(yè)活動場景，以此營造沉浸式的文化體驗，提升村落空間的趣味性與游客的互動性。

4 結(jié)語

行動者網(wǎng)絡(luò)理論為傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型與改造研究提供了新的思路。本文揭示了仁里村空間功能轉(zhuǎn)型和空間適應(yīng)性改造的核心行動者，即政府、居民、村委會、企業(yè)、文化以及游客等，從社會、經(jīng)濟、文化三維度的空間視角探討了仁里村空間現(xiàn)存問題以及空間發(fā)展訴求，為滿足仁里村落現(xiàn)代生活、經(jīng)濟發(fā)展以及文化傳承的需求，從生活空間整體性、經(jīng)濟空間多樣性以及文化空間多重性三個方面提出傳統(tǒng)村落空間適應(yīng)性改造策略和活化利用實踐指導。行動者網(wǎng)絡(luò)的動態(tài)性和復(fù)雜性表明行動者網(wǎng)絡(luò)會不斷轉(zhuǎn)變，需要持續(xù)深化行動者網(wǎng)絡(luò)與空間的匹配協(xié)同研究，空間適應(yīng)性改造策略研究亦需要深化。本文對傳統(tǒng)村落空間改造研究主要關(guān)注物質(zhì)性空間，未來研究可著眼于傳統(tǒng)村落社會空間、制度空間等非物質(zhì)性空間。