戴月紅

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族、國(guó)家繁榮發(fā)展的重要奠基，也是提升國(guó)家地位、提高全民素質(zhì)的決定性因素。也正因中華文化之博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才讓教育的萬(wàn)花園綻放出更加奪目的光彩。基于語(yǔ)文與文化之間存在的潛在聯(lián)系，兩者間的融合逐漸成為小學(xué)語(yǔ)文教育中的重點(diǎn)關(guān)注項(xiàng)目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的有效融合為學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)提供了更加優(yōu)越的空間，也使學(xué)生獲得更加全面的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)在接受深度智育指導(dǎo)的同時(shí)獲得德育知識(shí)的熏陶這一教學(xué)目標(biāo)，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

一、簡(jiǎn)析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的聯(lián)系

小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容其實(shí)就是中華文化的另一種傳輸方式，是通過(guò)文字將作者的情感以及字里行間的文學(xué)氣息傳達(dá)給讀者，讓讀者能在閱讀的過(guò)程中與作者產(chǎn)生共鳴，從而深入體會(huì)不同文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的豐富知識(shí)底蘊(yùn)和人文精神。從教育的角度分析，文化與文學(xué)是互相促進(jìn)的整體關(guān)系，教育不僅是個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展道路上的必修課，也是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)人類文明得以持續(xù)生存和發(fā)展的必修課。身處變化莫測(cè)、高速發(fā)展的二十一世紀(jì)，所有的可能都是未知，但唯有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展是亙古不變的話題，是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)的永恒動(dòng)力。對(duì)尚處小學(xué)時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，涉及時(shí)代發(fā)展、人類文明似乎過(guò)于遙遠(yuǎn)，但遠(yuǎn)大的夢(mèng)就是要從此刻出發(fā)，才有抵達(dá)成功彼岸的一天。教育一列駛向未來(lái)的列車，只有不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能在速度中感受沿途曼妙的風(fēng)景，才能達(dá)到自己的心之所向，由此可見(jiàn)文化之于教育的重要性。那么，在實(shí)際中應(yīng)如何做好文化與教學(xué)之間的有效融合呢？下文將對(duì)此展開(kāi)具體的探究分析，并提出行之有效的教學(xué)策略。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)的有效融合策略

（一）趣味輸出文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

為了加強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)中對(duì)文化知識(shí)的吸收，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)積極引入有效的教學(xué)方式，運(yùn)用有效的教學(xué)手段，做好學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)工作，在此基礎(chǔ)上再開(kāi)展專業(yè)知識(shí)的教授。面對(duì)小學(xué)生這一受教群體，教師可以從教學(xué)的趣味性方面入手，通過(guò)趣味輸出文化知識(shí)，將原本枯燥乏味的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)變成為生動(dòng)有趣的內(nèi)容，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們的目光，從而奠定高效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材中有各種優(yōu)秀文學(xué)作品，其中富含優(yōu)秀的文化知識(shí)，在閱讀的過(guò)程中，學(xué)生能深刻感受到來(lái)自文章深處的人文哲理和飽滿情感。這樣，學(xué)生既能在課堂中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極主動(dòng)融入課堂教學(xué)中，進(jìn)一步濃厚課堂教學(xué)氛圍，又能深入理解文章的深刻內(nèi)涵，切實(shí)掌握知識(shí)，不失為一項(xiàng)有效的教學(xué)指導(dǎo)手段，值得廣大教育工作者深入探討以促進(jìn)兩者的有效融合。

例如，教師在教學(xué)《牛郎織女（一）》這一課時(shí)，就可以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，賦予枯燥的語(yǔ)文知識(shí)以生動(dòng)性和趣味性，讓學(xué)生能帶著興趣深入學(xué)習(xí)。首先，先明確教學(xué)要求，主要包括有感情朗讀課文；掌握課文中的重點(diǎn)生字詞，能正確拼讀和書寫生字；感受文中的思想感情，能在夜空中找到牛郎星和織女星；學(xué)習(xí)和積累中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之七夕乞巧這一民間習(xí)俗。其次，教師可以通過(guò)和學(xué)生的談話導(dǎo)入新課知識(shí)，主要可通過(guò)講述民間故事吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。具體為：“每當(dāng)夜幕降臨，群星閃爍，我們一抬頭就能看到夜空中的無(wú)數(shù)閃耀的星星，在浩渺的星空中，有一條隱約的銀色天河，天河兩邊有兩顆最亮的星星，那就是‘牛郎星和‘織女星。傳說(shuō)每年七夕佳節(jié)，夜空中就會(huì)架起一座鵲橋，讓牛郎織女相會(huì)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)牛郎和織女的故事?！痹俅危處熆梢越柚鷪D文并茂的形式向?qū)W生介紹牛郎織女的故事，以此進(jìn)一步激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣，再組織學(xué)生進(jìn)行課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，主要要求學(xué)生快速瀏覽課文，思考課文內(nèi)容是按照什么順序進(jìn)行描述的。很顯然，課文是按照時(shí)間順序展開(kāi)描寫的，并且從三個(gè)部分重點(diǎn)描述牛郎和織女的相遇相知。至此，學(xué)生對(duì)整篇課文就有了初步的認(rèn)識(shí)。為了加深大家對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行思考探究，以小組為單位，每個(gè)組安排一名學(xué)生提出問(wèn)題，其余成員負(fù)責(zé)思考回答，以此增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，也借此集中學(xué)生的專注力，“牛郎是怎樣的孩子？”“長(zhǎng)大后牛郎過(guò)著怎樣的生活？”“他又是如何和織女走到一起并一起生活的？”通過(guò)思考問(wèn)題激發(fā)大家的思考，活躍大家的閱讀思維。最后，進(jìn)行課堂小結(jié)，讓學(xué)生了解到牛郎織女對(duì)美好幸福生活的向往與追求，也認(rèn)識(shí)到這一民間故事作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分的重要意義。通過(guò)這種在教學(xué)活動(dòng)中融入趣味元素的方式，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能有效激發(fā)并調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，從而使學(xué)生更加專注于語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。

（二）借助信息技術(shù)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)情境或是學(xué)習(xí)體驗(yàn)是至關(guān)重要的，而學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)有賴于教具的運(yùn)用和教學(xué)方式的創(chuàng)新?；诖?，教師可以借助信息技術(shù)，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，多引入課外的學(xué)習(xí)資源，并經(jīng)常性地以視聽(tīng)結(jié)合的方式展開(kāi)教學(xué)，這樣一方面可以活躍課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)更優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能在可視化的學(xué)習(xí)中探究語(yǔ)文知識(shí)，另一方面還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，有助于提高學(xué)生的課堂參與度，從而構(gòu)建更加高效的語(yǔ)文課堂。另外，借助信息技術(shù)，教師可以引入更多課堂之外的優(yōu)秀資源，尤其是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)素材和資料，這將直接促進(jìn)學(xué)生知識(shí)面的拓寬和學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，最關(guān)鍵的是能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)的培育，豐富學(xué)生的精神世界，從而有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

例如，在“綜合性學(xué)習(xí)：遨游漢字王國(guó)”的教學(xué)過(guò)程中，就涉及很多有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這就要求教師在教學(xué)時(shí)能科學(xué)有效地輸出學(xué)習(xí)內(nèi)容，并盡可能使教學(xué)呈現(xiàn)的方式靈活多元化，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)掌握其中的要點(diǎn)。首先，綜合性學(xué)習(xí)是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的重要環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)水平的關(guān)鍵之舉，對(duì)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展具有重要的意義。其次，漢字的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、書寫和運(yùn)用能力的必學(xué)內(nèi)容。再次，漢字從誕生至今，歷經(jīng)千百年歷史的洗禮，是文學(xué)的傳達(dá)，亦是文化的重要傳承載體?；诖耍處熢谡n程導(dǎo)入部分就可利用多媒體向?qū)W生展示漢字的形成與演變過(guò)程，以這種可視化的教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)美輪美奐的漢字世界，初步感受漢字悠久的歷史和中華民族的偉大創(chuàng)造。最后，從甲骨文開(kāi)始向大家介紹漢字最初的形態(tài)，同時(shí)播放相關(guān)的紀(jì)錄片，讓學(xué)生從視頻中學(xué)習(xí)漢字是如何從甲骨文演變到今天的簡(jiǎn)易漢字的，以此增強(qiáng)大家的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，賦予課堂足夠的生動(dòng)性和創(chuàng)造性?？偠灾?，學(xué)生通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)能增進(jìn)對(duì)漢字的了解，能從不同的漢字學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到漢字的美，并激發(fā)他們對(duì)漢字的學(xué)習(xí)熱情，讓他們從小就樹(shù)立起為祖國(guó)的語(yǔ)言文字做貢獻(xiàn)的意識(shí)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)由生動(dòng)的漢字代代相傳。

（三）創(chuàng)設(shè)多元學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的輸出是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)的扎實(shí)固然重要，但打造靈活轉(zhuǎn)變課堂，讓學(xué)生在更加多元生動(dòng)的環(huán)境下學(xué)習(xí)也十分重要，這不僅有助于學(xué)生打破學(xué)習(xí)上的定式思維，以更具創(chuàng)造性的思想探究語(yǔ)文世界，也能幫助學(xué)生挖掘潛在的學(xué)習(xí)潛力，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的能力，從而增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的綜合素養(yǎng)。但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和教學(xué)活動(dòng)的多元?jiǎng)?chuàng)新有所欠缺，大多教師只關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的靜態(tài)輸出，卻忽略了學(xué)生在有限的課堂時(shí)間內(nèi)的吸收程度。在這樣的學(xué)習(xí)情境下，不僅課堂教學(xué)氛圍過(guò)于沉悶，學(xué)生的專注力也會(huì)大打折扣。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能一味延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)手段，而應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，結(jié)合對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多元學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在不同的活動(dòng)中深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從中汲取精神食糧，并以此促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

例如，在《景陽(yáng)岡》的閱讀教學(xué)中，教師就可以創(chuàng)設(shè)多元的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，從理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)渡到實(shí)踐探究，以此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性，也借此進(jìn)一步落實(shí)對(duì)學(xué)生有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作。教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《景陽(yáng)岡》的寫作背景及其相關(guān)資料展開(kāi)初步學(xué)習(xí)，《景陽(yáng)岡》是由四大名著之一《水滸傳》中的二十三回改寫而來(lái)，主要的學(xué)習(xí)目的在于引導(dǎo)學(xué)生深入感受武松這一人物的英雄氣概，體會(huì)其豪放、機(jī)智和勇敢的性格特點(diǎn)；能從這個(gè)生動(dòng)故事的學(xué)習(xí)中感受古典名著的文學(xué)魅力。那么，在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以將課堂活動(dòng)劃分為幾個(gè)部分。一是合唱《好漢歌》，帶領(lǐng)大家一起在歌曲中感受《水滸傳》中各色人物的豪放與果敢。二是班級(jí)故事匯，教師帶領(lǐng)學(xué)生圍坐一起，互相談?wù)勛约菏煜さ摹端疂G傳》中的人物或者故事，并向大家簡(jiǎn)單分享自己的心得。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容《景陽(yáng)岡》，從閱讀中分析和感受武松這一人物的形象特點(diǎn)以及他言行舉止中透露出的性格特征。三為小組討論環(huán)節(jié)，要求學(xué)生自行分組，自主探究，并回答教師提出的課堂問(wèn)題：“同學(xué)們，大家認(rèn)為老虎兇猛嗎？作者在課文中描寫老虎的兇猛其實(shí)是為了體現(xiàn)什么？從描寫武松動(dòng)作的詞語(yǔ)中大家可以體會(huì)到哪些情緒？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)自己的看法。”四為情景演練，要求學(xué)生根據(jù)課文的故事情節(jié)進(jìn)行情景劇的改編和表演，利用這活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力，只有正確解讀了課文內(nèi)容才能將課文場(chǎng)景正確地還原出來(lái)，只有充分發(fā)揮了自身的創(chuàng)造力和想象力，才能使最終呈現(xiàn)出來(lái)的劇情真實(shí)而精彩。五為拓展延伸，自我提升，主要是讓學(xué)生利用課外時(shí)間在班級(jí)構(gòu)建名著閱讀角，搜集優(yōu)秀的名著文學(xué)供大家參考學(xué)習(xí)，去了解更多中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（四）創(chuàng)新開(kāi)設(shè)校本課程，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中的滲透是切實(shí)深刻的，對(duì)學(xué)生的健康學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也具有重要意義，但在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，傳統(tǒng)文化與課程教育的融合還不夠深入，大多還處于一筆帶過(guò)的程度，這對(duì)文化在學(xué)科教育中的有效滲透是極其不利的。因此，相關(guān)教師在開(kāi)展相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視起對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)中的文化教育，讓學(xué)生從小就能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。為了有效落實(shí)小學(xué)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，教師可以進(jìn)行特色校本課程的創(chuàng)新開(kāi)設(shè)，如將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文課程的寫作教學(xué)中，開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的綜合習(xí)作專題教學(xué)，以此引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和感受中華文化。經(jīng)此，不僅可以進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)，而且能訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，有利于學(xué)生語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)能力的提升。

例如，教師在教學(xué)“習(xí)作：中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”時(shí)，就可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文化的習(xí)作新天地，在寫作中感受文化的魅力，在文化的熏陶中增強(qiáng)筆下文字的力量和文章的情感。在寫作教學(xué)指導(dǎo)中，首先要引導(dǎo)學(xué)生掌握什么是文化遺產(chǎn)以及中國(guó)擁有哪些世界文化遺產(chǎn)，這一學(xué)習(xí)過(guò)程主要培養(yǎng)的是學(xué)生搜集資料和轉(zhuǎn)化資料語(yǔ)言的能力，要求他們能將搜集到的資料用自己的語(yǔ)言加以表述。其次，要求學(xué)生能掌握寫作素材和關(guān)鍵信息的獲取，能確定寫作重點(diǎn)，并對(duì)有價(jià)值和有特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)描寫。在具體的教學(xué)中，教師還需指導(dǎo)學(xué)生完成幾項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。其一是提出問(wèn)題、激發(fā)思考，明確和了解寫作主題。要求學(xué)生從文化遺產(chǎn)的定義出發(fā)，對(duì)歷史上遺留下來(lái)的名勝古跡、民間藝術(shù)、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀所具有的人文價(jià)值進(jìn)行資料搜集。其二是看圖答題，趣味互動(dòng)。在這一環(huán)節(jié)，由教師利用投影儀展示一些世界文化遺產(chǎn)的圖片——長(zhǎng)城、莫高窟、泰山、黃山、峨眉山等，讓學(xué)生在觀察過(guò)后談一談自己的感受，并選一處自己感興趣的世界文化遺產(chǎn)，搜集資料，寫一份簡(jiǎn)報(bào)。最后，要求學(xué)生完成一項(xiàng)課外學(xué)習(xí)任務(wù)——充當(dāng)小小向?qū)T，同樣選擇一處自己最喜歡的中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)，向家人介紹這一世界文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和游覽價(jià)值。這樣，學(xué)生就能在更具特色的課程學(xué)習(xí)中落實(shí)對(duì)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和傳承，更為重要的是能切實(shí)提升學(xué)生的寫作能力和資料搜集、整理能力，同時(shí)也能提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學(xué)語(yǔ)文課程的融合教育為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就可以結(jié)合語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，將其所蘊(yùn)涵的文學(xué)底蘊(yùn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，不斷豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更加生動(dòng)、更富有活力，構(gòu)成學(xué)生深度學(xué)習(xí)的有效素材，借此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而有效促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（左毓紅）